Ольгинский монастырь на истоке Волги

Местоположение женского монастыря - дер. Волговерховье, Осташковский р-он, Тверская обл.

* * * * * *

Источник великой русской реки Волги – святое место. К всемогущему ручейку испокон веков стекались и богомольцы, и простые смертные.

А в 1649 г. по указу царя Алексея Михайловича (1629 – 1676) рядом с истоком реки на холме, представляющем собой высшую точку Валдайской возвышенности (228 м), основали Спасо-Преображенскую пустынь, приписанную к Нило-Столобенскому монастырю (ныне действующий). Условия для существования обители были невыгодными из-за труднодоступности местности. В ней была одна деревянная церковь во имя Преображения Господня с приделом во имя святого Иоанна Предтечи, деревянные келии и ограда. Над ключом, из которого берёт своё начало Волга, поставили деревянную часовню. Когда она сгнивала, монахи рубили новую.

Эта обитель просуществовала до конца XVII в. В 1697 г. на неё обратил внимание Пётр I (1672 – 1725). И монастырь возродился. Однако в 1724 г. (или 1727)  здесь случился пожар, деревянные строения обители исчезли с лица земли. Выжила только небольшая деревянная часовенка над родником великой русской реки. Тот первый простенький бревенчатый сруб, конечно же, не сохранился.

Несмотря на особый указ Верховного Тайного Совета, монастырь не был восстановлен. В 1740 г. монастырская земля под названием Преображенской перешла к Троицкому Селижарову монастырю (ныне недействующий), который поселил на ней приписных в его вотчину церковников. Из этого посёлка и образовалась деревня Волгино Верховье. Жители деревни, по возможности, старались заботиться о часовне.

В 1814 г. эти места посетил русский учёный-энциклопедист и естествоиспытатель Н. Я. Озерецковский (1750 – 1827, академик), который позднее писал, что близ истока Волги, называемого местными жителями Иорданью, монастырские постройки не сохранились.

В 1880 г. писатель и один из основоположников российской нефтяной отрасли В.И.Рагозин в своей книге «Волга» описывает часовню на истоке реки: «В часовенке пусто; только в левом углу стоит единственный и без всяких украшений образ Спасителя; даже скамейки нет. Мало того; нет ни лесенки ко входу, ни чего-либо, похожего на мостики через болото, если не считать за таковые две-три толстых полусгнивших коряги. По середине часовни небольшой сруб, уходящий под пол, в болото. Течения никакого незаметно».

В 1889 г. в деревне Волгино Верховье побывал писатель В. И. Колосов (1854 – 1919), писавший, что над истоком Волги стоит небольшая деревянная часовня, завершённая деревянным восьмиконечным крестом, внутри которой находится «кладезь» (источник) очень незначительной глубины, всего аршина полтора, с водой тёмно-желтого цвета, горьковатой на вкус. По утверждению крестьян, последняя часовня была построена здесь лет десять назад, а вообще на этом месте таковая существует «спокон веку».

Для обозначения духовной значимости начала великой русской реки в 1897 г. по инициативе епископа Тверского и Кашинского Димитрия (в миру Д.И.Самбикин, 1839 - 1908; с 1905 – архиепископ Казанский и Свияжский) и тверского губернатора князя Н.Д.Голицына (1850 – 1925; в 1917 - последний председатель Совета министров империи, расстрелян) начался сбор пожертвований на строительство каменного Спасо-Преображенского храма на истоке Волги. Жители волжских городов из 18 губерний, государь Николай II и  Всероссийское общество Святой Ольги участвовали в этом великом деле.

Закладка каменного храма во имя Преображения Господня состоялась в 1902 г. Проект здания пятиглавой церкви, повторявший формы московского собора Василия Блаженного, выполнил тверской архитектор В.И. Назарин (1863-1936). Строителем-подрядчиком выступил мастер-каменщик из Осташкова И. Н. Суравков. Возводили храм местные мастера (каменщики Д. К.Соколов, В. Богданов). Здесь же производили кирпич (купец А. Семёнов, крестьянин А. Ф. Северов и другие) и обжигали его по местному способу в напольных печах. Строилась церковь до 1912 г., но простояла без отделки несколько лет. Главный престол, Спасо-Преображенский, освятили только в 1920 г. (правый придел был посвящён святой княгине Ольге, левый – Иоанну Предтече); оформление интерьера из-за революционных событий так и не было осуществлено.

Возведение храма на истоке Волги стало важным событием в духовной жизни России. Поэтому становится понятным, почему в 1906 г. в Волго-Верховье при строящемся храме собралась женская община. Она жила в миру, соблюдая все правила иноческого бытия. В 1907 г. указом Тверской консистории утвердили женскую общину на истоке Волги; её возглавила "мещанка Вера".

Новооткрытая община с разрешения прихожан с. Сватова (в 20 км к северо-востоку от Осташкова) приобрела старую деревянную церковь 1867 г. постройки, которую перевезли в Волго-Верховье. По проекту архитектора В.И.Назарина (одноглавый невысокий деревянный храм клетского типа) её перестроил местный крестьянин Василий Забелкин из д. Зенцово Хотошинской волости. Освятили церковь в 1908 г. во имя Святителя Николая (сохранилась до наших дней). Так начинался новый монастырь на истоке Волги.

В 1909 году из Верхневолжской Преображенской общины создали общежительный монастырь Осташковского уезда Тверской епархии. Настоятельницей определили игумению Веру. В храмах монастыря служили священники и диаконы, которые получали жалованье от обители и жили в селе Волго-Верховье. Монастырь получил поддержку от казны – землю и лесные угодья.

В 1912 г. эта обитель стала называться Волговерховским Ольгинским женским общежительным монастырём.

Церковь называет святую Ольгу «денницей спасения Земли Русской, равноапостольной и единоревнительницею апостолам». Первый русский летописец, святой инок Киево-Печерского монастыря преподобный Нестор говорил о ней: «Она предтекла христианству в земле нашей, как зарница пред солнцем, как утренняя заря перед светом полуденным; как луна в ночи, так светила она между людьми неверными. Она и по смерти молит Бога за Русь».

В молитвах и великих трудах проходила жизнь насельниц обители. Сёстрам Ольгинского монастыря удалось сделать многое. Их обитель стала не только духовным, но и культурным центром на истоке Волги. В монастыре была библиотека, в её собрание входили, помимо богослужебных книг, историческая, научная литература, учебники. Библиотека постоянно пополнялась.

Много внимания инокини уделяли воспитанию крестьянских детей. Они брали на полное содержание в монастырь девочек из бедных семей и сирот, обучали их грамоте, рукоделию и умению вести нелёгкое крестьянское хозяйство. Когда девочки подрастали, они уходили из монастыря, полностью подготовленные к жизни в миру, выходили замуж, и, конечно, полученные в обители знания и навыки помогали им строить семейные отношения и воспитывать детей. В 1907 г. открылась монастырская Волго-Верховская школа грамоты, для которой был построен небольшой одноэтажный деревянный дом. В 1911 г. школу преобразовали в церковно-приходскую, при ней устроили огород. Преподавание вели священнослужители, а также сёстры обители.

Волго-Верховский Ольгинский монастырь был небольшой, бедный. Основные средства сестёр уходили на строительство, а также на покупку продуктов для монастырской трапезы (обитель приобретала только самое необходимое - чай, рыбу, ржаную муку, дрожжи, а также мыло). Но, несмотря на это, обитель занималась благотворительной деятельностью. В деревянной Никольской церкви на протяжении всех лет существования монастыря собирали пожертвования в пользу вдов и детей-сирот из семей священнослужителей.

Монастырь вкладывал деньги в различные общества, комитеты: Общество вспомоществования бедным воспитанницам Тверского епархиального женского училища, Комитет великой княгини Елизаветы, Общество спасения на водах, Общество ревнителей истории, Главное управление Российского общества Красного Креста и другие. Пожаловал деньги монастырь на истоке Волги и на сооружение в Петербурге храма в честь 300-летия царствования дома Романовых; благотворительному обществу, осуществлявшему подготовку к празднику 100-летнего юбилея победы над французами в Отечественной войне 1812 года.

За очень короткий срок в монастыре, где продолжал возводиться каменный Спасо-Преображенский храм, кроме деревянного Никольского храма и ограды были построены: на северной стороне - одноэтажная деревянная трапезная с кухней, на южной (в 1907) – двухэтажные деревянные кельи настоятельницы и сестёр, в 1910 – двухэтажный дом также для сестёр и приезжавших паломников. На территории монастыря в северо-восточной части размещались скотный двор, конюшни и сараи для скота и экипажей, хлебный деревянный амбар, в восточной стороне - деревянная баня.

Строительство велось не только в Волго-Верховье, но и на землях, принадлежавших обители. Так, в 1913 на дороге за Волгой возвели одноэтажный деревянный дом с пристроенным к нему ледником, коровником, сараями для дров. В самом доме разместили почтовое отделение и квартиры для начальника почты и почтальона. В 1914 в лесной монастырской даче построили небольшой одноэтажный деревянный дом, в котором жили сёстры и послушницы во время полевых работ. Немного позднее здесь же появились сарай и скотный двор. На земле, подаренной монастырю крестьянином с. Волго-Верховье Е. Волгиным, устроили двор и одноэтажный деревянный дом для священника.

В версте от обители располагалось кладбище Ольгинского монастыря площадью в одну десятину, обнесённое земляным валовым рвом.

В обители многие сёстры занимались рукоделием: шили, вязали кружева, делали домотканое льняное полотно и многое другое. Для раненых русских солдат в Первую мировую войну инокини шили бельё.

Сёстры Волго-Верховского Ольгинского монастыря успешно вели хозяйство. По финансовым отчетам за 1917 г., в приход обители было получено 7059 руб. 94 коп., а израсходовано 5284 руб. 97 коп., остаток составил 1774 руб. 94 коп. Самый большой доход Ольгинский монастырь получал от продажи скота, а также от билетов Государственной комиссии на бессрочный капитал второго 5% займа. Обитель очень немного получала от пожертвований, молебнов и церковной службы, а также от сдачи в аренду здания почты.

Из своих доходов монастырь выплачивал жалованье священникам, выделялись деньги на содержание школы, платили местным крестьянам, выполнявшим различную работу для обители. Отдельная статья предусматривалась на благотворительность: помощь православным на Кавказе, сборы на распространение Православия среди язычников, Всероссийскому обществу памяти русской армии, павшей в Первую мировую войну, на содержание вдов и сирот духовного звания, на паломничество в Иерусалим ко Гробу Господню.

Во времена существования Волговерховского женского монастыря Святой Равноапостольной княгини Ольги в деревянной часовне у истока Волги почиталась хранившаяся здесь икона «Нерукотворный образ Спасителя». В часовне также находился деревянный скульптурный образ преподобного Нила Столобенского, считавшегося небесным покровителем Верхневолжья. На праздник Богоявления священнослужители монастыря освящали исток Волги.

Ольгин женский монастырь был закрыт в 1918 г., но монахини продолжали жить в обители, где сначала была создана монастырская трудовая коммуна, а в 1924 г. — сельскохозяйственная артель. Сёстры очень много работали. Они продолжали заниматься животноводством, доходы были от продажи скота и рукоделия, немного получали от продажи семян, сена, льна, холста, льняной пряжи. На нужды храма сбор был мизерным. Самые большие расходы артели в это время составляли налоги, которые постоянно росли, иногда власть одни и те же налоги требовала уплатить дважды (доход в 1923 г. составил 7 копеек). К концу 1924 г. община монахинь Верхне-Волжского Ольгинского монастыря прекратила своё существование.

Прошло время, закрыли храмы, сбили кресты, в запустение пришла часовня над истоком Волги. Преображенский храм использовался под склад зерна, одно время в ней находилась конюшня.

Во время Великой Отечественной войны немцы находились в Волговерховье с октября 1941 по январь 1942 года. Храмы не разрушили, но часовня над истоком Волги была сожжена, а сам исток был завален грязью и хламом. После освобождения села вблизи этих мест воины-железнодорожники прокладывали узкоколейную железную дорогу. Часть трассы узкоколейки проходила в 500 метрах от истока Волги.  Бойцы самостоятельно расчистили колодец над истоком и установили на месте сожжённой часовни павильон. В короткий срок плотниками был восстановлен сруб, протянут помост с перилами и резными столбами. Над входом на него установили высокую деревянную арку, а наверху сделали надпись: «Исток реки Волги».

Простоял павильон 15 лет. В 1957 г. здесь был поставлен небольшой деревянный домик.

От монастырских построек остались одни фундаменты, но оба храма, Преображенский и Никольский, разрушаясь, всё так же возвышались над окрестностями.

В 1960-е гг., когда предпринимались попытки создать Селигерскую курортно-туристскую зону, появились грандиозные проекты образования историко-культурного музея-заповедника на истоке Волги. Сюда предполагалось свезти из сёл и деревень Верхневолжья старинные деревянные дома, в Спасо-Преображенском соборе открыть музей Волги и представить все областные волжские города. Этот проект был обречён на неудачу.

А время неумолимо шло... Не стало в Волго-Верховье стариков и старушек, которые ещё помнили монастырь, каждую весну очищали русло истока Волги. Ещё ранее была закрыта школа из-за отсутствия детей в окрестных селениях.

В конце 1970-х гг., благодаря Всероссийскому обществу охраны памятников истории и культуры с его добровольными взносами миллионов людей, а также реставраторам Тверского края (ведущий архитектор Калининской (позднее Тверской) реставрационной мастерской А.И.Кустов, начальник Осташковского реставрационного участка А.А.Ковалёв и сотрудники), началось восстановление монастырских храмов.

В 1980-90-е гг. отреставрированные храмы по прямому назначению не использовались. Они служили своеобразным антуражем для посетителей, приехавших побывать на источнике великой русской реки.

В 1989 г. вблизи истока Волги при активном участии Товарищества Русских художников и по инициативе его сопредседателя Б. И. Царёва  (1946 – 2011) был установлен большой камень-валун, на котором сделали надпись: «Обрати взор свой на исток Волги… Здесь зарождается чистота и величие Земли Русской. Здесь исток и души народной». Надпись выбил замечательный скульптор В.М.Клыков (1939 – 2006).

По древнему поверью вода на истоке Волги обладает целительной силой. Существует обряд освящения воды на истоке, чтобы река несла святую воду через всю русскую землю к Каспийскому морю. До революции чин освящения воды совершался здесь ежегодно, но, к сожалению, в советское время эта традиция была прервана. Её возобновил в 1990 г. настоятель Знаменской церкви г. Осташкова Калининской области ((позднее, с открытием в 1991 г. Нило-Столобенской пустыни, -  его наместник) архимандрит Вассиан (в миру В.И.Шуста, 1928 – 2010).

В 1993 г. в присутствии собравшихся здесь учёных и общественных деятелей водоосвящение было совершено епископом Тверским и Кашинским Виктором (в миру В.Н.Олейник, 1940 г.р.; с 1996 – архиепископ, с 2011 – митрополит, с 2018 – на покое). Им же в следующем году впервые после закрытия Ольгинского монастыря на истоке Волги была совершена Божественная литургия, положившая начало служения литургии и в последующие годы.

9 июля 1995 г. на истоке Волги совершил молебен и водоосвящение Алексий II, патриарх Московский и всея Руси. Об этом событии позднее появилась табличка  при входе в часовню.

В 1998 г.  над святым колодцем у истока Волги местные мастера, по просьбе жителей г. Осташкова и окрестностей, не стали возводить новую часовню, а реконструировали и украсили красивыми наличниками прежнее деревянное строение.

20 июня 1999 г. от этой часовни начался крестный ход вдоль рек Волга, Днепр и Западная Двина, берущих начало на Валдайской возвышенности.

28 декабря 1999 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Священный Синод, по прошению архиепископа Тверского и Кашинского Виктора определили открыть на истоке Волги Ольгинский женский монастырь для возрождения в нём монашеской жизни. Настоятельницей обители утверждена монахиня Анастасия (в миру Т.Г.Зиберт). Но тогда иноческая община не сложилась.

В 2000 г. дореволюционную традицию освящения истока Волги объединили с началом Волжского крестного хода в один праздник. С этих пор Волжский крестный ход принято начинать освящением волжских вод в дер. Волговерховье.

В 2001 г. недалеко от Никольского храма был установлен бронзовый памятник святителю Николаю Мирликийскому. Его авторы - скульпторы О.Н. Панкратова и Б.М. Сергеев из Санкт-Петербурга. Инициатором создания памятника стал сопредседатель Товарищества русских художников Б.И.Царёв. Открытие монумента было приурочено к проведению фестиваля «Земля Истока», посвящённого возрождению духовной и культурной жизни этого края.

Монашеская жизнь на истоке Волги начала наполняться духовной силой, насельницами и постоянным молитвенным трудом с появлением в 2007 г. настоятельницы монастыря монахини Софии (в миру С.А.Прощаева). Начали совершаться постоянные богослужения в церквях монастыря, проводиться требы, крещения. В монастырь потянулись православные паломники, появились добровольные помощники и прихожане.

Постепенно жизнь в монастыре наладилась, в храмах вновь совершаются богослужения, инокини Ольгиной обители принимают у себя сестёр из московских и тверских монастырей, а паломники, как и прежде, посещают святое для всех россиян место – часовню у истока Волги, где каждый год 29 мая совершается праздничный молебен.

Много сил и ресурсов потребовалось на возрождение монастырского комплекса в прежнем величественном облике. Уже немало сделано: отреставрирован Никольский храм (освящён в 2022 г.), построены или строятся келейный, иггуменский и паломнический корпуса, дом священника, возведены деревянное ограждение в исторических границах монастыря, некоторые хозяйственные постройки, необходимые для жизнедеятельности обители, постепенно преображается и облагораживается территория, заложен монастырский сад. В Спасо-Преображенском соборе проводятся реставрационные работы. Но предстоит сделать ещё больше. Возрождение Ольгинской обители предполагает восстановление всего монастырского комплекса, в том числе ограды с вратами, трапезных палат и других строений.

В келейном корпусе, построенном в начале ХХI в. вблизи входа на территорию обители, устроен домовый храм в честь иконы Божией Матери «Иверская. В нём находится почитаемая в Ольгинской обители икона великомученицы Екатерины, единственная сохранившаяся икона старого убранства Свято-Преображенского собора.
На рубеже ХХ и ХХI вв. на возвышенности к северо-востоку от Спасо-Преображенского собора была поставлена деревянная часовня в честь Воздвижения Креста Господня. Внутри неё находится крест и стилизованное изображение, символизирующее водораздел четырех рек: Волги, Днепра, Западной Двины и Ловати.

Ныне в постоянных молитвах и трудах протекает жизнь насельниц Ольгинского монастыря. В монастыре есть небольшое подсобное хозяйство. Сёстры собирают в лесу ягоды и грибы, делают заготовки, принимают паломников, следят за чистотой истока Волги. Обитель производит собственную продукцию (изготавливаемые вручную целебные мази на основе продуктов пчеловодства, травяные сборы из целебных трав, выращенных на подсобном хозяйстве или собранных в окрестностях монастыря).
В Никольском храме выдают грамоты "путникам, совершившим паломничество к истоку Волги-матушки".

Службы в монастыре с 2009 г. проводятся регулярно штатным священником.
В 2023 г. при монастыре открылась Воскресная школа. Планируется открытие музея Волги.
Насельницы Ольгинского монастыря верят, что равноапостольная княгиня Ольга охранит и спасёт исток Волги и всю Русскую Землю.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона великомученицы Екатерины с частицей мощей.
Икона мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии с частицей мощей.
Икона равноапостольной княгини Ольги с частицей мощей.
Икона святителя Николая , архиепископа Мир Ликийского, чудотворца с частицей мощей.
Мощевик с частицей мощей святителя Нектария архиепископа Сибирского и Тобольского, игумена Столобенского.
Памятный камень у Истока Волги.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Храм Преображения Господня.
Храм в честь святителя Николая Чудотворца.
Домовый храм в честь иконы Божией Матери «Иверская».
Часовня над истоком Волги.
Часовня в честь Воздвижения Креста Господня.
Сестринский корпус.
Игуменский корпус.
Паломнический корпус.
Дом священника.
Памятник Николаю Чудотворцу.
Памятный камень у Истока Волги.
Хозяйственные постройки.
Сад.
Деревянное ограждение.

* * * * * * * *
Источники информации: olginmonastery.pravorg.ru, monasterium.ru, sobory.ru, azbyka.ru, vidania.ru, ruist.ru, руни.рф.