Успенский Космин Яхромский монастырь

Местоположение мужского монастыря - с. Небылое, Юрьев-Польский р-он, Владимирская обл.

* * * * *
Космин Яхренский (Яхромский) в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь находится в 40 верстах от г. Владимира в с. Небылое Юрьев-Польского района при реке Яхроме (Яхрене). В документах именовался по-разному: в XV в.- «Кузмин» монастырь, в XVI в.- «Пречистые Богородицы Кузмин», в XVII-XVIII вв.- «Успения Пречистые Богородицы Кузмин» или «Козмин», «Козмы Яхренского чудотворца, домовый Козмин», в XIX-XX вв.- «Космин Яхромский».

Следует предупредить о том, что в истории монастыря, как и в биографии его основателя, встречается много противоречий. Объяснение простое: на долю обители выпало немало бед, архивы её уничтожались не один раз. Поэтому в рассказе, следуя исторической правде, не один раз будут употребляться слова «возможно» или «вероятно».

По преданию, монастырь основан (в некоторых источниках называется дата - 1494 г.) преподобным Космой Яхромским (Яхренским). Его мирское имя не сохранилось. Скупые сведения о святом и об устроении обители содержатся в Житии преподобного, которое составил в 50-60-х гг. XVI в. (то есть спустя почти век после возможной кончины святого, когда документы о его подвижнической деятельности были утрачены и не было в живых свидетелей событий) инок Григорий Суздальский, насельник Евфимиева суздальского в честь Преображения Господня монастыря. Позднее оно неоднократно переписывалось в ХVI – ХVIII вв.

Согласно Житию, в юности преподобный Косма, уроженец Владимирской земли, служил у одного боярина и во время продолжительной болезни своего господина утешал последнего чтением книг. Как-то, переезжая из города в город, они остановились на реке Яхроме («при источнице Яхрень зовомы и Шахматица нарицаемо»). Здесь Косме явился образ Божией Матери (в Житии дата явления не уточняется, но в источниках встречается и дата - 1482 г.), от которой он слышал голос, повелевавший быть ему иноком и устроить монастырь. Его больной господин тогда же получил от иконы исцеление, а Косма отправился в Киев и в Печерском монастыре принял постриг. Потом с явленной иконой Богоматери он по внушению свыше снова отправился на Яхрому и в 40 верстах от г. Владимира при пособии добрых христиан построил храм в честь Успения Пресвятой Богородицы на месте явления иконы. К нему стала собираться братия, и образовался монастырь. Преподобный Косма был избран игуменом. Слава об иноческих подвигах святого доходила в те времена даже до великого князя. Преподобный «преставися... в глубокой старости» и был погребён в основанной им обители (в некоторых источниках указывается дата – 1513 г.). В настоящее время мощи его почивают под спудом в Успенском соборе монастыря.

Сохранились документы середины ХV в., в которых упоминается монастырь. Это, во-первых, тексты двух грамот из Копийной книги Митрополичьей кафедры (с конца XIII и по вторую половину XV в. земли, на которых основан монастырь, находились в составе так называемой Митрополичьей области), составленной в XVI в.: меновная великого князя Иоанна III Васильевича (1440 – 1505) с митрополитом (с 1464) Московским и всея Руси Филиппом I (1402 – 1473), обменявшим вотчинные земли, на которых располагалось «его сельцо у Кузьмина монастыря Небылую деревеньку в Воладимерском уезде да Вороново селищо пустышь». Документ не датирован, но по упоминаемым реалиям относится к 1464-1473 гг. Грамотой от 11 марта 1477 г. митрополит (с 1473) Московский и всея Руси Геронтий  (умер в 1489; святитель) «пожаловал» игумена Пахомия: «приказал ему ведати воды церковные и Пречистые Богородици» в реках Оке и Клязьме при условии выплаты ежегодного оброка (по-видимому, эти права были утрачены в первой четверти XVIII в., в период секуляризационных реформ Петра I).
Ещё один документ свидетельствует, что 4 июля 1476 г. составлена духовная насельника суздальского Евфимиева монастыря инока Сергия (в миру Некваса Семёна), по которой он «велел дати по своей душе к Пречистои в Кузмин манастырь рубль»…

Эти документы позволяют думать о существовании обители уже в середине ХV в., а также о том, что к этому времени основатель монастыря скончался и был прославлен как местночтимый святой (вероятно, по благословению Суздальских архиереев, ведь неслучайно в синодике монастыря упомянуты князья суздальские, архиереи Суздальской епархии, а также настоятели Евфимиева суздальского монастыря), а обитель уже носила его имя. Что касается Жития преподобного Космы Яхромского, можно думать, что в нём много мифологизировано, ведь ко времени его создания прошёл почти век после кончины святого, не было в живых свидетелей событий, а документы о его подвижнической деятельности могли быть утрачены…

Населённые земли у монастыря появились в XVI в. Наиболее ранний документ, в котором перечисляются сёла, деревни и пустоши, пожалованные монастырю во Владимирском, Московском и Юрьевском уездах,- жалованная тарханная грамота царя Иоанна IV Грозного (1530 – 1584) от 22 ноября 1578 г.

В Смутное время начала ХVII в. имущество и архив обители были разграблены.

В монастыре до середины ХVII –го  века все строения были деревянные, включая  шатровый Успенский храм и келии. Впервые сведения о деревянной трапезной церкви в честь Нерукотворного образа Спасителя (Спасской) приведены в описи 1635 г. О шатровой деревянной церкви во имя великомученицы Параскевы Пятницы  упоминается в писцовой книге 1644-1648 гг. как «деревяна, клецки», то есть, очевидно, тёплой. Там же указывается, что в монастыре имелись деревянные келья игумена и семь братских келий; о колокольне не упоминалось.

В январе 1653 г., во время богомольного «похода» во Владимир, монастырь посетил патриарх (с 1652 по 1666) Московский и всея Руси Никон (в миру Никита Минин; 1605 – 1681), «слушал обедню, а после обедни... пожаловал милостыни».

Возведение первого каменного храма в честь Успения Пресвятой Богородицы на месте одноимённого деревянного датируется 1655 -  1657 гг. Он представлял из себя бесстолпный 5-купольный четверик с трёхчастным алтарём и трапезной. Строительство велось на пожалованные царём Алексеем Михайловичем (1629 – 1676) средства (300 руб. и 100 пудов железа). У нового храма появился придел во имя Николая Чудотворца. В период строительства каменного Успенского собора была разобрана деревянная церковь Параскевы Пятницы.

В XVII в. (вероятно, при царе Алексее Михайловиче) из монастыря был взят в Москву «чудотворный медный литой» образ Пресвятой Богородицы. В сказании о нём говорится: «Образ Пресвятыя Богородицы Яхромския чудотворный медный литой в Шахматицы явися в лето 6990 (1482) октября в 14 день преподобному игумену Козьме Яхромскому чудотворцу близ града Юрьева Польского за 15 поприщ, на древе вязу. Явися образ медный, мерою четверть аршина. Преподобный бе тогда во младости и не пострижен...». Согласно сказанию, образ был возвращён в обитель в 1685 г., дальнейшая судьба его неизвестна. В кремлёвском Благовещенском соборе сохранилась икона XIV века Богородицы с Младенцем точно такой же иконографии, как и «Яхромская», но с изображением Младенца Иисуса на правой, а не на левой стороне. Современные исследователи полагают, что этот древний образ был родовой святыней либо самого преподобного Космы, либо исцелённого «боярина». В течение двух веков он хранился в Косминой обители, а в XVII в. вместе с явленным «чудотворным медным литым образом» был взят в Москву и остался в царском храме Благовещения.

Материальное положение обители складывалось из доходов, получаемых с угодий, населённых земельных владений, от церковных треб, пожертвований прихожан и вкладчиков. В 1651-1661 гг. у монастыря было 90 принадлежащих ему тягловых дворов (в 1678 г. и 1700 гг.- 178 дворов, 828 тяглецов мужского пола). В середине XVII в. размеры земельных владений обители во Владимирском и в Юрьевском уездах составляли «пашни 1531 четверть земли с осминой в поле, сенных покосов 1800 копен, леса вдоль и поперек на 11 верст с полуверстою». На этих землях находились 2 села, 2 деревни, 18 пустошей и селище. Земельные владения в Московском уезде были утрачены: либо проданы, либо обменяны. Монастырь владел также двумя мельницами (на р. Пекше близ дер. Литвиново Юрьевского уезда и у с. Лыкова Владимирского уезда), а во Владимире имел осадный двор со всеми службами (находился за р. Лыбедь).

В описи монастыря 1665 г. упомянута при Успенском соборе покрытая тёсом «колокольница каменная, а на колокольнице 6 колоколов да часы боевые старые без перечасья, ветхи». Вероятно, она была построена одновременно с Успенским собором (в 1657 г.). Высота колокольни составляла 19 метров.

По той же описи: в обители были деревянные игуменская келья и 5 братских и значились «ворота Святые с прикалитком, деревянные, ветхи, в Деисусе на воротах 5 образов, писаны на оба лица, ветхи»; четырёхъярусный иконостас Успенского храма состоял из местного ряда, 16 образов Деисусного чина, 12 праздников и 20 пророков и праотцев. В описи 1665 г. впервые указана святыня обители - гробница над пребывавшими под спудом мощами преподобного Космы у южных дверей Успенского собора. На гробнице лежал шитый золотом и серебром покров с образом святого, над ней находилась икона преподобного Космы в медном окладе с серебряным венцом, украшенным 13 камнями.

Конюшенный и скотный дворы располагались под монастырём («конюшня с 30 лошадями», двор воловенный с 10 коровами, 5 быками, 5 телками и 31 овцой), а на территории обители  в 1665 г. находились «хлебня», 2 погреба, объединённые с сушилом, 7 житниц, гумно с 3 овинами. В ХVII в. в Успенском храме был сооружён первый посвящённый святому Косме Яхромскому придел.

В 1665 г. по просьбе братии игуменом монастыря стал иеромонах Золотниковской Успенской пустыни (ныне действующий мужской монастырь, находится в Тейковском районе Ивановской области) Митрофан (в миру Михаил, в схиме Макарий, 1623 – 1703; святитель), будущий епископ Воронежский.

За годы его игуменства (по 1675) Космин монастырь превратился в процветающий духовный центр. Были построены взамен ветхого деревянного новый трапезный 2-этажный каменный тёплый храм во имя Спаса Нерукотворенного Образа (1665 - 1671), 1-этажный каменный братский корпус (1669), «хлебодарня» и квасная, дубовые Святые ворота, рубленая 4-угольная ограда, покрытая тёсом, было полностью обновлено иконное убранство обители (в Успенском соборе, в частности, был поставлен иконостас, состоявший из 62 икон).

В описаниях монастыря 1665-1675 гг. впервые даётся полный список братии: игумен, 4 чёрных священника, ризничий, 10 старцев, а также 6 служек (надо отметить, что обитель всегда, во все последующие года оставался малобратным). Близ монастыря находился колодец преподобного Космы (в документе 1675 г. отмечалось: «Да под монастырем кладезь преподобного Козмы Яхринского чудотворца, под ним часовенка деревянная дубовая»).

В 1684 г. Космин монастырь был передан в ведение Патриаршего дома.

Последняя, третья, каменная церковь, надвратный храм во имя Святителя Николая, была возведена в монастыре при игумене Сергии в 1690 г. (в некоторых источниках указывается 1694 г.). Согласно ведомостям о состоянии монастыря XIX в., церковь, оформившая главный северный вход в монастырь со стороны с. Небылого, была построена именно в 1690 г. Эта дата уточняется надписью на антиминсе, выданном патриархом (с 1690) Московским и всея Руси Адрианом (в миру Андрей, 1638 – 1700), из которой следует, что строительные работы были завершены к осени 1690 г., так как антиминс «священствован» 14 октября 1690 г.

Позднее Никольская церковь была соединена с корпусом братских келий и, благодаря этому, с трапезным храмом Нерукотворного Образа Спаса. Так сложился цельный, удобный для молитвы и труда монастырский комплекс.

В первой  четверти  XVIII в. братия получала жалованье из Монастырского приказа. После упразднения Патриаршества (1721 г.) управление землями перешло Синодальному дворцовому приказу (жалованье и на «церковные потребы» 26 руб.). В 1721 г. за монастырём числились 1257 тяглецов, плативших оброк 102 р. 69 алтын; пашни - 1536 четверти земли в поле и 11 кв. вёрст леса.

В 1725-1726 гг. Космин монастырь, разорённый в период секуляризационных реформ Петра I, был приписан к Волосову во имя святителя Николая Чудотворца монастырю (ныне действующий женский, находится в с. Волосово Собинского района Владимирской области).

В 1746 г. по указу Синода было проведено вскрытие гробницы преподобного Космы, но впоследствии она оставалась на своём месте.

В 1759 – 1766 гг. в монастыре проживали игумен, заштатный игумен, 6 иеромонахов, 2 иеродиакона, 5 монахов, 2 белых священника, 3 бельца (пономарь, просвирник, звонарь).

Согласно «офицерской» описи монастыря 1763 г., в алтаре соборной Успенской церкви находился придел в честь Воскресения Христова, устроенный в память о разорённой в Смутное время приходской церкви с. Небылого (был упразднён в 1784 г.). В той же описи указана «у южных дверей рака прп. чудотворца Козмы Ахренского, на ней доска во имя его, писана краски, венец и цата серебряные резные... При гробнице решетка железная, позолочена; над ракой образ Пресвятой Богородицы Казанская с Превечным Младенцем, писана краски на золоте... У подножия раки образ чудотворца Козмы...».

Сказано в описи про колокольню: «При соборной церкви придельная колокольня, каменная.. На оной колокольне 6 колоколов... боевые железные часы»; перечислены жилые здания обители (две покрытые тёсом деревянные кельи настоятеля «об одном апартаменте» с сенями и чуланом, наверху которых находилась небольшая крытая тёсом келья; 8 братских каменных келий «о двух апартаментах», между ними «вверху» находилась 9-я, деревянная келья) и другие строения (6 деревянных «магазейнов», каменная «хлебня», поварня, 2 кладовые «палаты», 2 погреба, сарай «для ставки» колясок, телег, саней; за монастырской оградой стояли «поваренный сарай» для приготовления пива, баня, конюшня, скотный двор, сараи для соломы и корма, 3 овина и гумно).

Входные ворота в монастырь в 1763 г. были каменными, направо от них находилась деревянная, покрытая тёсом ограда с 4 небольшими деревянными башнями по углам («всего вокруг оной ограды 194 сажени»).

В 1763 г. в монастыре проживали и миряне (3 колодника, присланные из Канцелярии тайных розыскных дел, 3 сторожа, «канцелярий» (подьячий и келейник), иконописец, 7 конюхов, столяр, повар, 3 скотника, 10 служителей без жалованья, отставные военные - 2 поручика, подпоручик, капрал, 4 солдата, кирасир).

К тому времени монастырские доходы складывались в основном из сумм, выделяемых Коллегией экономии, жалованья настоятелю, братии, служителям и отставным (всего 155 р. 48 к.), а также «хлебного жалованья» рожью и овсом. Кроме того, в пользу обители выделялась часть средств, собиравшихся с крестьян монастырских вотчин, которые заготавливали для обители дрова, пахали монастырские земли и т. д.

По секуляризационной реформе 1764 г. монастырь был отнесён к 3-му классу.

К 1768 г. монастырская церковь «на Святых вратех во имя святителя Николая Чудотворца» обветшала, и в 1772 г. Коллегия экономии выделила деньги для начала строительных работ. В 1773 г. храм был разобран до основания, но из-за нехватки средств возведение новой церкви затянулось на 8 лет. К 1775 г. были выстроены новые Святые ворота. С 1776 г. дополнительных средств на строительство не выделялось, кроме штатной суммы (200 руб.) на весь монастырь. В 1781 г. работа возобновилась с тем же подрядчиком «экономическим крестьянином» Гавриилом Ложкарёвым, и был возведён церковный свод с главой, крытой черепицей, и позолоченным крестом.

В Космином монастыре и в последущие годы неоднократно производились ремонтные работы. В 1766 г. на гробницу преподобного Космы были изготовлены резные «клейма»; при кельях настоятеля выстроена особая 5-стенная келья «для печенья хлеба и приготовления кушаний», которую в 1784-1785 гг. перестроили; в 1778 г. к храму в честь Нерукотворного Образа Спасителя  была пристроена паперть с лестницей и «балдахином». В 1797 г. частично продолжилось возведение каменной ограды, но большая её часть оставалась деревянной. В 1798 г. был установлен новый иконостас Успенского храма (иконы были приобретены после упразднения Всехсвятской церкви, приписанной к Переславскому архиерейскому дому, старый иконостас собора был продан в храм с. Брутовского Владимирского уезда).

До середины XVIII в. монастырём управляли игумены, во второй половине XVIII в. настоятелями кроме игуменов и иеромонахов были и 4 архимандрита.

В XVIII—XIX вв. «Яхромскими» в монастыре называли два изображения Божией Матери: образ Богородицы с Младенцем, по иконографическому типу «Умиление», и древнюю икону Успения. Обе эти святыни Косминой обители не сохранились.
Ещё одна чтимая монастырская икона Яхромской Божией Матери, изображенная на серебряном ковчеге-мощевике начала XVI в., ныне находится в музее в г. Суздале.

В 1784-1794 гг. в монастыре проживали: игумен, 9 иеромонахов, 6 монахов, рясофорные иеродиакон и монах, 4 белых священника, 3 белых диакона, белый дьячок и 9 бельцов; с 1798 по 1801 г.- 6 иеромонахов, иеродиакон, рясофорный иеромонах, 5 белых священников, белый диакон, 2 белых дьячка, 5 послушников.

Весь  XIX век  в монастыре проводились строительные и ремонтные работы. В 1801 г. сооружены ещё несколько келий для братии. В 1803-1806 гг. уже обветшавшие кельи были перестроены, возведён второй этаж. По описи 1802 г., под Никольским храмом находились хозяйственные службы монастыря - ледник с «погребницей», конюшня с сушилами, баня. Возведение каменной ограды с 4 башнями началось в 1811 г, а завершилось к 1841 г.; но уже в 1849 г. начался её ремонт, который продолжался до 1877 г. (хотя и в последующие годы производились работы по обновлению и ограды, и башен).

В связи с прославлением в 1832 г. епископа Воронежского Митрофана в лике святых, был устроен придел его имени над трапезной (на втором этаже) храма Нерукотворного Образа (освящён в 1833 г., в нём был одноярусный иконостас;  позднее, в 1862 г., при игумене Герасиме придел был перенесён вниз, где в 1868 г. установлен новый иконостас). Одновременно бывшая келья святителя Митрофана была отремонтирована и в ней устроена часовня.

В Успенском соборе возобновили придел во имя основателя монастыря – преподобного Космы Яхренского (1833 г.). В 1837 г. при игумене Киприане был поновлён Успенский храм.

В 1847-1848 гг. в Никольском храме произвели ремонт и установили 3-ярусный иконостас (нижний ярус с колоннами и позолоченной резьбой).
В 1862 г. Спасский храм был покрыт железом, однако к 1863 г. существенно пострадал от сырости и нуждался в капитальном ремонте, который продолжался до начала 70-х гг. XIX в. В 1863 г. обветшавший келейный корпус был полностью перестроен и покрыт железной крышей, в пустовавших помещениях устроены 17 келий.
К 1863 г. Успенский собор вновь находился в аварийном состоянии; а потому в 1865-1867 гг. был отремонтирован; при этом в церкви были заложены входные пролёты и вместо них сооружена паперть. В 1867 г. в этом храме на собранные пожертвования был устроен новый иконостас, позднее его расписали.
В 1871 г., как сказано в описи, «над ракой прп. Космы сооружена новая болдахинь». В 1863 г. была отремонтирована также и колокольня.

В 1865 г. в двухэтажной Спасской церкви был устроен второй придел Преподобного Космы (в 1875 г. по распоряжению епархиального начальства при игумене Нифонте его перенесли в Успенский собор).
В 1885 г. вблизи Никольской церкви возвели новые Святые ворота, а также построили чёрные ворота позади братского корпуса.

В 1863 г. игумен Наум по  благословению епископа (с 1863 по 1866) Владимирского Феофана (Затворника, в миру Г.В.Говоров, 1815 – 1894; святитель) открыл при монастыре училище на 40 крестьянских мальчиков из соседних селений, обучавшихся закону Божию, чтению по-русски и по-славянски, письму, грамоте и арифметике; при училище была хорошая библиотека. В начале 70-х гг. XIX в. число учащихся увеличилось настолько, что не хватало помещений для занятий и материальных средств. Училище было закрыто, но по благословению настоятеля братия продолжала обучать детей в зимнее время в своих кельях.

По своему материальному благосостоянию монастырь в XIX в. принадлежал к числу небогатых и даже бедных обителей России и по этой причине назывался у окрестных жителей «монастыркой». В 1849-1852 гг. братия обители состояла из двух иеромонахов, иеродиакона, монаха, белого священника, белого диакона, 6 послушников и трудника (в 1883 - казначей, 3 иеромонаха, 2 иеродиакона, 3 монаха и 16 послушников, в 1899-1905 гг.- 6 иеромонахов, монах, белый священник, 12 послушников, в 1914-1916 гг.- 5 иеромонахов, 2 иеродиакона, монах, 3 послушника); в этом веке настоятелями монастыря были игумены, два архимандрита и строитель, в 1900-1917 гг.- три архимандрита.

В XIX в. изменились статьи дохода: по данным на 1871 г., составляли, в общей сложности, 1370 руб. с копейками (проценты с банковского капитала, оброчные, жалованная сумма из Казначейства, за наём рабочих вместо штатных служителей, молебенные, проскомидные, поминальные). Кроме того, в пользу монастыря поступали сбор от продажи свечей, кошельковая сумма, пожертвования благотворителей.

С 1886 г. в 9-ю пятницу по Пасхе в монастыре проводился крестный ход с монастырскими святынями. У стен монастыря открывалась ярмарка.

В 1888 г. при содействии Братства святого благоверного Александра Невского в монастыре была открыта церковноприходская школа (официально школа просуществовала до 1912 г., хотя в ведомости благочинного за 1915 г. упоминается некое монастырское учреждение «на 26 мальчиков»).

По ведомости 1892 г., при въезде в восточные ворота находились помещения для странников и богомольцев, 2-этажный сарай для экипажей (в верхнем хранилось сено), каменная конюшня, баня.

В начале XX в. богослужения совершались только в Успенском соборе и Спасской церкви (в Никольском храме не совершалось из-за аварийного состояния и «неудобств входа»). В 1906 г. в Успенском соборе было устроено духовое отопление. В 1909 г. Комиссия по сохранению древних памятников Императорского Археологического общества не дала разрешения повесить колокол (весом 311 пудов) на колокольню, так как при выполнении работ мог быть нарушен вид памятника. Поэтому колокол находился рядом с колокольней на специально смонтированном для него подвесном устройстве.

В ведомости о состоянии монастыря за 1916 г. указывается: «На восточной стороне, неподалеку от монастыря, колодезь, ископанный, по преданию, прп. Космою, над которым устроена небольшая каменная часовня под железной крышей».

В XIX в. покров на гробнице преподобного Космы почитался как самостоятельная икона и находился в Никольской церкви (ещё до 1917 г. он поступил в епархиальный музей - древлехранилище Братства святого благоверного Александра Невского, а в начале XX в.- во Владимирский губернский музей). Иконы в Успенском храме обновляли в 1880-1882 гг., последний раз - в 1906 г.

В начале XX в. в Космине монастыре хранились: чудотворная икона Успения Божией Матери (XVI в.) в серебряном окладе, Яхромская икона Божией Матери на серебряном ковчеге (XVI в.), Владимирская икона Божией Матери в басменном окладе (XVII в.), большая Смоленская икона Божией Матери (XVIII в.), икона на гробнице преподобного Космы «старинного письма» (XVI в.), в рост, под шитой золотом ризой, 16 «иконок на левкашенном холсте, на одной стороне святцы, а на другой изображение Господских, Богородичных и недельных по Триоди праздников», писанных «искусным Строгановской школы письмом», в киоте XVII в., икона святителя Николая Чудотворца в медном окладе (XVIII в.).

В обители хранились также 2 креста: «серебропозлащенный» (1699) и золотой наперсный, с частицами мощей, украшенный финифтью. Среди 4 печатных Евангелий XVII-XVIII вв. имелось и приобретённое игуменом Митрофаном в 1666 г. с его собственноручной записью. В обители хранились также рукописи: «Книга казенная записная вкладная», начатая в 1688 г., при игумене Сергии и законченная в 1764 г.; Синодик, составленный, по-видимому, также при игумене Сергии; Служба преподобному и его Житие (список XVIII в.). В монастыре имелось большое собрание богослужебных, святоотеческих и нравоучительных книг XVI-XVIII вв.

До наших дней сохранился только предположительный список явленной Косме иконы, изображающий Божию Матерь по одному из основных типов изображения в русской иконописи «Умиление». Младенец Христос изображён справа, сидящим на руке Богоматери и прижимающимся к её щеке. Одной рукой он трогает её подбородок. Ножки младенца Христа скрещены, подошва одной из них развёрнута к зрителю.

В конце 1917 г. в Космине монастыре проживали 11 насельников, в конце 1922 г.- 6 монахов.

Положение обители ухудшилось уже зимой 1917/18 г.: в результате противодействия местных властей насельникам не удалось заготовить дрова. В 1918 г. началась конфискация монастырской собственности: принадлежавшие монастырю торговая площадь и трактирное заведение (бывшая гостиница) были национализированы. В 1920-1922 гг. в здания монастыря вселяли различные учреждения. В 1922 г. богослужения совершались в двух храмах, сдававшихся в аренду общине верующих граждан с. Небылого. Другие постройки лишь частично находились в пользовании монашествующих. В 20-х гг. XX в. в монастыре находились ветеринарная лечебница, амбулатория, волостная библиотека, сельская кузница, аптека. К 1922 г. земельные владения обители (30 десятин пахотной земли и 9 десятин  лугов) были конфискованы, братии был оставлен только небольшой участок для посадки картофеля.

В рамках кампании помощи голодающим Поволжья в 1922 г. у монастыря была изъята почти вся золотая и серебряная церковная утварь. Комиссия Губисполкома по ликвидации монастыря работала в июле 1923 г. Монастырское собрание икон и книг было расформировано, остававшиеся к этому времени в обители утварь из серебра, оклады с икон и другие ценности были изъяты и поступили в Губфинотдел и во Владимирский губернский музей. Монастырь закрыли.

Храмы обители несколько лет арендовались общиной верующих с. Небылого. Решением Центральной межведомственной комиссии при Народном комиссариате просвещения летом 1925 г. Губернская комиссия по учету церковного имущества постановила расторгнуть договор об аренде храмов с общиной верующих и передать монастырские здания Владимирскому губернскому музею. Но это решение полностью не было исполнено. В 1926 г. началось изъятие колоколов на металлолом. В 1927 г. в Никольской церкви устроили клуб и библиотеку (позднее – склад, казарму для солдат-новобранцев), Спасский храм был закрыт в 1930-х гг. Успенский храм действовал до 1934 г. Постепенно разбиралась на кирпич монастырская ограда с четырьмя башнями, вырубался сад, были снесены главы, венчавшие храмы обители. Во второй половине 30-х гг. ХХ в. разрушили колокольню. Монастырское кладбище было ликвидировано к 1935 г. Каменную часовню над колодцем, ископанным преподобным Космой, также разрушили. Здания, сдававшиеся в аренду для хозяйственных жилищных нужд, ветшали, разрушались иконостасы храмов.

С начала 40-х гг. XX в. до 1962 г. в зданиях монастыря располагались учреждения Небыловского района: в Никольском храме - Сбербанк и сберкасса, районное отделение милиции, земельный отдел и отдел народного образования, в Спасской церкви - Райисполком, РайФО; после упразднения района в 1962 г.- сельпо, совхозная контора, архив; в Успенском соборе - клуб, перемещённый из Никольской церкви, затем - столовая и пекарня, склад, в келейном корпусе - больница, родильный дом, ветеринарный пункт, детский сад, позднее - библиотека.

В 1958-1961 гг., в связи с постановкой Успенской церкви на государственную охрану как памятника архитектуры XVII в., Владимирские специальные научно-реставрационные производственные мастерские начали восстановление храма. Работы завершились только в начале 80-х гг. XX в. Администрация с. Небылого использовала здания монастыря в хозяйственных целях или переселяла туда граждан.
К 1982 г. был разработан и утверждён проект, предусматривавший восстановление первоначального вида Никольской и Спасской церквей, келий и переоборудование их интерьеров под музыкальную школу и библиотеку. Реставрация зданий проходила в 1988-1991 гг.
В 1995 г. монастырь получил статус памятника федерального значения.

В 1992 г. часть Никольского храма была передана Владимирской епархии Русской Православной Церкви  на правах приходской церкви общины верующих с. Небылого. В 1994 г. храмы Космина монастыря решением архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия (в миру Ю.В.Смирнов, 1937 – 2020; с 2013 – митрополит, в 2018 почислен на покой) были преобразованы в Космино-Успенское подворье владимирского в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастыря. Первыми насельниками стали 13 чел. При помощи прихожан начался ремонт келий для проживания братии подворья и приёма паломников, проводились занятия в Воскресной школе для детей.

В 1996 г. комплекс зданий Успенского Космина монастыря был передан Владимирской епархии.
Определением Синода от 27 декабря того же года получено благословение на открытие мужского монастыря, наместником которого был утверждён иеромонах Афанасий (Селичев, с 2006 г. настоятель Михайло-Архангельского монастыря в г. Юрьев-Польский).

Были отреставрированы Успенский собор, Никольская надвратная церковь и трапезная Спасская церковь. В 1990-х гг. был возобновлён колодец (по преданию, изначально был обустроен преподобным Космой Яхромским), и была поставлена деревянная надкладезня часовня во имя этого святого. В 2008 г. в ризнице над трапезной Спасского храма была освящена церковь во имя преподобного Космы Яхромского с приделом святителя Митрофана Воронежского. Над трапезной Успенского собора возведена шатровая колокольня, в 2002 г. звонница пополнилась 5 новыми колоколами. К началу 2000-х гг. в монастыре имелись братский корпус, дом, трапезная, кухня, мастерская, канцелярия, складские помещения, скотный двор, деревянный дом, используемый под гостиницу. В 2004-2005 гг. возведена кирпичная ограда. Для хозяйственной деятельности за монастырём закреплено 27 га сенокоса, гектар пашни, 10 соток огорода, есть скотный двор, курятник, пасека.

Монастырь живёт по распорядку, утверждённому правящим архиереем. Братия несёт постоянные послушания, но по благословению настоятеля они сменяются. Богослужения совершаются ежедневно. В монастыре установлен обязательный ежедневный крестный ход после вечернего правила. В двунадесятые, великие и храмовые праздники совершается всенощное бдение, в субботу по окончании вечерни совершается братский молебен преподобному  Косме Яхромскому.

Братия монастыря занимается благотворительной деятельностью, помогает нуждающимся местным жителям, детским садам сёл Небылого и Андреевского, детям из нуждающихся семей. С 2004 г. монастырь окормляет отделение сестринского ухода (дом престарелых) при Небыловской больнице. С 2011 г. обитель оказывает помощь отделению «Милосердие» в с. Небылом, обществу инвалидов Небыловского округа. С 2006 г. братия помогала вести курс «Основы православной культуры» в сельской школе, а с 2013 г. начала работу Воскресная школа при монастыре. Воскресные школы есть и на подворьях (всего - шесть школ). При монастыре и на всех подворьях работают библиотеки. С 2003 г. монастырь ведёт сбор материалов по истории обители в архивах Владимирской, Ивановской областей, в центральных архивах Москвы и С.-Петербурга.

К 2015 г. в собрании Владимиро-Суздальского музея-заповедника выявлено несколько древних предметов из монастыря: шитый шёлком лицевой покров преподобного Космы (XVI в.), серебряный мощевик с Яхромским образом Божией Матери (начало XVI в.) и золотой наперсный крест с распятием.

Монастырь остаётся быть малобратным (постоянно в нём живут не больше десяти монахов и около десяти трудников).

ПОДВОРЬЯ  И ПРИПИСНЫЕ ХРАМЫ МОНАСТЫРЯ (все расположены в Юрьев-Польском районе):

Богородице-Рождественское подворье в с. Большелучинское с храмом в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Богородице-Рождественское подворье в с. Федосьино с храмом  в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Борисоглебское подворье в с. Кубаево  с храмом в честь страстотерпцев князей Бориса и Глеба.
Всехсвятское подворье в с. Малолучинское  с храмом в честь Всех Святых.
Казанское подворье в местечке Лучки с храмом в честь иконы Божией Матери «Казанская».
Космодамиановское подворье в с. Леднево с храмом в честь бессребреников Космы и Дамиана Ассийских.
Приписной храм в честь первоверховных апостолов Петра и Павла в с. Большепетровское.
Приписной храм Воскресения Христова в с. Шипилово.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Яхромская» (ХIХ в., передана обители из Успенского Кафедрального собора г. Владимира).
Икона праведного Петра Чельцова Великодворского, священноисповедника с частицей мощей.
Икона преподобных Оптинских старцев.
Икона святителя Митрофана Воронежского и преподобного Космы Яхромского с частицей мощей святителя Митрофана Воронежского.
Икона святителя Афанасия епископа Ковровского с частицей мощей.
Икона святителя Митрофана Воронежского и преподобного Космы Яхромского – лицевая сторона, Богоматерь с Младенцем Христом – обратная сторона.
Икона святителя Митрофана Воронежского с частицей мощей.
Ковчег с частицей мощей и частью гроба святителя Арсения Элассонского, архиепископа Суздальского.
Колодец преподобного Космы Яхромского.
Место захоронения преподобного Космы Яхромского (гробница).
Мощевик с частицами мощей святых, Ризы Господней, гроба святителя Митрофана Воронежского и рукавичкой с мощей святителя Митрофана Воронежского.
Мощи преподобного Космы Яхромского под спудом.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа.
Надвратная церковь Николая Чудотворца.
Домовая церковь Космы Яхромского.
Келейный корпус.
Хозяйственные постройки.
Кирпичная ограда.
Святые ворота (северные).
Южные ворота в ограде.
Надкладезная часовня Космы Яхромского (за оградой).

* * * * * * * * *
Источники информации: pravenc.ru (Маштафаров А. В.), kosmin.hram.by, al-eparhiya.ru, monasterium.ru, azbyka.ru, sobory.ru, руни.рф.