Федосеевы Сказ о роде забайкальских казаков Федосе

 
Федосеев И.Л., Федосеева Т. А., Федосеева Т.И.






 ФЕДОСЕЕВЫ
(Сказ о роде забайкальских казаков Федосеевых)






 





Приаргунск - Комсомольск-на-Амуре - Кяхта.  2026 г.


Содержание:
                Стр.
1. От
2. Откуда мы 3. Опричный 4. Верхтурье 5. Тобольские 6. Прощание в 7. В
8. Нерчинский напор – Унда 9. Аргунский 10. Албазинские 11. Сретенские 12 Цурухайтуи: пограничные и 13. Средняя Борзя без 14. Амурские сплавы: добровольцы и не 15. Чесноковский 16. Стретенская станица в 17. Казачьи воинства и 18 Холод Нижнего 19. Царевы 20. КВЖД. Корпус стражи. 21. Селенгинские 22. Разгром казачества. БРЭМ. "Союз казаков на Дальнем Востоке".....................321
23.Репрессии. Великая 24. Итоги и Приложение: схемы древа рода                



Об авторах:
   1. Федосеев Иннокентий Львович. Родился в 1954 году в Староцурухайтуе – центре развития рода забайкальских казаков Федосеевых в 18 - 19 веках. Потомок конных казаков ЗКВ, внук в шестом колене урядника Калины Яковлевича Федосеева 1779 г.р. У Иннокентия Львовича были репрессированы и расстреляны  в 1938 году двое дедов. В настоящее время проживает в Приаргунске, рядом с Новоцурухайтуем.
   2. Федосеева (Грицаева) Татьяна Александровна. 1953 г.р. Живет в Комсомольске-на-Амуре. Прямой потомок забайкальских казаков, пришедших в 1858 году в Приамурье, откуда ее отец был вывезен на Нижний Амур. Внучка в шестом колене урядника Федосеева Калины Яковлевмча 1779 г.р.
    3. Федосеева (Коновалова) Татьяна Ивановна. Проживает в городе Кяхта. Прямой потомок караульных казаков Киранской станицы Бурятии. Внучка в шестом колене нерчинского казака Федосеева Федора Ивановича около 1720 г.р. Внучка киранского казака Федосеева Александра Ивановича 1876 г.р.

  "Я славлю забайкальца-казака,
            Что вынес на плечах Россию:
Судьба до боли горько-нелегка -
Но выполнил завет месии." 

1. От авторов
    Добрый читатель!
      Данная книга создана благодаря многолетнему труду Федосеева Иннокентия Львовича из Приаргунска – потомка забайкальских казаков, который, можно сказать, получил от самого Всевышнего благословение на восстановление и сохранение памяти своего рода.
    Перед тобой книга, которая повествует в жанре исторической прозы о событиях прошлого, о казачьей династии Федосеевых и перипетиях того трудно времени, когда обширный район Даурии отвоевывался и обживался русскими ратными людьми (служилыми), пришедшими из Центральной России.  Потому все Федосеевы в этой книге – исторические личности. Но эта книга и об истории, которая призвана учить людей. Учит ли?.. Говорят, человек делает историю? Но разве история не делает человека? Жаль, что человек так уж часто не желает учиться у истории. Может, потому она его  за это наказывает, хотя бы в лице бесконечных конфликтов и войн? Безродных история не щадит. Забайкалье это наша казацкая колыбель, где ковался русский дух...
    Авторы родились и жили здесь, поэтому веточка забайкальская нам родная. А в наш век бума телекоммуникаций и переизбытка информации многие, особенно молодые, мятущиеся души не всегда правильно осмысливают приоритеты своего развития. Вот здесь знание истории, хотя бы в лице своих старых товарищей, отцов, дедов, прадедов, – помогает найти верный путь. Да и как еще можно относиться к истории и к этой книге, если земля забайкальская настолько глубоко полита потом и кровью наших пращуров, в том числе большим родом Федосеевых, что не уважать это просто кощунственно.
   В книге воссозданы основные этапы освоения Забайкалья, Приамурья и Приморья, Нижнего Амура и Бурятии, начиная с середины 17 века. Стоит только представить себе как бедствует Нерчинск: людей мало, продукты Енисейск не шлет, А сам Енисейск питается через Тобольск, который трудно раскошеливается даже казенным добром. Хотя и ему трудно, поскольку пути из Центра слишком уж маломощные и долгие. Тут еще инородцы атакуют. Нужно за  Россию биться! Тогда уже и крестьяне, и ссыльные, и женщины – все наравне, все отражают набеги врага.  Федосеевы одни из первых обосновались в Сретенске, участвовали в боевых действиях с китайскими войнами Цинской империи под Албазино, отражали британских захватчиков в Де-Кастри в Крымску.ю войну. Воевали в Русско-Китайскую, Русско-Японскую, Империалистическую и Гражданскую войны. Бились с хунхузами, охраняя КВЖД. Бедствовали, когда по указу руководства большевиков (Якова Свердлова, Льва Троцкого, Льва Каменева и других) казачество стали "уничтожать как класс". И все это на рубежах Российской империи. В результате этой национальной трагедии тысячи казачьих семей вынуждены были уходить в Китай. Это уже трагическая страница нашей истории, которую уже не изменить. Но знать-то ее необходимо. Не осуждая, а сочувствуя...
                В добрый путь!



 2. Откуда мы взялись
Казаков закон
"Я Забайкалье вспоминаю снова -
Кровей казацких колыбель:
Бежит по воле жизни зова
В Аргунь веселая капель,
Румянит Солнце старый домик,
Где предки жили отродясь,
И кони ржут вдоль майской воли,
В зеленом поле набродясь,
Мир расцветает от покоя,
Качая заводи на берегу -
Он в войны злого перекроя
Границу не отдал врагу...
У Федосеевых крепка порода,
Мы ценим казаков закон:
"Семи колен не знаешь рода? -
Значит, жизни ты лишен..."

   История нависает над обществом и диктует свои объективные условия, а общество, оказавшись в условиях глобального кризиса и глобального же дефицита власти, ведет цивилизацию в тупик. Казачество тому не исключение. История обязана учить, причем, вовсе не под церемониальным видом патримониального господства. Горе тому, кто этого не понимает. Такое случилось с казаками, которые верой-правдой служили Отечеству, а в результате оказались сметены лавиной отступленчества. Виной всему оказывается чаще всего рутинно-нескладный прагматизм материального отбора, который доводит дело до примитивного бессилия власти, и так далее – до конфликтов, войн, волнений, протестов и прочих социальных катаклизм. История не прощает таких ошибок, историческое мировоззрение ждет своего часа, оно должно дать оценку такому социальному явлению, как казачество.
Непреложный факт: нельзя одновременно служить и Христу и Антихристу, а история это процесс их связи. Но мы ежеминутно служим им! Единство процесса истории, историческая концепция вытекает не только из обобщения фактов, она должна включать не только факты, их анализ, но и видение перспектив будущего –  исходя из траектории развития, смыслов. Именно процесс развития детерминирует соотношение эффекторов действия и мысли. В этом отношении, казачество прошло свой эпогей, как и униженство, но оно возрождается теперь не как социальная силовая группа, а как гуманистическая образовательная гуманитарная ветвь в народе.
Основная беда человечества заключается и в том, что оно забывает об истории, как о необходимости субъективного регулирования объективного развития, поэтому навязывает свое веское мнение, которое иногда начинает выглядеть как заклятая судьба в мрачно-подавляющем виде некоего гипотетического сценария без разумного на то режиссирования. Личность родилась в этом обществе, и ей очень непросто порвать с ним. Да и нужно ли это кому-нибудь. Казачество также родилось в недрах развивающейся России, и саму историю его нужно бы знать лучше, особенно в околонаучных популярных кругах...
Если говорить о слове "казак", то оно явно запутано в околонаучных застольных спорах. В то время как этимология как довольно точная наука отвечает на вопрос однозначно: "... в 1245 г. в мамлюйско-арабском словаре уже фигурировало это слово явного тюркского происхождения..." В русских летописях оно хоть и встречалось уже в середине 15 века (1442 или 1444 гг). (Московский летописный свод. 1478 г., статья 20 версий происхождения слова "казак",Литинтерес,2019 г.).  Казак тогда понимался как "вольный человек", бродяга. Однако сами казаки появились гораздо раньше едва ли на тысячу лет! – не позже  V века нашей эры. Можно отослать читателя к источникам: к работам С.Н.Азбелева и ресурсу topwar.ru>27541...
Уже при Иване III (Великом) в середине 15 века казаки служили Московскому Великому Княжеству (городовые казака и боярские служилые люди, взятые по "прибору"). В их обязанности входили и боевые действия с инородцами в Крыму и охрана южных границ.
Нужно иметь в виду, что "появление" казаков – это выражение объективного исторического отбора (грегарного в основе) – следствие необходимости защиты границ того или иного социального обособления. Причем, казаков не только из крепостных беглых крестьян и "бродников, капсаков и кайсаков,"черных клобуков", черкасов или прочего "вольного люда", а как регулярное воинство. Донские и черноморские степи многие века привлекали, они служили проходным двором между Азией и Европой. Многие годы здесь царствовали кочевники, например, хазары или сарматы, которые, якобы, основали Киев в середине 6-го века. Затем их изгнали готы, гунны и другие народы в рамках "Великого переселения" 4-6 веков.
Полуоседлые черкасы, кайсаки (скифы и сарматы) создали социальный слой так называемых "бродяг". Арабские и византийские летописи четвертого века свидетельствуют о воинственных народах кайсаках типа сарматов. Славян тогда в Центральной России еще не было. Таким образом становилось казачество не позже V века нашей эры. Своры бродников, черных клобуков и черкасов ждали организации. Капсаки или бродники распространились по Дону, где слились в 6-8-х веках с переселяющими в эти края славянами. Они обслуживали важный объект той поры – пресловутую "Переволоку" (ручной волок судов между Доном и Днепром). Бродники носили шаровары с нашивками на них – лампасами – и гордились этим, отличаясь от основной черни тех мест, называя себе "капсаками". Черкасы издавна поселились на Днепре, их развитие вылилось затем в известную Запорожскую сечь. Но к нашим забайкальским казакам они вряд ли могли иметь отношение.
Известно, что внук Рюрика - князь Святослав Игоревич в 12 веке покровительствовал казачеству, так что летописи 15 века пишут о казаках, сливая в одно черных клобуков, бродников и черкасов. Отсюда и Новочеркасск? Необходимо отметить, что во время татаро-монгольского нашествия бродники и черкасы в своем большинстве сотрудничали с монголами. Правда, в 1380 году они поднесли Дмитрию Донскому икону Донской матери и участвовали в боях против Мамая. Однако еще при владычестве "Золотой Орды" по Руси носились воровские ватаги  капсаков. Лишь при Иване III )Великом) стало хоть как-то упорядочиваться регулярное казачье войско – оно участвовало в 1480 г. в добивании "Золотой Орды". Однако опричнина Ивана Грозного ликвидировало эти первые ростки регулярного казачьего воинства...
Старожилы селенгинского села Петропавловка в Бурятии утверждают, что они являются прямыми потомками донских казаков, пришедших в их края еще в 1595 году. Это сомнительно, учитывая сложности пути через Сибирь в Даурию. Так что трудно ответить однозначно, когда появились казаки в России а казаки Федосеевы в частности. Но объективный ход истории требовал организации защитников границ того или иного качества для Московского Великого княжества. Именно Иван III (Великий) занимался такой организацией. Ряды бродников, кайсаков, капсаков в 15 веке постоянно пополняли беглые крестьяне, которые не выдерживали гнета помещиков и латифундистов феодальной Руси (России). Более вероятно, что именно от них пошел наш род казаков Федосеевых.
Да, официально казаки известны с самого начала 15 века (1442 г. - первое упоминание в летописи  ("Московский летописный свод 1479 г."). Более вероятно, что они – выходцы из беглых крестьян еще во времена Золотой Орды на Руси. В конце 15 века к ним присоединились и беглые крестьяне с плодородных земель излучины Оки под Муромом. Их некий феодал-землевладелец в этом Великом Рязанском княжестве был по имени Федосей. Вот и стали их звать на Дону Федосеевыми. Официальных фамилий крестьяне тогда не имели. Великое Рязанское княжество  известно еще с 14 века – еще со времен Василия Второго Московского и Федора Ольговича и его внука Семена (1360-1427 гг.) – Рязанских.
    Там и жил упомянутый Федосей, притесняя своих крепостных, которые были вынуждены бежать от него на вольные степи Дона. Фамилий у них, что с них взять? – ну, крепостное тягло безродное: ни рода, ни племени, одним словом быдло бесправное, подобное рабам.
Примечателен факт, что само донское казачество сформировалось в конце правления Золотой Орды. Да, казаки на Дону официально известны с 1442 года. Хотя имеется масса возражений на этот счет. Есть данные, что донское казачество основали беглые крестьяне из Рязанского княжества, якобы, с 1462 года. Первый казацкий поход Ивана Грозного в 1552 году. на Волгу и Астрахань – в отряде этого похода было немало неказаков и тем более не дончан. Были в нем и рязанцы, вплоть до Рязанский городовых казаков. Из Рязанского Великого княжества вышел и известный основатель Тобольска – Данила Чулков, который так же участвовал в этих походах. Так прослеживается прямая связь Данилы Чулкова с донскими казаками. То есть, они сами были выходцами из-под Рязани, из Центральной России. оттуда же, нужно полагать, вышли и Федосеевы нашего рода?
    Плодородные земли Рязанщины, особенно в уключине Оки в районе Мурома, издревле привлекали землепашцев.  Однако удельная разобщенность и распри в средневековой Руси, а также нашествие Золотой Орды, особенно при известном хане Мамае в 14 веке. приводили к разорению не только крестьян, но и землевладельцев. Крестьяне вынуждены были подаваться в соседнее Черниговское княжество, которое было более спокойным, в донские степи, куда еще не добралась разруха. Великое Рязанское княжество в начале 13 века выглядело как Рязанско-Муромское княжество с центрами в старой Рязани и Муроме. Крестьяне с южнорусским акающим диалектом после смерти в 1212 году князя Всеволода Большое Гнездо оказались разобщенными еще более.
   Поскольку многочисленные сыновья Всеволода, каждый из них, взяли себе по удельному княжеству, вражда между ними еще более усилилась. К тому же они сразу начали враждовать между собой из-за "пашенной землицы", которой оказывалось всегда мало. А тут и татаро-монголы подоспели. Так что в 14 веке от Рязанского княжества остались лишь мелкие уделы, в том числе Стародубское княжество, которое расположилось на территории, где теперь находится современный город Ковров. Там до сих пор проживают наши Федосеевы.
   Так что можно считать с большой долей вероятности, что казаки пошли из рязанско-муромских пашен. Само имя Федосей, от которого по видимому произошла наша фамилия Федосеевы, было довольно распространено среди купцов и бояр средневековой Руси. Потому наша фамилия вовсе не казацкая, а скорее воеводческая. Но это уже были времена Данилы Чулкова и Ивана Грозного с их походами как на Дон, так и на Волгу. Более вероятно, что наш род Федосеевых "произошел" в 14 веке, когда беглые крестьяне вотчины некоего  Федосея - муромского удельного князька или землевладельца, ушли в донские степи. Важно то, что в то время у крестьян вообще не было фамилий, потому они обычно звались по имени их "хозяев". То есть от Федосея – пошли Федосеевы.
   Их могло быть немало на Дону уже в 14 веке как выходцев из одной деревни и одного хозяина, которые не вытерпели разрухи. Поскольку само имя Федосей пришло из Греции сразу после крещения Руси (еще Киевской при Владимире в 10 веке), то оно дошло до Владимирского княжества Всеволода Большое Гнездо, а затем  и до Рязанского княжества, только позже, не ранее 12 века. Конечно, на Рязанщину имя Федосей пришло через церковников по именам Феодосий - так же не ранее 12 века. Но сама фамилия Федосеев не казацкая и не церковная, а скорее крестьянская – по имени одного из муромских землевладельцев по имени Федосей...
    Само казачество лишь при Иване Великом в 15 веке приобретает черты некоей социальной группы. До этого среда казаческая  была неоднородной массой различных группировок разных верований и отношений к России, в том числе разбойного толка. Масса, не имеющая общего уклада и целеполагания. Поэтому говорить, что наши забайкальские казаки "произошли" от донских казаков в корне неверно. Неверно уже потому, что само донское казачество обрело собственную самость лишь к конце 16 века. А при Иване Грозном с его опричниной даже донское казачество не имело цельности социальной группы или даже некоего сословия, несмотря на потуги атаманов обособиться и обрести хоть какую-то самостоятельность на Дону.

***
     Да, возможно, часть служилого люда в отрядах Ермака Тимофеевича или Данилы Чулкова пришли со стороны Донских степей. Но это вовсе не говорит о том, что именно они в лице одного человека – прародителя забайкальских казаков  Федосеевых нашего рода - являлись выходцами с Дона или от Донских казаков. Наша версия происхождения забайкальских казаков Федосеевых из нетягловых крестьян Великого Рязанского княжества в конце 15 века не предусматривает их обязательного оказачивания на Дону...
     Необходимо учитывать и такой непреложный  и упрямый факт: донские казаки сами по себе, минуя Москву и без государственных интересов, не имели той пассионарной устремленности на Восток, которая отмечалась позднее под эгидой интересов государства Российского. На Дону не было самостной цели идти куда-то и захватывать новые земли, а тем более охранять их. В этом отношении вряд ли корректны могут быть утверждения о том, что-де: забайкальские казаки пошли от Донских казаков. Скорее, самих донских казаков заставили подчиняться интересам России, направили их в общей массы служилых людей, в том числе стрельцов, на завоевание новых земель, освоения и заселения их, а затем и охраны новых границ. Именно такое действо имело место быть в общей массе тех событий, результатом которых становилась новая казачья общность в виде казаков Забайкалья, в том числе казаков Федосеевых нашего рода.
      Источники информации для любознательных читателей:
 1. "Откуда взялись казаки: что известно ученым? Загадки истории/ Дзен", 2024 г.
2. "Донские казаки (Донское казачество) - история и происхождение, обычаи", travelask.ru> Статьи>Донские казаки. 2021 г.
3. "История казаков (Алла Данилина)"/ : Проза.ру. 2016.
4. Сопов А.В. "Происхождение казачества: возвращаясь к проблеме", 2011 г.
5. Сопов А.В. "Исторические предшественники казаков, становление и развитие казачества", 2006 г.
6. Е.В. Лаптева, Л.П. Рожкова "К вопросу об истории российского казачества", 2011 г.
7. Русские летописи. Т.1. Симеоновская летопись. Ряязань, 1997.
 

     3. Опричный двор
 В излучине Оки под Муромом плодороднейшие земли, которые давали богатые урожаи зерна, овощей, плодов. Вот стоит у богатого нарядного фронтона барского дворца с горельефом какого-то княжка согбенный старичок в поддевке и лаптях на босу ногу. Кланяется развалившемуся на веранде барину в мятом халате "наотмашь".
 - И чего звал, батюшка , - кланяется старик.
 - Ты вот чего, Ермолай! Сгоняй-ка на кауром к соседскому Никитке, да снеси ему банчок мёду. Обещал как-то своего липового дать...
  - Барин-батюшка, не знаю я его, как назваться-то? Еремкой, что ль?
  - Дурак! Нечто не знамо? Я Федосей на всю округу. Значит и ты Федосеев, мой раб. Так и говори ему: Федосеев, мол, холоп. Он поймет...
Так и пошли на Руси Федосеевы, Особенно когда бежали они на вольные степи привольного Дона всем поместьем с малыми и старыми. Гордо заявляли встречающих их бродникам: "Мы Федосеевы". Те молчали. В те глухие времена наличие фамилии что-то да значило – значит, перед тобой – человек родовитый, не чета черни ушкуйной. Наличие фамилии возвеличивало человека... При Иване Грозном все казаки уже имели фамилии, любые, лишь бы были, пусть чудаковатые и вычурные. Это крестьяне так и остались бесфамильными – так и остались крепостной скотинкой безрогой. То есть скотским плебсом...
Да, существует легенда о сыне Рюрика по имени Федосей. Мол-де: якобы, от него пошел наш славный казацкий род. Однако у нас множество легенд, которые не подтверждены историческим достоянием. Бытует множество объяснений и вариантов возникновения нашей фамилии. Думается, наиболее вероятна версия, исходящая из христианского имени Феодосий с трансформацией при крещении, в том числе иноверцев, в Федосеева. А до этого в народе нерусское, заморское имя "Феодосий" быстро перешло в разряд "Федосея". Когда это произошло? Наверное, после нашествия "Золотой орды" в начале 15-го века. еще при Василии II.
 Тогда наступил пик крепостного ярма и бегства крестьян в донские степи. Но не только в донские, были и другие места вольнице. Так или иначе, уже в середине 16 века в опричном дворе Ивана Грозного служил наш опричник-не опричник: Васюк Федосеев - стадный конюх из казаков около 1530 г.р. Ровесник самого Ивана IV. Стадные конюхи в то время относились к "плебсам", оклады у них были небольшие, все они были из казаков и хорошо умели с детства своего обращаться с лошадьми. Таков был и наш Василий, которого и назвали "Васюком" сверху, думный дьяк конюший, глава конюшенного приказа – с державной издевкой.
  Имело место огромное отличие простолюдина-конюха в отличие от опричного вельможного   круга опричнины. Платили "стадным" по три рубля в год, зато на полном государевом. Да и столовые были знакомыми. Семью это держать не позволяло, но на разные развлечения хватало. Сына ему принесла стряпуха-сырница Сытного Приказа Марфа, шустрая и влюбчивая особа. В 1555 году –  между его походами на Астрахань в 1554 и 1556 годами. Теперь-то он, Гаврила Васильевич уже московский городовой стрелец, своим бердышем люд пугает.  Опять же государев оклад 4 рубля побольше батькиного. Сидит там в своей Воробьевой слободе, девок щупает. а в Большую Конюшенную даже не заходит. Зато бабка Серафима непреклонна – все клянет свою дочь, кинувшую дитя, иначе как "Килькой сушеной" не называет...
    Вот Васюк Федосеев ласково погладил своего любимого "Серка". который подошел к хозяину и что-то прошептал толстыми вислыми губами. Мол. дай хлебушка, браток? История молчит сурово в отношении отца "Васюка". Стадным конюхом мог быть лишь человек служилый – из казаков или опричников, хорошо знающим лошадей. История молчит. Может быть, он участвовал в присоединении Новгорода в 1478 г. при Иване Третьем, или брал Смоленск в 1514 г. при Василии Третьем? Патронимия нашей фамилии несомненная – и пошла она от церковно-славянского имени "Феодосий" греческого происхождения. Был и Феодосий Великий - последний римский император в 4 веке н.э.. Может, был и Федосий - легендарный сын Рюрика? Как знать?
   Отца своего Василий почти не помнил. То ли Семен, то ли Симеон – бравый казак с колючими усами. Он сгинул под Астраханью в 1532 году., когда Васюку не исполнилось даже двух лет. Он ровесник самого Ивана Грозного, уже этим можно было гордиться. Воспитывала его толстая тетка Серафимиха при Дворе, у которой он жил в какой-то каморке возле Земляного города в Москве. Как он там оказался? Наверное, отец оттуда привел. Серафимиха вечно ворчала на мать Василия, площадно называя Акилину "Килькой сушеной". Но и та скоро "умре с чумы". Серафимин муж до сих пор в Опричном Дворе, только фамилия у него другая.
  Васильева Марфушенька из стряпух-сырниц Сытного Приказа между походами на Астрахань 1554-1556 гг. сумела принести ему сына Гаврилу – кучерявого ладненького пацаненка. Вон он теперь – московский городовой стрелец, один кафтан с бердышем чего стоят. Да, первым исторически известным Федосеевым нашего рода, как удалось установить, был Васюк Федосеев - стадный конюх опричного двора Ивана Грозного в 1573 году. Вот он-то и стал пристальным объектом нашего внимания, тем более, что ранее по времени лиц с фамилией Федосеев почти не встречается. А среди казацкой черни – и тем более.
   Как уже упоминалось, родился он около 1530 года., то есть в один год с самим Иваном Грозным. Это почти полтыщи лет тому как назад прошло. Пришел, конечно же, с Дона – с отрядом казаков под командой атамана – еще одной известной личности – Данилой Чулковым. Именно этот Данила основал позже Тобольск в 1688 году. Да и родился он в один год с нашим Васюком Федосеевым – около все того же 1530 года. Он сам рязанский боярин из старинного рода. То есть - все из тех же мест, откуда вышли наши Федосеевы. Он еще в 1554 году. освобождал Астрахань, а в 1556 году ходил на Азов по Дону. И в его отряде уже был наш Васюк. Позже все они вместе с атаманом пришли в Москву на службу к Ивану Грозному...

***
     Стадный конюх Васюк Федосеев, сколько себя помнил, был связан с конями и лошадями. Он с раннего детства хорошо усвоил три "Конских заповеди":
    1. Разгоряченного коня следует прежде всего остудить, иначе его "овес бьет по ногам" и он становится хромым.
   2. Коней следует пасти круглый год в стаде на вольном воздухе даже зимой. В стойле, загородке или лаваде конь быстро становится лошадью, способной лишь на тягловые работы.
     3. Поить коня нужно перед поездкой, а кормить - после нее.
    "... Василий давно уже обхаживал конюшего Конюшенного Приказа Опричного Двора - опричного дьяка Ерша Михайлова. Желание было одно – сына хоть как-то пристроить к делу. Известно, что должность стадного конюха – почти низший разряд иерархии конюхов Приказа. Но, будучи в качестве опытного коневода из боевых казаков, он был на старом добром счету у самого конюшего – "Дьяка Ерша". А потому имел к нему подход отдельный и деловой, учитывая, очевидно то обстоятельство. что они были знакомы еще с похода Ивана Грозного на Астрахань 1554 года. Особенно когда конюший был в духе и захаживал к "стадным" вместе со своим вальяжным напарником Левонтием Вырубовым. Тогда они долго обходили свое "конное царство",  судили и рядили весь белый свет, рассказывая и показывая что-то друг другу.
    В этот раз сухопарый Василий повстречался им возле загородки из длинных кривоватых жердей, отделяющих загон от стада, когда ласково остужал разгоряченного ходким выпасом и выгулом молодого жеребца. Поклонился им с хитрецой, сняв шапчонку, с которой не расставался круглый год, приняв при этом скорбное выражение на худом лице. Ерш в расписном кафтане с огромными черепаховыми пуговицами и алым воротником по-царски откинул голову в ответ на поклон "стадного":
    – Что, Васюк, как мои кони? – усмехнулся лукаво Конюший, оборотясь на Левонтия, стоящего сзади.
    – Хороши кони, батюшка-Ерш! – бодро ответил Василий, распрямляя худусочную грудь и раскидывая зачем-то руки в по сторонам.
     – Добрый ты конюх, – склонил голову Конюший, прищуривая глаз. – Вот не знаю ужо, чем бы тебя пожаловать...
     Василий торопливо выложил свою давнюю мечту:
    – Сын у мня, батюшка, Гаврюха, осьмнадцати годов. В конюхи ему рано еще, а вот в стрельцы бы городовые... – может, поспособствуете ему?
    – М-да... – как-то раздумчиво произнес Ерш, будто проглатывая нечто неприятное. – После хохотнул, глядя на Левонтия и вскидывая перед ним руку с большим перстнем на среднем пальце. – Ты уж как-то говорил о том. Ну-да, ладно, поговорю с головой стрелецкой; он должок немалый, никак,  имеет передо мною...
    На том и порешили. Процессия двинулась дальше. Правда, Ерш успел ласково погладить шею жеребца, который прянул ушами в ответ. Так Федосеев Гаврила Васильевич попал в Московские городовые стрельцы в году 1573 восемнадцати лет от роду. А после, вероятно, и в отряд Данилы Чулкова вошел, что двинулся в 1587 году в сторону Тобола. Но это уже другая история..."


***
   Итак, сын Васюка - Гаврила Васильевич Федосеев около 1555 г.р. был московским стрельцом. А внук Федосеев Иван Гаврилович  около 1580 г.р. –  в 1605 году служил уже в Верхотурье – главным из острогов за Уралом, который был основан официально в 1598 году, а вот реально? Известно, что на Туре издавна было зимовье возле стоянки инородных кочевников-тунгусов...
     Да, первым исторически известным Федосеевым нашего рода, как удалось установить, был Васюк Федосеев - стадный конюх опричного двора Ивана Грозного в 1573 году. Как уже говорилось, родился он около 1530 года., то есть в один год с самим Иваном Грозным. Это почти полтыщи лет тому как назад прошло. Пришел, конечно же, с Дона – с отрядом казаков под командой атамана – еще одной известной личности – Данилой Чулковым. Данила основал позже Тобольск в 1688году.  А родился он в один год с нашим Васюком Федосеевым – около все того же 1530 года.
    Он сам рязанский или тульский боярин из старинного рода. То есть – все из тех же мест, откуда вышли наши Федосеевы. Он еще в 1554 году. освобождал Астрахань, а в 1556 году. ходил на Азов по Дону. И в его отряде уже был наш Васюк. Позже все они вместе с атаманом пришли в Москву на службу к Ивану Грозному...      
    Известно, что в последствие Данила Чулков с отрядом ушел основывать Тобольск. В отряде были и московские стрельцы. Шли они туда, возможно, вместе с Гаврилой Федосеевым. Правда, вскоре пути их разошлись?  Почему так? История на это пока не отвечает. Зато известно, что внук Васюка Федосеева – Иван Гаврилович Федосеев в конце концов попал в Верхотурье житье наводить. Это был уже 1605 год. Путь служилых – казаков и стрельцов без разницы – тогда в Сибирь был один: Москва – Волга – Кама – Тура – Тобол – Обь. Через знаменитый "Тагильский волок". По Оби и Томск основывать вышли из Сургута, который был ими основан в 1594 году. Основали Томский острог на Воскресенской горе ("Обруб") в 1604 году.; но это был тупик, хотя и нужен был он как форпост защиты от кочевных "кыргызов".   
   Далее пошли служилые по Кети на Енисейск, Братск, Якутск, а в конце концов и в Даурию. Кетский острог основан был в 1602 году –даже раньше Томска - и это был уже путь в сторону от него - к Енисейску (1619 г.), куда пассионарно устремились служилые люди. Ведь социализация требовала новых мест и нравов. Так и дошли казаки до Тихого океана, захватив при этом обширные земли Даурии и Дальнего Востока...
     История сама по себе наука вероятностная. Тот или иной факт можно интерпретировать по-разному. В этом отношении в истории нашего рода еще более вероятен сценарий с первооснователем "дьячком Федкой Федосеевым" около 1605 г.р. Он приближает нас к забайкальским казакам. Его сын 1639 г.р., имени его мы пока не называем.  Сам Федор, поскольку семейный, вряд ли приехал в Нерчинский острог сразу в команде Петра Бекетова в 1653 году. Скорее, позже, но ненамного, уже как осваиватель Нерчинска, а не основатель. Да и приехал ли он в Нерчинск вообще? Но это уже не так важно. Важно то, что линия нашего рода установлена, и внук Федора Иван 1670 г.р фигурирует в "Нерчинско-Сретенском остроге" конца 17 века. А его сын Иван Иванович 1697 г.р. служил казаком в Сретенске. Его внук Федосеев Петр Иванович 1722 г.р.  – первооснователь рода Федосеевых на Аргуни в 1752 году (Старый Цурухайтуй).
   Известно, что основателями русских поселений Забайкалья и Бурятии были Енисейские казаки в сороковые - пятидесятые годы 17 века. Освоение этих мест происходило довольно бурно в шестидесятые – девяностые годы 17 столетия. Тогда казаки шли через Байкал (дорога южнобайкальская появилась гораздо позже, при Павле Первом), это были в основном казаки Тобольска, который был тогда центром Сибири, и тобольских станиц. Много меньше было казаков березовских, сургутских, турьинских, красноярских, тюменских, кузнецких и других. В Тобольске в 1720 году служил казак Федор Федосеев в Новгородском пешем казацком полку. Этот полк в последствие приходил в Удинск на усиление границ.
    Однако, если даже этот Федор был молод для походов в Даурию 17 века (он около 1690 г.р. или ранее?), то в походах 1728 года в "Дауру" на освоение границ, согласно Буринскому договору, он мог участвовать. Мог побывать и в Селенгинске. А может его занесло и в Киран? Но в Селенгинске Федосеевы в 17 веке пока не находятся. Вообще, авторы данной книги очень удивлены, как мало Федосеевых было в ту пору в Сибири, на Востоке и Северах, в Даурии. Почему? – непонятно.
   Тем более мало было Федосеев в пору Ивана Великого или Ивана Грозного. Например, в исторических документах фигурирует один "Ивашка Федосеев Новосильцев", якобы, посланный в 1655 году в "новую Даурскую землю", согласно "Имяной книге Тобольских служилых людей" 1664 года. То есть, его отец был по имени Федосей. От таких людей и пошла наша фамилия. В Тобольске в 1664 году среди служилых казаков Федосеевых больше не обнаружено...



***
    Однако, следует вернуться к Опричному Двору Ивана Грозного. Это давние события конца 16 века. Достоверно известно о Иване Гавриловиче Федосееве – служилом Верхотурья в 1605 году, то ли казаком, то ли стрельцом. Откуда он пришел? Был его отец Гаврила, но кто он и откуда? Много описаний летописных и аналитических той поры, но они вносят в истину такую сумятицу и разночтивость, что диву даешься. Достоверно известно, что среди многочисленного тысячного опричного двора Ивана Грозного в 1573 году служил стадный конюх Василий ("Васюк") Федосеев, о котором говорилось уже достаточно.
   Это был уже конец опричнины. Должность конюха, несмотря на низкий ранг в иерархии Двора, важная, абы кого на нее не поставят. Вскоре опричнина сгинула, сам Иван Грозный помер, обслуга разбежалась по Москве. Хотя его Опричный Двор стоял еще и при Борисе Годунове. Да и самому Василию немного уже оставалось. Где же его сын, возможно, Гаврила около 1555 г.р.? Которого он помянул нехорошим словом, когда тот "...полез в Сибирь сложить голову буйную"...
   Год 1585 знаменателен во многих отношениях. Ермак Тимофеевич в августе погиб. Остатки его дружины пробивались по Иртышу вверх. Весной навстречу шел многочисленный отряд Ивана Мансурова: то ли сто ратников, то ли все 700. Откуда такие количества и где они взяты? Может их и было-то в десятки раз меньше. Так же, как и бедствующие остатки войска Ермака с волжскими атаманами Матвеем Мещеряковым и Богданом Барбошей во главе. Среди яицких казаков Федосеевых тогда еще не было. Ни среди ногайцев, ни среди волжских гуляков.
    Летом 1585 года из Москвы вышел на подмогу в освоении Сибири отряд стрельцов и казаков Василия Сукина, Ивана Мясного и известного нам Данилы Чулкова. То ли в триста ратников, то ли в пятьсот. А может и в тысячу человек немалую. Откуда они были собраны? Известно, что Данила Чулков еще со времен битвы под Азовом 1556 года и покорения Астрахани 1554-1556 гг. держал при себе часть казаков своего отряда. Возможно, что он их и в Москву позднее привел. Там наши Федосеевы также объявились. А Сукин и Мясной москвичи.
    Однако сам отряд собирали не только по Москве, но и в окрестностях И тут появляется еще один Федосеев (возможно, Гаврила Васильевич около 1555 г.р.) –  уже в 1588 году, или в 1585 году, что более достоверно. Он взят был стрельцом рязанской округи, более вероятно из Епифани, что между Тулой и Рязанью, согласно летописи. (Не много ли совпадений: сам Чулков рязанский, донские казаки из-под Рязани, а тут еще Федосеев оттуда?).
    Путь из Москвы в Сибирь был тогда далеким: (Моска-река – Ока через Рязань – Волга – Кама возле Соликамска – Чусовая – Серебряная – Тура), и отряд никак не мог миновать Верхотурье, которое к тому году уже должно было иметь место (хотя официально Верхотурье основано лишь в 1598г). Известно доподлинно, что отряд Василия Сукина в 1585 году дошел до реки Тура и останавливался там в зимовье. Вот и Верхотурье! Это было в конце июля 1585 года. А Ермак погиб в августе 1585 года. Но служилые отряда Сукина, Мясного и Чулкова об этом еще не знали. Есть вероятность того, что Ермак со своим отрядом и отряд Данилы Чулкова изначально шли Тагильским волоком, минуя Туру? Так или иначе, был поход по Бабиновской дороге на Туру и Верхотурье. Правда, позже.
    Данила Чулков непременно участвовал в этих походах. Так прослеживается прямая связь Данилы Чулкова с донскими казаками. То есть. они сами были выходцами из-под Рязани, из Центральной России. оттуда же, нужно полагать, вышли и Федосеевы нашего рода. Само имя Федосей, от которого по видимому произошла наша фамилия Федосеевы, было довольно распространено среди купцов и бояр средневековой Руси. Так что наша фамилия вовсе не казацкая, а скорее воеводческая или крестьянская Но это уже были времена Данилы Чулкова и Ивана Грозного с их походами как на Дон, так и на Волгу...
   Нерчинск действительно основали енисейские казаки. Известный Федор Федосеев - конный казак Тобольского разряда в 1666 году – с большой долей вероятности был сыном дьячка Федки Федосеева из Енисейского острога. Именно он прародитель нашего рода в Забайкалье? У него было три сына: Яков, Иван и Евсей. Вопрос: как и когда они-то оказались в Нерчинске или Сретенске? Видны два варианта. Первый: они уже родились в Нерчинске и вскоре переехали в Сретенск (где-то около 1689г., когда официально был основан Сретенский острог).
   Второй вариант: их привез в 1698г. "Ивашка Федосеев" со всей семьей из Енисейского острога вместе с двадцатью казаками (стрельцами или просто служилыми) сопровождающими беглых переселенцев крестьян Верхотурья из Тобольска через Енисейск в 1697 году. Значит. "Ивашка" тогда был десятником и вполне мог прихватить свою семью на переселение. Тогда действительно в 1699 году Федосеев Яков Федорович вступил в конные нерчинские казаки, затем снова в пешие казаки – и уехал затем в Сретенск, "Куенскую деревню" или "Кокуйскую деревню". Его брат Евсей остался мастеровым в посаде Нерчинска, А "Ивашка" с семьей в самом начале 18 века переехал и обосновался в Сретенске.
   Первому варианту противоречит факт, что Яков лишь в 1699 году перешел в казаки, а значит, незадолго до этого не был им. Значит, он недавно в Нерчинске оказался? Эти два варианта можно признать за рабочими и наиболее вероятностными в деле истоков нашего рода. Так или иначе, но они исходят от стадного конюха Васюка Федосеева Опричного Двора Ивана Грозного...
   На Туре же служилые люди Ивана Мансурова встретили отряд Матвея Мещерякова из остатков войска Ермака. Иван Мансуров пошел с войском дальше по Туре к Тоболу и дошел до Оби. Отряд Сукина по Туре дошел до Тобола, где основал сначала Тюмень, затем и Тобольск. Так возможно Федосеев Гаврила Васильевич около 1585 г.р. оказался и осел в Тобольске. (Источнк: "62 info.ru"). Но это был уже 1588 год. От Гаврилы пошли наши тобольцы или от Ивана Гавриловича – не совсем понятно? Но известно, что в 1627 году отряд верхотуровских служилых (более вероятно, казаков) отбыл в Енисейск.
   Возможно, с ними туда прибыл грамотный казак Федор Иванович Федосеев. Возможно, что Гаврила Васильевич Федосеев одно время оставался в Тобольске, а в Верхотурье стал служить его сын Иван Гаврилович? А может на рубеже веков семнадцатого и восемнадцатогого они оба осели в Верхотурье. Возможно так заполняется брешь между "Васюком Федосеевым" 1573 года из Опричного Двора Ивана Грозного – и верхотуровцем Иваном Гавриловичем Федосеевым 1605 года?
   Тогда именно Василий Федосеев – стадный конюх грозненской опричнины (казак – не казак, стрелец – не стрелец) был нашим первопредком? А сам  "дьячок Федка" – бывший верхотуровский казак? Такой вариант выглядит весьма правдоподобно. Значит, с большой долей вероятности именно он – правнук Васюка Федосеева, стадного конюха Опричного Двора Ивана Грозного. Именно он важное связующее звено нашего рода между Западом и Востоком.

    Источники информации для любознательных читателей:
1. " Список служилых людей, составлявших Опричный Двор Ивана Грозного., 1573 г."
2. "Разрядные книги 1588 г." и другие Разрядные книги16 века.
3. "К началу похода Ермака: Донские секреты. Умысел на Сибирь". Латышев М. 2020 г.
4 Абрамов. И. "Уральский следопыт - Уральский следопыт" 2020 г.
5. Коновалов Ю.В. "Предыстория Нижнего Тагила" 2000 г.


  4. Верхотурье первое   
Авторы настоящего "Сказа о забайкальских казаках Федосеевых" долго и упорно старались установить прямую связь между Федосеевыми Центральной России (возможно нашего рода) и Федосеевыми Зауралья и Сибири (точно нашего рода), где в конце концов оказались наши казаки. Однако ни в "Разрядных книгах" 1598 года или более ранних вариантах этих изданий, ни в фундаментальной работе – "Истории Сибири" Г.Ф. Миллера, ни в "Боярских списках последней четверти XVI – начале XVIIвв. и росписи русского войска 1604 г." М. Л., 1979, ни в списках отряда ратников Ермака Тимофеевича – этой связи найти не удалось.
    Хотя вполне возможно, что кто-то из Федосеевых нашего рода входил в состав отряда из ста московских стрельцов Данилы Чулкова в 1585 году. Тем более, что сам сводный отряд этого года, посланный, якобы, по указанию нового царя Феодора Иоановича (реально: Бориса Годунова) на помощь Ермаку, по ходу из Москвы добирал ратников в Подмосковье и в Рязанской округе. Отряд состоял то ли из триста человек, то ли из пятьсот – под командой воевод московских Василия Сукова и Ивана Мясного, а также письменного головы Данилы Чулкова. В Рязани в конце 16 века служил некий безымянный Федосеев, судьбу которого проследить не удалось. А вот уже известный нам московский городовой стрелец Гаврило Васильевич Федосеев вполне мог входить в этот отряд и участвовать с основании Тюмени и Тобольска.
     Известно, что освоение Сибири началось не в 1580 годах, а намного раньше. Некоторые исследователи утверждают, что еще в 6 веке со стороны будущих новгородских земель вооруженные люди заходили за Уральские горы к Тоболу и далее к Оби в Сибирское ханство. Там они собирали с местных жителей что-то вроде ясака – в основном ценной пушниной. Но это были не русские люди, а, конечно, какие-то финно-угорские племена. Ведь историки пишут, что восточные славяне пришли на территории Центральной России только в восьмом веке. А Киев-де основали сарматы в 6 веке. Так или иначе, археологи подтверждают, что еще в древности люди Европы заходили в Азию и оставили там предметы своего быта. Во всяком случае можно считать достоверными заключения историков о том, что еще в 11  веке, а тем более в 14 - 15 веках русские бывали в Зауралье. Однако в то время Федосеевых среди них вряд ли могло быть.
     Путь русских через Уральские горы был известен давно, в основном он пролегал через Каму. А вот далее было множество вариантов, включая различные малые реки и волоки между ними. Шли по Вишере, по Чусовой, Сосьве, Тавде и другим рекам. Было множество сухопутных волоков, помимо речных путей, ведущих в Сибирское ханство. Например, известны: Тагильский волок, Чардынская дорога, уходящая корнями в седую старину. Это и Вишеро-Лозьвинский путь, и Чусовой путь, и Степная казанская дорога, и Вилецкий волок, и Печорский чрезкаменный путь со многими вариациями этого северного пути к Печоре и в бассейн Оби. Однако северные пути нам не подходят, поскольку выходят в конце концов на Обь, а наши Федосеевы пришли в Забайкалье из Тобольска, а в сам Тобольск, вероятно, из Верхотурья. Следов Федосеевых в Тюмени и Тобольске в 16 веке обнаружить не удалось. Оставалось Верхотурье?
     Хорошо известно, что дружина Ермака Тимофеевича в походах 1581 - 1585 гг. переходила Уральские горы по Тагильскому волоку – с выходом на реку Тагил, затем на Туру и далее – до Тобола. Эти же путем в 1585 году следовал отряд Сукина, Мясного и Чулкова? Более короткий путь к Туре и Тоболу по маршруту:  Соликамск – Верхотурье – разведан был еще раньше. Хотя официально он, якобы, был проложен намного позднее – лишь в 1597 году. Его "расчистила" государственная экспедиция Василия Головина и Ивана Воейкова. Они же основали официально само Верхотурье на месте зимовья и стойбища инородцев.
   После этого так называемая "Бабиновская дорога" стала основным и законным путем из Центральной России в Сибирское ханство. Чардынская дорога, куда более тяжелая для прохождения, была закрыта. Соликамск был основан в середине 15 века. Иззвестен поход через него по Чардынской дороге в Зауралье еще в 1472 году. То есть уже тогда Тагильский волок давал возможность проникать русским за Урал. Этот же Соликамск стал отправной точкой походов русских в Сибирь, но теперь уже через Верхотурье.
    Конечным пунктом Бабиновской дороги стало Верхотурье, которое быстро разрослось в центральный город, через который шли все пути в Сибирь, затмив более ранние города: Тюмень и Тобольск. Тобольск перехватил эстафету Верхотурья лишь полвека спустя, и сам стал узловым поселением походов русских служилых и переселенцев в Сибирь и на Дальний Восток. А в самом начале 17 века  Верхотурье росло как на дрожжах и многие годы служило перевалочной базой всех путей русских, устремленных на Восток. Верхотурье стало не только торговым и пересылочным центром той поры, но и славилась как духовная столица Предуралья наравне с сибирским уже Тобольском. Там было много ссыльных из Центральной России, в том числе ссыльных от крестьянских бунтов Рязанского края.
Федосеев Гаврило Васильевич  – сын "Васюка" Федосеева, который сам по всей видимости был выходцем или потомком выходцев из Рязанского княжества. Васюк несомненно участвовал в походах на Казань или Астрахань 1552-1556 гг. Там же бывал и Данила Чулков – также выходец из Рязани (Тулы?), ранее местный помещик-латифундист. Так что имеется немалая вероятность, что он был знаком с Федосеевыми – с "Васюком" и даже с Гаврилой Васильевичем около 1555 г.р., а потому взял его в свой отряд московских стрельцов, идущий "на Сибирь"...
    Нам в своих поисках корней рода пришлось идти обратным путем. В "Переписной книге Верхотуровского уезда 1680 г." фигурирует трое крестьян Федосеевых: Оська, Лучка и Якушка. Но это молодые крестьяне, бездетные или с малыми детьми. Не указаны их года рождения и отчества. Поэтому можно только гадать: откуда они появились в этих местах. А вот в "Переписной книге Верхотуровского уезда 1710 г."  указывается Федосеев Гаврила Петрович семидесяти лет. То есть он 1640 г.р. У него семья: сын Андрей Гаврилович 40 лет, жена Андрея Меланья тридцати лет. И дети: Иван Андреевич 4 года, Василий Андреевич 3 года. С ними брат Андрея Иван Гаврилович 30 лет с женой Марьей тридцати лет и детьми: Тимофеем трех лет, Дарьей восьми лет и Авдотьей одного года.
   Значит, у Федосеева Гаврилы был  отец Петр около 1600-1610 годов рождения. И он нашелся в списке служилых гарнизона Верхотурского Кремля 1624 года – как служилый Федосеев Петр Иванович. А с ним служил его брат Федор Иванович Федосеев. Федор, конечно, был младшим, учитывая старую русскую традицию называть первенцев Петром или Иваном, часто повторяя имена их дедов. А в "Списке служилых гарнизона Верхотурья 1605 г."  фигурирует Федосеев Иван Гаврилович. Он около 1570-1580 годов рождения. И у него сын Петр пяти лет. Выходит, что Петр Иванович 1600 г.р., Тогда Федор Иванович около 1602 г.р. Сам Иван Гаврилович вполне вероятно был сыном нашего Федосеева Гаврилы Васильевича. Вот только как он туда попал? Вот они все в нашей Базе данных:
1. Федосеев Василий ("Васюк") - в 1573 году стадный конюх Конюшенного Приказа Опричного Двора Ивана Грозного. Вероятно, казак, выходец из Дона, еще ранее – из Великого Рязанского княжества.
2. Федосеев Гаврила Васильевич? - Первооснователь рода в Сибири - около 1555 г.р.- Московский городовой стрелец времен Ивана Грозного. Позднее в отряде Сукова, Мясного и Чулкова. Впоследствие, возможно, оказался с сыном в Верхотурье.
3. Федосеев Иван Гаврилович - около1580 г.р. Служилый Верхотурского Кремля. Родоначальник? Сын Гаврилы Васильевича, Внук Васюка Федосеева.
4. Федосеев Петр Иванович - №3 -  около 1600 г.р. Верхотурье, служилый казак. Брат Федора Ивановича. Сын Ивана Гавриловича.
5. Федосеев Федор Иванович - №3 -  около 1602 г.р. казак Верхотурья – дьячок Енисейска. Прямой предок забайкальских казаков Федосеевых. Енисейск - Красноярский острог (1678 год).
6. Федосеева Меланья - №? - 1680 г.р. Верхотурский уезд. Жена Андрея Гавриловича. Крестьянка.
7. Федосеев Андрей Гаврилович - №? -1670 г.р. Верхотурский уезд. Казак. Мог быть в Даурии.
8. Федосеев Иван Гаврилович - №? - 1680 г.р. Верхотурский уезд. Крестьянин. Сын Гаврило Васильевича.
9. Федосеев Иван Андреевич - ? -  1706 г.р. Верхотурский уезд. Крестьянин. Сын Андрея Гавриловича.
10.Федосеева Марья Ивановна - №? - 1680 г.р. Верхотурский уезд. Крестьянка. Жена Ивана Гавриловича.
11. Федосеев Тимофей Иванович - №? - 1707 г.р. Верхотурский уезд. Крестьянин. Родство под ?
12. Федосеева Дарья Ивановна - 1702 г.р. Верхотурский уезд.  Крестьянка. Дочь Ивана Гавриловича.
13. Федосеева Авдотья Ивановна - №3? - 1709 г.р. Верхотурский уезд. Дочь Ивана Гавриловича.
14. Федосеев Василий Андреевич №? - 1707 г.р. Верхотурский уезд. крестьянский сын Андрея Гавриловича.
15. Федосеев Гаврила Петрович - №3 - около 1640 г.р.  Верхотурский уезд. Крестьянин. Сын Петра Ивановича.
     Возможно, и сам отец этого семейства – Федосеев Гаврило Васильевич около 1555 г.р., будучи уже "отставником", жил в Верхотурье. Имеется большая вероятность, что он был в отряде Данилы Чулкова. Шли они на Тобол. После основания Тобольска, часть казаков и стрельцов вернулась в Москву, Рязань и Подмосковье. А вот сам Гаврило Васильевич по какой-то причине мог остаться в Тобольске, продолжая службу. Когда основали Верхотурье и понадобились новые служилые люди на новом месте, как это часто делалось тогда, его просто откомандировали в Верхотурье на подмогу. Тогда Верхотурский Кремль бурно строился и нужны были рабочие руки, в том числе служилые - даже не в самом городе, а в обширном Верхотуровском уезде, где обычно располагалось более половины всех служилых округи.
    Поэтому можно с уверенностью считать, что именно Верхотурье стало промежуточным звеном, связью Федосеевых нашего рода в лице забайкальских казаков – и служилыми Федосеевыми Центральной России. Хотя, конечно, абсолютно утверждать это мы не можем. Но существует ли вообще эта связь? Безусловно, был отец и у "Васюка" Федосеева. Был и дед, и прадед и так далее. Иначе откуда взялись наши Федосеевы – казаки в Сибири и в Забайкалье? Наверное, целесообразно  и корректно считать, что история жействительно во многом – вероятностная наука.
  Особенно это касается древней старины, когда из-за недостатка первоисточников переплетаются различные версии событий. Но история, тем не менее, дает событийную канву, в которой происходили действия той поры. Если даже персоналии Федосеевых 16 века не были действительными предками нашего рода, то они были таковыми в 17 веке. А сама представленная читателю данной книги картина событий 16 века дает общее представление – картину исторических процессов, в которых участвовали представители нашего рода. Это же касается и более древних времен и веков.
История человеческой цивилизации наполнена войнами, насилием, трагедиями, катастрофами. Простит ли нас история за это, или оставит умирать в пыли дорог? Но она же наполнена радостью, счастьем, любовью, поэзией, дружбой. Может быть, это станет тем довеском на весах на «Страшном суде», который смягчит наказание? Прощает ли история вообще? Недаром ведь она позволила в прошедшие века начинать и начинать снова-заново – недаром они были наполнены стремлением  к красоте и духовности, к общечеловеческим ценностям.
Может, в этом и было прощение истории – человека, который создал прекрасные образы и сюжеты? История должна нас учить. Иначе мы многое забываем и теряем. Много первичных источников либо сгорело в пожарах и войнах, либо просто потеряно. Например, часть "Разрядных книг" 16-го века. Или архивных материалов Селенгинска и метрических книг Сретенской Сретенской церкви ранее 1722 года. Вот эти частности уже касаются нашего рода Федосеевых, и они не могут быть в полной мере восстановлены. Они выпали из истории, а оставаться безродными и беспамятными - это ли не тяжкий грех многих современников?..
***
В Верхотурье, Тюмени или Тобольске наш Гаврила Васильевич Федосеев, по всей видимости, ходил в поход с отрядом Данилы Чулкова на помощь Ермаку Тимофеевичу. В исторических сведениях на эту тему ходит немало разночтений. То ли это было в 1584 году, то ли в 1586 году. Возможно, в 1585 году Борис Годунов еще не знал о гибели Ермака, а может. просто послал отряд на помощь в борьбе с иноверцами. Об этом много написано в литературных трудах исследователей той поры... Как уже говорилось, Данила Чулков (выходец из рязанских помещиков) не мог не знать отца нашего Гаврилы Васильевича – еще по битвам за Казань и Астрахань 1556 года. Он и отряд свой после этих битв привел в Москву, собрав в него много рязанцев. А потом из Москвы же с ними, и не только с ними, выступил в Сибирь.
     Далее Гаврила Васильевич теряется, а на первый план выходит его сын Иван Гаврилович Федосеев 1580 г.р., который, правда, какими-то окольными путями оказался в 1605 году в Верхотурье и осел там в качестве служилого. То есть, не основывал он с Чулковым и еже с ним ни Тюмень, ни Тобольск. Интересующихся можем отнести к источнику "Переписная книга Верхотуровского уезда 1710 г.". Позднее его сын Федосеев Петр Иванович 1600 г.р. был служилым Верхотурья. Другой сын: Федор Иванович около 1602 г.р. пристрастился к местной церкви, учился, стал грамотеем – и далее подвизался через Тобольск дьячком в Енисейскую Спасскую церковь. Он продолжал наш род...
Верхотурье начала 17 века было хоть и захолустным поселением (около сотни служилых), но поселением живым, поскольку через него проходило все движение из Центральной Росии в Сибирь. Старую северную дорогу через Березово и Северную Сосьву закрыли, в том числе по торговым причинам официальным указом. Внук Петра Ивановича – Гаврила Петрович Федосеев 1640 г.р. ушел "на пашню" – стал крестьянином Верхотуровского уезда. Создал семью хлебопашца – целый клан нашего рода. Таким был его сын Андрон Гаврилович 1670 г.р., его жена Меланья 1660г.р., сыновья Иван 1706 г.р., Василий !707 г.р.. Вместе с ним жил и трудился на земле его брат Иван Гаврилович 1680 г.р., его жена  Марья 1680 г.р., сын Тимофей 1707 г.р., дочери: Дарья 1702 г.р. и Авдотья 1709 г.р.
  Так уже в конце 17 века - начале 18 века в районе Верхотурья образовалась "верхушка" нашего рода в количестве не менее 13 человек Федосеевых, служилых казаков и крестьян. Дальнейшее продолжение рода происходило в Тобольске и Енисейске...
     Поиски следов нашего московского стрельца Федосеева Гаврилы Васильевича проходили трудно. Установлено, что он то ли 1540 года рождения, то ли 1555 г.р.. Он же отец верхотуровского Ивана Гавриловича Федосеева около 1580 г.р. и дед енисейского Федор Ивановича – дьячка около 1602 г.р.. Он, якобы, году в 1583 году пришел с отрядом московских стрельцов в дружину Ермака? Правда, здесь мы нашего Гаврилу не нашли.
    Зато нашли упоминание о таком же, как он московском стрельце Горбунове Василии около 1560 г.р. Можно считать, ровесника Ивана Гавриловича. Да и сам Ермак недалеко ушел – он 1532 г.р., примерно как наш Васюк Федосеев или сам Иван Грозный. Значит, прав был сургутский атаман Кузьма Васильевич Горбунов в 1640 году, когда бахвалился, что его отец служил с Ермаком. Сам Кузьма около 1600 г.р., примерно как и наш Федор-дьячок. То есть круг известных лиц сужается. Тем более, что у Кузьмы был младший брат Семен - так же около 1605 г.р.
  Два брата Горбуновы сами были выходцами из московских стрельцов – соратниками известного Петра Бекетова – основателя Нерчинска. Сам Кузьма атаманил в Сургуте с 1633 года. До этого у него была Тара (Тарский острог), еще ранее – Тобольск и Верхотурье, где и Бекетов был  до 1627 года. Особенно в Тобольске. Семен же, очевидно, пошел с Бекетовым далее – в Енисейск и на Лену. Тогда он вполне мог с ним и в Даурию попасть, а его потомки обосновались в казацком карауле в самом начале 18 века., который потом стал деревней Горбуновкой. Там и наши Федосеевы жили одно время. Сама деревня Горбуновка основана в 1717 году. еще до заключения Кяхтинского договора Саввой Рагузинским.
     Возможно вместе с Петром Бекетовым пришел в Даурию и сургутский десятник 1618 года – Иван Кайдалов? Правда, он был постарше лет на десять – пятнадцать. Есть и деревня Кайдалова, в которой теперь и Кайдаловых-то не осталось. Но они ведь наши родственники, жили и живут рядом. А вот Федор-дьячок до Даурии не добрался – он нашел свое дело в Енисейске. Хотя, возможно, в середине 1620 годов он также прибыл в компании с Петром Бекетовым, Семеном Горбуновым и Иваном Кайдаловым в Енисейск – из Верхотурья и далее из Тобольска? Скорее всего это был знаменательный 1627 год...
     А вот Пантелей Шестаков, наш родственник, какими-то путями оказался в Красноярском остроге. Возможно, ранее его отец также был в компании с Бекетовым, Федосеевым, Горбуновым и Кайдаловым в Енисейске, откуда шли все пути в Забайкалье. "Пантюшка Шестаков с хлебным жалованием без зачета" - ("Красноярск 1679-1680 гг.") – "конный люд женатый". Так говорит история. Вот только почему "без зачета"? Без налога подушного? То есть: служил без пашни?.. Вот так было все переплетено...
   Тогда получается, что около 1600 года в Верхотурье у нашего Ивана Гавриловича Федосеева родились сыновья Петр и Федор. Петр остался крестьянствовать в слободе, а Федор выучился премудрой еще тогда грамоте, сделался казаком, и в 1620 годы перебрался все в тот же Енисейск, миновав Тобольск. Там он, будучи грамотным, что тогда было редкостью, с хорошим голосом, стал служить дьячком в местной церкви (за неимением чистых церковнослужителей). В 1640 годы он перебрался в Красноярский острог, где служил пономарем и дьячком до конца 1670 годов. В 1639 году у него родился сын Федор, который в последствие стал тобольским конным казаком.
    Известно, что в 1627 году из  Верхотурья отправилась большая группа казаков молодых  через Тобольск в Енисейск (А. Пузанов, 1971). В их числе был Федор Иванович Федосеев. Путь тогда был один: Москва – Волга – Кама - Пермь Великая (Соликамск) – Чусовая – Серебряная – Тура – Тюмень – Тобольск – Енисейск. Можно полагать, что Верхотурье должно быть старше Тюмени хотя бы на пару лет – она не с 1598 года основания. а по крайней мере 1585 года? Именно через Верхотурье питалась вся Сибирь. Из него были и выходцы нашего рода.

Источники информации для любознательных:
1. Коновалов Ю.В. "Река Тура - русский путь в Сибирь". 2006 г.
2. Новоселов В.А. "Туринск - прелюдия Сибири // На государевой дороге". Екатеринбург, 2000.
3. Миллер Г.Ф. "История Сибири" Т. 1. М. 1999.
4. Бахрушин С.В. "Русское продвижение за Урал //Научные труды, Т.3. 41. М. 1955.
5. Шашков А.Т. "Начало присоединения Сибири // Проблемы истории России" Вып. 4. Екатеринбург, 2001.
6. "Верхотурье - первая "столица" Урала" - Отзыв. Ru, 2024 г.
7. Пузанов В.Д. "Гарнизон Верхотурского уезда в XVII веке: формирование и службы", 2009 г.
8. Бахрушин С.В. "Очерки по истории колонизации Сибири в XVI и XVII вв.", М. 1927.
9. Диссертация на тему "История Верхотурья (1598-1926)..." Корчагин П. А., 2002.
10. СПбФИРИРАН. Ф.28. Верхотурская воеводская изба. 1. Опубликованные источники.


5. Тобольские хлопоты
      Тот факт, что  "Федка Федосеев" (верхотуровец Федосеев Федор Иванович около 1602 г.р.) всю жизнь прослужил церковнослужителем – дьячком или пономарем, не имея церковного сана, может свидетельствовать о том, что он – казак из Тобольска. Туда в то время стекались основные силы служилых людей. Будучи хорошо обученный грамоте, имея хороший голос, ему выгоднее и годнее было быть церковнослужителем, чем нести нелегкую казацкую службу, где были сплошь неграмотные лица. Со становлением Енисейска он переехал туда в новую Введенскую церковь, где устроился дьячком. Вот один только минус был при этом: слишком уж невелик был церковный или государев кошт. Так что содержать семью было трудновато. Он хоть и женился – женился поздно на Марфе своей, – но детей сотворил совсем мало: одного Федора-казака вырастил.
Сын Федора Ивановича – Федор Федорович 1639 г.р. подучился у  матушки попадьи церковным службам и песнопениям по Требнику. Однако затем стал конным казаком в Енисейске, а потом и вовсе сделался  "новоприборным" конным казаком  в Тобольске, где у самого "дьячка Федки" еще оставались знакомые пономарьки и служилые.  Но он убыл "В Дауру" в 1664 году с отрядом в 140 подобных ему казаков, отойдя при этом от Томского ненавистного почему-то ему разряда – к разряду родному, Тобольскому. А далее ему светил Нерчинск,  в неведомые края тянуло сызмальства.
Вот только непросто все это было установить. Имеется документ Тюменской воеводской канцелярии о зачислении его на довольствие в Нерчинске в 1666 году, то есть, в Тобольском разряде. Сама канцелярия подчинялась Тобольскому разряду и собирала в конце концов многую документацию всего обширного разряда, превращаясь в некий архив. В этом же году у Федора родился первенец – прихватил он из Тобольска кудрявенькую девчушку с ласковым именем Лия. Вот Лия Иосифовна и подарила ему сынка сразу по приезду их в Нерчинск. Но это уже далекая история...
Известно, что 17 веке в Сибири, при ее освоении и заселении, было поставлено более сотни острогов и слобод. Наиболее крупные из них вскоре стали городами, образовали уезды и волости, посады с крестьянами и мастеровыми. Жителей с нашей фамилией в них было совсем уж мало, видно сама специфика патронимики такова (фамилии патронимические в России 17 – 18 веков вообще были редкостью). Исключение, правда, мог составить Красноярский уезд, где в середине 17 века было отмечено 18 семей Федосеевых. Из них восемь человек – это служилые и казаки, семеро крестьян, один посадский, один гулящий и один подьячий. Вот только родство с ними маловероятно в силу известных причин: изолированности Красноярского острога и отсутствия сведений о красноярских Федосеевых в Даурии.
Характерно, что в 17 веке во всей Сибири и Приуралье, кроме Верхотурья, проживало всего около двадцати Федосеевых. Из них трое в Томске (три брата "Силычи"), Тюмень – нет Федосеевых, Тобольск – пять Федосеевых, Пелым – нет Федосеевых, Сургут – один Федосеев, Великий Устюг – один Федосеев, Тара – один Федосеев, Березов – один Степан Федосеев, Кеть –  один Федосеев, "Иваныч", Енисейск – один Федосеев, подьячий Федка, Братск – нет Федосеевых, Нарым – нет Федосеевых, Якутск – нет Федосеевых, Северо-Восточные остроги – нет Федосеевых, Бурятия – трое Федосеевых из отряда Федора Головина.
Такую диспозицию относительно Красноярского уезда можно объяснять более поздними сроками заселения, наличием удобных для плодородных пашен земель и необходимостью постоянных угроз со стороны туземцев с юга. Собственно с этой целью и был поставлен Красноярский острог. Тем более, что из него на Дальний Восток служилый люд не посылали, набеги инородцев следовали один за другим. Так или иначе прослеживается линяя нашего рода, проходящая от Москвы через Урал и всю Сибирь в Забайкалье 17 века, минуя Красноярский острог.
Хорошо известно, что Тобольск в середине 17 века быстро приобрел славу столицы сибирского края, благодаря удобному расположению транспортных артерий (особенно водных). Именно Тобольск многие годы оставался главным  центром и базой снабжения для освоения Сибири, Забайкалья и всего Северо-Восточного края. Очень уж многое зависело от него. Наряду с исполнительным передаточным механизмом в лице Енисейска, через который непосредственно шли и шли многочисленные отряды казаков, ссыльных и переселенцев на Восток – для освоения и заселения все новых и новых земель России. В этом движении приняли участие и наши предки Федосеевы, честь им и хвала.
Известно и то, что из Тобольского уезда в 1650-1660 гг.  было отправлено много служилых людей на Лену и "на Дауру". Из Тобольска были отправлены в Забайкалье многие отряды конных казаков со всем скарбом. В том числе в 1664, 1666, 1668 гг. (См. "Тобольск. 1664"). Мы полагаем, что сын "Дьячка Федки",  урожденного верхотурца, тобольский конный казак Федор Федорович Федосеев в 1664 году убыл из Тобольска в Нерчинск и к концу 1665 года – началу 1666 года прибыл в Нерчинский острог. В Тобольске в 1720 году служил в "новгородском полку" другой Федосеев Федор. однако он оказался не нашего рода  и не был в Забайкалье. Это подтверждает факт, что в 1690 году Федор Федосеев служил пешим казаком Аргунского острога. Федор из Новгородского полка Тобольска не мог служить в семидесяти летнем возрасте. Остается лишь удивляться, как мало было в ту пору в Сибири Федосеевых вообще. А про Забайкалье и говорить не приходиться.
Сотни тобольских служилых оказались в 17 веке в Даурии. Достаточно помянуть Албазино и немалый по численности отряд Федора Головина, сформированный в основном в Тобольске. Тюменская воеводская канцелярия в 1666 году производит прикрепление конного казака "Федьку Федосеева" к выдаче жалования на новоприборного в Нерчинске. Документ по этому поводу, к счастью, сохранился.
    Нас не оставляет вопрос: кто и когда из нашего рода первым оказался в Забайкалье? По хронологии первым мог  быть дьячок "Федка". Вероятно, он объявился в Енисейском остроге в 1627 году, когда туда была отправлена из Тобольска большая группа служилых людей на "усиление". В 1632 году он уже служил церковнослужителем – дьячком во Введенской церкви Енисейска. Затем он же зафиксирован там в 1633 году и в 1641 году. После чего оказался в Красноярском остроге в 1662 году.
   Таким образом, сам-то он не попал в Забайкалье, хотя есть сведения, что вроде бы собирался? Очень важна известная фраза: "...Дьячок Федор Федосеев - на заселение Верхнеудинского и Нерчинского уезда на 1632-1633 годы из Енисейского острога". Эту фразу надо бы хорошенько проанализировать. Она из документов "Заселение Верхнеудинского и Нерчинского уездов". И другая фраза важна: "Нерчинск-Сретенский острог Федосеев - 1639 г. Сын - 1670 г. Сын Иван - 1696 г."  Очевидно, что здесь фигурирует не "Нерчинск-Сретенский острог", а "Нижний Сретенский острог" – такое сочетание в ту пору было весьма распространено. А указанные годы – это годы рождения самих этих Федосеевых.
  Тогда находится прямая связь между Федором Федоровичем Федосеевым 1639 г.р - тобольским конным казаком – и неким Федосеевым из "Нижнего Сретенского острога". Учитывая датировку документа – не раньше 1696 года – можно говорить и об его втором сыне 1670 г.р., и об его внуке Иване 1696 г.р. Эти данные в последствие полностью подтвердились. Этот Федор стал так же конным казаком в Енисейском остроге. Но он потом убыл "на Дауру"  в 1660 - 1665 годах. Тем самым он вышел из Томского разряда и оформился конным казаком в Тобольский разряд, о чем свидетельствует документ 1666 года о выдачи ему довольствия (что делалось при закреплении казака на новом месте, а тем более в другом разряде), который хранится в Тюменской воеводской канцелярии (теперь в Тюменском государственном архиве).
    Возможно, его переезд состоялся в 1666 году, а потому связан с этим документом. Убыть он мог лишь в Нерчинск. Тогда был немалый поток переселенцев и служилых, в которых очень нуждался обезлюдивший Нерчинск. Мала вероятность, что он переехал в Тобольск или приуральские остроги. В этом же году у него родился первенец Яков. Вполне возможно, что он из Енисейска переехал в Нерчинск с семьей? Но это уже не меняет сути дела. Так или иначе, он оказался в Нерчинске.
Да, после дьячка Федора Федосеева хронологически достоверно известен Федор Федорович Федосеев – конный казак Тобольского разряда, который и упоминается в документации Тюменской воеводской канцелярии 1666 года. Сама канцелярия нас не смущает – она лишь  место хранения документации всей Сибирской острожной территории, в том числе Тобольского разряда, который существовал с 1590 года и включал под протекторат  всю Сибирь и Забайкалье. Однако в 1629 году из него был выделен Томский разряд, который существовал до 1711 года и включал в себя управление острогами Западной Сибири и частью Восточной Сибири до Приангарья.
   Таким образом Енисейский острог во времена дьячка Федора относился к Томскому разряду. А вот Федор Федосеев  оставался в Тобольском разряде. Если он был сыном дьячка Федора, то можно проследить вариант его пути, как возможного нашего предка 1639 г.р.: он как конный казак в 1666 году, относясь к Тобольскому разряду, вряд ли мог оказаться в самом Тобольске. Не представляется: как он мог бы туда попасть. А вот в Нерчинске, который в 1666 году относился к Тобольскому разряду, вполне мог. То есть, он первым из нашего рода в начале 1660 годов (раньше не мог по возрасту) оказался в Нерчинске? В походах Афанасия Пашкова 1657 года или Петра Бекетова с Максимом Уразовым 1653 года, которые с отрядом казаков основали Нелюдинский острог (после его назвали Нерчинским острогом)  в 1654 году – он участвовать не мог.
   Тогда прослеживается схема движения рода: дьячок "Федка" Федосеев около 1602 г.р. – Федор Федорович Федосеев 1639 г.р. – Иван Федорович Федосеев 1670 г.р. – Иван Иванович Федосеев 1696 г.р. И так далее. Яков Федорович Федосеев 1666 г.р. и Евсей Федорович Федосеев около 1670-1675 г.р. – они вряд ли могли быть отцами Ивана Ивановича 1696 г.р., поскольку у Якова уже были два сына Максим 1711 г.р. и Иван 1705 г.р., А Евсей более молодой, его сын фигурирует в документах более поздних.
     Если Федор Федосеев – конный казак Тобольского разряда не был сыном дьячка Федора, тогда просматривается другой вариант. Он действительно мог оставаться в Тобольске или в других острогах разряда, даже минуя Нерчинск. Тогда он вообще на наш предок. Кто тогда первым оказался из наших в Забайкалье? Вот здесь как нигде важно было бы анализировать фразы о планах: "Дьячок Федор Федосеев – на заселение Верхнеудинского и Нерчинского уезда на 1632-33 годы из Енисейского острога" и "Нерчинск-Сретенский острог Федосеев -1639г. Сын - 1670г. Сын Иван - 1696г."
   Кстати, первая церковь в Енисейском остроге была поставлена уже в 1620 году - церковь Введения Пресвятой богородицы, где служил дьячком казак "Федка Федосеев". В 1626 году был открыт Богоявленский собор Енисейского острога. Сам "Федка" мог быть обучен грамоте где-то в центральной России или в Верхотурье, но не в Тобольске, Тюмени или в Томске. Более вероятно, что он выходец из отряда Данилы Чулкова, где служил его дед и отец, очевидно, грамотный, который научил грамоте и сына. Так или иначе, они выходцы из относительно крупного города, например, Рязани или Москвы (отряд Чулкова на Тюмень в 1585 году  собирался в Москве и состоял из казаков отряда Чулкова и стрельцов Сукина и Мясного)...
  Томский разряд ведал Енисейским острогом с 1629года.  Где-то в эти же годы прибыл в Енисейский острог Федка Федосеев, но более вероятно - из Верхотурья через Тобольск, а не из Томска, поскольку Томск еще тогда только разворачивался. Енисейск в 1677 году сам стал разрядным городом. Тобольск основан в 1587 году Данилой Чулковым, примечательной личностью, о нем еще будет речь далее. Сам он прибыл из Тюмени, которую основали годом ранее.
    Енисейский острог был основан в 1619 году отрядом тобольских казаков во главе с сыном боярским Петром Албычевым и стрелецким сотником Черкесом Рукиным. То есть появляется ветвь стрелецкая, от которой нам так же не уйти. А вот по стрельцам Федосеевым у нас ничего нет в историческом плане. Таким образом истоки уходят в Тобольск. Еще ранее - в Тюмень?  Еще ранее в Верхотурье. На широких сибирских просторах издревле жили люди: кочевники или крестьяне. Известна страна Тартара или Скифия - именно Сибирь. Хан Кучум в 1563 году завоевал Сибирское царство. Но он был разгромлен отрядом Ермака Тимофеевича в 1582 году. В 1585 году Ермак погиб. В 1586 году царь (Борис Годунов) отправил воевод с казаками и стрельцами осваивать Сибирь. По другим данным еще в 1585 году были посланы из Москвы Василий Сукин, Иван Мясной  и Данила Чулков с отрядом казаков и стрельцов то ли в триста человек, то ли в пятьсот. Данила Чулков и основал Тобольск.
     Из этих троих воевод наиболее примечателен Данила Чулков. Он старше – около 1530 г.р. В 1554 году он с князем Алексеем Вяземским завоевывал Астрахань еще при Иване Грозном. в 1556 году он с отрядом плыл по дону до Азова. Сам он родом из Рязани, дворянин. Тогда как Василий Сукин (1550 – 1612 гг), думный дворянин из Новгорода, где он был еще в 1583 году, опыта боевых действий не имел. Иван Мясной (1540 – 1600 гг.) дворянин воевода из Тулы, в 1584 году был городским головой в Орле. Боевого опыта не имел.
   Поэтому недаром из них троих основателей Тюмени далее на Восток был отправлен именно Данила Чулков с богатым боевым опытом. Он с отрядом и основал Тобольск в 1587 году. Известно. что Тобольский разряд был образован чуть ли не с самого основания острога. По другим данным – в первой половине 1580 годов. Так или иначе. уже в 1599 году ему была подчинена вся Сибирь. однако самим Тобольским разрядом правил Приказ Казанского дворца (1550 – 1708 гг.) с 1599 года по 1637 год, когда Тобольский разряд был переведен в подчинение Сибирского приказа (до 1763 года). В 1687 году из Тобольского разряда был выделен Верхотурский разряд.
     Федор Федосеев был тобольский конным казаком. Если бы он был казаком Енисейским и оттуда ушел в Нерчинск, тогда были бы документы Томской приказной избы (1624 – 1676 гг.). Их нет. Томская воеводская канцеляри (1729 – 1778 гг.). в те годы еще не существовала. Енисейская провинциальная канцелярия (1720 – 1783 гг.) - также не существовала в середине 17 века. Остается Тобольский разряд с Тюменской канцелярией и Федором Федоровичем Федосеевым. Его вполне могли откомандировать из Енисейска в Тобольск. Тогда происходили активные связи между Тобольском и Енисейском в прямом и обратном направлении. Из Тобольска он и ушел с отрядом казаков в 1664 году в Нерчинск. Путь долгий, лишь в 1666 году он объявился в Нерчинске, о чем и свидетельствует запись из Тюменской воеводской канцелярии.
     Нерчинск действительно основали енисейские казаки. Но они сами пришли в Енисейск из Тобольска. Федор Федосеев – конный казак Тобольского разряда в 1666 году с большой долей вероятности был сыном дьячка Федки Федосеева из Енисейского острога. Именно он прародитель нашего рода в Забайкалье? У него было три сына: Яков, Иван и Евсей. Вопрос: как и когда они-то оказались в Нерчинске или Сретенске? Видны два варианта. Первый: они уже родились в Нерчинске и вскоре переехали в Сретенск (где-то около 1689 года, когда официально был основан Сретенский острог).
   Второй вариант: их привез в 1698 году "Ивашка Федосеев" со всей семьей из Енисейского острога вместе с двадцатью казаками (стрельцами или просто служилыми) сопровождающими беглых переселенцев крестьян Верхотурья из Тобольска через Енисейск в 1697 году. Значит, "Ивашка" тогда был десятником и вполне мог захватить семью. Тогда действительно в 1699 году. Яков вступил в конные казаки, затем в пешие и уехал в Сретенск, "Куенскую деревню" или "Кокуйскую деревню". Евсей остался мастеровым в посаде Нерчинска, А "Ивашка" с семьей в самом начале 18-го века переехал и обосновался в Сретенске.
    Первому варианту противоречит факт, что Яков лишь в 1699 году перешел в казаки, а значит. незадолго до этого не был им. Значит, он недавно оказался Нерчинске? Эти два варианта можно признать за рабочими и наиболее вероятностными в деле истоков нашего рода. Но так или иначе - первооснователем нашего рода в Забайкалье остается Федосеев Федор Федорович 1639 г.р.  - тобольский конный казак, прибывший в Нерчинск в 1666 году.

    Источники информации для любознательных:
1. "История казачества азиатской России. в 3 томах - Екатеринбург. Уральское отд. РАН, 1996.
2. "Тобольск, 1664". (РГАДА 214 - 1- 460).
3. Пузанов В.Д. "Службы гарнизона Тобольска", 2012 г.
4. Пузанов В.Д. "Формирование гарнизона города Тобольска (конец XVI - XVII в.)", 2014 г.
5. Пузанов В.Д. "Гарнизон Тобольска и присоединение Восточной Сибири к Русскому государству". 2009 г.
6. "Отрывки из книги окладной о выдачи соляного и хлебного жалования конному казаку Федьке Федосееву". 1666 г. Тюменская воеводская канцелярия. Тобольский разряд.

6. Прощание в Енисейске
    Енисейский острог был основан в 1619 году отрядом тобольских казаков во главе с сыном боярским Петром Албычевым и стрелецким сотником Черкесом Рукиным. То есть появляется ветвь стрелецкая, от которой нам так же не уйти. А вот по стрельцам Федосеевым у нас ничего нет в историческом плане. Таким образом истоки уходят в Тобольск. Еще ранее – в Тюмень. Еще ранее – ? На широких сибирских просторах издревле жили люди: кочевники или крестьяне. Известна страна Тартара или Скифия - именно Сибирь. Хан Кучум в 1563 году завоевал Сибирское царство. Но он был разгромлен отрядом Ермака Тимофеевича в 1582 году. В 1585 году Ермак погиб. В 1586 году царь (Борис Годунов) отправил воевод с казаками и стрельцами осваивать Сибирь.
    По другим данным еще в 1585 году были посланы из Москвы Василий Сукин, Иван Мясной  и Данила Чулков с отрядом казаков и стрельцов то ли в 300 человек, то ли в 500. Как уже указывалось, из этих троих воевод наиболее примечателен Данила Чулков. Он старше – около 1530 г.р. В 1554 году он с князем Алексеем Вяземским завоевывал Астрахань еще при Иване Грозном. в 1556 году он с отрядом плыл по дону до Азова. Сам он родом из Рязани – дворянин. Тогда как Василий Сукин (1550 – 1612 гг.), думный дворянин из Новгорода, где он был еще в 158 году., опыта боевых действий не имел. Иван Мясной (1540 – 1600 гг.) дворянин воевода из Тулы, в 1584 году был городским головой в Орле. Боевого опыта не имел. Это мы уже отмечали.
  Поэтому недаром из них троих основателей Тюмени далее на Восток был отправлен именно Данила Чулков с богатым боевым опытом. Он с отрядом и основал Тобольск в 1587 году. Известно. что Тобольский разряд был основан чуть ли не с самого основания острога. По другим данным – в первой половине 1580 годов. Так или иначе. уже в 1599 году ему была подчинена вся Сибирь. однако самим Тобольским разрядом правил Приказ Казанского дворца (1550 – 1708 гг.) с 1599 года по 1637 год, когда Тобольский разряд был переведен в подчинение Сибирского приказа (до 1763 года). В 1687 году из Тобольского разряда был выделен Верхотурский разряд. Однако Тобольский разряд еще долгие годы ведал Забайкальем...
Федосеев Федор Федорович в 1664 году с отрядом  из 140 местных казаков вышел из Тобольска и в 1666 году пришел в Забайкалье – в Нерчинск. Отряд тобольских казаков после волока прискакал к Енисейску уже затемно. С обозом еще долго возились. Шумно поили потных коней прямо из Енисея у грязного покатого  берега. Стали располагаться - кто-где: кто у балаганчика на берегу, кто в прибрежной траве, укрывшись покрышками. или попонками. Федор в темноте двинулся к Введенской церкви. Места ему были знакомые с детства, он ловко обходил буераки и ямы.. Шел к келье, ггде вырос и где не был уже лет десять, как ушел в Тобольск. Келья была для дьяка, но коли такого по малости заведения не состояло, то она досталась отцу – дьячку., который, правда,  в 1656году перебрался в Красноярский острог - попросил сам епископ. поскольку там некому стало служить.
Федор сам не раз белил келью в детстве – с дегтем, чтобы клопы и всякая тварь не водилась. К своему удивлению увидел в окошке светлячок свечи. За столиком перед иконами склонившись сидел отец. Удивленно обнялись, почеломкались. Старику уже 65 годков стукнуло. "Как он из Красноярского острога прибыл?" – сверкнул у Федора первым вопрос. Седой и тощий в малиновом суконном кафтане с оторочками до пят. Подрясники тогда еще не дошли до Сибири. Проговорили до утра.
    – Как ты добрался -то, батюшка? Путь неблизкий...
    – На лодчонку за весла двоих молодцов послушников ппосадил – быстро домчали на попутных. – Старый Федор лишь усмехнулся в бородку.
     – Как служба там? – спросил как-то растерянно, наклонив голову. – А матушка как там?
     – Идет она, служба. Мать вот попроведывал. Могилку поправил ладом. а то какая-то собачня повадилась. – он в сердцах резко  махнул рукой. – Схоронил позапроошлым, могила рядом. Матушка все тебя поминала. отпевал сам..
     – Эх, матушка, рано ушла. Хворь сгубила рано...
Утро Солнышко разбудило. А там сбор. Десятники закуриный переполох подняли, пока не собрали всех молодцов. – что куры при виде хоря заметались. Стали грузиться в лодки, дощаники, струги. Сзади обоз на плотах растянулся мало не на версту..Федор вспомнил как бегал учиться в местную школу и к ученому попу Григорию. Раза два и крапивы хватал за упрямство. Но на пользу пошло. видать. Все здесь казалось милым и родным... Вверх по Ангаре трудно идти – шибко могуча река. На прощание обнялись, да как-то неуклюже, по-мужски. Старый "Федка" смотрел и смотрел на бравого казака – сына и крупные слезы упрямо ползли по морщинам. Шептал: "Ох! Не свидеться нам боле. сынку..." На прощание трижды перекрестил Федора и долго еще шептал молитвы за здравие во славу Господу. Слезы падали на широкий ворот малинового сукна мантии церковнослужителя. А отряд был уже на воде. Молодые веселые казаки затянули старую песню о далеких просторах российских и судьбе казака в них:
"...Эх, казак ты, казак,
ты не гнись, что лоза,
Тебя удаль берет,
 Тебя слава зовет,
 Твоя сабля остра.
И головка мудра.
Встрепенись, встрепенись!
Да земле поклонись...
Эх-да, веселей,
Ух-да, поскорей.
Дома матушка ждет
и сынишка идёт..."
А Енисейск тем временем кипел, на государев брег катили подводы с бочками, ящиками и мешками – это все на Лену, реку великую пойдет казенным коштом. Острог с утра жил тяжелой трудовой жизнью. Столько товаров шло потоком туда-сюда. Россия-матушка большая, жить везде надобно. Где-то в Даурии уже ждут его в помощь...
   Нас не оставляет вопрос: кто и когда из нашего рода первым оказался в Забайкалье? По хронологии первым мог  быть дьячок "Федка", он объявился в Енисейском остроге в 1632-м году. Затем он же зафиксирован там в 1633 году и в 1641 году. После чего оказался в Красноярском остроге в 1662 году. То есть, сам-то он не попал в Забайкалье, хотя есть сведения, что вроде бы собирался? Очень важна фраза: "..Дьячок Федор Федосеев - на заселение Верхнеудинского и Нерчинского уезда на 1632-1633 годы из Енисейского острога". Эту фразу надо бы хорошенько проанализировать. Тогда можно будет идти дальше. И другая фраза важна: "Нерчинск-Сретенский острог Федосеев -1639г. Сын 1670г. Сын Иван 1696г."
   От этих документов нужно бы отталкиваться в исследованиях нашей родословной... Тот факт, что "Федка Федосеев" всю жизнь прослужил дьячком или пономарем, не имея церковного сана, свидетельствует в пользу того, что он был казаком из Тобольска. Будучи хорошо обученным грамоте, что тогда было редкостью. имея хороший голос, ему было выгоднее быть церковником, нежели нести нелегкую казацкую службу, где были сплошь неграмотные.
    Один минус: государев или церковный кошт был невелик, потому содержать семью дьячкам было трудно. Так что он, хотя и женился, но поздно и детей у него было совсем немного, может быть, один сын Федор 1639 г.р? Этот Федор стал так же конным казаком в Енисейском остроге. Но он потом убыл "на Дауру" годах в 1660 – 1665. Тем самым он вышел из Томского разряда и оформился конным казаком в Тобольский разряд, о чем свидетельствует документ 1666 года о выдачи ему довольствия (что делалось при закреплении казака на новом месте, а тем более в другом разряде), который хранится в Тюменской воеводской канцелярии (теперь в Тюменском государственном архиве).
     Возможно его переезд состоялся в 1666 году, а потому связан с этим документом. Убыть он мог лишь в Нерчинск. Тогда был немалый поток переселенцев и служилых, в которых очень нуждался обезлюдивший Нерчинск. Мала вероятность, что он переехал в Тобольск или приуральские остроги. В этом же году у него родился первенец Яков. Вполне возможно, что он из Енисейска переехал в Нерчинск с семьей? Такой вариант мы уже предполагали и указывали на немалую его вероятность.
    Теперь по самим красноярским Федосеевым, помимо дьячка Федора, который где-то в 1742 году обосновался в Красноярском остроге и жил там минимум до 1778 года, получая ругу официально... Вот они, красноярцы: Федосеев Павел около 1626 г.р., в 1662 году конный казак гарнизона Красноярского острога. Елеска Федосиев в 1628 году конный казак. Конечно же, он Федосеев, раньше часто допускали ошибки в документах из-за малограмотности самих писцов. Тимошка Федосеев около 1620 г.р. рядовой конный казак. Фигурирует он в 1637, 1641, 1652, 1683 годах. Коземка Федосеев посадский Красноярскго острога в 1645 году. Около 1626 г.р. Ондрюшко Федосеев в 1657 году казацкий сын Красноярского острога. Игнашка Федосеев, он в 1626 году проходит как крестьянин деревни Зиновьевской. Федосеев Василий, брат Игнашки Федосеева – фигурирует там же как крестьянин. Силка Федосеев, он в 1687 году крестьянин, Троицкого монастыря вкладчик. Гришка Федосеев – в 1676 году казак пеший и крестьянин "на пашне" села Ясаулово. Авдюшко Федосеев – в 1677 году пеший казак "на пашне" села Ясаулово.
    Кроме того, был Тишка Федосеев –  в 1682 году он гулящий в селе Казачий Круг. Федот Федосеев – в 1688 году крестьянин, он 1657 г.р. Василий Федосеев – там же, брат Федота Федосеева. Артюшко Федосеев – в 1640 году казак Канского острожка. Ивашко Федосеев  1666 г.р. – казак Кетского острога в 1688 году. Васка Федосеев в 1645 году крестьянин Сухонского стана. Пашка Федосеев – подъячий Красноярского острога. 9 лет  живет там, сам родом из Великого Устюга. Ивашка Федосеев – в 1666 году крестьянин деревни Черкасской... Вот такой список. Конечно, мала вероятность, что они оказались в Забайкалье, тем более - что они нашего рода. Но факт их наличия имеет место, тем более, что это недалеко от Забайкалья.
   Все они выходцы из Енисейска, с которым уже простился наш Федор Федорович Федосеев. Теперь он плывет по Ангаре и вспоминает свое беспокойное прошлое. А впереди неизвестное и тревожащее. Что ж, наш сказ продолжается...

Источники информации для любознательных:
1. "1632-1633 гг. - Именные окладные книги денежного жалования служилым людем, ружникам и оброчникам Енисейского острога".  (РГАДА ф.214. сп.3. ст.3 (л.388).
2. Барахович П.Н."Енисейск в XVII - XVIII столетиях", Красноярск, 2019.
3. Ресурс: "Ka - z - ak.ru>Списки казаков>17-18 века".
4. "1670, денежное жалование, Красноярск" - ресурс: sites.google.com>view/krasuesd/...
5. "Список служилых в Красноярском остроге 1637 год". "Книги имяные Красноярскому острогу служилым людем и ружникам и оброчникам и жалованным татарам з должностным оклады нынешняго 145-го года (1637)".

7. "В Дауру"
 Отряды русских первопроходцев в середине 17 века неимоверным трудом находили и осваивали пути-дорожки в Даурию (Забайкалье плюс территории  востока Бурятии и запада Приамурья). Все это подробно описано-переписано в литературных изданиях и на электронных ресурсах. Напомним читателю основные пути "в Дауру" того времени:
1. "Алданский путь" – из Ленского острога: по Алдану, Учуру, через Гонамский волок с выходом на Зею (Василий Поярков 1643 год.).
2. "Олекминская дорога" – из Ленского острога: по Лене, Олекме, Тунгиру, через "Тугирский волок" с выходом на Амазар (Григорий Вижевцев 1646 год.).
3. "Витимский маршрут" – из Енисейска: по Лене, Витиму с выходом на Ципу в Бурятию (Максим Перфильев 1639–1640 гг.).
4 "Байкальская дорога" – из Енисейска: по Ангаре, через Байкал с выходом на Селенгу или Шилку (Иван Похабов, Василий Колесников 1644 год).
5. "Северобайкальский путь" – из Ленского острога: огибая северную оконечность Байкала с выходом на Баргузин ( Иван Галкин 1648 год).
В 1660 годы и позже основным путем проникновения "в Дауру" была "Байкальская дорога". Именно по ней в 1665–1666 гг. прошел наш Федосеев Федор Федорович и оказался в Нерчинске. Но ведь и раньше Федосеевы были в Даурии?
    Да, много  путей "в Дауру" найдено было. Даже не перечислишь всех тех первопроходцев, кто их находил тяжким волоком. И через Байкал, и вокруг него, и по Олекме с Тугирским волоком, и по Витиму, и по Алдану-Учуру на Зею. Но Федосеевых в этих путях-дорожках было совсем мало. Разве что у Ерофея Хабарова в его походах были "Харька" и "Оська" Федосеевы. "Харька" – Харитон Федосеев то ли погиб, то ли вернулся в Якутск. где его дух простыл. "Оську" (Осипа) Федосеева, очевидно, постигла та же судьба. Позже в Даурии и в Нерчинске откуда-то объявился "Родька" – Родион Федосеев из ссыльных людей. Он за неимением казаков-защитников Нерчинского острога был в 1675 году поверстан в пешие казаки нерчинским приказчиком Павлом Шульгиным. Однако он не был нашего рода и продолжения не получил. А Павла Шульгина, самодура и винопольщика, хотя и вполне разумного, вскоре убрали.
Примечателен поход в Даурию большого отряда сокольничего Федора Головина в 1686–1689 гг.  Поход завершился успехом подписания Нерчинского договора. Вот только успех этот был далеко не однозначным, а может и провальным. Сам Федор Головин едва не погиб в Селенгинске, который окружили было тунгусы. У него в отряде было трое Федосеевых. Отряд Федора Головина в Даурии в 1688–1689 гг. (вплоть до 1694 года) квартировался в основном в Удинске. После конфликта с тунгусами, часть служилых казаков остались в Удинском остроге, обзавелись семьями и стали там жить.
Некоторые подразделения отряда квартировались в Нерчинске, но Федосеевых среди них не было. В Удинске оставались: Федосев Оська (Осип) – драгун Исецкой слободы Тобольского уезда, Федосеев Самошка (Самуил) – тобольский казак и Федосев Лучка (Лука) – литвы конных, новокрещенных казаков дети, братья и племенники.  Последние двое из полка Павла Грабова. Все трое еще находились в Удинске в 1691 году в полку Никифора Сенотрусова. Дальнейшая судьба их неизвестна. Вряд ли они относятся к нашему роду.. Сам Федор Головин с частью отряда прошел до Нерчинска, где и был подписан известный договор.
Мало кто нашел свое счастье в Даурии, уж больно суров и необжит был край. Россия искала свои земли, находила и заселяла их. Говорят, кто ищет. тот никогда не находит. А кто не ищет – тот никогда и не найдет. В первом случае всегда находится что-то новое, которое еще предстоит доискать. И сам процесс поиска не кончается. Во втором случае не только новое не найдется, но и старое тончает, забывается и теряется. А счастье, как известно, заключается в том, что оно ищется, а не в том, что находится. Вот и искал в этих краях свое счастье Федор Федосеев 1639 г.р.
В Даурию стремился и преступный "убивец" Никифор Черниговский из Якутска или Киренска, который в 1675 году создал свой "оазис" в Албазино. В списках Тобольских, Енисейских, Березовских, Тюменских, Тарских, Илимских казаков и ружников середины 17 века нет ни одного Федосеева. На "Дауру" они в основном отправлялись через Тобольск и Енисейск в 7147–7155 г.р.х. (1638–1656 гг.). Пик пришелся на 1647 год, когда "в Дауру" из Енисейска было отправлено более 500 казаков.
Пеших казаков тобольских отправляли "в Дауру" еще в 1643–1658 гг. И далее в 1667 –1691 годах. Но в "Списках лиц, связанных с освоением Сибири" Федосеевых нет. В Красноярском остроге в 1636 году служил Пронка (Прохор) Федосеев. Однако в Даурию он не попал по причине того, что из красноярского острога казаков почти не отправляли на Восток, так как необходимо было защищать южные окраины страны от постоянных набегов туземцев – "кыргызов". Он не нашего рода. Федосеев Ромашко (Роман) был в Даурии с отрядом Афанасия Пашкова в походе 1655–1659 гг. Он казак из Тарского города. Однако дальнейшая судьба его неизвестна. В отряде Петра Бекетова в 1649–1653 гг. Федосеевых не было. "Имяные книги по городу Нерчинску" это подтверждают...
   Что мы еще имеем по сибирским Федосеевым? Ни в Томских краях, ни в Тарском, Кузнецком, Березовском, Илимском, Селенгинском,, Удинском, Якутском острогах, заангарских острожках в середине 17 века – Федосеевых нам найти не удалось. Позже был "обнаружен" Федосеев Федор в Тобольске в 1720 году "Новгородский полк". Но в то время уже были наши Федосеевы в Нерчинске. В Енисейске служил  в 1712 году поп Андрей Федосеев – после большого пожара в Вознесенской церкви. Может, он был потомком "дьячка Федки", но он вряд ли был "на Дауре"? Были Федосеевы в составе казаков войска Федора Головина в 1686–1688 гг. и далее до 1694 года в Удинске. Лучка (Лука), Самошка (Самуил) и Оська (Осип), о которых уже говорилось – они вряд ли были нашего рода.
   Возможно, они заходили в Нерчинск, но в переписных книгах начала 18 века по Нерчинску и уезду они не фигурируют. Очевидно,  они все же вернулись домой в тобольские края. Был еще Юшко (Юрий) Федосеев, который упоминается в 1664году среди пеших казаков станицы Никифорова – из Тобольских служилых людей. Но он уже умерший. Был еще Пронка (Прохор) Федосеев – пеший  холостой казак Красноярского острога 1636-го года, дальнейшая судьба которого далее неизвестна. Нет указаний об его уходе "в новые Даурские земли". Тем более, есть указания, что красноярских стрельцов вообще не отправляли на "восточные земли", они в основном воевали с "кыргызами". В 1632 году в Енисейске по именным спискам служило всего 92 стрельца, Федосеевых среди них нет. В Кузнецком остроге в середине 17 века находилось всего 90 служилых казаков, Федосеевых среди них не обнаружено. В Красноярском остроге стрельцов было еще меньше – 46 человек. Конечно, наши сведения о сибирских Федосеевых той поры далеко не полные. Теперь предстоит их проверить на месте: в Даурии – в Нерчинском уезде...

***
    Да, труден был путь казаков, которые открывали новые земли в Сибири и на Дальнем Востоке, которые отвоевывали и охраняли новые территории. Остается лишь удивляться тому могучему напору русских, их неуклонному желанию идти в неизведанные края. Откуда взялось такое неуемное качество русского характера? Ведь далеко не только ради материальной выгоды служилые люди шли "В Дауру", в том числе и наши предки Федосеевы.
    Понятно, что история сделала человека и продолжает делать. Но и он сам делал и делает эту историю. Это, если говорить по-научному, антропосоциогенез с его зооморфологией и неуклонным преодолением животных инстинктов. История все-таки учит, поскольку развитие идет вперед, независимо от человека.  Так что стремление русских на Восток можно назвать выражением "общественная коммуникация".  Тогда становится понятным это устремление к новому, неизведанному - как продолжение развития самого человека. Потому отряды казаков в 16–18 веков стремились к неизведанному еще. В их числе и представители нашего рода.
    Тогда встает вопрос: "Как и почему человек вынужден подчиняться неписанным законам общества?" Почему он "дергается вне всех святых", организуя конфликты и войны? Где тот критерий, который указывал бы ему необходимый путь к тому, что должно быть? И все делается в связи с другими людьми, с оглядкой на них. Не это ли послужило отправной точкой генерального пути – "В Дауру"? Коль так, то вся Сибирь было лишь попутной инстанцией этого общего устремления. Русские не успокоились только тогда, когда вышли к океану и заселили территории около него. В том числе Забайкалье, Приамурье и Приморье, не исключая и Нижний Амур, где наших в середине 19 века было немало – десятки лиц фамилии Федосеев.
    Так внутреннее учитывает внешнее и становится историей. Это обычная социализация человека, в данном случае,  человека – забайкалького казака Федосеева, который образовал в тех дальних краях целый род, численностью в несколько сот соплеменников – всего  от одного человека. Так история шла на широкую ногу со становлением самого человека – шла в том числе и "в Дауру". 
Изменялись и сами люди, пришедшие "в Дауру", впитывая в себя быт и нравы окружающей природы и местных туземцев, которые, будучи замкнутыми на ограниченной территории, веками оставались на одном уровне общественного развития. Пришедшие русские пробудили новый край и те туземные этносы Это можно было проследить на примере тофаларов Восточной Сибири, о которых уже немало писалось: из-за изоляции они стали более белыми, чем их близкие родственники тувинцы. Хотя обе народности вышли из уйгурских племен и сохранили от них много общего.  Так человек оставался человеком, но при этом он постоянно и непрерывно изменялся. Так сама "Даура" выковывала в людях новый характер: упорный и настойчивый, какой мы могли увидеть на примере казака-забайкальца, не исключая и наш род Федосеевых.
   Известная пассионарность Льва Гумилева подразумевает общественную коммуникацию. Так, например, средневековые наши предки-казаки пассионарно устремлялись на великие просторы Сибири. С ними шли и наши Федосеевы. Встала задача их происхождения: откуда они пришли в то же Забайкалье?   Откуда? Говорят, это были донские казаки? Татьяна Александровна Федосеева считает иначе: "...Однако это не совсем так. Вот и выясняла это добрый год, установив с Иннокентием Львовичем более тысячи наших с ним родственников от древности до современности. Была составлена База данных Федосеевых нашего рода. А Иннокентий и схему громадную начертил, чтобы наглядно было. Все наглядно. Здесь и историю Томска пришлось поворошить, поскольку из него в Нарымский острог на Кети в отряд сокольничьего Бориса Годунова – Федора Головина – пришел один пеший казак Федосеев "Силыч", правда, не нашего рода. Но кто бы знал? Это уже потом утряслось. Далее они шли "в  Дауру". Было это в году 1686. Но еще раньше, в 1666 году в Нерчинске оказался наш тобольский конный казак Федосеев Федор Федорович..."
     Таким образом, мы не находим прямых архивных подтверждений об уходе сибирских Федосеевых в Даурские земли в середине 17 века. Аналогично обстоят дела и с концом этого века, кроме похода Федора Головина в 1684–1689 гг. (у него в отряде было трое Федосеевых) и похода "Ивашки Федосеева" в 1697–1698 гг. из Тобольска в Нерчинск с беглыми верхотуровскими крестьянами, среди которых должен был быть некий Федор Федосеев. Однако, имеется множество письменных подтверждений того, что наши Федосеевы "в Дауре" были и есть. И пришли они из Центральной России, никак не минуя все то же Верхотурье, Тобольск и Енисейск. А в самой Даурии в последствие многие роды казаков-переселенцев "в Дауру" породнились, так что едва ли не каждый забайкалец оказался родственником другому забайкальцу.
    Путь "в Дауру" был трудным, да и находили его вслепую. Вот, например, что рассказывает в связи с этим, а особенно в качестве очевидца пресловутого "Тугирского волока" Федосеева Татьяна Александровна: "...Мой дядя по мужу Таракановский Николай Иванович то ли 1924, то ли 1927 г.р.,  – уж не помню точно, – потомок древней фамилии Таракановских, коих множество селилось на берегах Мензы под Красным Чикоем и в Кабанском районе Бурятии –  в селе Таракановка, которое они же и основали еще в 17 веке. Он гордо называл себя "Чикояниным", выпячивая при этом свою широкую и покатую грудь, особенно когда принял на нее. Его жена Людмила Спиридоновна в девичестве Абрамова 1926 г.р., средняя сестра моей свекрови – тоже из старинного рода забайкальцев – Абрамовых, которые так же в 17 веке крестьянствовали в окрестностях Урульги под Малой Турой. Они даже с Гантимуровыми там породнились – бабушка Акулина Перфильевна в девичестве была Гантимуровой.
     Познакомились и поженились они в конце сороковых годов, будучи студентами в Чите. Он в горном техникуме учился на геолога-буровика. Она в медицинской школе – на фельдшера. После окончания учебы, Николая Ивановича направили в "Лесную  геологическую экспедицию", которая вела изыскания в направлении от Могочи к Чаре, где уже имелись наметки нахождения крупнейшего Удоканского месторождения меди. Места непроходимые, благо речные артерии позволят двигаться вперед. Но по реке руду не найдешь. Приходилось пробиваться на вездеходах по марям и горам, сплошь поросшими северной растительностью в виде унылых лиственниц и стланника. Николай Иванович работал в партии, изучавшим ископаемые Станового хребта и далее через Тунгир и Олекму к великой реке Лене. Это почти полтыщи верст, даже если плохо мерить. А по бездорожью и вовсе на тыщи км. дорога потянется.
    В начале пятидесятых годов на буровой установке случилась авария: разнесло какой-то маховик и осколком ударила нашего дядю – бурового мастера –  по голове. В мою бытность уже - у него остался шрам над левой бровью. Короче, Николая Ивановича из геологов списали, пару месяцев он пролежал в больнице села Тупик, где находилась база снабжения их экспедиции. Поправившись, молодожены решили остаться жить в Тупике. К тому же в 1952 году у них родился первый сын Виктор, а в 1955 году – второй сын Сергей. Так и осели в этой непролазной дыре на отшибе от остальной процветающей цивилизации. Травма успокоилась, надо было кормить семью, государство платило мизерную пенсию, ноги можно протянуть.
    Супруга работала фельдшером в местной больничке. Устроился Николай Иванович в милицию. В мою бытность, а это уже конец семидесятых годов, он служил сержантом в Тунгиро-Олекминском РОВД. Правда,  отдел-то состоял всего из четырех милиционеров да пожилого начальника в чине майора. Там и населения-то во всем районе было с тысячу душ людских. Николай Иванович страстный охотник – бил белку из "мелкашки" в глаз и за зиму добывал больше сотни шкурок...
    От Могочи идет неплохая дорога к Становому хребту, за которым укрывался Тупик. Километров тридцать ровной дороги, затем пошли размывы в гору и каменистые кручи. Хорошая дорога до гор была проложена еще в самом начале 20-го века, когда  шел по Востоку железнодорожный бум и царское правительство намеревалось построить железную дорогу из Могочи напрямую в Якутск. Хорошая затея с доступом к богатствам Северов. Но Первая Мировая война оборвала добрые планы и строительство забросили. Вот начальный путь неплохой и остался до наших пор.
   Перевалив через хребет, где местами проглядывал на удивление чистый ольшанник, мы сразу попали в село, миновав небольшой и покатый аэродром на взгорье. Воздух замечательный, таежный. Реки – как и положено таежным красавицам – с прозрачной коричневатой от гуминовых веществ водой. В Бугарихте можно купаться, она мелкая и хорошо прогревается в ямах. А вот в Тунгире она вечно холодная и катит свои быстрые воды к Олекме по каменному руслу. Тунгир в Тупике довольно широк, в верховьях перемерзает, а в половодье становится бешеным крутым котом.
    Дядя Коля пару раз в год в летнюю пору, будучи уже сержантом милиции, ездил по окружным деревням, в основном в Гулю, Заречное и Среднюю Олекму, с инспекцией местных участковых, рядовых милиционеров (как без них даже в национальных селах). Летал в Гулю и Среднюю Олекму на пожарном вертолетике, который обслуживал почтой эти селения. В Заречное, что в 5 км. через Тунгир, в оленеводческий совхоз - на моторной лодке с казенным бензином. Да и до Гули иногда по Тунгиру наведывался к охотникам: покутить и вспомнить свой Чикой. Разговорчив был Николай Иванович. Там у него жил земляк. Дядя Коля пригласил нас съездить до Гули, посмотреть на оленей и эвенков в их аборигенном укладе. Там местные охотники-зверовики почти поголовно были эвенками и отличными промысловиками. Тем и жили веками сызмальства. Рыбу почти не ловили, хотя тайменей и ленков  в Тунгире было предостаточно...
    Прилетели ясным днем. Дядя Коля от вертолетной площадки провел нас тропкой среди мари из пружинистого багульника и лиственничного молодняка, которого он обозвал по матери, на высокий берег устья Гули. Там величаво показал на реликвию, которую я только многие годы спустя оценила. Это был огромный триангуляр из вечных даже в воде лиственничных бревен с большущей плитой из листового нерифленного шифера толщиной в палец. На ней было вырублено огромными буквами "Иван Кваснин", а ниже "1648" Это и было начало знаменитого "Тугирского волока", по которому ленские казаки первыми пробрались по Амазару к Амуру.
   Первым эти места проведал Григорий Виживцев еще в 1646 году по указке местных "тунгусов". А Иван Еремеевич Кваснин одолел этот волок именно в 1648 году. Под триангуляром с каким-то петушком и хохолком наверху, направленным на юг к Амуру, стоял уже полуразвалившийся дощаник метров семи длиной из лиственничных вечных досок, якобы указывающий, что именно он использовался Иваном Квасниным в его десятидневном волоке до Амазара и далее водой до Амура. Вот только как могли этот дощаник притащить обратно с Амура сюда? Легенда всегда свежа и будоражит пришлых... Николай Иванович полетел дальше в Среднюю Олекму, оставив нас на пару дней в Гуле, не забыв наказать своему земляку - коренастому седоватому мужичку с хитринкой в усах - накормить нас "с отвалом" молодой оленинкой...
    Теперь, спустя много лет, удалось познакомиться со старинной картой тех мест, якобы начертанной самим Иваном Еремеевичем в 1648 году. Конечно, Василий Поярков побывал на Амуре раньше, еще в 1644 году. Но его путь через Алдан, Учур, Гонам, Гилюй и Зею был куда более долгий и трудный. Поражает факт, как слепо шли первопроходцы Ивана Кваснина к Амуру – 10 дней по болотам и зарослям непроходимой тайги, таща на себе волоком дощаник, без которого не пройти по Амазару к Амуру, ведь досок там не найти, а с долбленкой до снега не успеешь управиться. Опять же продукты и утварь на себе не утащить. А на плотах далеко не уедешь. То есть, лезли напролом.
    Однако другого пути не было. Да, не знали они более легкого пути. А он был. Даже два пути. Один – волоком от верховьев Тунгира, километров тридцать выше по его течению от Тупика, с выходом к Амазару выше Могочи. Это всего километров сорок волока. Но не сотня же километров с гаком в трудно проходимой местности по "Тугирскому волоку". Другой путь был еще более легкий –плавом по самой реке Гуля (она на карте совсем коротенько обозначена, просто не знали, что она длинная и подходящая) до ее верховьев. А там километров двадцать  волоком до Амазара почти возле самой Могочи...
   Вот как шли наши предки в "Дауру" – многотрудным и изматывающим путем первопроходцев. Ради нас самих, их потомков. Потому и славим мы их, людей большой отваги и смелости. Потому и помним их с добром. Должны помнить их труд во славу человека. Жаль, если кто не помнит, ведь они достойно шли вперед. "Тугирский волок" от Гули до сих пор стоит в глазах, спустя почти полвека, как памятник славы нашим предкам казакам-забайкальцам..."

***
 Как уже говорилось, в истории нашего рода вполне вероятен сценарий с первооснователем "дьячком Федкой Федосеевым" около 1602 г.р. Его сын Федор 1639 г.р.  Сам Федор, поскольку семейный, вряд ли приехал в Нерчинский острог сразу в команде Бекетова в 1653 году, поскольку мал еще был годами. Скорее, приехал позже, но ненамного, уже как осваиватель Нерчинска, а не основатель. Но это не так важно. Важно, что линия нашего рода установлена, и внук Федора Иван Федосеев 1670 г.р фигурирует в "Нерчинско-Сретенском остроге" конца 17 века. Это он в виде "Ивашки Федосеева" привел в Нерчинск в 1698 году беглых верхотуровских крестьн. А его сын Иван Иванович 1697 г.р - первооснователь рода Федосеевых на Аргуни в 1752 году (Старый Цурухайтуй)...
   Известно, что основателями русских поселений Забайкалья и Бурятии были енисейские казаки в сороковые - пятидесятые годы 17 века. Освоение этих мест происходило довольно бурно в шестидесятые - девяностые годы 17 столетия. Тогда казаки шли через Байкал (дорога южнобайкальская появилась гораздо позже, при Павле Первом). Это были в основном казаки Тобольска, который был тогда центром Сибири, и тобольских станиц. Много меньше было казаков березовских, сургутских, турьинских, красноярских, тюменских, кузнецких и других.
   Да, можно удивляться, как мало Федосеевых было в ту пору в Сибири, на Востоке и Северах, в Даурии. Почему? – непонятно. Мало было Федосеев в пору Ивана Великого. На глаза попался лишь один "Ивашка Федосеев Новосильцев", посланный в 1655 году в "новую Даурскую землю", согласно "Имяной книге Тобольских служилых людей" 1664 г. То есть, его отец был по имени Федосей. от таких и пошла наша фамилия. В Тобольске в 1664 году среди служилых казаков Федосеевых больше не обнаружено...
    Федор Головин с войском из сибирских казаков и с московскими стрельцами (около 500 московских стрельцов и два полка в основном из тобольских казаков – (всего около или более тысячи служилых и пришлых по пути из станиц) – в 1686–1688 гг. воевал с монголами в западном Забайкалье. Он едва не попал к ним в плен в Селенгинске. То есть, он был в местах весьма приближенных к нашим интересам киранских и кяхтинских казаков. В войске у него было трое тобольских Федосеевых. Про Федосеевых  среди московских стрельцов ничего не нашла. После конфликта (Русско-Цинских войн) с 1694 года часть служилых казаков остались в Забайкалье в Удинском остроге, они обзавелись семьями и стали там жить по-крестьянски.
    Хотя казаки издавна с пренебрежением относились к крестьянам. (Достаточно вспомнить челобитную царю Петру Алексеевичу от воеводы Нерчинска, как "Ивашка Федосеев" передавал в 1698 году беглых верхотуровских крестьян в Нерчинск). Некоторые подразделения казаков войска Федора Головина квартировались в Нерчинске, но Федосеевых в их числе не было. Так что вполне возможно, что след кяхтинских казаков тянется из Удинского острога. Правда, начиная с 1694 года казаков Головина стали отпускать домой в Сибирь, а взамен на пополнение брали оттуда же новых казаков. Так или иначе, мы пока не знаем дальнейшую судьбу этих троих Федосеевых – тобольских казаков. Это Федосеев "Оська" (Осип около 1660 г.р. – драгун Исецкой слободы Шавринской слободы Тобольского уезда - в 1694 году еще служил в полку Никифора Сенотрусова в Удинске.. Это Федосеев "Самошка" - из тобольских пеших казаков. Это Федосеев "Лучка" (Лука) – "Литвы и конных новокрещенных казаков дети , братья и племянники" – в 1694 году они еще были в Удинске. Хотя и это была уже "Даура".
    Все трое, как уже отмечалось, служили в полку Павла Грабова с 1686–1691 гг., затем в полку Никифора Сенотрусова. Находились в Удинске в 1694 году ("сибирские  выборные служилые люди"). Далее - неизвестно. Могли ли они основывать или осваивать Ушкински или Киранский караулы Селенгинской ветки нашего рода? По возрасту – вряд ли, в лучшем случае им было тогда уже за 60 лет. Так что из Сибирских, Удинских и Селенгинских Федосеевых более вероятен тобольский Федор Федосеев из Новгородского полка. Правда, возможен вариант от Федосеевых войска Головина, если их сыны, родившиеся в Удинске в конце девяностых годов 17 века или в начале 18 века, пришли затем в уже основанную Киранскую станицу. Однако, если даже в 1694 году кто-то из троих головинских Федосеевых остался в Даурии, то он окрестьянился с сынами- и они вряд ли могли участвовать в создании или освоении Киранской станицы. Как знать...

***
     Рассказывает Федосеева Татьяна Александровна, обращаясь к Иннокентию Львовичу: "...Меня долгое время мучил вопрос: когда и откуда пришли наши Федосеевы в Нерчинский уезд? Пришлось немало покопаться в Интернете, просмотреть многие списки служилых людей в Сибири и в Даурии. В результате пришла к выводу, что история как неточная наука требует вероятностного подхода. Отсюда необходимость рассуждений. Иннокентий, прошу тебя, поправь меня по ходу, если считаешь нужным, у тебя опыт большой...
    С большой вероятностью можно утверждать, что походы Ерофея Хабарова на Амур 1649–1652 гг., даже если в них участвовали Федосеевы, вряд ли смогли заселить Нерчинский уезд. Более того, его казаки свирепствовали, потому многие погибли, многие вернулись обратно в Якутск. Так что те же Хорька (Харитон) Федосеев или беглый Родион Федосеев вряд ли могли основать нашу династию Федосеевых в Даурии. Конечно, Хабаров разграбил Албазин, но острогом он его не сделал в 1651 году.
   Основание им Ачанского острога – также ничего не говорит о проникновении оттуда Федосеевых в Нерчинский уезд, откуда пошли наши корни в Старый Цурухайтуй. Уж больно в далекие края забрался Ерофей Хабаров, ведь Средний Амур, это уже не Даурия! Ачан вообще – озеро и село возле моего Комсомольска-на-Амуре, километрах в тридцати вверх по Амуру возле Нижних Халб. Нанайцы до сих пор оттуда везут на базарчик в сотне метров от моего дома карасей. "Ачанский карась" славится у нас. Так что вряд ли хабаровские Федосеевы могли дойти до Нерчинска. Аналогично обстоит дело с походами Ивана Похабина, более ранними, чем поход Петра Бекетова 1649–1653 гг, закончившийся основанием Нерчинска. Похабин в 1647 году от устья Селенги прошел до Култука и основал там зимовье. Нет сведений, что в его отряде были Федосеевы...
      Итак, что мы имеем по Сибирским Федосеевым? Был "дьячек Федка Федосеев", который родился в самом начале 17 века. Откуда он пришел? – история напрямую не говорит. По крайней мере в Томске и Томском уезде, начиная с 1608 года, я его не нашла, как и Федосеевых вообще там до конца 17 века. Возможно, он пришел из Тобольска, но более вероятно из Верхотурья, где уже жили его родственники. Так или иначе, он объявляется в Енисейском остроге среди служилого люда в 1632 году во Введенской церкви. Затем он служит дьячком в другой церкви Енисейска в 1641 году. И наконец – в 1662 году он оказывается уже в Красноярском остроге, где так же служит дьячком в Вознесенской церкви (Книги имяные Красноярского острога" 1662г.). Хотя в 1657 году в Красноярском остроге его еще не было.
    Видно, что он вряд ли был казаком и вряд ли мог оказаться "на Дауре". Дьячки тогда жили бедно, средств руги обычно не хватало на содержание семьи. Были ли у него сыновья? - история умалчивает. Разговоры 1632 года о заселении "Верхнеудинского и Нерчинского острогов в 1632–1633 гг." вряд ли имели место в те годы. Скорее, они записаны поздними годами. Так или иначе это свидетельствует, что Федосеевы уже устремлялись в Даурию. Массовое заселение "в новые Даурские земли" происходило особенно в 1654 году, что видно из списков служилых казаков по Тобольску и его станицах.
    Очевидно, тогда и происходили разговоры об освоении этих земель. Но осваивались они в основном казаками из Тобольска и его станиц – через Енисейск.. Если мы имеем свидетельство о появлении Федосеева 1639 года в "Нерчинско-Сретенском остроге" и основании Нерчинска енисейскими казаками, то им вполне мог быть сын "дьячка Федки" 1639 г.р. Но сведений об этом я не обнаружила. Возможно, что этот Федосеев пришел в Нерчинск позже его основания – в составе отряда казаков уже для освоения этого края. Более вероятно – в шестидесятые годы 17 столетия.
   Тогда на первый план может выйти Федор Федосеев, который упоминается в окладной книге Тобольского разряда 1666 году (запись Тюменской воеводческой канцелярии, исполнительного органа Тобольского разряда). Тобольский разряд руководил всеми острогами и казаками Заенисейства той поры. Так что Федор Федосеев мог находиться в 1666 году уже в Нерчинске. Данных по Нерчинску о нем я не нашла, первые переписные и окладные книги оттуда датируются 1700 годом. А он тогда уже мог умереть...
   Таким образом, мы не находим прямых архивных подтверждений об уходе сибирских Федосеевых в Даурские земли в середине 17 века. Аналогично обстоят дела и с Абрамовыми, которых в то время в Сибири нашлось всего двое: Куземка (Кузьма) Обрамов -стрелец тобольский 1664 года и стрелец Павлик Аврамов в челобитной Енисейских служилых людей 1626 года. Мало вероятно, что они оказались в Даурии. Зато в переписной книге Нерчинска 1721 года фигурируют казаки: Михайло Абрамов и его брат Иван. Первому 46 лет (1675 г.р.), второму 36 лет (1685 г.р.). Откуда они? – вопрос.
    Вообще, у меня сложилось впечатление, что Абрамовы моего (нашего рода, поскольку они  породнились с нами) рода вовсе не казаки, а крестьяне- переселенцы. Фамилия Абрамовы в 17 веке встречается еще реже, чем Федосеевы, поэтому еще более удивительно, что они объявились-таки в Нерчинске. Но, думается, что это не предки рода моего мужа. Карымские казаки вообще понятие сборное и гораздо более позднее, чем в случае приаргунских казаков. В Урульге (1677 года основания) собирались беглые ононские казаки, гантимуровские войны крещеных тунгусов, местные буряты, призванные русскими на службу, и читинские казаки на выселках. Карымское основано лишь в 1761 году, Дарасун и Малая Тура – в 1710 году, Кайдалово – в 1706 году,  Жимбира – в 1780  году.
    В этих местах, видимо, зарождалось не только карымское казачество, но и развивался род крестьян-переселенцев Абрамовых. Свидетельство тому мой дед Абрамов Спиридон Ильич был крестьянином и основывал колхозы именно в тех местах. Дядя Николай Спиридонович Абрамов – дорожный мастер, жил в Бянкино, Куэнге и Сретенске. Но на этом про Абрамовых в принципе заканчиваем...
      Да, с большой вероятностью можно утверждать, что походы Ерофея Хабарова на Амур 1649–1652 гг., даже если в них участвовали Федосеевы, вряд ли смогли заселить Нерчинский уезд. Более того, его казаки свирепствовали, потому многие погибли, многие вернулись обратно в Якутск. Так что те же Хорька (Харитон) Федосеев или беглый Родион Федосеев вряд ли могли основать нашу династию Федосеевых в Даурии. Конечно, Хабаров разграбил Албазин, но острогом он его не сделал в 1651 году. Основание им Ачанского острога - также ничего не говорит о проникновении оттуда Федосеевых в Нерчинский уезд, откуда пошли наши корни в Старый Цурухайтуй. Уж больно в далекие края забрался Ерофей Хабаров, ведь  Средний Амур, это уже не Даурия!
    Очевидно, как уже упоминалось, что дьячок Федосеев Федор Иванович был раньше казаком. Однако он вряд ли мог оказаться "на Дауре". Дьячки тогда жили бедно, средств руги обычно не хватало на содержание семьи. Были ли у него сыновья? - история умалчивает. Разговоры 1632 года о заселении "Верхнеудинского и Нерчинского острогов в 1632-1633 гг." вряд ли имели место в те годы. Скорее, они записаны поздними годами. Так или иначе это свидетельствует, что Федосеевы уже устремлялись в Даурию. Массовое заселение "в новые Даурские земли" происходило особенно в 1654 году, что видно из списков служилых казаков по Тобольску и его станицах. Очевидно, тогда и происходили разговоры об освоении этих земель. Но осваивались они в основном казаками из Тобольска и его станиц, проходя  "в Дауру" через Енисейск.
    Если мы имеем свидетельство о появлении Федосеева 1639 года в "Нерчинско-Сретенском остроге" и основании Нерчинска енисейскими казаками, то им вполне мог быть сын "дьячка Федки" 1639 г.р. Но сведений об этом я не обнаружила. Возможно, что этот Федосеев пришел в Нерчинск позже его основания - в составе отряда казаков уже для освоения этого края. Более вероятно - в шестидесятые годы 17-го столетия. Тогда на первый план может выйти Федор Федосеев, который упоминается в окладной книге Тобольского разряда в 1666  году (запись Тюменской воеводческой канцелярии, исполнительного органа Тобольского разряда). Тобольский разряд руководил всеми острогами и казаками Заенисейства той поры. Так что Федор Федосеев мог находиться в 1666 году уже в Нерчинске. Данных по Нерчинску о нем я не нашла, первые переписные и окладные книги оттуда датируются 1700 годом. А он тогда уже мог умереть...
   Что мы еще имеем по сибирским Федосеевым? Ни в Томских краях, ни в Тарском, Кузнецком, Березовском, Илимском, Селенгинском,, Удинском, Якутском острогах, заангарских острожках в середине 17 века – Федосеевы мною не находятся. Были Федосеевы в составе казаков войска Федора Головина в 1686–1688 гг. – и далее до 1694 года в Удинске. Лучка (Лука), Самошка (Самуил) и Оська (Осип). Возможно, они заходили в Нерчинск, но в переписных книгах начала 18 века по Нерчинску и уезду они не фигурируют. Очевидно, все же они вернулись домой в тобольские края.
Селенгинская ветвь нашего рода оформилась гораздо позже, чем нерчинская ветвь. Отряды казаков или служилых людей, устремленные "в Дауру", проходили "Байкальской дорогой". А далее основная их масса направлялась в Нерчинские края. Остальные, правда, "в Дауре" довольно рано основали Удинский и Селенгинский остроги (1665 год). Однако дальше Селенгинска не пошли, поскольку там граница еще не была оформлена, охранять было нечего. В самом Селенгинске казаков Федосеевых в первой половине даже 18 века установить не удалось. Так что более вероятен приход на Джиду или в Кяхтц не пришлых казаков, отправленных "в Дауру" из Енисейска, а местных – из Нерчинска. Однако это уже середина 18 века...
    Таким образом, мы не находим прямых архивных подтверждений об уходе сибирских Федосеевых в Даурские земли в середине 17 века.  Итак, Нерчинск. Наш предок Федосеев 1639г.р. Оказался в "Нерчинско-Сретенском остроге". Очевидно, речь идет о двух острогах и острожках между ними? Но сам Сретенск ("Нижний острог") непонятно когда был основан: то ли в 1648 году как зимовье, то ли в 1689 году как действительно острог. Менее вероятно, что лишь после 1689 года наш Федосеев мог оказаться там? Тогда ему уже 50 лет, что маловероятно. Тогда напрашиваются шестидесятые годы. Тогда им мог быть Федор Федосеев, указанный как конный казак Тобольского разряда, который ведал Нерчинском, в 1666-м году? Он мог быть 1639 г.р. и пришел "в Дауру" в этом же году Меня смущает наличие деревни Федосеева между Нерчинском и Сретенском в списке населенных пунктов Нерчинского уезда 18 века. Это где-то вблизи современной Куэнги (Дунаево).
   Получается, что некий Федосеев основал эту деревню и жил там? Иван 1697 г.р., несомненно – основатель рода Аргунских Федосеевых. Зато у меня нашлись сведения о пешем казаке Федосееве Якове 1666 г.р., который жил в "Куенской деревне", согласно "Переписной книге г. Нерчинска...и нерчинского присудствия" 1721 года. Ему тогда было  уже 55 лет. У него достоверно был сын Иван 1705 г.р. и сын Максим 1711 г.р. Уж не они ли наши предки? Более того, Яков Федосеев упоминается в "Книге окладной жалования служилым людям по Нерчинску 1708 г.": "Яков Федосеев, а за хлебное жалование служит с пашни". Яков Федосеев упоминается и в 1700 году в "Сметных и пометных списках и книги Нерчинска и острогов". Его предки пришли  "в Дауру" и в Нерчинск, конечно же, из Енисейска. А они сами родились уже в самой "Дауре".
    Вместе с ним упоминается и Григорий Кайдалов – конный казак Читинской слободы в 1708 году. В переписных и окладных книгах тех лет нет Федосеева 1639 г.р., он к тому времени вполне мог умереть. Есть большая вероятность, что он Федор Федосеев из Тобольского разряда шестидесятых годов 17 века первым пришел "в Дауру". Тогда Федосеев Яков 1666 г.р – его сын? И брат Ивану Федосееву 1670 г.р, который, очевидно, был отцом нашего Ивана Ивановича Федосеева 1697г.р. А его внук Петр Иванович 1722 г.р. – первооснователь аргунских Федосеевых в 1752 году в Старом Цурухайтуе? В переписных и окладных книгах той поры нет пришлых "в Дауру" с Востока Федосеевых –  "Хорьки" и Родиона, – что вполне объяснимо.
   Зато фигурирует посадский Евсевей (Евсей) Федосеев в 1708 году. С большей долей вероятности это ремесленник, так называемое "тягло", который платит налоги в казну. Он мог стать таким из казаков? Мог, жизнь тогда была нелегкой, а казаков Федосеевых было очень мало. Он мог быть даже братом Якова и Ивана. Тогда у Федора Федосеева 1639 г.р. (возможно сына "дьячка Федки", поскольку в 1669 году Федосеевых нет в ни среди енисейцев, ни среди илимцев и тарцев, тобольцев и тюменцев с кузнечанами, селенгийцами и удинцами, "Брацкого"  и Якутского острогов служилыми людьми) было по крайней мере три сына: Яков, Иван и Евсей? Они уже не приходили "в Дауру", а родились здесь.

***
    Однако остается не вполне решенный ( решает ли история вообще "вполне"?) вопрос: откуда и когда пришли Федосеевы в Нерчинский уезд? Вероятностный путь – это так же путь к истине. Очевидно , наши пришли "в Дауру" не в пятидесятые годы с отрядом Петра Бекетова, а позже – на заселение края, – в шестидесятые годы 17 века. Массовая отправка казаков "в новые Даурские земли" шла в 1654 году (7163 г.). Но в окладных списках нет указаний на Федосеевых: ни с Енисейска, ни с Тобольска и его станиц. Нет их и в острогах пятидесятых - шестидесятых годов, кроме Федора Федосеева в 1666 году. Указание его в окладной книге на получение соляного и хлебного жалования непростое, поскольку исходит из центра – Тюменской воеводческой канцелярии. Обычно такие указания касались вновь прибывших казаков по месте перемещения. Так что, с большой долей вероятности, год 1666 можно считать годом, когда Федор Федосеев, наш предок, оказался в Нерчинском уезде? Как знать, история до последнего хранит свои тайны...
    Я вот все ломаю  копья  относительно Федосеева 1639 г.р., который, якобы, жил в "Нерчинск-Сретенском остроге". Но даже следов о нем так и не нашла. Мы уже нашли его возможных сынов: Якова 1666 г.р. (Нерчинск – Куэнга 1700–1721 гг.), Ивана (возможно 1670 г.р.), ( Нерчинск 1698 год). А также Евсея (около 1670 г.р.), (Нерчинск 1708 год). А вот самого его – увы. Кто он, когда и откуда пришел в Нерчинский уезд? Есть кандидаты на него. Прежде всего: Федор Федосеев – конный казак Тобольского разряда в 1666 году. Но как он оказался в Нерчинске, если оказался? И когда оказался? Ответа не получила.
   Среди кандидатов был "Ромашко Федосеев" из полка Афанасия Пашкова 1655–1663 гг. Но он по возрасту не подходит. Был "Пронко Федосеев" – пеший холостой казак Красноярского острога. Но он не мог оказаться в Нерчинске, и по возрасту не подходит. "Юшко Федосеев" – пеший казак Тобольского уезда в 1664 году уже умер. Вот и все? Если не считать беглых и ссыльных и прочих пришлых. Возможно, Федосеев пришел в Нерчинск из Албазино, после его разгрома в 1685–1687 гг., или из отряда тобольских казаков Афанасия Бейтона в 1684 году. Но свидетельств о Федосеевых  там не нашлось. Однако по порядку...
   Федосеев 1639 года рождения в принципе мог попасть в Нерчинск лишь не раньше 1660 года по возрасту. Значит, он не был в отряде Петра Бекетова 1649–1653 гг. Не был и в полку Афанасия Пашкова в 1655–1663 гг. – по спискам. Не было его и среди албазинцев семидесятых-восьмидесятых годов 17 века – по спискам. Не было и в отряде Афанасия Бейтона в 1684 году. Он мог появится в числе 90 казаков, посланных в 1664 году на заселение Нерчинска, в котором жителей тогда почти не осталось. Но среди этих 90 казаков в списке Федосеева нет. Если считать Федосеева 1639 г.р. – Федосеевым Федором из Тобольского разряда 1666 года., то я не нашла данных о нем в Нерчинске. Зато он "нашелся" затем в Албазино как пашенный крестьянин, а затем в качестве пешего Аргунского казака в Аргунском остроге. Значит, в Нерчинске он был недолго и был отправлен в другие места, в первую очередь в Албазино, где в ту пору было уже "жарко".
   Тем более, что даже в 1675–1677 годах на службе в Нерчинских острогах казаков, пришедших накануне "в Дауру", Федосеевых не было. Речь идет о 124 казаках, служивших тогда в Нерчинских острогах (Нерчинском, Иргенском, Телембинском). Хотя это не все служилые люди тех мест, если учитывать, что только в самом Нерчинске в те годы  было около 160 – 170 жителей. К тому же уже жил Бянкинский острожек (деревня?). И остается под вопросом время основания "Куэнской деревни" (официально это начало 18 века, а реально – намного раньше, едва ли не с 1660 годов).
   Куда же мог пропасть неуловимый Федосеев 1639 г.р.? – непонятно: то ли он поселился между Нерчинском и Сретенском (который тоже основан "мутно когда", но, думается, лишь ненамного позже основания Нерчинска, скорее – в шестидесятые годы 17 столетия, если не считать зимовье, якобы, 1648 года).  Лишь позднее удалось установить проживание Федора Федоровича в Албазино с семьей, а далее и в Аргунском остроге.
    Федосеевы по моим данным появляются достоверно лишь  в 1698 году в Нерчинске - это казак "Ивашка Федосеев" (возможно Иван Федорович 1670 г.р. - сын Федора Федосеева 1639 г.р.). Затем "появляется" пеший казак Яков Федосеев точно 1666 г.р с сыновьями Иваном 1705 г.р и Максимом 1711 г.р. (Непонятно то ли уже в 1700 году они жили в "Куэнской деревне" или только в 1721 году, а до этого жили в Нерчинске). И наконец – Евсей Федосеев в 1708 году в Нерчинске. Это все три брата – сыновья нашего Федосеева Федора Федоровича 1639 года рождения, который пришел "в Дауру" в 1666 году из Тобольска.
      Мы до этого почему-то упускала из виду поход Афанасия Пашкова в Даурию в 1655–1663 гг., в результате которого был восстановлен сам Нерчинск в 1658 году. В его полку был "Ромашко Федосеев" – казак из "Тарского города". У Енисейского воеводы Афанасия Пашкова в полку тогда был "сброд" со всей Сибири: то ли 460 казаков и немало пришлых, то ли 400, но всего – до 600 человек ратников. Может, и среди них были Федосеевы? Однако это мало вероятно, поскольку следов Федосеевых не обнаруживается. Об этом походе много написано, но в нем мало... Федосеевых.
    Известно, что по ходу подготовки и движения по  известному маршруту "в Дауру": Енисейск – Братск – Байкал – устье Селенги – Хилок – озеро Иргень (октябрь 1657 г.) – Ингода (1658 г.) – Нерча –  согласно спискам казаков Заенисейского края, Федосеевых не нашлось. В эти годы в этом походе Федосеева 1639 г.р . не могло быть по возрасту – как и в отряде Петра Бекетова ранее. А вот затем... Роман Федосеев Пашковского полка мог и не дойти до Нерчинска (если считать его отцом Федосеевых: Ивана, Евсея и Якова). Тем более, что из всего полка к 1662 году осталось всего 75 казаков, из них в Нерчинске – 27. И среди них не фигурирует сам Роман. Из этих 75 казаков в последствие почти все они вернулись в Сибирь.
     Упоминается лишь о двух казаках, оставшихся в Нерчинске и служивших там по 16 – 20 лет после отступления самого Пашкова, уже при Илларионе Толбузине и Афанасии Бейтоне. Так что, если в 1656 году в Нерчинске было 420 жителей, то в 1664 году лишь 48. Благодаря "подпитке"  "Дауры" казаками из Тобольска и Илимска, в 1669 году в Нерчинске стало 124 жителя, в 1678 году – 191 житель, в 1693 году – 275 жителей, в 1715 году – 529 жителей. Город рос и "жирел". Но где же наши Федосеевы? Вряд ли они были там даже в семидесятые годы 17 столетия, поскольку уже могли уйти в другие остроги, например, в Албазинский острог или в Аргунский, что подтверждено документально.
   По другим данным ("Имяная книга Нерчинска") в городе было: в 1686 году – 202 служилых, а в 1725 году – 429 служилых казаков. Но в именных книгах Нерчинска 1685–1693 гг. Федосеевых нет. Есть списки 90 казаков, отравленных из Илимска и Тобольска в 1664 году в Нерчинск (в том числе 10 казаков из Тюмени), но в них Федосеев не фигурирует. Вообще, в списках служилых Тобольского уезда и станиц (включая Березов, Тюмень, Тару и др.) в 1664 году Федосеевых не обнаруживается. 
    Наверное, нужно учитывать, что Илларион. Толбузин после Афанасия Пашкова, учитывая бедственное положение Нерчинска с казаками (многие погибли или ушли), –  вынужден был набирать в Нерчинский острог в "служилые" всяких: ссыльных, беглых, крестьян, пришлых, пришедших "в Дауру" из западных регионов России. Этих невозможно проследить на предмет наличия среди них Федосеевых. Но в общей массе переписные данные Федосеевых среди них не дают до самого конца 17 века. Возможно, Федосеев пришел в Нерчинск из Албазино в восьмидесятые годы 17 века. Связь между острогами была обоюдная, особенно в период осады и разгрома Албазино. Отряд  Афанасия Бейтона здесь не помог. Вообще, в 1650–1660 годы из Тобольского уезда было отправлено много казаков "на Дауру" и "Лену" – но нет среди них Федосеевых. Так что история до сих пор хранит тайну нашего Федосеева 1639 г.р... "  Татьяна Александровна закончила свою печальную повесть о трудных поисках своих предков, пришедших из Сибири  "в Дауру"...
    Хорошо известно, что, согласно Буринскому (Кяхтинскому) договору 1727 года, была определена граница между Цинской и Российской империями. Длиной в 2000 километров. В договоре уже упоминается Цурухайту, Киран и Кяхта. Планировалось, помимо существующих "сторожей", поставить и обустроить 63 "маяка"-редута, 25 караулов, 7 крепостей, ряд острогов, много приграничных станиц и городов, улучшение системы "сторожей". Реально получилось более тридцати караулов. Понятно, что для этого требовалось немало казаков. Кроме русских в караульном деле участвовали буряты и тунгусы, а также казаки вновь прибывшие "в Дауру", в том числе из Иркутска. В один год такие работы было не осилить, но уже в 1728 году добрая половина караулов и острогов была поставлена и задействована, в том числе Киранский, Цурухайтуевский, Мензинский, Харацайский остроги.
   Нас особо интересует: откуда и когда шли казаки Федосеевы в новые места. Есть свидетельства, что Троицкосавскую крепость основали нерчинские казаки? Может быть, хотя берут сомнения, ведь много ближе, в Селенгинске в то время гораздо ближе Нерчинска располагался казацкий гарнизон (численностью вплоть до полка). К тому же  неподалеку в Удинске находилось немало служилых людей. Да и сам путь "в Дауру" из Сибири пролегал через Байкал к Удинску. Нерчинск оказывался в стороне.
     Так вырисовываются два пути перемещения казацких ресурсов "в Дауру": из Нерчинского уезда по восточной (Аргунской, Цурухайтуевский) ветки границы – и из Сибири, Селенгинска и Удинска по западной (Селенгинской, Харацайский) ветки границы. Такое деление достаточно условно, но оно подтверждается интересным фактом: мой дядя Таракановский Николай Иванович 1924 г.р был родом из Мензы. В архивах Селенгинска указывается, что первожителями города были, в том числе, Таракановские. Значит, еще в 17 веке казаки Таракановские жили в Селенгинске, а потом переселились на Мензу, возможно, осваивать Мензинский острог – вот он возможный путь освоения "Дауры" Федосеевыми, даже границы не выявляется между западной и восточной ветками нашего рода забайкальских казаков...
     Да, путь "в Дауру" для наших Федосеевых был непростой уже из-за того, что история пока дала недостаточно сведений для простого утверждения персоналий нашего рода на этой земле.

    8. Нерчинский напор – Унда хлебная
 Если Нерчинск с середины 17-го века стал оплотом русских в Забайкалье с необходимым напором на агрессивных местных жителей – тунгусов (эвенков)  и пришлых инородцев в лице монголов, бурятов и джунгаров, то Унда и близлежащие поселения (слободы) с хлебопашцами были необходимы для пропитания гарнизона острога. Нерчинск 17-го века переживал трудные годины. Но не сдавался: на напор тунгусов отвечал своим напором. Даром, что снабжение  с Запада было скудное, плечо доставки куда как аховое. А тут еще с юга монголы и маньчжуры, эти недовольные кочевники, атакуют пришедших на их исконные земли. С Севера и с Запада – также тунгусы нервничают. Словом: тяжкое это бремя отвоевывать и защищать земли новые российские.
Федосеев Федор Федорович 1639 г.р. – тобольский конный казак – со своей полюбовной тобольской Лией прибыл в Нерчинск весной 1666 года. Часть их отряда уже осталась в других острогах по ходу движения. Пока местные разгружали обоз в посаде, Ларион Толбузин, огрузневший и вечно недовольный, собрал новоприбывших казаков в воеводском дворе. Странно, все называли его почему-то "Илларионом". Наверное, ему самому так нравилось?
  Говорил он недолго хриплым надсадным голосом, опираясь на городину,. Часто приглаживал седые свои усы. Поздравил с благополучным прибытием, обсказал обстановку в остроге и отправил в канцелярию оформляться. А там в темном углу за столом сидел писарь - маленький плешивый старичок, который, говорят, даже мясо не ел и молился как-то по-талмудски. Спросил птичьим голосом: "Феодор Феодорович, какого Вы рода- племени?" Зато завитки церковно-славянские лихо выводил – мастер, никак.
   Позже Толбузин поговорил с каждым у себя в воеводской при свечах и образах. Узнав, что Федор женат, сразу махнул  вправо:
– Занимай комнату в третьем, там никого...
– С оружием как? – невпопад спросил Федор, зачем-то потирая лоб.
– С порохом плохо, мало привезли, – нахмурился Толбузин.
      – Сабли есть, Илларион Борисович, – перевел разговор Федор.
– Наточи получше, – тяжело усмехнулся воевода Даурской земли. – Да завтра же на караул. Ночью смотри, как тунгусы заведут свое "А-ла-ла", сразу через Спасскую выскакивайте...
"Имяные книги 1685–1699 гг. Нерчинска" и более ранние источники засвидетельствовали бедственность острога. Людей не хватало: 1656 год – в гарнизоне острога 420 служилых, 1664 год – всего 43 человека, 1669 год – 124 человека, 1675 год – 156 человек и так далее по нарастающей. Видно, как трудно закреплялись казаки на нерчинской земле, находясь в окружении иноверцев и почти не имея снабжения из Енисейска. Хорошо хоть, что в 1664 году из Илимска и Тобольска 90 человек пришло. Да вот теперь добавилось казаков из Тобольска.
    Бедствовал еще раньше не только бывший енисейский воевода Афанасия Пашков, будучи в Нерчинске, Бедствовал и нынешний Енисейский воевода Иван Акинфов, у которого снабжение всего Востока – раз, отношения с Афанасием Пашковым скверные изначально – два, Тобольску ближе свои остроги предуральские, да и тяжелый волок Серебряная – Тура многое держит  – три. Вот и вертись как знаешь. У Афанасия Пашкова в отряде было 600 казаков в 1655 году. Но к 1661 году осталось всего 75 казаков во всех трех острогах: Нерчинском, Иргенском, Телембинском. Илларион Толбузин в 1660 годах вынужден был приверствовать на службу в острог всяких: ссыльных, беглых, пришлых, крестьян. Лишь бы отбиться от атакующих инородцев-кочевников.
    В Томске в 1680 году служил пешим рядовым стрельцом  "Максим Силин Федосеев" (второе "е" через ять), согласно книге "Томск в 17 веке". Он стрелецкий сын Силы Федосеева из Устюга. Нам интересно то, что в 1686 году Максим поджидал в Нарымском остроге отряд Федора Головина и вроде бы влился в его отряд. Причем, в списках сибирских выборных служилых двух Сибирских полков Грабова и Смальтенберга он не фигурирует. Есть предположение, что он влился в полк московских стрельцов Богатырева, которых в списках я не смогла найти. Максим мог погибнуть в Албазино, может, был в Нерчинске осенью 1686 года. Но его нет в списках Удинских полков 1690–1693 гг. или ветеранов Албазино в 1688 году. Вот нам еще один Федосеев и еше одна головная боль. По Нарымскому острогу больше ничего значимого для нашего рода не нашлось...
     Много писано про Нерчинск 17 века. Но мало – про наших Федосеевых. А между тем, к конце 1666 года Лия Федосеева родила Федору крикливого первенца. которого назвали по имени ее отца – Яковом. Яков Федорович "создаст" немалую ветку нашего славного рода забайкальских казаков. Но до этого еще далеко. Следом в конце 1668 года родился Авксентий Федорович ("Оксёнка", Аксен). В 1670 году родился Иван Федорович Федосеев - да-да, тот самый, который в 1698 году десятником с товарищами привел в Нерчинск беглых  верхотуровских  крестьян – переселенцев из Тобольского уезда. Наконец, в 1674 году родился Евсевей (Евсей) Федорович Федосеев.
   Скоро эти четыре брата Федосеевых встали на ноги. Однако здесь следует довольно странная ремарка: в "Списках казаков, несших службы в Нерчинских острогах в 1675-1677 гг." Федосеевых нет вовсе. Чтобы хоть как-то объяснить такие странные обстоятельства, необходимо  углубиться в почти полувековую дальность Енисейска. "Дьячок Федка" прибыл в Енисейский острог где-то в 1627 году, где успешно служил церковнослужителем в Введенской церкви. А в 1637 году в Енисейске появился проштрафившийся Никифор Черниговский, которого, правда, быстро ввели в ранг служилого, и он занимался сбором ясака, вплоть до 1650 года. То есть 12 лет христианин Черниговский общался в церкви с дьячком Федором Ивановичем Федосеевым, наверняка бывая на его службах. А может и до личных встреч дело дошло? И чем черт не шутит. может, и малой Федор знался с ним.
Может Никифор даже пикульки мастерил для десятилетнего смысленыша? О чем речь? А не встретились ли они в Нерчинске или еще  где-то в 1666–1667 годах? К сожалению, документы 1667–1668 гг. по Албазино до сих пор не найдены. Ведь недаром четверо братьев Федосеевых к 1685 году оказались в Покровской слободе Албазино, где Никифор Черниговский всевластвовал в 1667–1675 гг. Наверное, здесь немаловажно и отношение умудренного жизнью Нерчинского воеводы Лариона Толбузина, который быстро понял: с Никифором драться ему не резон, а вот богатый хлебушек албазинский Нерчинску ох-как бы пригодился. Словом, отправил крестьян и не только их в Албазино  "на пашню" уже в 1666 году. Да и позже помогал. Так Федор Федорович Федосеев с семьей не позже 1668 года (год прихода нового воеводы Даурской земли в Нерчинск Даниила Аршинского, вместо Лариона Толбузина) оказался пашенным крестьянином албазинским. Но об этом речь пойдет позже...
    Федосеев Яков Федорович работал на земле в Покровской слободе возле Албазинского острога до 1688 года, пока цины (ратники Цинской империи) снова не стали нападать на русских. Однако даже в 1689 году Яков еще находился в Албазино и числился пашенным крестьянином. С приходом в Нерчинск осенью этого года, после подписания Нерчинского договора и оставления Албазинской крепости, он в 1690 году  подал прошение о зачислении его в пешие казаки Нерчинского гарнизона. Так он стал Нерчинским пешим казаком отряда Федора Головина. Его брат Авксентий также  вернулся в Албазино, но уже в ранге Нерчинского пешего казака в 1687 году Дальнейшая его судьба пока не установлена. Вероятно, он воевал и погиб в крепости при ее осаде.
    Далее наша семья Федосеевых встречается в 1693 году в Нерчинском гарнизоне. Федор, Яков, а возможно и Иван, которому тогда уже было 23 года и он наверняка стал казаком, чтобы в 1696 году или 1697 году отправиться десятником встречать переселенцев из числа беглых верхотуровцев. Так он прибыл в Нерчинск в 1698 году. Яков же в 1699 году стал конным казаком ("Даурский бунт"), служил таковым в Нерчинске в 1700 году, и вскорости оказывается вместе с семьей в "Куенской деревне". Он женится в 1703 году  или в самом начале 1704 года, скорее всего еще в Нерчинске, у него рождается первенец Иван в 1705 году. Но в 1705 году или 1706 году. он с семьей уже в деревне. Но он тогда уже почему-то не конный, а пеший казак и служит с "хлебным жалованием с пашни". В 1708 году это точно подтверждает история. В 1711 году у него рождается сын Максим. В 1721 году согласно переписи Нерчинского уезда, Яков живет в "Куенской деревне" с семьей.
   Далее его след теряется, как и его отца Федора. Федор уже не фигурирует в документах Нерчинска той поры после 1693 года, где он Аргунский конный казак. Но ему уже 54 года. Вполне возможно, что он умер в начале 18 века в деревне. Сам Яков также ушел из жизни к концу двадцатых годов 18 столетия. После чего его сыновья переселились, один в район Курлыча, второй обосновал свою деревню "Федосеева" возле Кокуя, о которой впервые упоминает в 1735 году в своих мемуарах известный историк Герард Миллер.

***
    Да, в 1677 году Нерчинский приказчик Павел Шульгин "приверстал в казаки" ссыльного Родиона Федосеева. Примечательный был этот год. В 1677 году был узаконен Енисейский острог, который охватывал все восточные остроги, включая Телембинский, Албазинский и Нерчинский остроги. В 1677 году в Нерчинск прибыла первая партия церковных раскольников с семействами и человек десять "мятежников". Их всех, якобы, отправили в Албазино. Хотя есть сомнения, что раскольников отправили туда, может быть, их увели "на пашню" под Нерчинском? Раскольники-старообрядцы обычно селились общинами "на пашне". Но был ли сам Родион раскольником?..
   Пришлось вникать в дела старообрядные семейские. Известно, что после реформы патриарха Никона 1653 году было много возмущений среди церковного люда и не только. По сути это был переломный момент, когда феодальная Россия устремлялась к буржуазному устройству. Реформа Никона, хоть и имела вид лишь мелких изменений обрядоверий, имела глубинные корни: засилье крепостников-феодалов доводило народ до бунтов. А сам ученый грекофил Никон грезил своей духовной властью над самим царем "Тишайшим" Алексеем Михайловичем. Вот они корни этого разлома. Как водится в таких случаях "паны дерутся, с холопов шапки летят".
    "Сердобольный" Алексей Михайлович действительно был добрым человеком. Но разве всем угодишь, да и боярское феодальное шакалье все равно будет глядеть искоса. А тут еще патриарх норовит петлю ему затянуть. Словом, были гонения и внизу и наверху. Недаром уже в 1656 году протопоп Аввакум оказался пленником в отряде Афанасия Пашкова в Забайкалье и терпел унижения 7 лет. И потом-то его судьба была трагичной. Он был первым по причине открытых распрей его с самим царем. Потому и получил. Однако царь все же еще в том же 1653 году издал указ о помиловании раскольников, "разбойников и ушкуев" со ссылкой их на Восток на "пожизненное поселение".
   Этот указ стал активно выполняться после 1669 года.  Почему только тогда? Да в этот год начался бунт монахов и еже с ними на Соловках, в огромном укрепленном монастыре. Бунт этот семь лет громился, и побило в нем больше тысячи монахов и других мятежников. Вот после 1669 года начался массовый исход противников реформ патриарха Никона в Сибирь. Это была первая волна, которая уже захватила Нерчинск. Так был ли Родион в их числе? Вопрос непростой, но ответить на него нужно отрицательно. Главный козырь этого утверждения: Павел Шульгин никогда не взял бы в казаки раскольника...
    Электронные ресурсы  уделяют немало внимания раскольникам-старообрядцам, которых ссылали в конце 17 века в Нерчинский край. Изучив эту тему, нашлось несколько Федосеевых среди них - и то с большим временным запозданием: только в середине 19 века объявились Федосеевы: Исай 1850 г.р., Филипп 1843 г.р., и Галактион 1830 г.р. с сыном Наумом 1857 г.р. И другие. Все они прошли через Нерчинск. Поселились затем в Урлуке Красно-Чикойского района. Однако они уже не делали погоды в делах Нерчинских 17-го века. Вообще, основная масса старообрядце в Сибири и Забайкалье оказалась после раскола Речи Посполиты 1735 года, когда было сослано  за Урал до 40 тысяч старообрядцев, в том числе около 8000 человек – в Забайкалье и Бурятию.
  Основные очаги-общины их этого "Первого выгона": Красно-Чикойский, Улетовский, Петровск-Забайкальский районы Забайкалья. А также Кабанский и Селенгинский уезды. Интересно, что "... мой дядя – рассказывает Федосеева Татьяна Александровна – по свекрови Абрамовой - Таракановский Николай Иванович 1924 г.р. – чикоянин из Мензы. И много Таракановских в Кабанском районе Бурятии, там даже деревня Таракановка есть, которую они основали. Так что, с небольшой долей вероятности  в нашей родове так же были раскольники..."
   Семейские старообрядцы в Нерчинске в 1677 году не могли еще принадлежать к какой-либо определенной ветви протестанского верования. Хоть и утверждается о многих случаях "федосеевства", "беспоповства" – это вряд ли было в реальности. Течение беспоповства сформировалось лишь в самом конце 17 века, а "федосеевцы" появились лишь в середине 18 века.
    Безусловно, в 1677 году в Нерчинске оказались ярые противники реформ патриарха Никона, но противники спонтанные и неорганизованные, которые более выражали протест типа : "Не молимся царю-ироду", который выкрикивали на Соловках монахи убиенные безвинно. Здесь вспоминается художник Василий Суриков и его "Боярыня Морозова" - трагическая фигура с поднятым высоко к небу двоеперстием. "Поповцы" и "беглопоповцы" были более "мягкие" противники царя, их почти не ссылали, особенно последних. Гонения на старообрядцев массово происходили при Петре Великом, при Анне Иоановне, при Екатерине Великой и даже при Николае Первом – вплоть до 1905 года...
   
***
     Так почему же Нерчинский приказчик Павел Шульгин - человек крутой,  разгуляйный и прижимистый в 1675 году "приверстал" в казаки ссыльного Родиона? Ответ прост: потому что сам Родион имел боевой опыт и был казаком еще во время бунта Степана Разина в 1670-1671 гг. А Шульгину позарез нужны были войны, чтобы отбиваться от кочевников, которые не оставляли русских даже в остроге. У Степана Разина на Дону, во время его походов по Волге и в Астрахань, собралось многотысячное войско разнородных войнов, от донских казаков до разбойников и всякого "рванья" ушкуйного и бездомно-безземельного, которые видели в нем освободителя от гнета федалов-землевладельцев.
   Словом, Разина четвертовали, разинцев больше 11 тысяч побили, еще больше сослали с поражением в правах в 1672–1673 гг. С большой долей вероятности среди них и бывший казак Родион Федосеев оказался в Нерчинске в качестве ссыльного. Шульгин вынужден был еще в начале 1670 годов привлекать к обороне Нерчинского острога посадских и крестьян, а то и ссыльных. Об этом говорится уже в статье "Вооруженные силы Нерчинского уезда в 1675–1677  годах" и в монографии Г. Леонтьевой "Служилые люди Восточной Сибири во 2-й половине 17 и начале 18 века".
    Там даже указывается, что в 1675 году Шульгин отдал приказ выпустить из острога всех ссыльных В книге Леонтьевой упоминаются кандидаты на заселение Верхнеудинского и Нерчинского уездов из Томского уезда в 1703 году. Всего их более сотни – в основном это крестьяне, среди них Игнатий, Михаил и Семен Федосеевы. К сожалению, об их бытие в Забайкалье мы пока ничего не знаем. Может быть, они просто остались в Томском уезде крестьянами. Хотя безусловно: заселения Даурии приобрело в конце 17 века массовый характер. К тому же немало было сослано различных "элементов" полууголовного, каторжного толка. Да и декабристы были на подходе. Их уже поджидали все новые и новые рудники забайкальские, коих было немало "во глубине сибирских руд".  Все каторжные потоки, безусловно, проходили через Нерчинск, лишь небольшая часть ссыльных обосновывалась в Селенгинском краю.
    Что из себя представлял Нерчинский острог в 1677 году?  Казаков всего 156 человек на все три острога, в том числе 69 служилых плюс сам Шульгин в гарнизоне в самом Нерчинском остроге. Всего жителей острога около 185 человек, в том числе десяток церковников, десяток ссыльных, небольшой посад и крестьяне, женщины и дети. Не густо. Катастрофически не хватало служилых, несмотря на все старания пополнить ряды казаков Нерчинска из Тобольска, Илимска и Енисейска. Затем отряды Федора Головина и Афанасия Бейтона и так далее. Павел Шульгин шельмовал и изворачивался (правда, недолго), ведь в 1675 году был еще жив царь Алексей Михайлович, который строго следил за ссыльными через воеводские канцелярии. Однако в списках казаков, служивших в Нерчинске в 1675–1677 гг., фамилии Федосеев мы не находим. Почему? Как же тогда Родион Федосеев, ведь он в то время находился в остроге?
  Очевидно, Родион Федосеев был приверстован в казаки номинально-условно, без официального довольствия, положенного казной казаку. Уж здесь-то Павел Шульгнн испугался. Так или иначе дальнейший след Родиона Федосеева теряется в небытие. Или он погиб, или умер до первых переписей населения Петра Первого – 1689 года и 1710 года, а также подворовых переписей в 1719–1721 гг.,  уже подушных. В переписях Нерчинска мы его пока не нашли.
     Был ли Родин Федосеев, вероятно, донской казак, – нашим предком? С большей долей вероятности, на наш взгляд, нет. Главный повод тому: разинцев ссылали без семей, а если в Нижнем Сретенском остроге уже жил Федосеев 1670 г.р. (Ивашка Федосеев, который привел беглых верхнетуровских переселенцев в Нерчинск в 1698 году), тогда он никак не мог быть сыном Родиона. Кто же тогда наш предок? На этот вопрос еще предстоит ответить. Тем более, что пока остается под вопросом существование Федосеева 1639 г.р., да и самого Федосеев Ивана 1670 г.р.
   Так или иначе, Родиона Федосеева со счетов сбрасывать рано – до тех пор, пока не будет исторического подтверждения существования Федосеевых 1639 г.р. и 1670 г.р. Да, Павел Шульгин вынужден был еще в начале 1670 годов привлекать к обороне Нерчинского острога посадских и крестьян, а то и ссыльных. Об этом говорится уже в статье "Вооруженные силы Нерчинского уезда в 1675-1677-х  годах" и в монографии Г. Леонтьевой "Служилые люди Восточной Сибири во 2-й половине 17-го и начале 18-го века". Там даже указывается, что в 1675 году Шульгин отдал приказ выпустить из острога всех ссыльных. Мы вынуждены это повторить, поскольку это имеет важное значение. Напор Нерчинска в те годы был немаленький.
    Да, в 1677 году Нерчинский приказчик Павел  Шульгин "приверстал в казаки" ссыльного Родиона Федосеева. Примечательный был этот год. В 1677 году был узаконен Енисейский острог, который охватывал все восточные остроги, включая Телембинский, Албазинский и Нерчинский остроги. Известно, что 1677 году в Нерчинск прибыла первая партия церковных раскольников с семействами и человек десять "мятежников". Их всех, якобы, отправили в Албазино. Хотя есть сомнения, что раскольников отправили туда, может быть, их увели "на пашню" под Нерчинском? Раскольники-старообрядцы обычно селились общинами "на пашне". Но был ли сам Родион раскольником?..
     Беглых, ссыльных, раскольников и старообрядцев с нашей фамилией, но, очевидно, иного рода, в Забайкалье было немало. Все они так или иначе проходили через Нерчинск. После этого группировались в посаде и отправлялись в определенные изолированные места, в которых они образовывали свои деревни. Особенно это касается деревни Урлук на юге Нерчинского уезда. Вот некоторые персоналии из их числа:

1. Федосеев Василий Петрович – 1910 г.р. Село Урлук, старовер. Крестьянин. Родство под вопросом.
2. Федосеев Галактион  – 1830 г.р. , старовер. Село Урлук. Крестьянин. Родство под вопросом.
3. Федосеев Изот – около 1870г.р. В1894 году он крестьянин, село Урлук, старовер. Родство под вопросом.
4. Федосеев Исай  – 1784г.р. В 1837 году  - старообрядец. Крестьягин. Село Урлук. Родство под вопросом.
5. Федосеев Лаврентий – в 1854 году проживал в Донинской станице, имеет дочь Параскеву. Родство под вопросом.
Федосеев Наум Михайлович – 1857 г.р., старообрядец. Село Урлук. Крестьянин. Родство под вопросом.
6. Федосеев Никита  – в 1869 году. крестьянин, старовер. Село Урлук Красночикойского уезда. Родство под вопросом.
7. Федосеев Николай  – в 1896 году проживал в селе Урлук. Старовер, крестьянин. Родство под вопросом.
8. Федосеев Николай Николаевич  – в 1875 году проживал в селе Урлук, старообрядец. Родство под вопросом. Крестьянин.
9. Федосеев Николай Николаевич   – 1910 г.р, село Урлук, старообрядец. Родство под вопросом.
10. Федосеев Семен  – 1812 г.р. Старобрядец федосеевской веры. Село Урлук. Крестьянин. Родство под вопросом.
11. Федосеев Филипп Трофимович – в 1838 году ему 57лет. Старообрядец федосеевской веры. Село Урлук. Родство под вопросом.
12. Федосеева Варвара  – ей в 1858 году было 50 лет, Село Урлук, староверка. Родство под вопросом.
13. Федосеева Федосья  – в 1856-м году проживала в Донинской станице. Возможно, староверка. Родство под вопросом.
     Из списка видно, что старообрядцы пришли в Нерчинск уже в 19 веке, а не во времена протопопа Аввакума, который оказался в Забайкалье (и Нерчинске) еще с отрядом Афанасия Пашкова в 1857 году. Вряд ли среди этих старообрядцев были Федосеевы нашего рода, но сам факт их изобилия может говорить о том, что в условиях изолирования из одной-двух семей могло возродиться не один десяток потомков с нашей фамилией. Но они не делали погоды и проживали тихо со своей верой.

***
    В "Книге имяной 7202 (1694) года города Нерчинска  конным и пешим разных чинов служилым людям, верстанными денежными окладами и пашенным крестьянам, пахавших десятинную пашню"  указан некий "Якушко Федосеев" – пеший казак Албазинский из отряда Федора Головина в Нерчинске. А также "Фетка Федосеев" – Аргунский пеший казак в Нерчинске. Это был уже 1693–1694 гг. Это наверняка наши: Яков Федорович 1666 г.р. и его отец Федор Федорович Федосеев 1639 г.р. – бывший конный казак Тобольского разряда, отмеченный в 1666 году. Яков фигурировал и  позже – в 1699 году и в 1700 году в Нерчинске как конный казак. В 1708 году, а может года на 3-4 раньше, он уже переселился "на пашню" в "Куенскую деревню". А Федор Федосеев как-то оказался в Аргунском остроге, а затем с сыном Иваном в Сретенском уезде. Об этом парадоксальном эпизоде нам еще предстоит говорить.
    Тем не менее еще в 1689–1691 гг. их в Нерчинске не было, согласно изданию "Гарнизон Нерчинска в конце 1689-1691 гг." (Ученые записки Крымского федерального Университета 2021 г., объем 7 (73), №4). Не было ни в лице остатков отряда Афанасия Бейтона или остатков гарнизона Албазинской крепости, а также ратников из сибирских полков Павла Грабова и Антона Смаленберга. Не было и среди новоприборных стрельцов, набранных в основном из Иркутского уезда.
    В 1699 году новоприборный конный казак Яков Федосеев уже был в Нерчинске. Но его не было еще в 1685 году, согласно "имяным спискам Нерчинска". Он был в Албазино, из которого прибыл позже, после разгрома острога, с остатками войска А. Бейтона в Нерчинск. Не было в 1685 году в Нерчинске и Федора Федосеева, он был еще в Аргунском остроге. Яков еще отмечается в 1700 году в Нерчинске, согласно " Сметным и пометным спискам и книгам Нерчинска и острогов". Но Федора в это время в Нерчинске уже нет, возможно, по возрасту он уже отбыл "на покой" в Сретенск с семейными? А может, его уже не стало?
    Из многочисленных описаний трагедии Албазино известно, что "Оксёнко" Федосеев в июне 1685  года попал в плен к цинским китайцам. Да, недаром в 1670 годы Федосеевых в Нерчинске уже не было. Встретились они все в Нерчинске гораздо позже – уже в 1693 году. Всей семьей: Федор Федорович Федосеев – Аргунский пеший казак, Яков Федорович – Нерчинский пеший казак, Авксентий Федорович – Нерчинский пеший казак, Евсевей Федорович – Нерчинский посадский. О Лии Федосеевой история уже молчит. Может быть, ее не так звали, но детей-то – четверых сыновей –  она Федору родила. Это они составили крепкие нижние ветви древа рода казаков Федосеевых.
    К тому же в 1698 году в Нерчинске объявился Иван Федорович Федосеев. "У Ивашко Федосеева с товарищи принято на лицо в Нерчинску крестьян тридцать семь, а с женами и детьми сто тридцать два человека..." Это выдержка из "Особенного наказа отправленному в Нерчинск воеводою стольнику Бибикову..." Речь идет о переселении беглых верхотуровских крестьян, всего 626 человека, сосланных из Тобольска в Нерчинск в 1697 году. В списках этих переселенцев числился некий Федор Федосеев из Пышминской слободы. Но, как показали дальнейшие исследования, он не уехал в Нерчинск, поскольку не был найден в Тобольском уезде.
   Остальные переселенцы вскоре обосновались в основном в слободе неподалеку от Нерчинска, которая стала известной Ундой... Еще в 1694 году князь Семен Шахаев – известный Тобольский стольник – издал указ: найти всех беглых крестьян Верхотуровского уезда по "имяным" книгам. Искали с августа 1695г. Нашли 626 человек, которых и отправили в Нерчинск. 276 беглых крестьян не нашли вовсе, в том числе упомянутого выше пышминского Федора Федосеева... Позже в Унде проживало немало Федосеевых нашего рода, но это уже был восемнадцатый век. 
 

***
    Итак, Нерчинск. Наш предок Федосеев 1639 г.р. Он оказался в "Нерчинско-Сретенском остроге". Очевидно, речь идет о двух острогах и острожках между ними? Но сам Сретенск непонятно когда был основан: то ли в 1648 году как зимовье, то ли в 1689 году как действительно острог. Менее вероятно, что лишь после 1689 года наш Федосеев мог оказаться там? Тогда ему уже 50 лет, что маловероятно. Тогда напрашиваются шестидесятые годы. Тогда им мог быть Федор Федосеев, указанный как конный казак Тобольского разряда, который ведал Нерчинском, 1666 года? Он мог быть 1639 г.р.
    Нас несколько смущает наличие деревни Федосеева между Нерчинском и Сретенском в списке населенных пунктов Нерчинского уезда 18 века. Это где-то вблизи Куэнги. Получается, что некий Федосеев основал эту деревню и жил там? Зато нашлись сведения о пешем казаке Федосееве Якове 1666 г.р., который жил в "Куенской деревне", согласно "Переписной книге г. Нерчинска...и нерчинского присудствия" 1721г. Ему тогда было уже 55 лет. У него достоверно был сын Иван 1705 г.р. и сын Максим 1711 г.р. Уж не они ли наши предки? Более того, Яков Федосеев упоминается в "Книге окладной жалования служилым людям по Нерчинску 1708г.": "Яков Федосеев, а за хлебное жалование служит с пашни". Яков Федосеев упоминается и в 1700 году в "Сметных и пометных списках и книги Нерчинска и острогов".
   Вместе с ним упоминается и Григорий Кайдалов – конный казак Читинской слободы в 1708 году. В переписных и окладных книгах тех лет нет Федосеева 1639 г.р., он к тому времени вполне мог умереть. Есть большая вероятность, что он Федор Федосеев из Тобольского разряда шестидесятых годов 17 века? Тогда сам Яков 1666 г.р - его сын. И брат Ивану Федосееву 1670 г.р, который, очевидно, был отцом нашего Ивана Ивановича Федосеева 1697 г.р – первооснователя аргунских Федосеевых в 1752 году в Старом Цурухайтуе, как уже нами указывалось.
    Мы уже немного касались темы Федосеевых в походах Ерофея Хабарова середины 17 века. В переписных и окладных книгах Нерчинска той поры нет пришлых с Востока Федосеевых – "Хорьки" и Родиона, что вполне объяснимо. Зато фигурирует посадский Евсевей (Евсей) Федосеев в 1708 году. С большей долей вероятности это ремесленник, так называемое "тягло", который платит налоги в казну. Он мог стать таким из казаков? Мог, жизнь тогда была нелегкой, а казаков Федосеевых было очень мало. Он мог быть даже братом Якова и Ивана. Этот факт выглядит вполне правомерным и доказательным в общей канве этиологии нашего рода.
   Тогда у Федора Федосеева 1639 г.р. (возможно сына "дьячка Федки", поскольку действительно в 1669 году Федосеевых нет в ни среди енисейцев, ни среди илимцев и тарцев, тобольцев и тюменцев с кузнечанами, селенгийцами и удинцами, "Брацкого"  и якутского острогов служилыми людьми) было по крайней мере три сына: Яков, Иван и Евсей? Остается вопрос: откуда и когда пришли Федосеевы в Нерчинский уезд? Очевидно, не в пятидесятые годы с отрядом Петра Бекетова, а позже – на заселение края – в шестидесятые года 17 века, как это уже указывалось. Позже к ним прибавился Аксен Федосеев. Но это было уже в Албазино.
     Как уже отмечалось, массовая отправка казаков "в новые Даурские земли" шла в 1654 году (7163 г.). Но в окладных списках нет указаний на Федосеевых: ни с Енисейска, ни с Тобольска и его станиц. Нет их и в острогах пятидесятых – шестидесятых годов, кроме Федора Федосеева в 1666 году. Указание его в окладной книге на получение соляного и хлебного жалования непростое, поскольку исходит из центра – Тюменской воеводческой канцелярии. Обычно такие указания касались вновь прибывших казаков по месте перемещения. Таков уж был Нерчинский напор. Так что, возможно, год 1666 можно считать годом, когда Федор Федосеев, наш предок, оказался в Нерчинском уезде? Как знать, история до последнего хранит свои тайны...
    Однако можно продолжать ломать копья относительно Федосеева 1639 г.р., который, якобы, жил в "Нерчинск-Сретенском остроге". Но даже следов о нем так и не нашлось.  Да, мы нашли его возможных сынов: Якова 1666 г.р (Нерчинск – Куэнга 1700-1721 гг.), Ивана (возможно 1670 г.р.), ( Нерчинск 1698 год), Евсея (около 1670 г.р.), (Нерчинск 1708 год), Аксена (около 1668 г.р. в Албазино). А вот самого его – увы, нашли лишь в Албазино и в Аргунске, но не в Нерчинске. Кто он, когда и откуда пришел в Нерчинский уезд? Есть кандидаты на него. Прежде всего: Федор Федосеев – конный казак Тобольского разряда в 1666 году. Но как он оказался в Нерчинске, если оказался? И когда оказался? Ответа пока история не дала.
    Среди кандидатов был и "Ромашко Федосеев" из полка Афанасия Пашкова 1655–1663 гг. Но он по возрасту не подходит. Был "Пронко Федосеев" – пеший холостой казак Красноярского острога, о котором уже говорилось. Но он не мог оказаться в Нерчинске, и по возрасту не подходит. "Юшко Федосеев" – пеший казак Тобольского уезда в 1664 году уже умер. Вот и все? Если не считать беглых и ссыльных и прочих пришлых. Возможно, Федосеев пришел в Нерчинск из Албазино, после его разгрома в 1685–1687 гг., или из отряда тобольских казаков Афанасия Бейтона в 1684 году. Но свидетельств о Федосеевых  там не нашлось. Однако по порядку...
    Федосеев 1639 года рождения в принципе мог попасть в Нерчинск лишь не раньше 1660 года по возрасту, как уже отмечалось. Значит, он действительно не был в отряде Петра Бекетова 1649–1653 гг. Не был и в полку Афанасия Пашкова в 1655–1663 гг., согласно имеющимся спискам. Не было его и среди албазинцев семидесятых – восьмидесятых  годов 17-го века – по имеющимся спискам. Не было и в отряде Афанасия Бейтена в 1684 году. Он мог появится в числе 90 казаков, посланных в 1664 году на заселение Нерчинска, в котором жителей тогда почти не осталось. Но среди этих 90 казаков в списке Федосеева нет. Если считать Федосеева 1639 г.р. – Федосеевым Федором из Тобольского разряда 1666 года., то не нашлось данных о нем в Нерчинске в эти годы. Тем более, что даже в 1675–1677 годах на службе в Нерчинских острогах казаков Федосеевых не было. Речь идет о 124 казаках, служивших тогда в Нерчинских острогах (Нерчинском, Иргенском, Телембинском). Но он оказался в Нерчинске с сыновьями в 1693 году – уже как пеший Аргунский казак. Главное, что нашелся-таки.
    Мы перебрали не всех служилых людей тех мест, если учитывать, что только в самом Нерчинске в те годы  было около 160 – 170 жителей. К тому же тогда уже существовал Бянкинский острожек (зимовье). И остается под вопросом время основания "Куэнской деревни" (официально это начало 18 века, а реально – много раньше, едва ли не с 1660 годов). Куда же мог пропасть неуловимый Федосеев 1639 г.р.? – пока  непонятно.
    Да, Федосеевы по нашим данным появляются достоверно в Нерчинске лишь в 1693 году. Затем в 1698 году – это казак "Ивашка Федосеев" (возможно Иван Федорович 1670 г.р. – сын Федора Федосеева 1639 г.р.). Затем "появляется" пеший казак Яков Федосеев точно 1666 г.р с сыновьями Иваном 1705 г.р и Максимом 1711 г.р. (Непонятно, то ли уже в 1700 году они жили в "Куэнской деревне" или только в 1721 году, а до этого жили в Нерчинске). Федосеев Аксен Федорович в 1685 году жил в Албазино. И наконец  Евсей Федосеев – в 1708 году он  в Нерчинске. Это четыре брата – сыновья  Федосеева Федора Федоровича 1639 г.р.
     Пока остается под вопросом время основания "Куэнской деревни" (официально это начало 18 века, а реально – раньше, едва ли не с 1660 годов). Куда же мог пропасть неуловимый Федосеев 1639 г.р.? – это нам было долго непонятно: то ли он поселился между Нерчинском и Сретенском (который тоже основан "мутно когда", но, думается, лишь ненамного позже основания Нерчинска, скорее - в шестидесятые годы 17 столетия, если не считать зимовье, якобы, 1648 года). А он обнаружился позже – оказался пешим казаком в Аргунском остроге на рубеже 17 и 18 веков.
 
 ***
   Необходимо учитывать, что Ларион Толбузин - нерчинский воевода после Афанасия Пашкова с 1658 года, учитывая бедственное положение Нерчинска с казаками (многие погибли или ушли), - он вынужден был набирать в Нерчинский острог в "служилые" всяких: ссыльных, беглых, крестьян, пришлых. Этих невозможно проследить на предмет наличия среди них Федосеевых. Но в общей массе переписные данные Федосеевых среди них не дают до самого конца 17 века. Возможно, Федосеев пришел в Нерчинск из Албазино в восьмидесятые годы 17 века. Связь между острогами была обоюдная, особенно в период осады и разгрома Албазино. Отряд Афанасия Бейтона здесь не помог. Вообще, в 1650–1660 годы из Тобольского уезда было отправлено много казаков "на Дауру" и "Лену" – но нет среди них Федосеевых. Так что история до сих пор упорно хранит тайну нашего Федосеева 1639 г.р... 
   Если он был сыном дьячка Федора, то можно проследить вариант его пути, как возможного нашего предка 1639 г.р.: он как конный казак в 1666 году, относясь к Тобольскому разряду, вряд ли мог оказаться в самом Тобольске. Трудно представить:: как он мог бы туда попасть. А вот в Нерчинске, который в 1666 году относился к Тобольскому разряду, вполне мог. То есть он первым из нашего рода в начале 1660 годов (раньше не мог по возрасту) оказался в Нерчинске?
    В походах Афанасия Пашкова 1657 года или Петра Бекетова с Максимом Уразовым 1653 года, которые с отрядом казаков основали Нелюдинский острог (после его назвали Нерчинским острогом) в 165 году,  он участвовать не мог, как об этом уже говорилось. Тогда прослеживается схема: дьячок Федка Федосеев около 1600–1605 г.р – Федор Федорович Федосеев 1639 г.р. – Иван Федорович Федосеев 1670 г.р. – Иван Иванович Федосеев 1696 г.р. И так далее. Яков Федорович Федосеев 1666 г.р., Аксен Федорович Федосеев 1668г.р. и Евсей Федорович Федосеев около 1670-1675 г.р. вряд ли могли быть отцами Ивана Ивановича 1696 г.р., поскольку у Якова уже были два сына Максим 1711 г.р. и Иван 1705 г.р. Тогда как Евсей более молодой, его сын фигурирует в документах более поздних. Так что Иван Иванович 1696г.р. мог быть сыном только Ивана Федоровича 1670 г.р., о котором уже говорилось. Это четвертый сын Федора Федоровича Федосеева.
 
***
     Широко известно, что в 1697–1699 гг. сто семей беглых верхотуровских крестьян, всего 626 человек, сосланных из Тобольска в Нерчинск сопровождал "Ивашка Федосеев с двадцатью "со товарищами". В изначальных списках беглых крестьян числился "Федька Федосеев из Пышмынской слободы". Но о нем далее нет упоминаний, хотя он был с семьей, и потомки его, возможно, долго еще жили в посаде Нерчинска. Можно представить вариант, что сам "Ивашка" с некоторой долей вероятности прибыл в Нерчинск не один, а с семьей, с сыном 1696 г.р. Иваном и братьями Яковом и Евсеем. Затем Евсей остался в посаде Нерчинска, Яков в 1699 году оформился в конные казаки "новоприборным", а затем переселился с семьей в "Куенскую деревню". Сам "Ивашка" оказался с семьей, матерью и отцом в Сретенске. Но это лишь версия, которая плохо стыкуется с фактами.
    Само событие переезда подробно описано в "Особенном наказе отправленному в Нерчинск воеводою стольнику Бибикову" от 1 февраля 1701 года. "У Тобольских служилых людей, у Ивашка Федосеева с товарищи, принято на лицо в Нерчинску крестьян тридцать семь, а с женами и с детьми сто тридцать два человека"... Трудно найти концы в истории нашего рода. Но Сретенский уезд занимает в ней немалое место. А вот по Аргунским Федосеевым  нашлось совсем мало. 
     Вместе с тем в Церковных книгах Нерчинска почти нет Федосеевых, кроме Евсеева сына – нерчинского посадского человека, –  в 1737 году у него было бракосочетание с девицей Далаевой в приходе г. Нерчинска. Тогда посадский Евсей Федосеев, возможно, пришел в Нерчинск с братьями Иваном 1670 г.р. И Яковом 1666 г.р, и так и остался там жить в посаде ремесленником, как и его сын? Однако здесь стоит большой вопрос...
      Да, возможен был в начале наших исследований и такой вариант. Факты подтверждают, что затем Евсей остался в посаде Нерчинска, Яков в 1699 году оформился в конные казаки "новоприборным", а затем переселился с семьей в "Куенскую деревню". Сам "Ивашка" оказался с семьей, матерью и отцом в Сретенске. Трудно найти концы в этой истории нашего рода. Но Сретенский уезд занимает в ней немалое место. Вырисовываются три родовых места Федосеевых, помимо Староцурухайтуя: Сам Сретенск с Иванами 1639, 1670, 1696 г.р.. Далее "Куенская деревня" и деревня Федосеева с Яковом и семьей. И наконец "Кокуйская деревня" с Максимом и его потомками. А вот по Аргунским Федосеевым нашлось пока маловато данных о нашем роде.
   Вот новые рассуждения вероятностного толка вокруг  рода Федосеевых 18 века в Забайкалье, в том числе в Нерчинске, как главном центре заселения тех мест. Мы заинтересовались судьбой старшего из сыновей Федора   Федосеева 1639 г.р. – Яковом Федоровичем 1666 г.р. Возможно, он приехал в Нерчинск с большой семьей Федосеевых из Енисейского острога в 1698 году.  Ехали больше года вместе с переселенцами из Тобольска от верхотуровских беглых крестьян. Отец, братья Иван и Евсей, сын Ивана – Иван 1696 г.р. и женская "половина" – в составе свиты сопровождения во главе с конным казаком Енисейского острога Иваном Федосеевым 1670 г.р.?
    Нерчинск в те времена бедствовал населением, имея в своем составе лишь около 300 жителей. Благо в 1664 году было прислано в Нерчинский острог 90 казаков из Илимского и Тобольского острогов, а то до этого оставалось вовсе 43 человека, из них только 23 казака. В 1699 году Якова приняли в казачество – рядовым конным казаком. Кем он был в Сибири? – по видимому, крестьянином вместе с мастеровым младшим братом Евсеем около 1675 г.р. Казаки вообще не признавали крестьян и в свои ряды не принимали. Но в те годы в Нерчинске в казаках-защитниках была крайняя необходимость. Благо и средний брат Иван посодействовал. Так что в 1700 году Яков уже служил конным казаком в Нерчинске. Но был ли он в Сибири?
    Жизнь казацкая несладкая, семью нужно создавать-кормить, а государев кошт невелик. Словом, подал Яков прошение о переводе в пешие казаки и где-то году в 1705 или 1706 получил земельный надел под Сретенском и стал "жить от пашни". Тут и первенец у него родился, Иваном назвали в честь брата Ивана, который к тому времени вместе с семьей перебрался в Сретенск. Там позарез нужны были казаки, острог только что поставили ладом в 1689 году (хотя поселенский караул был еще в 1660 годы, а может и ранее). Иван и отца с матерью забрал, и сын при нем остался. Лишь Евсей остался в посаде Нерчинска мастеровым, холостым умельцем...
     Нерчинск действительно основали енисейские казаки. Федор Федосеев – конный казак Тобольского разряда в 1666 году с большой долей вероятности был сыном дьячка Федки Федосеева из Енисейского острога. Именно он прародитель нашего рода в Забайкалье? У него было три сына: Яков, Иван и Евсей. Затем нашелся и четвертый сын Иван 1670г.р. Вопрос: как и когда они-то оказались в Нерчинске или Сретенске? Видно два варианта. Первый: они уже родились в Нерчинске и вскоре переехали в Сретенск (где-то около 1689-го года, когда официально был основан Сретенский острог).
   Второй вариант менее вероятный: их привез в 1698 году"Ивашка Федосеев" со всей семьей из Енисейского острога вместе с двадцатью казаками (стрельцами или просто служилыми) сопровождающими беглых переселенцев крестьян Верхотурья из Тобольска через Енисейск в 1697 году. Значит. "Ивашка" тогда был десятником и вполне мог захватить семью. Тогда действительно в 1699 году Яков вступил в конные казаки, затем в пешие и уехал в Сретенск, "Куенскую деревню" или "Кокуйскую деревню". Евсей остался мастеровым в посаде Нерчинска, А "Ивашка" с семьей в самом начале 18 века переехал и обосновался в Сретенске. Первому варианту противоречит тот факт, что Яков лишь в 1699 году перешел в казаки, а значит, незадолго до этого не был им. Значит, он недавно в Нерчинске оказался? Эти два варианта можно признать за рабочими и наиболее вероятностными в деле истоков нашего рода...
    Да, в 1699 году Якова приняли в казачество - рядовым конным казаком. Кем он был в Сибири, если вообще был? – по видимому крестьянином вместе с мастеровым младшим братом Евсеем около 1675г.р. Казаки вообще не признавали крестьян и в свои ряды не принимали. Но в те годы в Нерчинске в казаках-защитниках была крайняя необходимость. Благо и средний брат Иван посодействовал. Так что в 1700 году Яков уже служил конным казаком в Нерчинске. Жизнь казацкая несладкая, семью нужно создавать-кормить, а государев кошт невелик. Словом, подал Яков прошение о переводе в пешие казаки и где-то году в 1705 получил земельный надел под Сретенском и стал "жить от пашни". Тут и первенец у него родился, Иваном назвали в честь брата Ивана, который к тому времени вместе с семьей перебрался в Сретенск. Там позарез нужны были казаки, острог только что поставили ладом в 1689 году (хотя поселенский караул был еще в 1660 годы). Иван и отца с матерью забрал, и сын при нем остался. Лишь Евсей остался в посаде Нерчинска мастеровым, холостым умельцем...

 ***
  Известно официально, что Ундинская слобода было основана в 1699 году  беглыми верхотуровскими крестьянами, которых привел наш Иван Федосеев. Конечно, вел он их не из Верхотурья или Тобольска, И даже не из Енисейска, а из Удинского или Илимского острога, такая уж тогда была традиция: сменять конвойных и провожатых от острога к острогу и возвращая их обратно домой. Хотя освоение хлебопашества под Нерчинском началось намного раньше. Оно связано с Нерчинским воеводой Федором Воейковым, который еще в 1681 году заставлял крестьян там возделывать зерновые. Он начал с 1682 года селить "на пашню" крестьян и ссыльных. Есть указание на то, что еще Афанасий Пашков – первый воевода Нерчинска (Китайской и Даурской земли") – начинал заниматься хлебопашенством. Правда, второй Нерчинский воевода Ларион Толбузин это доброе в принципе начало забросил. Но его тоже можно было понять: в гарнизоне казаков совсем немного, а тунгусы атакуют.
     Попытки Афанасия Пашкова разводить хлебопашенство возле Нерчинска могли быть, разве что в районах поселения Калинино (Монастырское) или Приисковой. Дальнейшие усилия в этом направления, все-таки связаны с деятельностью Лариона Толбузина. Именно при нем пешие казаки и переселенцы двигались по Нерче на Северо-Запад и основывали новые поселения. Такие как Беломестново (1661 год) в 24 км. от Нерчинска, Левые и Правые Кумаки в 1666 году в 10–12 км. от острога. Но они не развились в слободы. А вот Урулгинское поселение в 23км. от Нерчинска "Википедия" датирует 1670–1675 гг., но оно основано, видимо, еще раньше и вскоре стало слободой.
   Аналогично обстояло дело и с "Куенгской деревней" – ее можно датировать 1660-ми годами. Унда становилась гораздо позже. Помимо нее хлебопашество развивалось и в других поселениях и при Данииле Аршинском, и при Федоре Воейкове, особенно в начале 18-го века. Эти житницы также вносили весомый вклад в снабжение Нерчинска хлебом, мясом и рыбой. Это Сальниково (Апрелевка) 1680 годов, Андронниково, Борщовка, Нижние ключи и Шивки вниз по Шилке. Пешково вверх по Шилке, а также Знаменка (Торгинское). Так образовался целый сельскохозяйственный кластер вокруг города. Но Федосеевых в них не обнаружилось.
    В Ундинской слободе в 1682 году уже было 20 дворов. Может, и Родион Федосеев был среди них? Но нас больше интересуют так называемые "ясачные", среди которых были Федосеевы, очевидно, некоторые новокрещенные. Крестным отцом им мог быть, например, Федосеев Иван Федорович 1670 г.р., который умер в 1750 году в возрасте восьмидесяти лет, согласно метрическим книгам Нерчинского уезда Ундинской слободы Николаевской церкви. Уж не тот ли это "Ивашка Федосеев", который привел с товарищами этих самых беглых верхотуровских крестьян в 1698 году? Он был в то время десятником и конным казаком. Но в старости ушел "на пашню" и оказался в Ундинской слободе? Правда, его сын Иван 1696 г.р. проживал-таки в Сретенске?..
    Исследователь О.И. Кашик в своей "Из истории социально-экономических отношений Иркутского и Нерчинского уездов в конце XVII - начале XVIII веков", Иркутск – 1952 г.  отмечает, что "...В том же 1682 г. возникли Урульгинская слобода (10 дворов) и Куенская деревня (13 дворов), позже слободы - Городищенская (10 дворов), Ундинская (20 дворов), Алеурская (9 дворов) и одновдверная деревня Боты...". Герард Миллер в своем фундаментальном труде "История Сибири" замечал, что в Ундинской слободе выделяются деревни Димово и село Слобода. А В.И. Шунков в своих "Очерках по истории земледелия Сибири (XVII век) М., 1956" – заявлял о богатствах Ундинского края: очень много рыбы в реках, земли вдоволь, много сенокосных угодий и лугов, охотничьи угодья хороши.
    Среди других "ясачных", "бывших ясачных" или государственных крестьян Ундинской слободы, которых уже с 1724 года должны были зваться только "государственными крестьянами" с их "подушным налогом", были и наши Федосеевы. По крайней мере, нет оговорок, что это были инородцы. Например, в 1723–1724 гг. в Ундинской слободе фигурирует новокрещенный Иван Федосеев. В 1750 году престарелый Иван Федорович Федосеев был свидетелем брака одного из сельчан. В 1751 году Иван Иванович Федосеев был так же свидетелем брака. Тогда он родился не позже 1730 года и вполне мог быть сыном Ивана Федосеева 1696 г.р., уже известного нам как первооснователя нашего рода. Другой Иван Иванович Федосеев в 1722 году фигурирует среди метрических записей церкви Ундинской слободы.
     Может это он и есть Иван Федосеев 1696 г.р.? Известен Еремей Иванович Федосеев около 1730 г.р., который заключил в 1750 году брак с Ксенией Барановой. Наверное, сын Ивана Ивановича 1696 г.р. Но он сам помер в 1751 году.  В 1751 году помер и другой Федосеев - Иван Иванович около 1732 г.р. все в той же Ундинской слободе. Таким образом вырисовывается круг наших предков среди государственных крестьян  и пеших казаков, ушедших "на пашню" около Нерчинска. Здесь прослеживается линия Ивана Федоровича Федосеева 1670 г.р. Где-то должен был быть и Федор Иванович Федосеев, который затем объявился "на Ялу" в Старом Цурухайтуе в 1760 году.  Другим очагом Федосеевского рода, как уже рассматривалось, был Сретенский уезд: "Кокуйская деревня", Курлыченская слобода, "Куенская деревня", где жили Федосеевы линии Якова Федоровича 1666 г.р...
    Да, начало землепашенства под Нерчинском связано и с его пятым по счету воеводой - Федором. Воейковым, который еще в1681 году заставлял крестьян там возделывать зерновые. Он начал с 1682 года селить "на пашню" крестьян и ссыльных. Однако еще до него, уже в 1678 году на пашню было поселено 13 человек. Наверняка "на пашне" работали еще раньше служилые. Не следует при этом забывать и Бянкинскую заимку, которую основали еще в 1660 году. Но нас больше интересуют так называемые "ясачные", среди которых были Федосеевы, очевидно, некоторые новокрещенные.
    Крестным отцом им мог быть, например, Федосеев Иван Федорович 1670 г.р., который, как уже отмечалось,  умер в 1750 году в возрасте восьмидесяти лет, согласно Метрической  книге Нерчинского уезда Ундинской слободы Николаевской церкви. Да, это с большой долей вероятности тот "Ивашка Федосеев", который привел с товарищами этих самых беглых верхотуровских крестьян в 1698 году. Он был в то время десятником и конным казаком. Но в старости ушел "на пашню" и оказался в Ундинской слободе? Правда, его сын Иван 1696 г.р. проживал-таки в Сретенске?..
   Известно, что даже в одной ундинской семье родственников нерчинских казаков, одни несли службу   в дальних командировках,  а другие   так  и  оставались всю  жизнь  ходить в "казачьих   детях". Третьи могли быть крестьянами. И  перевод  оставшихся родственников в  посад или в казачью службу был заторможен. То есть крестьяне и мастеровые Нерчинского посада были жестко закреплены на местах. В Забайкалье вообще это было выгодно государству, поскольку оно имело постоянный доход в казну от "тягла", к коим причислялись посадские люди. Хотя в 1774  году  императрица  Екатерина Великая навсегда освободила всех жителей  Нерчинского  уезда  от  податей и  рекрутской повинности, но это не касалось "тягловой повинности".
   Существовал, помимо прочего, целый ряд льгот для жителей Нерчинска и округи, особенно для многосемейных казаков, если они жили вместе с родственниками других сословий. Поэтому даже в  одной  семье  можно было встретить весь спектр родовых патриархальных отношений. Причем, вместе с новокрещенными  родственниками, служилыми людьми, с  торговыми  и городскими родственниками. Особенно это касалось Ундинской слободы, где изначально проживали бесфамильные и беглые крестьяне. Хотя в последствие – ближе к середине 18 века  – крестьяне имели родственников из казаков. Это видно на примере наших казаков Федосеевых в Ундинской слободе, которые переженились на крестьянках.
   Такое обстоятельство, тем не менее, было выгодно всем, поскольку в последующем     родственниками  оказывались люди – вечно владеющие землей, дарованной  им за государеву службу. Через Нерчинск самым активным образом шла торговля с Китаем, которая также приносила выгоду всем, в том числе самим казакам. Поэтому многие из них, в том числе наши казаки Федосеевы, выйдя в отставку, поселялись в Ундинской слободе. например, так поступил сам Иван Федорович Федосеев, будучи в отставке. Там и почил. В данном случае речь идет именно о том самом "Ивашке Федосееве", который привел в Нерчинск беглых верхотуровских крестьян.
   Эти крестьяне и основали Ундинскую слободу. А потом к ним пришел и наш Иван Федосеев, их провожатый и конвоир, будучи в 1699 году казачьим десятником. В Ундинской слободе было широко распространено товарное скотоводство. Подобное происходило и в Куенской слободе, и в Урульгинской слободе, в Улеурской и Курлыченской слободе, а также  в деревнях: Боты, Епифанцево, Кокуйской, Улан, Чонгуль и других – тех, что находились в составе Нерчинского уезда. Позже подобное происходило на Аргуне, в результате чего казаки оказывались довольно зажиточными, сочетая казачью службу с земледелием и скотоводством. в 1724 году Петр Первый из дал указ, по которому ясачные люди были юридически приравнены к государственным крестьянам с подушной податью. Так что ундинцы той поры были государственными крестьянами.
  Однако все было не так просто, как это может показаться. Рассказывает Федосеев Иннокентий Львович: "... Перепись князя Семена Шахаева 1694/95 гг. достоверно показывает, что беглый Федор Федосеев из Пышминской слободы Верхотурского уезда не был найден. Выходит, что 276 человек беглых в Тобольске так и не нашли. Много. Причем, это были в основном крестьяне западных слобод Верхотуровского уезда: Тагильской, Невьянской, Ирбитской, Чусовской, Пышминской – где была местность гористая, а земли для пашни мало. Как можно их винить, они не беглые, а простые переселенцы, каких было много везде. Они шли на землю.
   Что касается "Особенного наказа стольнику Бибикову...", то к этому документу нужно подходить осторожно, поскольку там многое затуманено. Да, "... в 206 году (это 1698 год)  у Тобольских служилых людей, у Ивашка Федосеева с товарищи, принято налицо в Нерчинске тридцать семь, а с женами и детьми сто тридцать два человека...". Это уже ноябрь 1698-го года. Это была первая партия верхотуровских крестьян. Сам боярский сын Петр Мелешкин прибыл позже, уже в 1699 году, привел вторую партию крестьян. Здесь сразу возникают вопросы: где и почему они разошлись с нашим "Ивашкой"? Был ли вообще "Ивашка" тобольским служилым? Это очень важно.
    Отвечу сразу: разошлись они в Удинском остроге, поскольку далее шел волок, нужны были плоты, а их было мало. Вот и разделились потому. А по второму вопросу: нет, "Ивашка" не был тобольским служилым. Дело в том, что к концу 17 века уже была отработана система сопровождения и этапирования отрядов, идущих из Тобольска через Енисейск "в Дауру", в Нерчинск. Этапы: Тобольск – Енисейск – Илимск – Удинск – Нерчинск. На каждом этапе были целые команды проводников, как сухопутных, так и речных. Ну, не мог же такой большой отряд, не зная дороги, идти наугад. На этапах "специалисты-лоцманы" меняли друг друга и возвращались домой до следующей партии.
  Наш "Ивашка" – это Иван Федорович Федосеев 1670 г.р. Он встретил отряд Петра Мелешкина в Удинске. А сам он Нерчинский конный казак - десятник. Встречал и провожал с товарищами, одному было трудно идти. Те двадцать тобольских служилых - это лишь сопровождение – для того, чтобы "беглые" не разбежались по дороге. Мелешкин плохо показал себя в пути, его потом за это наказали. Он и сопровождающие его тобольские служилые не знали и не могли знать дороги в Нерчинск. А наш Иван Федорович заранее знал о том, где находится отряд – и подгадал к нему вовремя.
   В то время существовала целая система так называемых "гонцов", которые выполняли функции современной почты. Они продвигались по своим этапам, намного опережая события и доводя новости до следующих этапов... Вот такая видится история. В "отписке" все это завуалировано. Так что вариант с тобольским "Ивашкой" не выдерживает никакой критики. Как и с возможностью того, что он вез с собой из Тобольска все семью своих Федосеевых..." Да, выходит, что первым Федосеевым нашего рода в Нерчинске был-таки Федор Федорович, а его сын Иван Федорович был Нерчинским конным казаком. Он родился уже в Забайкалье. А закончил свой жизненный путь в Унде...
    Вот они наши ундинцы, их относительно немного в Базе данных:
1. Федосеев Еремей Иванович - №4 - 1730-1751 гг. Ундинская слобода. Брат Петра Ивановича. Очевидно, крестьянин, прожил мало, скончался одновременно с братом от неизвестной болезни.
2. Федосеев Иван - №6 -  1724 г.р. Он новокрещенный. Проживал в Ундинской слободе. Крестьянин. Отчество не установлено, но, возможно, сын Ивана Яковлевича 1705 г.р.
3. Федосеев Иван Иванович - №4 - 1733-1751 гг. Ундинская слобода. Брат Петра Ивановича. Крестьянский сын.
4. Федосеев Иван Иванович - №6 - 1722 г.р. Ундинская слобода, пашенный крестьянин.
5. Федосеев Иван Федорович - №4  - 1670 г.р., Нерчинский казак. В отставке проживал с внуками в Унде , где и закончил свой жизненный путь.
6. Федосеев Степан Иванович - №6 - около 1700 г.р. Унда, крестьянин. Сын Ивана Федоровича.
7. Федосеева Агриппина Ивановна - №6 -  проживала в Унде, в 1723 году "у ясачного Ивана Федосиева дочь родила". Жена Ивана Федоровича?
8. Федосеева Ксения Ивановна - №6 - Ундинская слобода. Крестьянка. Около 1700г .р. Дочь Ивана Федоровича.
9. Федосеева Марфа Еремеевна - №8 - 1751 г.р. Дочь Еремея Ивановича. Унда. Крестьянка.
10. Федосеева Екатерина - №6 - около 1730 г.р.,  поселок Ундинский. Жена Еремея Ивановича. Крестьянка.

***
    В "Книге имяной 7202 года города Нерчинска  конным и пешим разных чинов служилым людям, верстанными денежными окладами и пашенным крестьянам, пахавших десятинную пашню"  указан "Якушко Федосеев" – пеший казак Албазинский из отряда Федора Головина в Нерчинске. А также "Фетка Федосеев" – Аргунский пеший казак в Нерчинске. Это 1693-1694 гг. Это наши Яков Федорович 1666 г.р. и его отец Федор Федорович Федосеев 1639 г.р. - бывший конный казак Тобольского разряда, отмеченный в 1666 году Яков фигурировал позже в 1699 году – и в 1700 году в Нерчинске как конный казак. В 1708 году он уже переселился "на пашню". Федор Федосеев как-то оказался в Аргунском остроге, а затем с сыном Иваном в Сретенском уезде.
    Тем не менее еще в 1689–1691 гг. их в Нерчинске не было, согласно изданию "Гарнизон Нерчинска в конце 1689-1691 гг." ("Ученые записки Крымского федерального Университета 2021г, объем 7 (73), №4"). Не было ни в лице остатков отряда Афанасия Бейтона или остатков гарнизона Албазинской крепости, а также ратников из сибирских полков Павла Грабова и Антона Смаленберга. Об этом уже говорилось. Не было и среди новоприборных стрельцов, набранных в основном из Иркутского уезда. В 1699 году новоприборный конный казак Яков Федосеев уже был в Нерчинске. Но его не было еще в 1685 году, согласно "имяным" спискам Нерчинска. Он был в Албазино, из которого прибыл позже, после разгрома острога, с остатками войска Афансия  Бейтона в Нерчинск. Не было в 1685 году в Нерчинске и Федора Федосеева, он был уже в Аргунском остроге. Яков еще отмечается в 1700 году в Нерчинске, согласно " Сметным и пометным спискам и книгам Нерчинска и острогов". Но Федора в это время в Нерчинске уже нет, возможно, по возрасту он уже отбыл "на покой" в Сретенск с семейными? А может, его уже не стало?
    Теперь необходимо вернуться к более узкому списку возможных наших предков того времени, чтобы подытожить изложенное:
- Яков Федосеев 1666 г.р. – пеший казак Албазинский из отряда Федора Головина (Бейтона?). В 1693 году он уже в Нерчинске;
- Федор Федосеев 1639 г.р. – Аргунский пеший казак в Нерчинске в 1693–1684 гг;
- Иван Федорович Федосеев 1670 г.р. – бывший казак - в Ундинской слободе умирает в возрасте 80 лет в 1750 году.;
- Родион Федосеев – ссыльный, в 1675 году. в Нерчинске. Его родство под вопросом;
- Иван Иванович Федосеев 1696 г.р – бывший казак – в 1722 году свидетель брака в Ундинской слободе;
- Евсевей (Евсей) Федосеев около 1675 г.р. – посадский в Нерчинске в 1708 году.  Его сын Федор Евсеевич около 1710 г.р. – посадский Нерчинска, отмечен вторым браком в Нерчинске в 1752 году;
- Дьячок Федор Федосеев около 1605 г.р., Енисейск, возможный отец Федора 1639 г.р.;
- Прохор Федосеев – пеший холостой казак Красноярского острога в 1636 году - мог быть отцом Федора 1639 г.р. Однако его родство под вопросом;
- "Ромашко Федосеев" – казак из "Тарского города" в отряде Афанасия Пашкова 1655 года. Удинский острог. Он очевидно до Нерчинска не дошел...
     Вот они нерчинцы старого поколения из нашей Базы данных. Немало их прошло через Нерчинск уже в 18 веке. Именно они обеспечили "Нерчинский напор". В основном они нашего рода Федосеевых:
1. Федосеев Авксентий ("Аксён") Федорович - №3 - около 1668 г.р. Пеший казак в Албазино.
2. Федосеев Афанасий Максимович - №3? - в 1734 году он крестьянин, Нерчинский завод, женится там.
3. Федосеев Василий Максимович - №2 - 1727 г.р., Нерчинск. Конный казак. Сын Максима Яковлевича.
4. Федосеев Василий Федорович - №3 - 1746 г.р. Нерчинск. Сын Федора Евсеевича. Казак конный.
5. Федосеев Евсевей Федорович - №3 - около 1675 г.р. Брак с Далаевой в 1737 году. Нерчинский посад, мастеровой.
6. Федосеев Игнатий - №7 -  1789 г.р., Нерчинский завод согласно Исповедным ведомостям 1831 года, Петро-Павловский собор.
7. Федосеев Елиазар Семенович - №8 - около 1870 г.р. В 1916 году Нерчинский казак. 2 Нерчинский. полк.
8. Федосеев Иван Степанович - №8 - в 1896 году - служитель Нерчинской. каторги. Сын Степана Спиридоновича.
9. Федосеев Клим Иванович - №3 -1724 г.р. Нерчинск. Конный казак. Сын Ивана Федоровича 1670 г.р.
10. Федосеев Кирилл Алексеевич - №8 - 1887 г.р. Конный казак. Нерчинский завод, был репрессирован.
11. Федосеев Иван Петрович - №4 - 1751 г.р. Сретенск - Староцурухайтуй. Конный казак. Сын Петра Ивановича 1722 г.р.
12. Федосеев Иван Степанович - №5 - (1898–1937 гг.). Казак. Нерчинск - Нерчинский уезд. Репрессирован.
13. Федосеев Максим Иванович - №2 - 1799 г.р. служилый, Нерчинский конный казак.Сын Ивана Васильевича.
14. Федосеев Максим Силыч - №? - в 1680 году в Томске, затем, возможно, в Нерчинске с отрядом  Федора Головина в 1686 году.  Родство под вопросом.
15. Федосеев Константин Ефимович - №7 - (1864–1917 гг.). Нерчинск - Нерчинский завод в 1914 году. Сын Ефима Ивановича.
16. Федосеев Лука ("Лучка") - №? -  казак отряда Федора Головина в Удинске 1686-1693 гг. Возможно, был в Нерчинске в 1689 году.  Родство под вопросом.
17. Федосеев Максим Яковлевич - №2 - 1711 г.р.  Казак в Нерчинске, затем крестьянин под Сретенском (в Кокуйской деревне).
18. Федосеев Никифор - №2 - В 1817 году он крестьянин Нерчинского завода. Возможно "Никифорович"?
19. Федосеев Осип ("Оська")  - №? - около 1630 г.р. В 1652 году в отряде Ерофея Хабарова - второй поход на Амур. Возможно, был В Нерчинске. Родство под вопросом.
20. Федосеев Осип - №? - около 1660 г.р. Казак. В 1686 году в отряде Федора Головина. Удинский острог. Возможно был в Нерчинске в 1689 году.
21. Федосеев Петр Федорович - №3 - 1741 г.р. Нерчинск. Сын посадского Федора Евсевеевича.
22. Федосеев Родион - №? - в 1677 году в Нерчинске, казак из ссыльных. Родство под вопросом.
23. Федосеев Роман ("Ромашко") - ? - в 1655 году казак в полку Афанасия Пашкова. Казак Тарский. Возможно, был в Нерчинске. Родство под вопросом.
24. Федосеев Семен - №? - в 1686 году казак в отряде Федора Головина в Звбайкалье. Удинск. Возможно, был в Нерчинске в 1689 году. Родство под вопросом
25. Федосеев Сергей Иванович - №4 - 1785 г.р. Нерчинская тюрьма, заключенный в1853 году.
26. Федосеев Тимофей Евсеевич - №3 - около 169 5г.р. Нерчинский посад. Крестьянин? Сын Евсея Федоровича.
27. Федосеев Тимофей Иванович - №6 -  1769 г.р., Нерчинский завод. Казак. Сын Ивана Петровича 1751 г.р.
28. Федосеев Федор  - №? - В 1697 году беглый крестьянин из Пышминской слободы. В Нерчинске не был. Родство под вопросом.
29.Федосеев Федор Федорович - №3 - 1666 г.р. Пеший казак Аргунского острога.  Тобольск-Нерчинск - Албазино - Аргунск - Сретенск.
30. Федосеев Яков Федорович - №1 - 1666 г.р. в 1688 году Албазинский пашенный крестьнин. Албазино - Нерчинск - Сретенск. В 1693 году Нерчинский пеший казак.
31. Федосеева Агафья Ивановна - №6 - 1705 г.р. Нерчинск. Казачка. Сестра Ивана Ивановича.
32. Федосеева Евдокия Михайловна - №2 - около 1735 г.р. Нерчинск -  Нерчинский завод. Жена Афанасия Максимовича.
33. Федосеева Евдокия - №2 - 1740 г.р. Нерчинск. Казачка. Дочь Максима Яковлевича.
34. Федосеева Екатерина - №5? - около 1780 г.р. Казачка. Нерчинск. В 1817 году в Нерчинском заводе, согласно данным Дучарской церкви.
35. Федосеева Ирина Максимовна - №2 - 1825 г.р. Казачка. Нерчинск. Дочь Максима Яковлевича.
36. Федосеева Мария - №5 - 1846 г.р. Нерчинск - Нерчинский завод. Казачка.
37. Федосеева Феодосия - №7 - около 1832 г.р. Нерчинский завод. Пашенная крестьянка в слободе.
38. Федосеева Меланья Ивановна - №2 -  .р. Нерчинск. Правнучка Максима Яковлевича 1711 г.р.
39. Федосеев Иван Иванович - №4 - 1696 г.р., Конный казак, Нерчинск - Сретенск - Староцурухайтуй..
40. Федосеев Федор Иванович -№6 - около 1720 г.р. Нерчинский конный казак. В 1760 году в Староцурухайтуе "У Ялы". В 1772 году в Ушкинском карауле Бурятии. Связывает линии рода Забайкалья и Бурятии.

    Иннокентий Львович Федосеев рассказывает: "...У нас был весьма интересный момент относительно Якова Федоровича во времена так называемого "Нерчинского бунта" 1695–1700 гг. Очевидно, этот бунт, хоть косвенно, но затронул его. Если он в 1695 году был Нерчинским пешим казаком (из отряда Федора Головина), то в 1699  году  неожиданно подал прошение и стал Нерчинским конным казаком.  Зачем, спрашивается такое бывшему пашенному албазинскому крестьянину? Видимо, он был надежным человеком для нового воеводы Ивана Николева, который и пошел на этот шаг, чтобы оградиться от бунтовщиков. Понятно, что  Яков Федорович на это не пошел бы сам по себе...
     Вот арестовали "совсем обнаглевшего", алчного Нерчинского воеводу Антона Савелова, посадили в кутузку. Что дальше? Убегать на Амур на "вольные пашни"? Наивно. Да казаков на это подбили ссыльные в Нерчинске, которых тогда набралось в городе немало - недовольных властью и порядками. Ну, и условия жизни у казаков гарнизона Нерчинска были тогда скверными, если не нищими. Недаром численность гарнизона росла медленно, а в 1664 году в Нерчинске оставалось всего 43 казака. Это потом уже 90 казаков из Тобольска и Илимска пришло, а в 1666 году еще 140 казаков с нашим Федором Федоровичем.
   Однако этого на три острога было не так уж много. Так что в 1669 году гарнизон Нерчинска составлял всего 124 казака. Этого количества было недостаточно для того, чтобы состоялся "Нерчинский напор". Инородцы атаковали. Недаром в 1675 году приказчик Павел Шульгин вынужден был идти на крайние меры – приверстовал в казаки даже ссыльных и прочий сброд.
     Вот еще непонятный вопрос, связанный с Яковом Федоровичем. Известно, что с 1704 года Петр Первый обложил налогом... бани. Богатые люди должны были платить по три рубля в год. Тогда это были большие деньги. Прочие дворяне и городские обыватели платили по рублю, а сельские жители по 15 копеек в год. Таким образом подтверждается факт, что наш Яков Федорович в 1704–1705 годах был еще в Нерчинске, а не в "Куенской деревне". Ведь его по оплате банного налога приравняли к горожанину – он заплатил два рубля за 1704–1705 годы. Вот только непонятно, ведь он тогда был еще Нерчинским конным казаком, а Петр Первый своим указом облагал банным налогом собственников бань, в том числе крестьян, солдат, казаков и ясачных – по 15 копеек в год. Почему же он платил по рублю?..
     А Федор Федорович по все видимости был откомандирован Ларионом Толбузиным в Албазино с семьей пашенным крестьянином не только с целью прокормиться, а как разведчик-наблюдатель – следить за действиями губернатора Маньчжурии Лан Таня вокруг острога. Это произошло в период времени 1667-1679 гг., но еще до воеводства Даниила Аршинского. И конечно, с доброго согласия Никифора Черниговского...
   
   А вот и молодое поколение наших Федосеевых из Нерчинска. Потомки их до сих пор проживают в этом старинном и славном городе:
1. Федосеев Александр Иванович - №5 - 1922 г.р. Нерчинский уезд. Казак. Сын Ивана Степановича.
2. Федосеев Алексанлр Карпович - №4 - (1898–1938гг.). Нерчинск - Нерчинский уезд. Репрессирован.
3.  Федосеев Прохор - №5?  - в 1913 году  фельдшер Нерчинской каторги. Казак. Возможно потомок Абрама Петровича 1758 г.р.
4. Федосеев Павел Иванович - №5 - 1898 г.р. Нерчинск - Нерчинский завод. Казак. Сын Ивана Степановича.
5. Федосеев Анатолий Федорович - №8 - 1937 г.р. Нерчинск - Нерчинский уезд. Казак. Сын Федора Михайловича.
6. Федосеев Афанасий Федорович - №8 - 1935 г.р. Нерчинский уезд. Сын казака Федора Михайловича.
7. Федосеев Владимир Федорович - №1 - 1928г.р. Нерчинск - Нерчинский уезд. Сын Федора Михайловича.
8. Федосеев Иосиф Сергеевич - №8 - 1920 г.р. Нерчинский уезд. Сын Сергея Георгиевича.
9. Федосеева Анисья Софроновна - №6 - 1923 г.р. Нерчинск. - село Чонгуль. Дочь Ивана Софроновича.
10. Федосеев Михаил Федорович - №1 -1925 г.р. Нерчинск - Нерчинский уезд. Казак Сын Федора Михайловича.
11. Федосеев Николай Дмитриевич - №5 - 1925 г.р. Нерчинский уезд, сын Дмитрия Степановича.
 
    Особняком оказались выходцы из Нерчинска в Урульге и Урульгинском посаде. Все они, безусловно, нашего рода по всему Карымскому району. Их тоже немало. Почти все они потомки мастерового-оружейника Федосеева Евсея (Евсевея) Яковлевича, который родился в Албазино, но с 1685 года и до своих последних дней проживал в Нерчинском посаде. Кроме некоторых, более поздних представителей нашего рода, пришедших из Читы уже в двадцатом веке:
1. Федосеев Федор Михайлович - №3 - (1898-1938гг.). Нерчинский уезд. Репрессирован. Урульга.
2. Федосеев Анатолий Федорович - №3 - 1936 г.р. Крестьянин. Урульга. Репрессирован и был сослан в Сибирь.
3. Федосеев Анатолий Иванович - №3 - 1911 г.р. Карымский район. Участник Великой Отечественной войны.
4. Федосеев Афанасий Федорович - №3  - 1924 г.р. Урульга. Сын Федора Михайловича.
6. Федосеев Георгий Иванович - №3 - около 1880 г.р. Казак.Карымский район Забайкалья. Участник Империалистической войны..
7. Федосеев Евсей Иванович - №3 - в 1723 году заключил брак с крестьянкой Забродиной. Урульга. Казак. Сын Ивана Федоровича.
8. Федосеев Иван Тимофеевич - №3 - 1720 г.р. В 1745 году заключил брак в Урульге, посадский. Сын Тимофея Евсеевича.
9. Федосеев Илья Григорьевич - №3 - 1906 г.р. Карымский район, Участник Великой Отечественной войны. Сын Григория Николаевича.
10. Федосеев Петр Михайлович - №3 - 1923 г.р. Карымский район. Участник Великой Отечественной Войны.
11. Федосеев Сергей - №3 - около 1880 г.р. Казак. Карымский район Забайкалья. Село Андриановка.
12. Федосеев Сергей Васильевич - №3 - (1913-1943гг.). Казак. Карымский район. Село Андриановка.
13. Федосеев Федор Евсеевич - №3 - 1710 г.р. Нерчинский, затем Урульгинский посады. Мастеровой.
14. Федосеев Филипп Георгиевич - №3 - (1909–1943гг.). Крестьянин. Карымский район. Сын Георгия Ивановича.
15. Федосеева Акилина Тимофеевна - №3 - 1722 г.р.  Урульга. Посад. Дочь Тимофея Евсеевича. Крестьянка.
16. Федосеева (Гантимурова) Евдокия Васильевна  - №3 - около  1720 г.р. Урульгинская слобода. Крестьянка.
17. Федосеева Соломонида - №3 - 1813 г.р. В 1865 году - в Урульгинской слободе. Крестьянка.
18. Федосеева (Забродина) Федосья Андреевна - №3 -  около 1725 г.р. Урульгинский посад. Жена Евсея Ивановича.

***
     Трудно узнать доподлинно, какие пути привели конного казака Федора Федосеева 1639 г.р. в Аргунский острог и далее в Нерчинск и Сретенск. Далеко не ясно, как Яков Федосеев в возрасте 19 лет оказался в Албазино. Тем более, что среди албазинцев, собственно в Албазино, его не находится. Затем он в Нерчинске и далее "на пашне" под Сретенском с семейными, основатель большой линии наших предков. Вряд ли удасться узнать точно как "Ивашка Федосеев" оказался в Удинске и сопровождал крестьян в Забайкалье, а затем из Нерчинска оказался в Сретенске или в Ундинской слободе. И уж совсем мало мы знаем пока об Евсее Федосееве.
   Не знаем даже  и то, как сам первооснователь Забайкалья из нашего рода – Федор Федосеев, конный казак Тобольского разряда, оказался в Забайкалье. Однако уже хорошо прослеживается цепь нашего рода от него и его отца через Тобольск – Енисейск – Нерчинск – Аргунск – Сретенск – Старый и Новый Цурухайтуи – Среднюю Борзю – Чесноково (Поярково) – Нижний Амур и так далее к современности.  Особняком стоит Селенгинская ветвь, которая в середине 18 века отпочковалась из Забаукалья.
    Итак, Нерчинск. Наш предок Федосеев 1639 г.р. бывал там не раз, служил. Затем он оказался в "Нижнем Сретенском остроге", то есть в Сретенске.  Но сам Сретенск непонятно когда был основан: то ли в 1648 году как зимовье, то ли в 1689 году как действительно острог. Более вероятно, что лишь после 1689-го года наш Федосеев мог оказаться там? Тогда ему уже 50 лет. До этого он служил в Аргунском остроге. Да, если не считать беглых и ссыльных и прочих пришлых, тогда, возможно, Федор Федосеев пришел в Нерчинск из Албазино, после его разгрома в 1685–1687 гг.  Или из отряда тобольских казаков Афанасия Бейтона в 1684 году. Но свидетельств о Федосеевых  там  нашлось немного. Однако по порядку...
    Федосеева Татьяна Александровна рассказывает: "... Итак, что мы имеем по Сибирским Федосеевым? Был "дьячок Федка Федосеев", который родился в самом начале 17 века. Откуда он пришел? – история напрямую не говорит. По крайней мере в Томске и Томском уезде, начиная с 1608 года, его не нашлось, как и Федосеевых вообще там до конца 17 века. Возможно, он пришел из Тобольска. А еще раньше – из Верхотурья, где служил его отец Иван Гаврилович. Так или иначе, он объявляется в Енисейском остроге среди служилого люда в 1632 году во Введенской церкви.
     Затем он служит дьячком в другой церкви Енисейска в 1641 году. И наконец - в 1662 году он оказывается уже в Красноярском остроге, где так же служит дьячком в Вознесенской церкви (Книги имяные Красноярского острога" 1662 г.). Хотя в 1657 году в Красноярском остроге его еще не было. Видно, что он вряд ли был казаком и вряд ли мог оказаться "на Дауре". Дьячки тогда жили бедно, средств руги обычно не хватало на содержание семьи. Были ли у него сыновья? – здесь история не умалчивает: вместе с сыновьями он жил в Покровской слободе возле Албазинского острога по крайней мере 1685 году. Хотя, конечно, захватывал и 1670 годы.
   Разговоры 1632 года о заселении "Верхнеудинского и Нерчинского острогов в 1632–1633 гг" вряд ли имели место в те годы. Скорее, они записаны поздними годами. Так или иначе это свидетельствует, что Федосеевы уже устремлялись в Даурию. Массовое заселение "в новые Даурские земли" происходило особенно в 1654 году, что видно из списков служилых казаков по Тобольску и его станицах. Очевидно, тогда и происходили разговоры об освоении этих земель. Но осваивались они в основном казаками из Тобольска и его станиц, конечно, через Енисейск. Если мы имеем свидетельство о появлении Федосеева 1639 года рождения в "Нерчинско-Сретенском остроге" и основании Нерчинска енисейскими казаками, то им вполне мог быть сын "дьячка Федки". Но сведений об этом не удалось обнаружить.
    Возможно, что этот Федосеев пришел в Нерчинск позже его основания – в составе отряда казаков уже для освоения этого края. Более вероятно – в шестидесятые годы 17 столетия. Тогда на первый план может выйти Федор Федосеев, который упоминается в окладной книге Тобольского разряда 1666 году (запись Тюменской воеводческой канцелярии, исполнительного органа Тобольского разряда). Тобольский разряд руководил всеми острогами и казаками Заенисейства той поры. Так что Федор Федосеев мог находиться в 1666 году уже в Нерчинске. Данных по Нерчинску о нем я не нашла, первые переписные и окладные книги оттуда датируются 1700 годом. А он тогда уже мог умереть... "   

***
 "Вот такая история моих предков, рассказывает дальше Татьяна Александровна. – У моего мужа мать  забайкальская казачка. Но это уже иной разговор. Дальше деда по его матери отыскать никого не удалось. Бабушка Акулина Перфильевна 1894 г.р. (его нянчила до 5 лет) из рода Гантимуровых – по фамилии тунгусского князя из родового имения в селе Урульга, известного еще с 1677 года.. Там и родился мой муж в 1951 году и жил до 1956 года, затем переехал в евтушенковский город Зима Иркутской области. Откуда и приехал в Томск учиться уму-разуму в 1970 году. Так история изменяет и очеловечивает людей. Да и он сам меняет ее через общественную коммуникацию.
    Так что вне истории человек не бывает никогда, он социальное существо, потому никак не свободен от общественных уз и непрерывно социализируется сам и не сам. И напрасно говорят, что история ничему не учит. Учит, вот только частенько наказывает человека за его неразумие, посылая несчастья на его головушку пребуйную и не очень-то светлую. Особенно в условиях материального достатка, который становится и оселком его социального статуса, и мерилом степени его социализации. Он сам часто этого не понимает, а потому и "взбрыкивается", мол-де: "сам с усам..." Да где там, пора бы и честь знать и иметь...
    Да, о Нерчинске 17 века с его напором против туземных племен много написано, но в нем мало... Федосеевых. Тем более, что по ходу подготовки и движения по маршруту известному: Енисейск – Братск – Байкал – устье Селенги – Хилок – озеро Иргень (октябрь 1657 года) – Ингода (1658 год) – Нерча. По ходу, согласно спискам казаков Заенисейского края, Федосеевых не нашла. В эти годы в этом походе Федосеева 1639 г.р. не могло быть по возрасту, как и в отряде Петра Бекетова ранее. А вот затем... Роман Федосеев Пашковского полка мог и не дойти до Нерчинска (если считать, например, его отцом Федосеевых: Аксена, Ивана, Евсея и Якова). Тем более, что из всего полка к 1662 году осталось всего 75 казаков, из них в Нерчинске – 27. И среди них нет Романа. Из этих 75 казаков в последствие почти все они вернулись в Сибирь. Упоминается лишь о двух казаках, оставшихся в Нерчинске и служивших там по 16–20 лет после отступления самого Афанасия Пашкова, уже при Илларионе Толбузине и Афанасии Бейтоне.
   Так что, если в 1656 году в Нерчинске было 420 жителей, то в 1664-м году – лишь 48. Какой уж тут "напор"? Благодаря "подпитке" казаками из Тобольска и Илимска, в 1669 году в Нерчинске стало 124 жителя, в 1715 году – 529. Город рос и "жирел", но где же наши Федосеевы? Вряд ли они были там даже в семидесятые годы 17 столетия, поскольку уже ушли в Албазино. По другим данным ("имяная книга Нерчинска") в городе было: в 1686 году – 202 служилых, в 1725 году – 429 служилых казака. Но в именных книгах Нерчинска 1685–1693 гг Федосеевых нет. Есть списки 90 казаков, отравленных из Илимска и Тобольска в 1664 году в Нерчинск (в том числе 10 казаков из Тюмени), но в них Федосеев не фигурирует. Вообще, в списках служилых Тобольского уезда и станиц (включая Березов, Тюмень, Тару и др.) 1664 года Федосеевых нет ).
     По Нерчинску имеется много информации в Интернете  из архивов, (в том числе РГАДА), но нет Федосеева 1639 г.р. Нужно учитывать, что Ларион Толбузин после Афанасия Пашкова, учитывая бедственное положение Нерчинска с казаками (многие погибли или ушли), – он вынужден был набирать в Нерчинский острог в "служилые" всяких: ссыльных, беглых, крестьян, пришлых. Этих невозможно проследить на предмет наличия среди них Федосеевых. Но в общей массе переписные данные Федосеевых среди них не дают до самого конца 17 века. Вполне возможно, Федосеев пришел в Нерчинск из Албазино в восьмидесятые годы 17 века. Связь между острогами была обоюдная, особенно в период осады и разгрома Албазино. Отряд Бейтона здесь не помог. Вообще, в 1650–1660 годы из Тобольского уезда было отправлено много казаков "на Дауру" и "Лену" – но нет среди них Федосеевых. Так что история до сих пор хранит тайну нашего Федосеева 1639 г.р... 
    Потом уже удалось наткнуться на еще одного Федосеева в Ундинской слободе. Как она нам тоже все путает. Все в том же 1751 году в метрических книгах Ундинской Николаевской церкви упоминается Степан Федосеев. Там же его дочь Ксения – уже вдова – заключила второй брак с Иваном Коровиным. Тогда сам Степан должен быть около 1700г.р. Рядом жил отец Иван Федорович, значит, он сам – Степан Иванович. Рядом братья и сын. Сын – Иван Степанович (Федосиев) 1723 г.р. Правда, братья уже померли в 1751 году молодыми совсем, видно хворь нешуточная прихватила разом обоих. Это Еремей Иванович и Иван Иванович. Вот сколько их собралось в 1750 году в Унде. Ну, по Степану и его сыну с отцом понятно. Но почему в Унде оказались "Ивановичи"? – дети  нашего Ивана Ивановича Федосеева 1696 г.р., который служил казаком в Нерчинске, а потом жил в Сретенске? Вот здесь непонятно...
    Когда я рассказала мужу о том, что наш Яков Федосеев 1666г.р. объявился в самом начале 18 века в "Куэнской деревне", он сразу оживился воспоминаниями детства. Рассказал, что помнит Куэнгу и Бянкино конца 1950 годов, когда с родителями приезжал туда к "Дяде Коле" Абрамову. Я сама хорошо помню наше свадебное путешествие по тем местам в 1974 году. Сначала мы заехали в Петровский завод, где перед Великой Отечественной и после жила свекровь Абрамова Елизавета Спиридоновна, откуда был призван ее брат Василий, погибший в Восточной Пруссии в марте 1945 года. У свекрови с Петровск-Забайкальским было много воспоминаний. Мы с мужем будто сами побывали там в те годы – у границы Забайкалья и Бурятии на окраине города. Затем заехали в Урульгу, постояли на берегу Урульгинки у ж/д моста, где муж пацаном щлындал, а его брат колол вилкой на палке налимов под камнями речушки.
     Старые бараки с "татарами" у берега уже развалились, но дома железнодорожников, где он жил в пятидесятые годы (служебное жилье), еще сохранились. Его отец был главбухом железнодорожных мастерских. Поглядели и на Ингоду, дело было в начале июня и на склоне заречной сопки у могилок уже цвели замечательные желтые маки. Затем было Бянкино, основанное даже раньше Урульги – в 1660 году горнозаводскими рабочими. Бянкино я плохо помню. А вот Куэнгу, которая в 11 км. восточней по Шилке, хорошо помню. Большой дом дяди, как указал муж, до сих пор стоял – недалеко от станции с семафорами и кучей тросиков к ней. Где-то здесь жили тогда еще братья Абрамовы: Петр 1946 г.р., Владимир 1940 г.р, Анатолий 1942 г.р. Но связь с ними потеряна. Постояли на берегу Шилки. Муж рассказывал, как тогда (конец пятидесятых годов) ловили здесь чебаков, а на них цеплялись раки. И что здесь водилась рыба "Конь" – единственная из рыб, которая ела этих раков.
    В Куэнге мы застряли почти на сутки: приехали днем, а поезд на Сретенск ходил по утрам. Бродили до моста через речку, сидели ночь на вокзале, а утром поехали по Сретенской ветке. Мимо Кокуя проезжали днем. Вроде бы там обосновался Абрамов Владимир, работал на Заводе. Анатолий был молотобойцем в Кэнгинской кузнице – здоровенный мужик. В Сретенске запомнился тракт – от берега на юг – "кандальный тракт", идущий в Горный Зерентуй. Да, Нерчинск проезжали мимо, он в стороне, за горкой его даже не увидели. Но мы туда и не стремились, муж там не был.
    Вот такие у меня остались воспоминания о Забайкалье. А "Нерчинский напор" во многом обусловил удержание громадных территорий Забайкалья в качестве русских земель. В этом заслуга, в том числе, Федосеевых нашего рода..."


  9. Аргунский парадокс

                Поклон казаку
Не знал казак, что венчан славой...
Аргунь поила всласть коня,
А он границу зрил устало,
Россию верно ввек храня.
Не знал казак, что венчан славой...
Нерчинск, Сретенск и Цурухайту -
Веками билось без забавы
Забайкалье в боевом ряду.
Не знал казак, что венчан славой...
Сурово волны гнал Амур,
А он такой лихой, неслабый
По берегам держал аллюр.
Не знал казак, что венчан славой...
Мужал и росся Федосеев род,
Когда летел казацкой лавой
Ради жизни на войне вперед.
Не знал казак, что венчан славой...
Не уставал от добрых дел,
Не торчал он гордой павой;
Однако, есть всему предел.
Не знал казак, что венчан славой...
Из Средней Борзи столько загребли -
Над Енисеем ропот плавал,
В могильном плаче соловьи.
Не знал казак, что венчан славой...
Убитый властью изнутри,
Он оставался силой правой
И возрожден теперь - смотри!
   
      Хорошо известно, что новый Аргунский острог был основан в 1681 году. Известно и то, что Нерчинский воевода того бурного на события времени Федор Воейков – показал себя хорошим организатором и военачальником. Помимо повседневных ратных дел, он успевал заботиться и о задачах обеспечения гарнизона острога, о хлебопашестве, проблемах освоения серебряных руд. А также о перспективной защите нерчинских рубежей. особенно на юге, где маньчжуры и китайцы Цинской империи постоянно  затевали что-то воинственное против русских, не желая так просто отдавать им территории. которые они справедливо считали исконно своими. Уже в этом был заключен некий парадокс – в том, что русские пришли на заведомо чужие земли в качестве завоевателей.
    Это Федор Воейков в 1681 году послал десятника - известного рудознатца Василия Милованова с группой служилых и промышленных людей к Аргуни. Наказал он им строго и по-государственному: поставить добрый форпост на южных рубежах. Так преследовались сразу две цели: "серебряный уклон" и защитные функции. Вот пришла группа водным путем к предполагаемому наилучшему месту, где и речушка рыбная рядом, и округа полуоткрытая для наблюдений, чтобы защиту успевать организовывать. Расположились кое-как, осмотрелись.
     После  на стоянке у костра долго судили-рядили, выбирая местечко для острога получше. А места в округе были заведомо благодатные: плодородные "жирные" земли, богатые рыбные водоемы, охотничьи угодья. Словом: "живи - не хочу", все было рядом. Недаром лет через пять Аргунский острог стал преуспевать в житейском отношении, в отличие от вечно бедствующих Нерчинского или Албазинского острогов. Тогда в гарнизоне Нерчинска служило до 200 казаков и становилась благоприятная возможность заняться сторонними перспективными делами, как это и предусматривал Федор Воейков со своим государственным умом.
  Такому относительному благополучию Аргунского острога той поры способствовала довольно спокойная обстановка – маньчжуры и тунгусы были в этом краю не очень активными, ясак платили справно. Хотя и пыжились, угрожая налетами время от времени. Однако это нашим было не впервой. Мелкосудоходная Аргунь не позволяла неприятелю накапливать большие силы против русских. Конечно, долго такая идиллия длиться не могла. Этому пришел вполне законный конец в 1689 году, после заключения сокольничьим Федором Головиным Нерчинского договора  с Цинской империей – с отторжением Албазино и переселением самого Аргунского острога на левую сторону реки.
   Однако при всей этой напряженной обстановке нас более интересует парадоксальный вопрос: когда и почему наш Федосеев Федор Федорович объявился именно в Аргунском остроге в качестве пешего казака? История, увы, однозначно не отвечает на этот вопрос. Очевидно, это произошло года через два после разгрома Албазино и бегства семьи Федосеевых из зоны боевых действий в 1685 году. То есть – в 1687 году из Нерчинска по приказу Нерчинского воеводы Ивана Власова. Почему именно через два года? Федору нужно было время, чтобы обустроить семью в родовой вотчине – в "Куенской деревне", где ему был еще в 1685 году выделен участок земли под пашню вместе с другими шестью Нерчинскими казаками. Об этом указывает историк Галина Леонтьева в своих известных работах.

     Для нас "Аргунский парадокс" заключается прежде всего в том, что мы до сих пор не знаем: как, зачем и почему основатель нашего рода Забайкальских казаков – Федосеев Федор Федорович 1639 г.р. – оказался пешим казаком Аргунского острога в 1689–1693 гг. Здесь можно полагать два варианта объяснения такого Аргунского парадокса. Первый из них связан с давним знакомством Федора Федоровича с Нерчинским десятником и приказчиком Аргунского острога Василием Михайловичем Миловановым. А также  с Нерчинским сыном боярским, известным первопроходцем, братом Василия, - Игнатием Михайловичем Миловановым. Братья Миловановы основали Аргунский острог в 1681 году.
    Они же многое сделали в деле рудознания местного полиметаллического месторождения со значительным содержанием галенита и аргентита (серебра). В значительной степени этот факт способствовал развитию русских окраин именно в Аргунском направлении деятельности многих служилых и казаков. То есть, речь шла не только о защиты новых границ Российской империи, но и о ценностях иного толка, в которых остро нуждалось государство.
     Здесь же  завязано воедино знакомство Федора Федоровича с Никифором Черниговским, который был в то время приказчиком Албазинского острога – еще со времен их нахождения в Енисейске. Так что вполне возможно, что наш Федор Федорович участвовал в походе Игнатия Милованова в Пекин в 1670 году из Нерчинска в числе пятидесяти сопровождавших служилых (вероятность этого события высока, поскольку в 1669 году в Нерчинске всего имелось 124 служилых человека). А Федосеев был грамотным и смышленым толмачом.
   Тем более, что они двигались в Пекин через Албазинский острог, которым правил в то время Никифор Черниговский. Позже Миловановы, очевидно,  "переманили" Федосеева в Аргунский острог из Нерчинска. Может быть, даже переезжали туда вместе? Правда, там наш Федор Федорович прослужил недолго – не больше четырех-пяти лет. Причина была веская - возраст, когда усталость напряженных десятилетий службы берет свое. Сроков казацкой службы в 17 веке установлено не было, как и официального устава казачества. Служили пока силы оставались держать оружие.
    Второй вариант возможного объяснения "Аргунского парадокса" связан непосредственно с "Серебряной лихорадкой", которая развернулась особенно после 1688 года около Аргунского острога. А также –  с Указом из Москвы в апреле 1689 года о необходимости переселения двухсот ссыльных и 500 крестьян в Аргунский острог для обеспечения будущего производства сереброплавильного завода. Но Федор Федорович не был ни ссыльным, ни крестьянином – он в эти годы пеший казак Аргунского острога. Так или иначе, но в 1689–1693 гг. он действительно работал на обширных пашнях Василия Милованова, числясь пешим казаком. Парадокс имел место быть...

***
    Теперь нам хотелось бы вернуться к уже указанному более узкому списку возможных наших предков, которые также могли оказаться в Аргунском остроге той поры. Здесь фигурируют не только законные представители нашего рода, но и сомнительные личности с нашей фамилией:
- Яков Федосеев 1666 г.р. – пеший казак Албазинский из отряда Федора Головина (Афанасия Бейтона?). В 1693  году он уже оказался в Нерчинске; мог с семьей оказаться в Аргунском остроге;
- Федор Федорович Федосеев 1639 г.р. – Аргунский пеший казак, который в Нерчинске в 1693 - 1694 гг.;
- Иван Федорович Федосеев 1670 г.р. – Нерчинский конный казак - в Ундинской слободе умирает в возрасте 80 лет в 1750 году. Он также мог быть в Аргунском остроге.
- Родион Федосеев – ссыльный, в 1677 году перебивался в Нерчинске. Его мог Федор Воейков отправить в Аргунск на "серебряную лихорадку" той поры;
 - Евсевей (Евсей) Федосеев около 1675 г.р. – посадский человек в Нерчинске в 1708 году. Его сын Федор Евсеевич около 1710 г.р. – посадский Нерчинска, отмечен в метрических книгах вторым браком в Нерчинске в 1752 году.  После бегства из Албазино, он мог вместе с семьей оказаться на некоторое время в Аргунском остроге.
     Трудно узнать доподлинно, какие пути привели конного казака Федора Федосеева 1639 г.р. в Аргунский острог и далее в Нерчинск и Сретенск. Далеко не ясно, как, например, Яков Федосеев в возрасте 19 лет оказался в Албазино. Тем более, что среди албазинцев собственно в Албазино его не находится. Затем он в Нерчинске и далее "на пашне" под Сретенском с семейными, основатель большой линии наших предков. Но Федор вполне мог взять его с собой в Аргунский острог служить там.
  Вряд ли нам удасться узнать точно: как "Ивашка Федосеев" оказался в Енисейске и сопровождал крестьян в Забайкалье, а затем из Нерчинска оказался в Сретенске или в Ундинской слободе. Может и в Аргунском остроге преуспел? И уж совсем мало мы знаем пока об Евсее Федосееве. Не знаем даже доподлинно и то, как сам первооснователь Забайкалья из нашего рода – Федор Федосеев, конный казак Тобольского разряда, оказался в Забайкалье. Однако уже хорошо прослеживается цепь нашего рода от него и его отца через Тобольск – Енисейск – Нерчинск – Аргунск – Сретенск – Старый и Новый Цурухайтуи – Среднюю Борзю – Чесноково (Поярково) – Нижний Амур и так далее к современности, как об этом уже говорилось. Аргунский острог не мог не стать звеном в этой длинной цепи жизненных ориентиров предков нашего рода.
    Да, Федосеевы трудно вживались в землю Даурскую. Потому были и метания, и оседлость, и переезды. История часто не прощает тех, кто у нее не желает учиться и идет против своей природы. И это было, особенно в век семнадцатый... Об Аргунске написано немало, особенно об его славных достижениях. Сереброплавильный завод – первый во всем Забайкалье. Дипломатические успехи Игнатия Милованова.  Сбор в Аргунске  аргунских казаков для отправки в Амурские плавы. Успехи в партизанских боях в Гражданскую войну. Все это было. Но вот Федосеевых там было мало – всего считаное на пальцах количество, которое доподлинно установить вряд ли возможно... Хорошо, была под Аргунским острогом богатейшая руда с галенитом и аргентитом. Но где же наши Федосеевы?..
     Много написано и об Аргунском остроге., особенно со стороны "серебряной".  В этом отношении, казалось бы, многого не поймешь,  в этом остроге, ведь в нем побывало всего два Федосеева нашего рода: Федосеев Федор Федорович 1639 г.р. - наш родоначальник в Забайкалье. И Федосеев Андрей Кондратьевич, который был отмечен в Метрической книге Аргунской Вознесенской церкви в 1804 году – где состоялся его первый брак с Еленой Красильниковой. Вот только пока не удалось доподлинно установить  родство последнего. Хотя, несомненно одно: в этих краях были только представители нашего рода. Место в нашей генеалогии для отца Андрея – Кондрата – пока не нашлось...
    Известно, что Василий Милованой и Иван Волга стали первыми жителями Аргунского острога. Они завели здесь обширную и богатую пашню ("Энциклопедия Забайкалья"), где применяли труд "дворовых и в некоторой степени служилых людей". Об этом хорошо рассказывает Г. Леонтьева в своей монографии "Служилые люди Восточной Сибири во второй половине XVII - первой четверти XVIII вв. М. 2012 г.".  История умалчивает, как наш Федор Федорович оказался аргунским пешим казаком, после того, как был Тобольским конным казаком, нерчинским конным казаком у Лариона Толбузина – и пашенным крестьянином Албазинским.
    Но исторический факт – вещь упрямая: по крайней мере в 1689-1691 гг. он действительно служил в Аргунском остроге, да еще был в близких отношением с Василием Миловановым – Аргунским приказчиком. А может и с его более знаменитым братом Игнатием – тем самым, который обнаружил и вскрыл для русских рудное тело серебряного месторождение рядом с Аргунским острогом? Более того, Василий Милованов ежегодно привлекал на пахоту своих обширных пашен нашего старого Федора. Уж не Милованов ли увлек нашего предка  к себе после Албазино? А может и рудная лихорадка способствовала тому, ведь слишком уж совпадают годы.
    Вот такие метаморфозы имели свое законное  место в жизни Даурской и нашего предка тех лет. И это при том, что сразу после Аргунских событий исследуемого нами парадокса, наш старый Федор прижился было в "Куенской деревне" на ее земле, образовав некое родовое гнездо. Пашню в тех местах начали осваивать еще при Федоре Воейкове, начиная с 1681 года., а может даже несколько раньше, еще при Афанасии Пашкове, как об этом уже указывалось.. Ведь без земли казак – не казак, кормить семью-то надо? Так что этот родовой надел был оставлен в середине-конце 1680 годов на сыновей или жену. Ради чего? Непонятно.
    Однако достоверно установлено, что он несколько лет служил в Аргунском остроге, после чего оказался снова в Нерчинске. А дальше - снова вернулся в родовое гнездо - "на пашню" в Куенской деревне. Мы приводим здесь наиболее вероятную версию этих метаморфоз, где мотивы и интересы не вполне ясны, но действия оказываются налицо. История оперирует фактами, о мотивах и интересах, стоящих за этими фактами, приходится додумывать. Это обычная практика. Как известно: всякая рационализация или формализация вероятностна в принципе и требует жертв.  Как знать, история до последнего хранит свои тайны. А их в "Аргунском парадоксе" было и осталось предостаточно.
   Вот и ломай голову: кто да кто – и как мог оказаться в Аргунском остроге с его исторически неясным парадоксом? От кого пошел далее наш род? Хотя есть еще белые пятна: в отношении Федора Ивановича Федосеева – Нерчинского конного казака, командированного в Староцурухайтуй на "Ялы". Он также мог быть в Аргунском остроге. правда, позже – уже в середине 18 века. Или связка кяхтинского Григория Федоровича Федосеева с Нерчинском или Цурухайтуями, а может и с Аргунским острогом, где он точно бывал. Не все ясно с Максимами и Иванами – сынами то ли Ивана 1670 г.р., то ли Якова 1666 г.р.  Да и по Урульгинским Федосеевым пока не все понятно, могли вполне и они прийти на Аргунь.
    Федосеев Иннокентий Львович рассказывает: "... по  Урульге Федосеевы,  конечно,  все  с  нашего рода. К ней ближе Нерчинск, Сретенск, Кокуй, Бянкино, Куэнга, Шилка. Но Нерчинск в 17 веке ведал Аргунским острогом, его воевода направляли немоло служилого люда во все окраины своего немалого владения.  В Урульге в 1722 году родилась Федосеева Акилина  Тимофеевна. Ее отец – ясашный (государственный крестьянин) Тимофей  Евсеевич   Федосеев.  Получается, что  Тимофей  Евсеевич   около  1695 г.р.  Его  сын Иван Тимофеевич   172 0г.р.,  Акилина   Тимофеевна   1722 г.р.,  Иван   Евсеевич   около  1697 г.р. А его сын  Евсей   Иванович   умер   в 1723 году.
    Так набирается целая вереница лиц нашего рода, которая из Нерчинска могла оказаться где угодно, в том числе в период "серебряной лихорадки" – в Аргунском остроге.  Кроме этого фигурирует Федосеев Федор   Евсеевич   1710 г.р. Его  сын Петр  Федорович   1741 г.р. Другой сын  – Василий   Федорович  1746 г.р. Все они нашего рода и являются выходцами из Нерчинского посада. Их предок – Федосеев Евсей Яковлевич – нерчинский посадский, который так же мог оказаться в Аргунском остроге, наряду со своим отцом Федором Федоровичем – в конце 17 века, будучи еще несмышленым юношей, не оторванным жизнью от семьи, в которой родился и вырос.
    Известно, что в Урульгинской слободе в 1745 году был зарегистрирован брак    посадского Ивана Тимофеевича Федосеева с девицей Евдокией Васильевной  Гантимуровой      первым браком. Род тунгусов Гантимуровых расселялся едва ли не по всему Забайкалью. Обрусевшие Гантимуровы вполне могли оказаться в Аргунском остроге рядом с Миловановыми и нашим Федором. Известно и то, что в Урульге одно время жил  репрессированный  Федосеев  Федор  Михайлович  1898 г.р.  из села Ломовское. Может и он успел до этого побывать в Аргунском остроге? 
   Аргунский пеший казак Федор Федосеев скорее всего родился в Енисейске в 1639 году. Красноярский острог был довольно закрытым из-за постоянных набегов кочевников. Оттуда "на Дауру" не посылали. По крайней мере, у нас нет таких сведений. Главное не то, чей он сын, а то, что он нашелся в Аргунском остроге. Тем более, что пока не найдено указаний на организованное или нет переселение указанных нами ранее Федосеевых Красноярского острога и уезда в Забайкалье. Не отмечены они и в самом Забайкалье. Однако, коль уж мы взялись за гуж, то должны анализировать все, что удается найти по крупицам...
     Трудно узнать доподлинно, какие пути привели конного казака Федора Федосеева 1639г.р. в Аргунский острог и далее в Нерчинск и Сретенск. Не знаем даже  и то, как сам первооснователь Забайкалья из нашего рода - тот же Федор Федосеев, конный казак Тобольского разряда, оказался в Забайкалье. И тем более в Аргунском остроге. 
     Из Кяхтинских Федосеевых кое-кого удалось "раскопать".  У нас есть что искать, тем более, что наш род в 17–18 веках никак не мог ограничиваться лишь Сретенским уездом или Нерчинским и Аргунским острогами, Албазино, Старохайтуями и Средней Борзей. Наверняка были наши и в Нерчинско-Заводском уезде, и в Аргунске должны быть – и они были там. Нашего Федора Федоровича Федосеева вполне   возможно  отправили приказным порядком   для  усиления  границы в другое  место – именно в Аргунский острог. Согласно  переписи  1721  года,   нерчинские  казаки   имели  земли   в  районе  Куенской деревни. У него там тоже был родовой надел, куда он затем вернулся после своей недолгой службы в Аргунском остроге.    
    Доподлинно известно, что наш Федор Иванович Федосеев около 1720 г.р. – нерчинский конный казак –  был в командировке в  Аргунском   остроге  в 1760 году  проездом  до  Цурухайтуя. В командировке, написано: "у Ялы". То есть, на границе для ловли контрабандистов.   Они  со  Сретенска   ехали  по  Шилке  до  слияния  с Аргунью   в Амур. А  затем  по   Аргуни  поднимались   до  Аргунского   острога  и  далее  до  Цурухайтуя. Эта  командировка  с целью помощи  в  охране  границы,   ведь  поначалу  ее охраняли  постоянно обрусевшие   тунгусы, затем  якутский  полк. А   затем   их  сменили  казаки  из Нерчинска   на  постоянное  место   службы  жительства.  Федор Иванович после Аргунска и Цурухайтуя  скорее всего  затем  вернулся   в Нерчинск..."

*** 
    Аргунский приказчик Василий Милованов имел страсть немаленькую к земле и наживе. Его обширные пашни в округе Аргунской слободы не успевали обрабатывать наемные крестьяне. А то он и служилых привлекал к работе на своих "плантациях", особенно в страдную пору. Известный историк Галина Леонтьева в своих работах показывает, что именно Федор Федосеев работал, среди прочих крестьян или служилых, на пашнях Василия Милованова. Именно он, что лишний раз подтверждает нашу догадку о том, что они были в довольно близких отношениях. Да, наш Федор Федосеев был с Василием в ладах еще с Нерчинска в конце 1660 годов. Тот тогда быстро заприметил на свой ум грамотного и разбитного казака и даже предлагал взять его с собой в экспедиции по освоению рудного края.
   Это именно он рекомендовал тогдашнему нерчинскому воеводе Лариону Толбузину командировать Федора в Албазино в качестве разведчика цинских намерений со стороны Маньчжурского губернатора Лан Таня – под прикрытием пашенного крестьянства в Покровской слободе возле Албазино. Василий и в Пекин его "вытащил" в роли толмача в 1670-м году из Албазино с дипломатической миссией к молодому богдыхану Кан Си. Он же позвал его к себе – приказав через Нерчинского воеводу Ивана Власова – уже году в 1687, когда сам уже был приказчиком Аргунского острога. Он же подсказал тогдашнему неплохому Нерчинскому воеводе Ивану Власову, что Федора лучше использовать в разведовательных целях.
    Что касается самого Федора, то у него также была давняя тяга к земле-матушке, потому он с радостью соглашался и на пашенное крестьянство в Покровской слободе  возле Албазино, и на работу с землей на немаленьких пашнях миловановских. Он вообще любил природу, может, потому не очень вольготно чувствовал себя на строевой службе в Нерчинске. Зато среди пашен набирался вольного духа. Он и в Аргунском остроге наверняка очень бдительно поглядывал за верхней частью Аргуни: не покажутся ли там плавни китайские. Или из глубины нижних аргунских краев: не появляются  ли там разведчики войска цинов. Обо всем докладывалось вовремя Ивану Власову в Нерчинск. Однако, это все вероятностные мотивы, история напрямую их не подтверждает. но и не отвергает.
     "... Этой весной 1690 года Федор Федосевв сломал окончательно свой деревянный плуг из монгольского дуба с накладками из "каленой" лиственницы – на пахоте новых каменистых миловановских пашен. А после устало присел на корточки возле, морокуя, как бы поспособней наладить этот старый плуг. День был хороший, погожий. Солнце Аргунское светило вовсю, в зелени неподалеку птицы распевали свои песни, так уж хорошо понятные русскому крестьянину. А тут и хозяин пообъявился, так уж некстати. Благо. навеселе, колыхая своей толстой животиной. Хохотнул с ходу:
    – Феодор-брат, чего ты тут кланяешься?
    – Да вот, плуг сломался о твои камни, – неловко поднялся растерянный Федор, отряхивая от земли руки.
    – Ничего. ты уже порядком много припахал, – Василий весело подал Федору руку и уселся прямо на пахоту, пачкая сырой землей свои красные (вот почему-то любил красное!) шаровары в складках... – А помнишь, как ты еще в Албазино в 1670 году плуги знатные местным в слободе делал? Всю Покровку ими снабжал?
   – Помню, конечно, Василь Михалыч, – поддакнул Федор, пеший аргунский казак, и молча поглядел себе под ноги. будто там что-то вершилось.
     – Я тогда еще тебя полюбовно в Пекин толмачом взял; да и с их богдыканом Кан Си их дрянь пили, помнишь?
    Василий громко расхохотался, так что воронье. которое возилось на пашне неподалеку, испуганно закаркало и всколыхнулось улетать.
     – Да, водка у китайцев дрянная была, мышами разила зело.
     – Но ты молодец тогда был, грамоте хорошо учен. Даже сам богдыкан тебе улыбался.
     – Да уж, – снова скромно опустил голову Федор. Ему было как-то неловко с хозяином, особенно когда том бывал навеселе.
     Василий снова всполошился, поднялся, стал отряхивать свои красные штаны. оглядываясь по сторонам, будто кого-то испугался.
    – Да ты не переживай, братовик, наладишь ужо плуг, до вечера допашешь. А хочешь, пойдем выпьем?..
     Федор отказался и, чтобы отвязаться от прилипчивого хозяина, снова склонился к плугу.. Василий Михайлович Милованов шумно отдышался вверх к небу, покряхтел, растирая спину, и положил руку на плечо своему старому знакомому. После заковылял  на выход. Он уже заметил. что на краю поля появились двое казаков  – пришли по его душу. Потому и заторопился, а то бы и песню мог затянуть. Приказчику надобно командовать..."
   Наш Федор Федосеев относился к Миловановым двояко: Игнатия он очень уважал за справедливость и ученость, а вот Василия недолюбливал за болтливость и жадность, хотя и терпел, поскольку тот немало сделал для него хорошего – и ранее и теперь. Василий Михайлович так и не вытянул Федора на обещанное "серебро". Федор уже оказался усталым пожилым человеком. Вскорости он повез в Нерчинск в дощаниках миловановское зерно по Аргуни и Шилке. Там договорился с Нерчинским воеводой об отставке и осенью 1693 года отбыл из Аргунского острога навсегда. Милованов его не провожал.
     Теперь же, допахивая угол поля, он вспоминал. как Василий Милованов едва не плакал в 1689 году, когда ему приказали переносить острог на левый берег Аргуни. Официально он тогда тянул с переездом, докладывая в Нерчинск, что-де: нет людей, некому перевозиться. На самом же деле, у него одних амбаров было четыре. А еще и крупорушка, и мельница. Начали перевозить через реку его хозяйство и утопили в Аргуни жернова. Вот уж тут Василий взбеленился – где их теперь взять. а без мельницы острогу беда постыжая. Жернова могутные, таких и в самом Нерчинске не сыскать.
    Словом, жадность и здесь его сгубила. У него на многих полях урожая рождалось тьма – зерно девать было некуда. амбаров не хватало. Куда девать зерно? Снаряжал дощаники речным путем – зерна по пятьдесят мешков зараз брали. И пешей дорогой в Нерчинск все отправлял – государевой казне продавал, сам на этом немало имел. Да что там говорить – образец латифундиста с него неплохой вышел...
    Аргунский парадокс нашел свое завершение в строительстве сереброплавильного завода, столь нужного для развития Российской империи и всего Забайкалья. Однако это уже другая история...

     Источники информации для любознательных:
1. Леонтьева Г.А. "Служилые люди Восточной Сибири второй половины XVII -  первой четверти XVIII вв.", М. 2012.
2. Константинова Н.Н. "Аргунский острог" - Статья в "Энциклопедии  Забайкалья", Чита, 2001.
3. "Русско-китайские отношения в XVII в.: Материалы и документы". М., 1924.
4. Васильев А.П. "Забайкальские казаки: исторический очерк": в 3 т. Чита, 1916.
5. Константинова Н.Н. "Русский острог на Аргуни"., Чита, 2001.
6. "Милованов Василий - Нерчинский казачий десятник, приказчик Аргунского острога". 2017г. Электронный ресурс: "odinokiy.lyvejournal.com".
7. Балабанов В.Ф. "История земли Даурской. Постройка Аргунского острога/// На боевом посту" - 1990.
8. Леонтьева Г.А. "К вопросу об образовании постоянного служилого населения в Восточно Сибири во второй половине XVII  начале XVIII  в. (Нерчинский уезд) // Вопросы истории социально-экономической и культурной жизни Сибири и Дальнего Востока" - Новосибирск: Наука, 1968 - вып. 2.


 
10. Албазинские слезы    
    Трагедия Албазино напрямую затронула Федосеевых нашего рода. И слезы, при этом, несомненно, были немалые. Семья патриарха Федосеева Федора Федоровича 1639 г.р. – жена и четверо сыновей –  к лету 1685 года, когда началась собственно осада острога, уже несколько лет проживала в Покровской слободе недалеко от самого Албазино и великой рекиАмур. От войны с Цинской империей она вынуждена была бежать с хорошо обжитых и почти родных мест в Нерчинск, бросив там все свое добро, взяв с собой лишь слезы. Как она там оказалась, об этом уже несколькоговорилось ранее.
Наиболее вероятен оказался приказной порядок со стороны Нерчинского воеводы Лариона Толбузина. Произошло такое событие около 1667 года с целью усиления обороноспособности Албазинского острога и улучшения его снабжения. В том числе в рамках разведывательной деятельности и лучшего наблюдения за отрядами цинских ратников, которые уже в ту пору не оставляли в покое эту первую русскую цитадель на Амуре.
    Известно, что еще в 1682 году молодой и воинственный богдыхан Цинской империи, которая охватывала весь Китай того времени, Кан Си – передал Албазинскому воеводе Алексею Толбузину послание, в котором в ультимативной форме потребовал от русских покинуть Албазино. Одновременно он отдал приказ маньчжурскому губернатору Лан Таню хорошенько проследить оборонительные порядки русских и подготовить план дальнейшего вторжения в острог и его уничтожения.
    Лан Тань был довольно успешным и подготовленным военачальником. Он занимался более ратными делами в Маньчжурии, нежели политическими, непосредственно участвуя во многих разведывательных и боевых действиях Цинского войска. Лан Тань усердно исполнил указание богдыхана, когда целой флотилией несколько дней фланировал сверху по Амуру со стороны Аргуни в непосредственной близости от Албазино, проводя тщательную разведку укреплений в остроге. В результате летом 1685 года началась целенаправленная осада этого русского форпоста на Амуре...
  Трагедия Албазино изучена и описана подробно - вдоль и поперек. Однако о трагедии семьи Федосеевых нашего рода в ней в период 1685-1686 гг. известно совсем мало. Оно и понятно: здесь наши предки не вошли в ранг "Героев Албазино". Почему? Причина простая: они тогда не были казаками, а трудились на своей пашне в Покровской слободе (заимке). Этих заимок в округе самой крепости было до двух десятков. И надо сказать, когда враг подошел к острогу и стал его бомбардировать и сжигать, – все жители окрестных заимок сбежались в него и наравне с казаками защищались от цинских варваров во главе с неплохим (надо сказать) полководцем Губернатором Маньчжурии Лань Танем. Который не брезговал солдатской наукой и своим положением, бывая непосредственно на передовой боев и даже в разведке. Известно, что подданные империи Цин были недовольны притязаниями русских на их, якобы, территории еще со времен Никифора Черниговского, не позже 1675 года. А начиная с 1681 года стали происходить постоянные налеты "цинов" на Албазинский острог и даже на пашенных крестьян в округе.
    Мы опираемся в своих поисках корней рода Федосеевых в Албазино на известные труды Е. Багрина "Гарнизон Албазинской крепости в 1687–1689 гг.", Р. Иванова " Краткая история Амурского казачьего войска. Типография войскового правления Амурского казачьего войска. 1912". А также на "Отписку Нерчинского воеводы Ивана Власова окольничему и воеводе Федору Головину о происшедшем в Даурии с июня 1685 по 26 июля 1686 г." При этом можно выделить четыре знаменательных исторических фактов относительно нашего рода Забайкальских казаков Федосеевых.
  Первый факт: шестнадцатилетнего малолетку "Оксёнку" (Авксентия), сына пашенного крестьянина Федора Федосеева в июне 1685 года солдаты Лань Таня поймали в леске между Покровской заимкой и Албазинским острогом, куда он шел из родительского дома. Взяли его в плен, отвели к себе, распрашивали про военные секреты и не только, но, благо, отпустили домой с депешей к русским о неизбежной и необходимой их сдачи в плен. Дальше мальчишку в слезах повезли в Нерчинск на глаза самому воеводе Ивану Власову. Тот также расспрашивал, а потом дал по этому поводу обширную отписку самому вельможному сокольничьему Федору Головину. Значит, средний сын Федора Федосеева участвовал в Албазинской эпопее, разве он не герой?
   Второй факт: этот же пашенный крестьянин "Оксёнка" Федосеев письмом Сибирского приказа от 16 января 1687 года "за полонное терпение" зачислен в Албазинские казаки. Необходимо заметить, что к этому моменту ему только что исполнилось 18 лет. Таким образом подтверждается, что он 1668 г.р. (конца года). А албазинские казаки воевали и после 1686 года, так что он принимал непосредственное участие в боях с "цинами". Почему он не попал в списки героев Албазино? – высока вероятность, что он погиб в этих боях восемнадцатилетним пареньком. Поскольку больше о нем ничего найти в доступных нам источниками не удалось.
    Третий факт: пашенный крестьянин Федосеев Яков в мае 1688 года получил в Албазино зерно для посева пашни: ярицу и гречку. Причем, наравне с казаками, оставшимися в остроге – немногим больше сотни защитников крепости той поры. Значит и Яков Федорович тогда был в Албазино, да еще наравне со служилыми разных отрядов: от Антона Смаленберга до Афанасия Бейтона. Однако это означает и другое: семья Федосеевых нашего рода уже не первый год жила в Покровской слободе (заимке). Коль уж "молодняк" там объявился, который не мог еще жить своими трудами и семьями. Яков Федорович 1666 г.р. – первенец у старого Федора Федоровича. Получается, что в июле 1685 года, когда войско Лань Таня сумело разбить русских в Албазино, в результате чего все население крепости и округи вынуждено было с большими трудностями податься в Нерчинск. Не минуло это и семью Федосеевых.
    Четвертый факт: пашенный крестьянин Яков Федосеев в 1690 году подал прошение зачислить его в Нерчинские казаки. Прошение было удовлетворено и он стал албазинским пешим казаком отряда Федора Головина. Значит, и он участвовал в обороне Албазино и не стал его героем лишь потому, что был приверстан в казаки после подписания Нерчинского договора 1689 года и окончания боевых действий в Албазино. Хотя героем он все-таки должен был числиться, поскольку документы о таком действе оформлялись уже после 1690 года.
     Отсюда следуют важные выводы: семья наших предков Федосеевых, по крайней мере, в 1685 году проживала в Покровской слободе и непосредственно участвовала в боях за Албазино. Семья вынуждена была вернуться в Нерчинск, после чего Авксентий Федорович стал казаком и вернулся в Албазино. Вернулся туда и Яков Федорович, где трудился и бился до последнего. Ничего не нашлось в источниках той боевой славы об Иване Федоровиче и Евсевей Федоровиче, а также об их матери. Что произошло с нашими предками после Албазинской трагедии с ее горем и слезами? – это уже тема дальнейшего исследования и повествования. Мы не говорим пока здесь о младших сыновьях Федора Федоровича Федосеева: Иване Федоровиче 1670 г.р. и Евсевее Федоровиче 1674 г.р., которые еще не доросли до героев Албазино; хотя, и им досталось. После 1685 года их принимал Нерчинск, а далее разошлись их пути дорожки. Но об этом  мы еще расскажем в свое время...

***
     Федор Алексеевич Головин уехал сразу после многотрудностей подписания Нерчинского договора домой – в Москву. Дорогая дальняя, полтора годика – и всю эту дорогу он страшно мучился тем, что не смог выполнить задание царевны Софьи: отстоять Амур. Теперь за такие прегрешения его могли жестоко покарать, вплоть до того, что отрубили бы голову. Вот ведь как оно аукнулось  такое панибратское отношение властей Москвы к Даурии: людей гнали на погибель, а о путях снабжения не позаботились. Все на авось - русское, многострадальное? Вот и итог. Но по приезду в Москву его сердце, хоть и екнуло, но нежданно и сладко успокоилось.
    Молодой царь Петр был нацелен на Запад, он еще не понимал по молодости или думал иначе, но одарил Федора Алексеевича своей похвалой и подарками. Зато царевна Софья Алексеевна, будучи уже в Новодевичьем монастыре, узнав об условиях, прописанных в Нерчинском договоре, говорят, долго плакала. Но ведь история всегда рассудит и хорошее и плохое, уравновесит их. Не прошло и полвека, как сами цины вынуждены были опомниться и при заключении Буринского и Кяхтинского договоров вели себя совсем иначе – поняли, знать, неруси, историю и пошли навстречу: и истории и русским.. Даже плохое сотрудничество лучше хорошей войны...
    Между тем май 1688 года в Албазино случился холодным и тоскливо-затяжным. Амур бесконечно тянул над собой вороха хмурых туч, из которых изредка пробивались слезы дождя. Яков Федосеев у дворика на краю пашни заканчивал было приклепывать лемеха к новой сохе-плугу, как уловил движение Гнедка на зеленой зоне, его всхрап и прядение ушами. Вскоре из леса вышли два знакомых казака – караул: один с большущим бердышем, другой с пищалью на плече.
    – Здоров, паря, – приветствовал высокий скрипучим хрипом, кладя бердыш на березовую чурку и встряхивая затекшие руки.  – Оно, видно, отсеялся ужо?
     – Отсеялись, – усмехнулся Яков в рыжеватые усы и сбросил наземь надоевшую шапку. – Три пуда ярицы на двоих размельтешил на десятину. Вот урожай будет на смех курям... А гречку и в июле сеять можно...
    – Китайцев не видел? – невпопад встрял в разговор второй. Пожилой, с козлиной бородкой, он беспрестанно озирался по сторонам... – Эти нехристи могут снова урожай спалить, как в восемьдесят шестом. Ох, грех великий хлебушек жечь...
    – Китайцы вроде ночью на берегу шебуршали что-то, – раздумчиво ответил Яков, почесывая затылок. Затем прокашлялся и махнул рукой в сторону Амура. – Они, похоже. на Култуке обосновались, шалашились там. У одного телка зарезали и уволокли к себе...
     Култук – маленький островок у левого берега Амура чуть пониже Албазино. Якову вспомнилось, как они детьми с меньшим Аксеном ходили туда рыбачить. По ведерку чебаков матери приносили.
    – Пить хотите? – спросил неожиданно для самого себя, чтобы занять разговор. – Там в погребе молоко есть, утром Антонивановичиха принесла в помощь.
     – Да нет, – ответил высокий, подкидывая на худое плечо свой бердыш. – Мы теперь к Амуру пошли, там и попьем водицы нашей.
    – А Аксена моего не видели в городе? – попытал Яков, зная, что городом казаки уважительно называют острог.
    – Там он, – махнул рукавом кафтана пожилой с бородкой. – Давеча два дощаника муки с Аргуни от Милована пришло, вот и разгружал ее. Да бабы там хлеба затеяли сразу печь, оголодали же. Вот и он возле них крутится... Ладно, давай, паря...
    Караульные пошли тропкой к берегу. Сбоку пролетела пара ворон, каркая на ходу. Ох, не любят крестьяне эту поганую птицу: каркает на ненастье или беду. Яков вздохнул, глянул на Гнедка и взялся за свою пашню...
    Да, 17 век был бурным на событий. 1689 год – Нерчинский договор, который "накрыл" Албазино. 1689 год – официально основан город Нерчинск. 1665 год – образовано Нерчинское Воеводство. 1682 год – основаны первые слободы Нерчинского уезда. 1665 год – образован Нерчинский уезд, куда вошло чуть ли не все Забайкалье той поры. 1672 год – основана Покровская слобода под Албазино. 1683 год – первые поселенцы прибыли в Нерчинск. 1699 год – нерчинский бунт казаков, который и нашим боком вышел. 1685–1688 гг. – битвы в Албазино. 1682-й год – образовано Албазинское воеводство. 1682 год – первые переселенцы из Енисейска. 1675 год – через Нерчинск прошел первый торговый караван. 1670 год – первый торговый караван из Китая.
    Далее. 1696 год – родился Иван Федосеев. 1697–1699 гг. – верхотурские крестьяне в Нерчинске. 1688 год – Федор Головин в Нерчинске. 1699 год – официально основана Ундинская слобода, хотя уже в 1682 году там было 20 домов. 1664 год – 90 казаков из Тобольска и Илимска ушли "в Дауры". 1675–1678 гг. – в Нерчинске Федосеевых еще или уже нет. В 1665–1666 гг. Ларион Толбузин отправил группу казаков и крестьян в Албазино к Никифору Черниговскому. 1632 год – "Федка" Федосеев в Енисейске, рассуждение о заселении Верхнеудинского и Нерчинского острогов, что вполне могло быть, хотя лишь в 1639 году русские проникли за Байкал...
   Теперь по Евсею Федоровичу. Если он в Нерчинске не захотел приверстываться в казаки (хотя мог бы!), значит, был хорошим ремесленником, мастеровым, скорее всего – оружейником. Где только наловчился? Отсюда его посадские корни и будущность. И его сын – туда же. А ремесленники в малолюдном Нерчинске той поры очень даже ценились. Хотя мало мы знаем о Нерчинском посаде. Известно лишь, что сам посад был весьма немногочисленным.
    Теперь Яков Федорович. Ведь он еще в 1690 году был в Албазино и бил оттуда челом в зачислении его в пешие нерчинские казаки (будучи еще в 1688 году пашенным крестьяном, что достоверно отмечено в работе "Гарнизон Албазинской крепости в 1687-1689 гг."). Может быть  реализовывался даже такой не очень фантастический сценарий (коль уж Аксён был сыном  Албазинского пашенного крестьянина): Яков с отцом Федором и братом Аксеном были и жили в Албазино еще в 1670 годы – "на пашне" в Покровской слободе около крепости, будучи пашенными крестьянами.
    Земли албазинские были плодородные, и крестьяне довольно быстро устраивались там "на пашне", приходя из бедного и относительно малопосадного, "злого приказчиками" Нерчинска. Их легко было приверстать в пешие казаки. Аксен был малолетен и в казаки еще не попал, а вот Яков оказался в полку Павла Грабова отряда Федора Головина. Федор же стал пешим казаком, а затем, с началом новых "вечных" боев с тунгусами и цинами, подался в более спокойные места – в Аргунский острог. Конечно, к своему знакомому Василию Милованову, который был в ту пора Аргунским приказчиком. Вот только: куда девался конный казак Федор Федосеев? А может его и не было в Забайкалье? Вот какой переворот мнений возможен, хотя вероятность его совсем мала.
  Очевидно, наши Федосеевы оказались после Албазино кто где. Яков вернулся в Покровскую слободу. Аксен пропал. Иван остался в Нерчинске казачить. Евсей оказался в Нерчинском посаде. Сам Федор ушел на пашню в "Куенскую деревню", затем подался в Аргунск. А в 1693 году обосновался в Сретенске. Далее была крестьянская жизнь в  деревне Федосеевой ("Заозерской" – по Г.Ф. Миллеру)), которую сами и основали? Правда, Яков тогда еще служил и конным, и пешим казаком, но конечно жил уже в деревне с семьей в самом начале 18 века.
    Нерчинский бунт 1699 года его всколыхнул, заставил срочно податься в конные казаки. Но бунт скоро утих, пропал и его пыл, и снова в деревню потянуло. Так что в 1689–1691 гг. Федосеевых в Нерчинске еще не было. Но они все собрались там в году 1693. Они еще были в Албазино, из которого выходили жители и казаки постепенно после Нерчинского договора в 1689–1691 гг. Может быть, тогда они вернулись-таки в Албазино после визита в Нерчинск летом 1685 года? Казаков всегда тянуло к земле. Одной службой, даже конной, не прокормиться. Тем более в местах, где подвоз продовольствия был затруднен. А в те годы даже в Нерчинске жители голодали. Да и Енисейск сам был нищим, поскольку богатый Тобольск медленно разворачивался. В конце 17 века Нерчинск только балансировал на грани разорения. Людей почти не оставалось. Нерчинское воеводство было заинтересовано в его обустройстве. запрашивало служилых и крестьян из Сибири и направляло туда переселенцев и казаков. не забывало и Албазинский острог, пока он еще существовал.
     В 1676  году в Енисейском уезде в самом было всего 149 беломестных казаков, из них 28 в Иркутске, девять казаков в Братске. В Нерчинске было 124 казака на все три острога (Нелюдский, Телембинский и Иргенский).  Снабжение через Енисейск шло плохо и долго, поскольку бедствовали сами. Где же наш Федор? В 1675–1677 гг. в Нерчинском гарнизоне Федосеевых не было? Да, Федора нет в списка Нерчинского гарнизона той поры. Правда, и списки-то сохранились едва ли полные – лишь на 70% отражают казачий гарнизон той поры. Мог он, Федор Федорович Федосеев в это время быть уже в Аргунском остроге? Вполне. А мог быть и в Албазино, где уже содержал семью. Как тут не быть на "пашне", чтобы прокормиться?
     Так или иначе, был он и в Албазино, и в Аргунске. В Аргунске, скорее всего, после 1685 года. А вот в Албазино много раньше – году в 1666 или 1667 - прибыл из Нерчинска по указу все того же Лариона Толбузина, который понимал и принимал Никифора Черниговского. В 1665 году с Черниговским из Якутии Федор очень маловероятно мог бы прибыть в Албазино. Хотя чем черт не шутит. В обширнейших описаниях приключений Никифора Черниговского и его сына Федора в Усть-Киренске и далее в Албазино упоминается много фамилий, но Федосеевых среди них не находится. Интересно, что сам Никифор в 1637–1649 гг. служил в Енисейском остроге, откуда пришли наши предки...
    Где же был наш Федор? В Албазино или в Аргунске, разница невелика? Да, Федор Федосеев мог в конце 1670 годов уехать с семьей в Аргунский острог. Тем более, что Нерчинск был нищим и бедным, а без "пашни" было трудно. Ундинского хлебопашества еще не было. Может быть, тогда и стал Федор пашенным крестьянином по неволе? Семью-то кормить надо! Могло быть и наоборот: Федор с сынами Яковом и Аксеном еще ранее поселились в Албазино. А в Аргунск о он попал уже один, когда сыновья выросли и стали сами с усами казацкими длинными?
   Снабжение через Енисейск шло плохо, енисейцы бедствовали и терпели Тобольск, а им нужно было еще помогать острогам, разбросанным по всему Дальнему Востоку. Богатый Тобольск не торопился снабжать забайкальскую "прорву", у него и без Нерчинска было немало острогов в Сибири, которые тоже нужно было поддерживать. Да у них самих пути снабжения были крайне маломощные, Туринский волок все сдерживал. А тут в Албазино еще маньчжуры и цины свирепствуют. Им-то каково: веками хозяйничали на Амуре, а тут понаприходили какие-то...
    "... Июля в 25 день ( имеется в виду 1685 год) Алексей Толбузин из Албазино писал. в Нерчинск воеводе Ивану Власову о пленении Аксена Федосеева цинскими ратниками. А тот об этом отписал Федору Головину..." (который был с отрядом еще в пути между Нарымом и Енисейском), что-де: "... 7 июля 194 г. пришли китайские люди в Ново-Албазин и побили албазинских служащих 22 человека..." - "...И А. Тобузин прислал с отпиской служилого человека Афоньку Лебедева, с ним прислал албазинского пашенного крестьянина Федькина сына Федосеева Оксенка, который взят был в полон в Китай в нынешнем же 194 году... Оксенку-де допращивали в Науне..." Он рассказал о казаках, обустройстве и вооружении. Дали ему письмо с угрозами, чтобы албазинцы сдавались, и отпустили к своим... Источник информации : "Важные документы (Людмила Коншина) Проза. ру"...  "Пашенный крестьянин Авксентий Федоров в дальнейшем по грамоте из Сибирского приказа от 16 января 1687 года "за полонное терпение был зачислен в албазинские казаки". Конечно, это был лишь повод. На деле ему тогда исполнилось 18 лет, и он получил право официально стать казаком, а не крестьянским сыном.
     Несомненно, казаками были и остальные сыны, вместе с отцом, кроме, может быть, Евсея... Покровская слобода расположена ниже Албазино  по Амуру. Она возникла в 70-х годах 17 века. Основана изначально ссыльными (какими? – ?), записавшимися в пашенные крестьяне. Может там был и Федор Федосеев 1639 г.р., проштрафивавшийся в Нерчинске в конце 1660 годов. Правда, это мало вероятно. Как маловероятно и то, что он пришел в Албазино с Черниговским в 1665 году В 1685 году всех крестьян Покровской слободы разорили цины. Позднее они присоединились к албазинцам и вместе с ними приехали в Нерчинск...
   Яков мог вступить в отряд Федора Головина лишь весной или летом 1688 года, когда подразделения полка Павла Грабова пришли в Нерчинск из Удинска, где зимовали... Более вероятно, что семья Федора Федосеева оказалась в Албазино в 1667 году (или в 1672 году?). Так или иначе, маловероятно, что Яков родился уже в Албазино в том же 1666 году. А вот Аксен родился уже в Албазино в 1668 году, Иван – 1670 г.р. – родился там же.  Евсей был моложе всех, он родился около 1674 года.. Вполне возможно, что в Аргунский острог Федор попал позже – в 1685 году, после отступления из Албазино. Беломестные новоприборные казаки тогда стремились устроится "на пашню", а в Нерчинске земли было мало, Унды еще не было. Аксен наверняка был с отцом и далее...
    Отсюда могут быть сделаны некоторые немаловажные, конечно, наиболее вероятностные выводы: 1. Исходное место жительства семьи Федора Федосеева 1639 г.р. было Албазино – с 1667 года, – где у него в Покровской слободе родились 3 сына. 2. Пашенное крестьянство было лишь прикрытием казачества Федора. 3. Все сыновья Федора, кроме Евсея, стали беломестными казаками. 4. Аксен Федосеев не мог быть старше 1668 г.р., иначе он не был бы указан как крестьянский сын в 1685 году в Албазино.
     Становится совершенно ясно, что наши забайкальские корни скрываются не в Ундинской слободе (вполне возможно, что там Федосеевы, если и были, не нашего рода, а из беглых верхотуровских крестьян). Они, эти корни, и не в Аргунском остроге, о котором совсем мало что известно. Они и не в Албазино, хотя там семья Федосеевых жила, но там она была пришлой уже в Забайкалье. Они даже не в Нерчинске, хотя временами и довольно часто наши там бывали и жили. Корни нашего рода – в Сретенске, который во многом еще хранит свои тайны и о котором так мало пока известно. Неизвестен даже точный год основания города или селения, хотя надо полагать, что он уходит в 1660 годы.
    В этом отношении привлекает свое внимание Албазино, о котором так много написано. И где жила в 1660–1680 годы семья Федора Федосеева 1639 г.р., который по нужде вынужден был стать пашенным крестьянином в Покровской слободе возле Албазино, но принимать при этом самое активное участие в его обороне, по крайней мере  летом 1685 года. Поэтому пришлось снова обратится к интересной статье историка Егора Багрина "Гарнизон Албазинской крепости в 1687-1689 гг"...
    Албазинские события 1685–1689 гг. крайне запутаны и противоречивы. Дело даже не в разногласиях по источникам информации оттуда, а в многочисленных перемещенииях из Нерчинска в Албазино и обратно, которые велись почти непрерывно, даже несмотря на явное нежелание Нерчинского воеводы Ивана Власова снабжать албазинцев продовольствием, вооружением и ратниками. Эти перемещения невозможно учесть даже историкам по сохранившимся архивным сведениям. Путь был неблизкий и занимал две или три недели по Амуру и Шилке вверх – и пять – шесть дней по Шилке и Амуру вниз. По Е. Багрину в отражении атак китайцев (цинов) участвовали все албазинцы, которые могли держать оружие, в том числе пашенные крестьяне албазинских слобод. Да, невоенные жители Албазинского уезда были вооружены и выполняли службы вместе с казаками и стрельцами, которые находились в самой крепости.
    Албазинцы были лишь пешими. К январю 1687 года в крепости находилось около 100 человек албазинцев. Плюс к этому дети, промышленные люди и торгаши, крестьяне, ратники Афанасия Бейтона. К концу 1687 года ратников всего было 115 человек. Правда, сам Афанасий Бейтон указывает всего 66 человек всех с подростками и 55 женщин. В июне 1687 года в гарнизон добавилось 10 служилых из полка Павла Грабова, 10 человек из полка Антона Смаленберга и девять новоприборных албазинцев. Всего стало 150 человек. В октябре 1687 года число ратников крепости достигло 160 человек. А в июне 1688  оставалось всего 127 человек, но в сохранившихся списках были указаны не все. Этот контингент был явно недостаточен для обороны от цинов. Иван Власов не очень-то желал увеличивать гарнизон, несмотря на указания самого Федора Головина. Наверное, шкурные интересы были выше должностных...
    Известно, что албазинцы, которые вернулись из Нерчинска  после первых штурмов 168–-1686 гг., и остались в крепости, и вновь прибывшие люди на пополнение (их было немного из-за скудных резервов Нерчинска и менжевания Ивана Власова) до 11 мая 1688 года получили семена ярицы и гречихи для посевов и дальнейшего пропитания. В списке получивших семена числится 127 человек разных чинов и званий, в том числе Яков Федосьев (Федосеев) – пашенный крестьянин, который подал в 1690 году прошение о зачислении в нерчинские пешие казаки (уже находясь в Нерчинске).
   В Албазино в то время находилось всего около 200 человек, способных держать оружие. Помимо 127 человек, получивших семена, в крепости находилось 17 стрельцов полка Павла Грабова и 14 человек добровольцев, поверстанных в службу в июле 1688 года То есть, всего было 158 ратников. 42 человека остались неуказанными в списках лиц, способных держать оборону. Список далеко неполный. В основном оказались упущенными пашенные крестьяне. Может быть среди них были и наши Федосеевы. К тому времени Федору было уже 49 лет, он по возрасту даже был бы в отставке как казак. Аксену было около 20 лет, Ивану – восемнадцать, Евсею – 13лет.
    Правда, нет полной уверенности, что они вернулись в Албазино после первого его штурма в 1685 году., когда они точно были всей семьей в Албазино. Иначе быть не могло, поскольку точно два сына были там, пусть в ранге пашенных крестьян. Учитывая малолетство Аксена в 1685 году, можно с уверенностью утверждать, что вся семья наших была там. Возможно, что после бегства в Нерчинск в 1685 году, Федор с женой и малолетними Иваном и Евсеем (может и еще кто был?) подался в Аргунский острог. Аксен и Яков, конечно, остались и вернулись в Албазино...
   Известно, как уже говорилось, что из 127 человек в списке Е. Багрина, – было 17 человек албазинцев, переживших первый штурм и вернувшихся в крепость. 14 служилых неопределенного статуса, девять пашенных крестьян, четверо торговых и промышленных людей, один казацкий сын, 15 служилых полка Павла Грабова и пять ратников полка Антона Смаленберга. Всего 65 человек из 127. То есть 62 человека были неопределенного статуса. Всего было получено 200 пудов семян яровой пшеницы и 50 пудов гречихи. Посеяно было лишь 100 пудов семян всего (1600 кг.), что отвечает площади посева около 10 гектаров.
    Цифра совсем небольшая для обширных слобод и полей вокруг Албазино. Каждый человек из списка получил около полутора пудов семян – немного, этого количества хватало лишь на 7 соток пашни. Правда вопрос: раздали всем в крепости, а где в крепости земля? Волей неволей приходилось выходить в слободы. Каждому досталось по полтора пуда семян, что хватало лишь на 7 соток посевов. Явно недостаточно для прожития контингента крепости. Итак, в начале мая 1688 года Яков Федосеев  (а может и не только он из наших?) получил свою долю семян ярицы и гречихи и продолжал крестьянствовать у себя в Покровской слободе, будучи готовым к обороне Албазино.
   Вполне возможно, что вся семья Федосеевых была в то время там: отставной казак Федор, жена и дети, в том числе малолетний Евсей. Аксен вполне возможно также был там, уже в чине пешего казака. Про Ивана пока данных нет. Видимо все они уже были казаками, кроме малого Аксена, которому тогда было около 13 лет. Известно, что в июне 1687 года в Албазино были уже новоприборные ратники Афанасия Бейтона и десяток казаков конного списка полка Павла Грабова. Там же добавилось девять албазинских новоприборных казаков Антона Смаленберга.Там же Яков мог влиться в "отряд Ф Головина" в качестве албазинского пешего казака...
    Расуждает Татьяна Алесандровна Федосеева: "...Ломаю голову о другом Федоре 1639 г.р., связанным все с тем же Аргунским острогом и, видимо, с Албазино. В "Имяном списке лиц, упоминаемых в исторических документах конца шестнадцатого – начала восемнадцатого  веков, связанных с освоением Сибири (по опубликованным данным)" упоминается некто Аксенка (Оксенка) Федорович Федосеев – сын Албазинского пашенного крестьянина. Вот и думай: неужели это еще один сын Федора 1639 г.р.? Кто он и как оказался в Албазино? Вряд ли он был в другом месте, например, в Сретенске с семьей, тогда бы это указывалось.
   Известно, что крестьяне первые в Албазинский острог прибыли в 1665 году А в 1689 году согласно Нерчинскому договору - Албазино разогнали. То есть промежуток времени хлебопашества в Албазино был короток – всего 24 года. За это время оказаться в этой дыре с нашей фамилией и отчеством, никак не миновавши Нерчинск с его известными фактами нахождения, вред ли возможно. Значит, это все же наш родственник. Попал он туда, приехав к брату. Более вероятно, что он младше Якова, хотя и тот-то был мальцом еще. Но если Яков прибыл в Албазино по военной части с отрядом Федора Головина из Нерчинска, то Авксентий Федосеев мог только приехать в гости (или насовсем крестьянствовать там еще до осады острога). То есть, в 1685 году. Тогда Якову тогда было 19 лет, а Аксену – должно быть около того. Вряд ли он был старше Якова.
   Мало вероятно, что он приехал один, крестьянин такого возраста маловероятно, что мог оставить родные края сам. И тут просматривается интересная деталь. Ведь и сам их отец Федор вполне мог бывать в Албазино той поры. Может даже они вдвоем с Аксеном приехали из Аргунска на санях в Албазино к Якову на попроведку? На плоту или лодке. 250 км. это двое суток езды. И обратно: на санях один Федор, оставив Аксена у брата – двое суток до места в Аргунском остроге? Только вот не нашла я данных по Аргунскому острогу с Аксеном или Иваном.
    Вот и ломаю голову, а ума не приложу.  А в 1690 году в Аргунске было всего 53 казака и несколько семей пашенных. Да и сам Федор наверняка там крестьянствовал, а осенью мог и в Албазино податься к своим. Вот про его сына Ивана мало что есть. Неужели он в конце концов стал крестьянином в Ундинской слободе? Много разрозненной информации, будем понемногу разбираться. А по кяхтинским Фелосеевым, думается, все же они прищли вначале в Киран, и только потом в Джиде обосновались..."
 
***
    Наверное, наше главное богатство – это память. Беспамятных история губит. Многие считают, что "история повторяется? Но она повторяется лишь потому, что она ничему не учит. А не учит она лишь потому, что мы сами у нее не желаем учиться. Так или иначе, а память предков должна быть уважаема всеми нами. Как говорится: "Казак не может без Аргуни. Казак не может без коня. Иначе Солнышка не будет. Иначе не видать и дня".   
     Татьяна Александровна продолжает: "... Я задумчиво раскладываю перед собой на столе карточки и листики наших патриархов и событий 17 века. Вот сам Федор Федорович Федосеев – тобольский конный казак 1666 года. Сразу вспоминается запись некоего свидетеля начала 18 века в Сретенске: "Нерчинск-Сретенский острог Федосеев 1639 г, сын 1670 г, сын Иван 1696 г." Да, это действительно было, было не ранее 1715 года в Сретенске (Нижнем Сретенском остроге). Далее он же:  "... в 1664 году 90 казаков отбыли из Тобольска в "Дауры". Возможно, он сын дьячка "Федки" из Енисейска, который многие годы как церковнослужитель подвизался то в храмах Енисейска, то в храмах  Красноярского острога. Сам Федор Федорович – "Фетка Федосеев в 1693 году. Аргунский пеший казак в Нерчинске" - в конце концов оказался в Сретенске, там, видимо и почил. Но он точно несколько лет проживал в Покровской слободе под Албазино.
    Сам Сретенск фигурирует в описаниях уже в 1685 году хотя официально основан в 1689 году – в памятный для Забайкалья год. (Иеромонах Гермоген, уходя из падшего под натиском цинов Албазино в 1685 году спасал икону Божьей матери, он, оставив ее в Сретенске, а сам подался на Лену в Киренск, откуда пришел с Никифором Черниговским в 1665г. Сретенск, конечно был и раньше, годов с 1660, может быть в виде небольшого поселения на пути из Нерчинска в Албазино).
    Вот только как и когда Федор Федосеев оказался в Аргунском остроге? Как он оказался  с семьей в Албазино? Вроде: и там был пешим казаком, и здесь – пашенным крестьянином? Или это два разных Федосеева? Вряд ли, слишком уж много совпадений, чтобы еще и здесь ломать головы. Тем более, что пашенные крестьяне по существу изначально направлялись "на пашню государеву" как защитники своего края наравне со служилыми и казаками. А как иначе" Ведь и пропитание нужно было добывать в краях необжитых и куда как суровых. Оно тогда трудно давалось.
    А тут еще его сыновья: Яков и Аксён ("Оксенка") фигурируют в Албазино как казаки. Может и Евсей там был изначально, но он явно помоложе лет на семь-восемь. Про Ивана и говорить не приходится – он в Нерчинске командиром был. Причем Аксен в Албазино еще малолетка – он в 1685 году кошмарно и как крестьянин  попадает в плен к "цинам". Сколько ему тогда было? Лет шестнадцать – семнадцать, поскольку он еще не казак. хотя уже участвует в битве у Албазино. Как не крути, а вся семья Федосеевых тогда была в Албазино. Это уже потом, после разгрома 1685 года все албазинцы ушли в Нерчинск. Правда, вернулись вскоре. Но вряд ли наши были в их числе - они ушли "на пашню". Правда, есть, есть данные, что Яков там еще раз побывал, да не один, а с отрядом перед и после подписания Нерчинского договора....
   Вот передо мною Яков Федорович – старший из "Федоровичей". Он точно 1666г.р. – в документах фигурирует как"Якушко Федосеев" – в 1693 году пеший казак Албазинский (опять же Албазинский) из отряда Федора Головина". Албазинский казак, вот так. Значит, и он был из семьи в Албазино, а возможно и воевал там с китайскими цинами? Но как он попал в отряд Федора Головина? Ведь этот отряд подошел к Нерчинску лишь весной-летом 1688 года и далее не пошел, договор заключили. А он уже был "албазинским пешим казаком"? Наверное, и попал в этот отряд лишь в 1688 году, когда они все пришли из Албазино в Нерчинск еще в 1685 году. Конечно, многие ушли обратно по приказу воеводы Алексея Толбузина.
Однако зачем им, Федосеевым, с их малолетними еще в семье и старым отцам возвращаться на разруху? Спокойней было подождать 1689 года, когда Нерчинский договор заключат? Правда, в 1690 году Яков был еще в Албазино и оттуда пода прошение "на пашню", которое ему быстро удовлетворили. Так что: бери коней, поезжай на пашню? Может так и было – уехали все? Но отец-то только уже после 1693 года с семьей был в Сретенске? Хотя сыны тогда  уже выросли. Евсей почему-то упрямо остался в Нерчинске, в посаде: то ли ремесленником, то ли по торгово-промышленной части, коих было немало там в те годы...
     Вот Авксентий Федорович – тот самый "Оксенка", который, будучи сыном албазинского пашенного крестьянина Федора, а то и сам пашенным крестьянином, попал в плен к китайцам в июле 1685 года и даже стал после этого знаменитым. Как же, самому Федору Головину о нем доложили. Описывают много про него, что-де: китайцам рассказал все об острожанах-албазинцах и их вооружении, что китайцы-цины дали ему письмо-прокламацию с угрозами сдачи острога, и отправили с тем к своим. Что было им взять с пацана крестьянского? А там далее он и в Нерчинск попал, и фигурировал в отписках Алексея Толбузина нерчинскому воеводе Ивану Власову, который переслал это послание самому Федору Головину, который тогда был еще в пути с отрядом где-то между Кетью и Нарымом или Енисейском....
  Вот Иван Федорович – конный казак, который будучи десятником с двадцатью помощниками в 1698 году выехал из Нерчинска на встречу большой группы беглых верхотуровских крестьян, чтобы сопроводить их из Удинска до Нерчинска. Путь-то нешуточный: семьи, поклажа, барки, волоки. Больше года добирались едва. А те выехали в 1697 году, а прибыли лишь в 1698 году на место. Среди них вроде был и какой-то Федосеев –крестьнин, след которого потерялся затем в Унде и истории. Потом уже уточнилось, что его так и не нашли в Тобольском уезде и в походе в Нерчинск его не было. А дома в Нерчинске у Ивана уже оставалась жена с младенцем-сыном, Иваном 1696г.р. Тогда как отец с семьей был уже в Сретенске..."
     Федосеев Иннокентий Львович дополняет, что сам Иван служил долго, но в конце концов оказался в Ундинской слободе "на пашне" – с сынами и невестками, где и ушел в небытие в 1750 году, прожив долгую и славную жизнь... "Я что-то поначалу пропустил один интересный момент в отношении нашего Якова Федоровича 1666 г.р. Александр Номоконов недавно посетил на электронном ресурсе "Предыстория" материал по "банному оброку" 1705 года.   Указывается, что пеший казак Яков Федосеев уплатил 2 рубля оброка за свою баню за 1704–1705 гг. Там же указывается Петр Шестаков, наш родственник..."
  Теперь вспомним о самом Якове, с Шестаковыми все понятно – они тоже наши, но их в Албазино не было. В найденной истории он появляется как пашенный крестьянин Покровской слободы, что в 3  км. от Албазино, в начале 1680 годов. Конечно, ему тогда еще мало лет, а значит,  с ним живет отец, мать, братья-сестры. История Покровской слободы начинается со времен прихода Никифора Черниговского в Албазино летом 1665 года. Уже в это лето его люди стали разрабатывать небольшие участки земли возле крепости (острога). Иначе быть просто не могло, ведь "преступникам"  надо было кормиться.
   Так возникли первые заимки вокруг Албазино. А уже в 1666 году (примечательная дата!) воевода нерчинский Алексей Толбузин прислал в Албазино по Амуру служилых, промышленных людей и крестьян со всем первонеобходимым. Хоть против закона, но Албазино он помог. И в следующие годы помогал. Ну, а крестьяне, прибыв в Албазино, стали обживать землю-матушку. Здесь уже не заимки небольшие возникли, а целая слобода - Покровская, которая в 17–18 веках была самой крупной слободой по всему Амуру.
    К 1682 году (еще одна примечательная дата, когда были основаны "Куенская" и Ундинская слободы (деревни) было разработано в Покровской слободе до 500 десятин пашни. Здесь уже обжились 70 пашенных крестьян с семьями ( вместе с заимками). А в 1684 году – уже 97 пашенных крестьян. В это время в этой слободе уже проживал Федор Федорович Федосеев 1639 г.р. с семьей, в том числе сам малолетний еще Яков.
   Нам достоверно не известно, как и когда семья конного тобольского казака Федосеева оказалась в Покровской слободе в ранге пашенного крестьянина. Очевидно это произошло вскоре после приезда Федора в Нерчинск. Может быть, в числе  первых служилых, посланных Ларионом Толбузиным в Албазино. Яков, конечно, родился уже в Нерчинске, его мать была местной? Однако более вероятно, что Федор приехал в Нерчинск уже с семьей. Достоверно известно, что в июне 1685 года младший брат Якова "Оксенка" был захвачен в плен цинскими конными военными, которые его допросили и отпустили домой 16-ти летнего "пацана". Поймали его возле леска Покровской слободы, где, конечно же, тогда жила семья Федосеевых.
    Затем албазинцы отправили его с казаком в Нерчинск со сведениями о цинах для воеводы Ивана Власова. Что же Яков той поры? Пашенные крестьяне с началом боевых действий вынуждены были перебираться в Албазинскую крепость. Взрослые защищались от цинов наравне с казаками. Яков с семьей после ухода из Албазино в июле 1685 года оказался в Нерчинске. Далее семья теряется в анналах истории, а сам Яков "выплывает" снова в Албазино и даже получает семена ярицы и гречихи в мае 1688 года. Об остальных членах семьи данных той поры не нашлось.
    Имеются веские основания того, что они остались в Нерчинске, а затем вскорости, уже в 1685 году или, может быть, в 1686 году перебрались в "родовое имение" – "Куенскую деревню". Возможно, что Шестаковы оказались в ней раньше? То есть, Яков вернулся в Албазино один со служилыми и крестьянами в августе 1685 года Более того, он наверняка вернулся в Покровскую слободу "на пашню" и работал на земле до 1688 года, пока цины снова не стали нападать на русских. Даже в 1689 году Яков еще находился в Албазино и числился пашенным крестьянином.
   Затем, с приходом в Нерчинск осенью этого года, после подписания Нерчинского договора и оставления Албазинской крепости, Яков Федорович в 1690 году подал прошение о зачислении его в пешие казаки Нерчинского гарнизона. Так он стал пешим казаком. Его брат Авксентий также  вернулся в Албазино, но уже в ранге пешего казака в 1687 году. Дальнейшая его судьба пока не установлена. Вероятно, он воевал и погиб в крепости при ее осаде.
    Далее наша семья Федосеевых встречается в 1693 году в Нерчинском гарнизоне. Федор, Яков, а возможно и Иван, которому тогда уже было 23 года и он наверняка стал казаком, чтобы в 1697 году или, может быть, в 1698 году отправиться десятником встречать переселенцев из числа беглых верхотуровцев. Так он прибыл в Нерчинск в ноябре или декабре 1698 года. Яков же в 1699 году стал конным казаком ("Даурский бунт"), служил таковым в Нерчинске в 1700 году, и вскорости оказывается вместе с семьей в "Куенской деревне".
    Он женится в 1703 году  или в самом начале 1704 года, скорее всего еще в Нерчинске, у него рождается первенец Иван в 1705 году. Но в 1704 году и в 1705 году он с семьей  еще в Нерчинске – согласно сообщению Александра Номоконова в "Предыстории", с которого мы начинали эту историю. Но он тогда уже почему-то не конный, а пеший казак и служит с "хлебным жалованием с пашни".  В 1708 году это подтверждает история. В 1711 году у него рождается сын Максим. В 1721 году, согласно переписи, Яков живет в "Куенской деревне" с семьей. Далее его след теряется, как и его отца Федора.
   Федор уже не фигурирует в документах той поры после 1693 года, где он Аргунский конный казак. Но ему уже 54 года. Вполне возможно, что он умер в начале 18 века в деревне. Сам Яков также ушел из жизни к концу двадцатых годов 18 столетия. После чего его сыновья переселились: один в район Курлыча, второй обосновал свою деревню "Федосеева" возле Кокуя, о которой впервые упоминает в 1735 году в своих мемуарах известный историк Герард Миллер. С Шестаковыми в новых местах они уже не сходятся. Зато в Сретенске и в Староцурухайтуе в середине 18 века Федосеевы и Шестаковы сошлись, а вскорости и породнились. Но Шестаковы в Албазино не фигурируют...
    Очень вероятно, что в 1687–1688 гг. вся семья наших Федосеевых была в Албазино! Она ушла из крепости или из своей Покровской слободы лишь в августе 1689 года, может быть даже в августе 1690 года. В 1691 году уже в Нерчинске часть пашенных крестьян была поверстана в пешие казаки. Во всей албазинской эпопее остается много неучтенных лиц, в том числе, возможно, наших. Интересно, что еще в 1688 году Яков числился как пашенный крестьянин, но не в полку Павла Грабова (в отряде Федора Головина, как это указывалось в 1693 году). Кого там только не было в эти годы. Есть и тобольские пешие казаки, и енисейские стрельцы, и тобольские стрельцы. Яков, конечно, уже был в Нерчинске в 1685 году, вместе с семьей бежав от цинов. Он в 1690 году бил челом о зачислении в нерчинские пешие казаки. В Албазино после этого, он видимо уже не возвращался.
  Несомненно, что вся семья Федосеевых активно участвовала в албазинских битвах. По крайней мере в 1685 году. Что было далее? В 1693 году они собрались все вместе в Нерчинске. Далее был Сретенск, о котором мы так мало знаем. И на беду в пожаре 1722 года в Сретенской Сретенской церкви сгорели все метрические книги, Исповедные Ведомости и другие документы 17 века. Может быть, хоть что-то удасться найти, чтобы разъяснить картину становления семьи Федосеева 1639 г.р., его сына 1670 г.р. и Ивана Федосеева 1696 г.р.?..
   Нас долгое время мучил вопрос: когда и откуда пришли наши Федосеевы в Нерчинский уезд? Пришлось немало покопаться в Интернете, просмотреть многие списки служилых людей в Сибири и в Даурии. В результате пришли к выводу, что история как неточная наука требует вероятностного подхода. Отсюда необходимость рассуждений. С большой вероятностью можно утверждать, что еще походы Ерофея Хабарова на Амур 1649–1652 гг., даже если в них участвовали Федосеевы, вряд ли смогли заселить Нерчинский уезд. Более того, его казаки свирепствовали, потому многие погибли, многие вернулись обратно в Якутск. Так что вряд ли тогда хабаровские Федосеевы могли дойти до Нерчинска. Аналогично обстоит дело с походами Ивана Похабина, более ранними, чем поход Петра Бекетова 1649-1653 гг.
     Что касается того, почему конный казак Федосеев Федор Федорович оказался в Албазино в качестве пашенного крестьянина, то наверняка он был откомандирован туда, чтобы укрепить пищевую базу Албазинского острога: организовать там в Покровской слободе крестьян-переселенцев, которые прибывали туда на голое место, не имея ни кола, ни двора. Наверно были и более важные цели: наблюдать за врагом на той стороне Амура. Это была уже стратегия Лариона Толбузина, начиная с 1665 года. Недаром он сразу пошел на соглашение с Албазинским приказчиком Никифором Черниговским и стал ему присылать подмогу, как в виде казаков, так и больше всего – крестьян для обустраивания и возделывания пашен.
   Наши родственники-урульгинцы вряд ли участвовали в Албазинской трагедии. Карымские казаки вообще понятие сборное и гораздо более позднее, чем в случае приаргунских, а тем более Албазинских казаков. В Урульге (1677 года основания) собирались беглые ононские казаки, гантимуровские войны крещеных тунгусов, местные буряты, призванные русскими на службу, и читинские казаки на выселках. Как уже говорилось, Карымское основано лишь в 1761 году, Дарасун и Малая Тура  в 1710 году, Кайдалово в 1706 году, Жимбира в 1780 году. В этих местах, видимо, зарождалось не только карымское казачество, но и развивался род наших посадских и крестьян-переселенцев Федосеевых. В Албазино они вряд ли могли попасть. Хотя сам Евсей Федорович – предок этих Федосеевых. Уж он-то успел пролить слезы албазинца в свое время. Эпопея Албазино вообще выглядит слезно, в том числе и для Федосеевых нашего рода. Да и в целом для Россиийской империи она закончилась не так уж славно. Причины понятны – основные из них изложены в данном сказе...



  11. Сретенские метрики
     Трудно (если вообще возможно) сформулировать доподлинно аргументированный ответ на основополагающий вопрос, почему именно Сретенск стал колыбелью нашего рода в начале – середине 18 века. Но факты упрямы: именно из Сретенска протянулись генеалогические ветви и линии забайкальских Федосеевых. Например, ветвь Федосеева Петра Ивановича 1722 г.р. – в агломерацию Цурухайтуев и Средней Борзи. Ветвь Федора Ивановича около 1720 г.р. – в Бурятию: на Селенгу и Джиду. Линия в агломерацию рода: "Поярково - Чесноково" – шла из Сретенска через Староцурухайтуй. Ветвь Якова Федоровича 1666 г.р. из "Куенской деревни" пошла в Сретенский уезд изначально и подразумевала окрестности все того же Сретенска.
   Во всей этой картине можно вычленить два неопределяющихся случайных фактора. Первый из них: отвод земельного участка семье Федосеевых в первой половине 1680 годов со стороны Нерчинского воеводы той поры Федора Воейкова – в "Куенской деревне", что рядом с будущим Сретенском. Второй фактор: отправка на постоянную службу в Сретенск молодого нерчинского конного казака Федосеева Ивана Ивановича 1696 г.р. – со стороны тогдашнего Нерчинского коменданта Ильи Озерова в 1715–1718 гг. Эти два фактора не связаны между собой, но они позволяют утверждать именно Сретенск колыбелью казацкого рода Федосеевых в Забайкалье. Без них такое было бы невозможно. Так история творит свои случайные и неслучайные дела. К сожалению, огромный пласт исторических документов из архивов 17 века Нерчинска, Сретенска, Селенгинска в силу различных причин оказались безвозвратно утеряны...
    Да, после Албазино главная база нашего рода переместилась в Стретенск (Сретенск). Почему-то случайно и именно туда. Понятно, что рядом в "Куенской деревне" был старинный законный надел пашни Федосеевых, начиная с 1685 года, где старый Федор Федорович организовал родовую вотчину. Это были именно те места, которые начинал осваивать энтузиаст "пашенного дела" Федор Воейков еще с 1678 года. Но в начале 18 века  старшего Федосеева не стало. Яков Федорович с сыновьями трудился в "Куенской деревне" с самого начала 18 столетия, сразу после "Нерчинского бунта" 1700 года и своей женитьбы в 1704 году.
    Яков Федорович с сыновьями после смерти Патриарха рода – Федора Федоровича Федосеева – создал было свою деревню в трех километрах от "Кокуйской деревни". Это именная деревня Федосеева (или "Заозерская"), которую упоминал в своих трудах известный ученый Герард Миллер. Он побывал в тех местах в 1735 году. Однако Федосеевы в этой деревне жили недолго, по крайней мере, – в 1741 году наших в ней уже не было. Это было связано, очевидно, с кончиной самого Якова Федоровича и разбродом среди его сыновей: Иваном и Максимом. Основная масса родственников переселилась в "Кокуйскую деревню", значительная часть – в район Курлыченской станицы в пятидесяти километрах от современного Кокуя.
    Иван Федорович Федосеев 1670 г.р., тот самый, что привел в Нерчинск в 1698 году беглых верхотуровских крестьян, женился до этого события – в 1695 году – на статной красавице Федосье из местных. В 1696 году у них родился сын Иван Иванович. Именно от него будет продолжаться отсчет по сретенским Федосеевым...

***
    Так уж повелось в России при заселении и освоении Восточных регионов страны, в том числе Даурии, что там, где был поставлен острог, там чуть ли не год в год возносилась церковь. Казаки – народ набожный, без святого обходиться никак не могли. Сретенск по официальным данным был основан в 1689 году (примечательный год). однако реально поселение на месте Сретенска должно было быть построено не позже 1660 годов. Тем более, что рядом уже стояла Бянкинская заимка, известная с 1660 года. Чем же хуже нее был Сретенск, который еще долгое время именовали "Стретенском"? Даже в конце 19 века он именовался поселком Стретенским (Стретенской станицей).
  Известно, что первая церковь Сретенска была названа во имя Сретения Господня (Сретенская Сретенская церковь). Она была небольшой и деревянной. Когда ее построили? – вопрос, на который исследователи однозначно не отвечают. Но думается, что не позднее 1670 года. Беда в том, что она полностью сгорела в 1722 году, вместе со всей церковной документацией. Поэтому у нас нет Метрических книг или Исповедных Ведомостей Сретенской Сретенской церкви ранее 1722 года. А в этот год как раз у нашего Федосеева Ивана Ивановича 1696 г.р. родился сын Петр Иванович – тот самый, который основал династию Забайкальских казаков Федосеевых в Цурухайтуе на самой Аргунской границе с Цинской империей. Однако об этом нам предстоит говорить несколько позже.
    В 1751 году Иван Иванович Федосеев хоронил в Сретенске свою мать Федосью около 1672 г.р. А годом ранее в Унде ушел из жизни его отец Иван Федорович восьмидесяти лет от роду. Почему в Унде? На старости лет потянуло заслуженного конного казака на пашню. Но не в "Куенскую деревню", а поближе к Нерчинску – в Унду, где уже жили его внуки Иван и Еремей. Да и внучатый племянник Иван Иванович жил рядом.
  Теперь непосредственно о Федосеевых, согласно Метрическим книгам Сретенской Сретенской церкви 18 века. К сожалению многие Метрические книги и Исповедные Ведомости или Епархивальные ведомости до сих пор не оцифрованы, написаны они церковной вязью, простому исследователю в оригинале их не прочитать. Отмечаем то, что удалось найти. В 1747 году у служилого Ивана Ивановича родилась дочь Анна, которая в последствие жила в Цурухайтуе со всей семьей. В 1749 году у Петра Ивановича 1722 г.р. родился сын Яков Петрович - будущий конный казак, старший урядник, который дал доброе племя забайкальских казаков. В 1751 году у Петра Ивановича родился сын Иван Петрович – так же славный конный казак. Наконец, в 1758 году уже находясь в Цурухайтуе, у Петра Ивановича родился третий сын Абрам – будущий казак-тысячник.
     Подводим итоги. У Патриарха забайкальских казаков Федосеевых Федора Федоровича 1639 г.р. было четыре сына: Яков 1666 г.р., Авксентий 1668 г.р., Иван 1670 г.р., Евсевей (Евсей) 1674 г.р.
    У этих четырех сыновей родились и выросли 8 внуков: Иван Иванович 1696г.р.(Сретенск), Иван Яковлевич 1705 г.р.(Нерчинск - "Куенская деревня"), Максим Яковлевич 1711 г.р. ("Куенская деревня"), Евсей Иванович 1701 г.р. (Нерчинск) , Агриппина Ивановна 1700 г.р. (Сретенск), Агафья Ивановна 1700 г.р. (Сретенск), Федор Евсеевич 1708 г.р. (Нерчинск), Тимофей Евсеевич 1695 г.р. (Нерчинск - Урульга).
     У этих восьми внуков Федора Федоровича Федосеева родилось и выросло 15 правнуков:
Анна Ивановна Федосеева 1747 г.р., Петр Иванович 1722 г.р., Федор Иванович около1720 г.р., Еремей Иванович 1730 г.р., Иван Иванович 1733 г.р., Сила Иванович около 1745 г.р., Петр Иванович 1730 г.р., Иван Иванович 1735 г.р., Василий Максимович 1732 г.р., Федосья Максимовна 1751 г.р., Василий Максимович 1749 г.р., Иван Тимофеевич 1720 г.р., Акилина Тимофеевна 1722 г.р., Василий Федорович 1746 г.р., Петр Федорович 1741 г.р.
    Для лучшего охвата всего древа нашего рода была составлена База данных (более двух тысяч имен Федосеевых, в том числе некоторая часть с сомнительным родством). В ней древо рода было разделено на ветви и линии родства для их дальнейшей разработки в наглядные схемы. Вот ее титул:

    БАЗА ДАННЫХ
рода забайкальских казаков Федосеевых
(включая возможных кандидатов в него).

    Род забайкальских казаков Федосеевых восходит к неизвестному  донскому конному казаку из отряда Данилы Чулкова, который основал в 1587 году Тобольский острог. Возможно это был Федосеев Гаврила Васильевич около 1555 г.р – московский городовой  стрелец. Его сын Федосеев Иван Гаврилович 1580 г.р. осел служилым в Верхотурье в 1605 году. Его дед – "Васюк Федосеев" около 1530 г.р. – в 1573 году стадный конюх опричного двора Ивана Грозного. Путь продолжателей рода: Верхотурье – Тобольск – Енисейск – Нерчинск – Албазино – Сретенск – Староцурухайтуй – Средняя Борзя – Поярково – Нижний Амур – Бурятия. Основные агломерации рода в Забайкалье: Староцурухайтуй и его окрестности. А также Сретенская станица с собственно поселком Стретенским, Кокуем, Курлычем и Чонгулем. В Бурятии  это были Киранская станица и окрестности Джиды.
Первым достоверно исторически установленным лицом рода был дьячок "Федка Федосеев" около 1605 г.р. (возможно, сын Ивана Гавриловича Федосеева), родом из Верхотурья, который служил в церквях Енисейского и Красноярского острогов в 1632-1678 гг. Первым из рода Федосеевых обосновался в Забайкалье, в Нерчинске тобольский конный казак Федор Федорович Федосеев 1639 г.р.. Его четверо сыновей: Яков Федорович 1666г.р., Авксентий Федорович 1668 г.р., Иван Федорович 1670 г.р. и Евсевей Федорович около 1675 г.р. и их потомки быстро заселили Забайкалье и обосновались в различных районах обширной Даурии.
    Для более удобного оперирования данными рода в Базе данных произведена разбивка нашего древа на 4 ветви: Якова Федоровича, Ивана Федоровича с его сыном Иваном, внуком Петром и правнуком Яковом, Селенгинская и Албазинская ветви. Под номерами соответствующие линии рода, исходящие из этих ветвей:
№1 - Линия Ивана Яковлевича 1705 г.р.;
№2 - Линия Максима Яковлевича 1711 г.р.;
№3 - Линия Ивана Федоровича, Евсевея и Авксентия Федоровичей;
№4 - Линия Ивана Петровича 1751 г.р.;
№5 - Линия Абрама Петровича 1758 г.р.;
№6 - Линия Калины Яковлевича 1779 г.р.;
№7 - Линия Варфоломея Яковлевича 1785 г.р.;
№8 - Линия Спиридона Яковлевича 1794 г.р.;
№9 -  Киранская линия;
№10 - Джидинская диния.
 Теперь можно более детально представить правнуков нашего забайкальского родоначальника – Федосеева Федора Федоровича 1639 г.р., взяв информацию из Базы данных:
1. Федосеева Анна Ивановна - №6 - 1747 г.р.  Сретенск - Староцурухайтуй. Казачка. Дочь Ивана Ивановича.
2. Федосеев Петр Иванович - №6 - 1722 (1721?) г.р.  Нерчинск - Сретенск. Конный казак, основатель рода в Староцурухайтуе в 1752 году.
3. Федосеев Федор Иванович - №6 - 1720 г.р. Нерчинский конный казак. В 1760г. в Староцурухайтуе "У Ялы". В 1772году в Ушкинском карауле Бурятии.
4. Федосеев Еремей Иванович - №4 - 1730-1751 гг. Ундинская слобода. Брат Петра Ивановича. Крестьянин?
5. Федосеев Иван Иванович - №4 - 1733-1751 гг. Ундинская слобода. Брат Петра Ивановича. Крестьянин?
6. Федосеев Сила Иванович - №1 - около 1745 г.р. Казак, крестьянин. Кокуй. Чонгуль? Сын Ивана Яковлевича.
7. Федосеев  Петр Иванович - №1 - 1730 г.р., пеший казак, село Курлыч. Сын Ивана Максимовича.
8. Федосеев Иван Иванович - №1 - около 1735 г.р, Кокуйская деревня. Сын Ивана Яковлевича.
9. Федосеев Василий Максимович - №2 - 1732 г.р. Казак. Нерчинск. Сын Максима Яковлевича.
10. Федосеев Василий Максимович - №2 - 1749 г.р. Казак Нерчинского уезда. Сын Максима Яковлевича.
11. Федосеева Федосья Максимовна - №2 - 1752г.р., Кокуй. Сретенск. Дочь Максима Яковлевича.
12. Федосеев Иван Тимофеевич - №3 -1720 г.р. В 1745 году оформил брак в Урульге. Посадский. Сын Тимофея Евсеевича.
13. Федосеева Акилина Тимофеевна - №3 - 1722 г.р. Село Урульга. Крестьянка в Урульгинской слободе. Дочь Тимофея Евсеевича.
14. Федосеев Василий Федорович - №3 - 1746 г.р. Нерчинский посад. Сын Федора Евсеевича.
15. Федосеев Петр Федорович - №3 - 1741 г.р. Нерчинск. Сын посадского Федора Евсевеевича.
     Так выглядит костяк древа нашего рода.

***
     Теперь можно более обстоятельно ответить на вопрос: почему Федосеевы после Албазино переселились в Сретенск? Однако здесь сразу следует антивопрос: А в Сретенск ли? И кто в Сретенск?
    На основании известных источников информации, таких как:  Г.Ф. Миллер "История Сибири", "Энциклопедия Забайкалья", Колбасенко И. "Станица Стретенская, ее народонаселение и быт. Никольс-Уссурийский , 1899", и других – можно представить себе Сретенск начала, середины и конца 18 века. У Герарда Миллера он лишен оборонительных сооружений и не похож на острог в 1735 году. В "Энциклопедии Забайкалья" он острог начала 18 века, который постепенно превращался к концу века в купеческий город. У И. Колбасенко Сретенск середины и конца 18 века – являет собой неприглядное явление: гостиного двора нет, есть хлебные магазины, соляная лавка. Нет ни училищ, ни воспитательных домов, ни больниц. Три – пять десятков домишек да сотня жителей купеческого, дворового или мастерового сословия.
    Характерно, что к концу 18 века казаков в Сретенске не осталось, а население состояло из купцов, мещан и ремесленников. Если подобное мы имели в начале этого века, то после 1721 (1724?) года Сретенский острог был наводнен казаками и прочими служилыми, как подобало бы быть острогу. Крупные торговцы и промышленники появились в Сретенске лишь во второй половине 18 века. Казаки стали не нужны, а сам Сретенск из острога превратился в полудеревню. Казаков отправили на усиление границ с Цинской империей, особенно после заключения Буринского и Кяхтинского договоров 1727–1728 гг.
   Характерно, что в ведении Сретенска находилось более десятка близлежащих селений, в том числе Кокуйская деревня, основанная в начале 18 века как казацкое село. Она всего в 12 километрах от Сретенска. Так что следовало бы говорить не о Сретенске, в котором обосновались наши предки после Албазино, а о Сретенской агломерации, включающей не только близлежащие села, но и "Куенскую деревню", где изначально находился пашенный надел Федосеевых. Но и Курлыч с его округой, куда переселились потомки Ивана Яковлевича Федосеева – сына Федора Федоровича.
     Таким образом, можно выделить 4 фактора, которые содействовали переселению части наших предков именно в Сретенск. 1. Реформа административного управление Нерчинским воеводством и Иркутской провинцией 1724 года, а также Кяхтинский договор 1728 года. 2. Необходимость рассматривать Сретенск как агломерацию поселений его округи. 3. Бунт нерчинских казаков 1695–1700 гг., который повлиял на активность переселения семей наших предков. 4. Простая случайность, что наши оказались в более спокойном месте: Сретенске, Кокуе или "Куенской деревне". Если рассмотреть места проживания правнуков нашего родоначальника, то там фигурирует далеко не только "Сретенск", но и Кокуй, и Урульга, и Унда. Заслуга Сретенска лишь в том, что именно оттуда – от Петра Ивановича 1722 г.р. пошло дальнейшее активное развитие рода на Аргунской границе с Цинской империей. Хотя бы в виде конных пограничных казаков. Через сыновей Петра Ивановича: Якова, Ивана и Абрама. Но это был уже Староцурухайтуй, а не Сретенск.   
    В "Ведомости, учиненной в Нерчинску..." (электронный ресурс "Предыстория", 13 стр. "Цурухайтуй: Старый и Новый") упоминается рядовой конный казак "Федор Федосеев у Ялы" в 1760 году. То есть, он угонял скот из-за границы, за что штрафован. Это наверное первый из Федосеевых, который оказался на Аргуни непосредственно из Нерчинска? Он еще один сын Ивана Федосеева 1696 г.р., наряду с Петром 1722 г.р. и Максимом 1720 г.р, Анной 1747 г.р.? О Максиме данных почти нет, поэтому о нем далее говорить просто  нет возможности.
   Мы вначале полагали, что сам Иван Федосеев 1696 г.р. первым основал наш род на Аргуни. А оказывается, что Иван сидел в Сретенске. В подтвержение тому: он похоронил  30.08 1751 года свою мать  Федосью Семенову (Семеновну?) в Сретенске, Согласно метрическим данным Сретенской Сретенской церкви он при этом – отставной служилый. Выходит, и его отец жил в Сретенске – Федосеев 1639 г.р.? Вот только как он туда попал и откуда? Тогда действительно Федосеев 1639 г.р жил в "Нижнея Сретенском Острогу".  Однако дети у него родились не в Сретенске, а в Нерчинске и далее в Албазино. В том числе сын 1670 г.р. Возможно, Ивана? Кроме того, сын Якова 1666 г.р и сын Евсея (около 1674 г.р.). Об Аксене мы уже говорили, сведений о нем больше не нашлось. А вот о Якове – немало нашлось информации.
     Сам Яков Федосеев 1666 г.р. упоминается наиболее рано в 1688 году в Албазино. Затем он в 1693 году в Нерчинске  – пеший казак, в 1699 году он уже конный казак. В издании "Книга денежной, сметной и пометной списки... 1699 г." по Нерчинску он фигурирует как "новоприборный конный казак". Новоприборный, то есть пришлый. Откуда? Из Сретенска? Но этот Яков уже в 1700 году в переписных списках Нерчинска и уезда фигурирует как пеший казак, как и в 1708 году. А в переписной книге Нерчинска и уезда 1721 года фигурирует как пеший казак "Куенской деревни" с семьей и берет жалование "от пашни". То есть, стал хлебопашцем, но уже в Сретенском уезде. Там обосновывается еще одно гнездо Федосеевского рода.
   Возможно, это он обосновал деревню Федосеева и жил в ней, поскольку от Куэнги это считанные километры. Возможно и сам Федосеев 1639 г.р жил в Сретенске, а не в Нерчинске. Тем более, что в церковных документах есть запись, что у Ивана Федосеева родился сын Петр Иванович в 1722 году.  А в 1847 году у него родилась дочь Анна. То есть, сам Иван в 1747 году был в Сретенске, а не в Старом Цурухайтуе. Там же хоронил свою мать в 1751 году. Кто же тогда пошел осваивать границу из Федосеевых после Буринского договора? Федор Иванович около 1720 г.р? Но это случилось уже позже 1728 года, когда основали Ушкинский караул и острог Старого Цурухайтуя. В Метрических книгах Сретенской Сретенской церкви записано рождение у служилого Петра Федосеева сына Якова 30.11.1748 г. А также Ивана - 24.02.1751 г.  и сестры Анны 14.12.1747 г. Все в том же Сретенске...

***
   "Сретенский приказчик, пятидесятник Георгий Перминов слыл чудаком, но чудаком строгим. Он даже самолично сплел из сыромятины себе нагайку раза в полтора длиннее положенного, да еще окрасил ее у текстильщика эозиновым раствором в красный угрожающий цвет. Он не расставался с ней, любил при любом разговоре стегать ей по своей левой ладони, широченной что совковая лопата.
     Петр Иванович Федосеев – бравый конный казак, тридцатилетний, с длинными усами - встретил его у покосившейся к Шилке приказной избы. Приказчик, стоя на крыльце в расторгнутом кафтане, отчитывал какого-то ремесленника-мастерового, крутя у него под носом здоровенным кулаком. Петр не вникал в детали разбора. Приказчик вызывал у него улыбку если не усмешку: в новом кафтане нараспашку,  с яркими галунами, но в старых шароварах с лампасами поблекшей желтизны.
     – Вызывали, Георгий Иванович? – почтительно склонил голову Петр.
     – А, Петро Федосеев, здоров, паря! – переметнулся от мастерового к казаку Перминов и сразу пригласил нагайкой казака присесть на крылечко. – Ну и усы у тебя, братец! Дальше моих отрастил, – Добавил то ли похвально, то ли с укоризной, хлопая при этом нагайкой по колену.
     – Что они? – нахмурился от такого неожиданного обращения Петр Иванович, зачем-то по-боевому опираясь на перильца.
   – А вот что – не положено начальников обгонять, – Приказчик расхохотался. – Вот отрастил же, мастак. А мои вот уже не хотят расти. Молодец!
    Петр молча ждал подвоха, стискивая рукой перильца и по привычке подозрительно хмуря брови.
   –  А вызывал я тебя затем, – красная ногайка заметалась в руках. –  Затем, да, что депеша на тебя пришла из Нерчинского Воеводства. Да еще ссылаются на Иркутскую Провинцию: "... на усиление границ". На границу тебя командируют...
    Петр привстал и оторопело оглядел дворик. Затем как-то устало, будто другим человеком заговорил:
    – У меня Ваньке годика нет, да и Яшка еще под стол ходит.  – Он глотнул комок внутри. –Сестра сиротой растет, Бабушку едва схоронил. Да и старый Иван Иванович хворью харкает уже. Куда уж мне?..
     Петр снова сел на  крыльцо и выжидательно приблизил лицо к приказчику. А тот бубнил свое, делаясь надменным и злым.
    – Вот вместе и поедете на границу, там нужнее, – всхохотал неожиданно Перминов, хватаясь за пузатый живот. Затем строго повел шеей. – Казак должен приказы исполнять беспрекословно. Ты хоть и грамоте не обучен, зайди завтра за указом нерчинским...
     – Когда съезжать? – перебивая, зло отрезал Петр, прижимая к груди правую руку. До него еще не дошла сущность дела.
   – Неделя сроку дана. Лучше на повозке до завода, а там по Аргуни. Или как хошь... –     Приказчик кряхтя поднялся, давая знать, что разговору конец. – Привет Иван Иванычу не забудь, а то ноги вижу дрожат, поди забудешь?..
   Петр повернулся и широко зашагал по пыли, подкручивая на ходу длинный ус. А приказчик еще долго щурил свои подслеповатые глазки вослед, поминая собственную старость...
   Год 1752-й катил и катил свои погожие деньки, будто запасаясь терпением перед длинными зимними ночами сурового климата Забайкалья. Казак Федосеев ничего не боится, разве что беспутства дорог...
    ...На проводины Петра Ивановича с семьей, уезжающего в далекое Далеко, понаехало родни федосеевской столько, что в горницу не вошли. Пришлось ставить два стола с лавками прямо во дворе, благо погода ведренная держалась с утра. Да и утренний хиус как-то необычно быстро улетел подальше от Солнца. Седоусый Иван Иванович, не по годам сгорбленный, но веселый до крайности, накануне нагнал медовухи пару четвертей да полбанки. Да еще сыну Петру пригрозил крючковатой дланью, чтобы раньше времени не пробовал. А у самого аж с усов едва не капал духовитый  "аромат", даром что ли осы откуда ни возьмись стали виться вокруг старика. Но он тут же закурил свою облупленную трубку с самосадом и так задымил, что осы сердито вертанулись и исчезли.
   С утра прискакали казаки из Нерчинска, переночевав у свояка в Куенской деревне. Старший сын Ивана – Федор: нерчинский лихой урядник – тридцати двухлетний здоровяк, больше похожий на своего покойного деда Ивана Федоровича, чем на худого отца. Федор еще неделю. как узнал в воеводской канцелярии у "писарчука" весть, что Петруха его – младший брат Петр Иванович, – да еще с семьей отправляют на "постоянство". К самой границе – к китайцам в Цурухайтуевский караул. Путь далекий, верст эдак восемьсот будет. Грамотный Федор быстро прикинул дорожные невзгоды и незаметно для себя вздохнул, мол-де: уходят наши.
  Потому сегодня приехал пораньше – может чем помочь? – да по пути прихватил двадцатилетнего двоюродного "братуху", безусого еще казака Ваську Федосеева – также конного казака нерчинского, сына Максима Яковлевича из Кокуйской деревни. Сам-то Федор Иванович холост, считает, что служба казацкая долгая, еще успеется, куда торопиться, коли здоровьем не обделен? Вот и прискакали они в Сретенск на рысях поутру, коней едва не загнав.
    Встретились братья у колодца во дворе, обнялись чин-чином, все как положено. Федор на правах старшего и по своей давнишней привычке – щелкнул брата по носу указательным пальцем и расхохотался громким басом: "Здорово, братуха"! Петр, худой, стройный и какой-то бледный, то ли от природы, то ли от волнения, не обижался на эти привычные щелчки по носу. А с Василием – двоюродным братишкой – за его руку двумя своими руками взялся и нараспев протянул" "Здоров, па-а-ря"! Братья редко виделись – служба не рядом и не злая – потому не удержались и обнялись, обвив себя руками. Тут и старый Федосеев подошел проходом. Он из погреба сулею медовухи потащил было, прикрывая ее зачем-то полой своего старого и заплатистого кафтана. Занес в сенцы, где попрохладнее, и подошел к сынам и племяннику с объятиями:
    – Ну-ну, ребятушки! Ох, и здоровые же вы выросли. что дубы монгольские, – только и сказал, после чего обратился к Федору с расспросами о нерчинской службе, что-де: неужели приказчик гоняет впустую новоприборных? Молодые казаки лишь просмеялись в ответ. А тут и петух на заборе так возгорланил, что они испуганно переглянулись. Но старый казак так махнул на петуха рукой, чтобы смолк, и пригласил гостей в дом. Зашли все, поздоровались с хозяйкой, Федор поднял на руки младшую сестренку Аннушку и пощекотал ее своими черными и колючими усами. Девчушка отворачивалась от них и громко смеялась. А брат поднял ее вверх, приговаривая: "Вот какая молодчина у нас выросла"!
  Позже приехали на скрипучей подводе, порвав по дороге на ямах гужи, братья "Яковлевичи". Путь-то из Кокуйской деревни всего ничего – десять верст, а вот как угораздило, едва доехали, потому и припозднились. пока чинили. Приехали уже к столу, да еще с гармошкой: сорокасемилетний морщинистый уже Иван Яковлевич да сорокалетний удалец Максим Яковлевич с ручищами молотобойца. Это дяди Петра Ивановича, которых он редко видел, хотя и жили-то рядом в одной округе.
   Почемлыкались со старым Иваном Ивановичем, пообнимали молодежь, потом уселись за стол и втроем стали вспоминать свою старину, будучи знакомыми еще по Нерчинску во времена Якова Федоровича и Ивана Федоровича. Они их звали "дядя Яша" и "дядя Ваня". Иван Яковлевич, ранее: прознав про отъезд племянника Петра от брата Максима, приплыл на лодке в Кокуйскую деревню из своего Курлыча. Плыл один на шесте, не взяв в подмогу даже старшего – рукастого и хозяйственного Петра.
     Время шло быстро, словно вода в Шилке по руслу. То – да сё, вот уж медовуха стол закачала, а разговоры старых все не кончались, дело до крика дошло уже. А тут и бабы старую казачью песню затянули враспевку:
 "Ой, ты Сенька,
Бравый казаченька,
Головой поник!
Ты бы, Сенька,
На коне вороненьком
Невесту не бранил?
Ой, люшенько,
Бравый казаченька,
Ты оставил дом.
У тебя же женка,
Бравый казаченька,
Ждет тебя с добром..."
     Особенно голосисто выводила Парасковья Петрова – краснощекая и ладная казачка. Правда, она скоро побежала в дом, где принялся уросить маленький – годовалый Ванька, которого Евдокия оставила на присмотр четырехлетнему Яшеньке. Иван Яковлевич, немного захмелев, стал шутить прибаутками в адрес молодежи. Тогда как приземистый Максим Яковлевич принялся грозить толстым пальцем своему "Ваське" – чтобы тот возвращался домой из своего нерчинского казачества. Это была старая история, когда крестьянин неймет казака, ведь в хозяйстве ему лишние руки ох-как нужны. "Пашня-то, она рук требует"...
     Разъежались уже под закатнее Солнце. Петр помог отцу занести в дом столы и лавки, на обратном пути ласково погладил по светлокурой головке сестренку – пятилетнюю Анночку. Подмигнул ей усталым оком:
    – Завтра поедем, не боишься?
    – Неть!.. Я же с Вами, а не одна, – смело отвечала девчушка, немного по-детски растягивая слова.
     Старый Иван еще долго возился возле печи, ворча под нос свою неохоту по поводу "дурьего отъезда". Евдокия собирала к утру корзины с добром. мыла посуду и что-то грустно напевала о женской долюшке. В темноте пьяненький хозяин еще долго чертыхался, спотыкаясь о лавки, которых почему-то стало слишком много. Потом залез на печь и вскоре захрапел со всхлипом. Петр долго еще не мог заснуть, ему уже виделась дальняя дорога...
     Пока семья Федосеевых еще не уехала в Цурухайтуй, самое время снова обратиться к "Сретенским метрикам" и связать их для наглядности картины с Базой данных рода, которая имеется у авторов книги.
1. Мы говорили про "Аннушку", которую крестили в Сретенской Сретенской церкви в 1747 году. Вот она: "Федосеева Анна Ивановна - №6 - 1747 г.р  Староцурухайтуй. Казачка. Дочь Ивана Ивановича".
2. "Яшенька" – сын Петра Ивановича, – он родился, согласно сретенским метрикам в 1749 году. Вот он: "Федосеев Яков Петрович - №6 -  1748 г.р. Цурухайтуй. Конный казак. Урядник. Сын Петра Ивановича".
3. "Ваня" – средний сын Петра Ивановича, – родился, согласно сретенским метрикам в 1751 году. Вот он: "Федосеев Иван Петрович - №4 - 1751 г.р. Сретенский острог. Конный казак. Урядник. Сын Петра Ивановича".
4. Сретенские метрики утверждают, что в том же 1752 году Федосеев Василий Максимович женился первым браком с Матроной Куликовой. Вот они: "Федосеев Василий Максимович - №2 - 1732 г.р. Казак. Нерчинск. Сын Максима Яковлевича", "Федосеева (Куликова) Матрона Кирилловна - №2 - 1735 г.р. Казачка. Жена Василия Максимовича".
5. В 1751 году по сретенским метрикам у старого Ивана Ивановича умерла мать Федосья - бабушка Петра Федосеева, которая искренне благословила его на добрую дорогу. Вот она: "Федосеева Федосья Семеновна - №4 - 1696 г.р. умерла в 1751 году. Казачка. Мать Ивана Ивановича".
6. В 1761 году у Максима Яковлевича Федосеева, согласно сретенским метрикам, родилась дочь Федосья. Вот она: "Федосеева Федосья Максимовна - №2 - 1752 г.р., Кокуй. Сретенск. Дочь Максима Яковлевича".
7. Сретенские метрики пишут, что в 1792 году сын Василия Максимовича Федосеева – Иван из Кокуйской деревнии не исповедовался. Вот он: "Федосеев Иван Васильевич - №2 -   1759 г.р. Крестьянин Курлыченской слободы. Сын Нерчинского конного казака Василия Максимовича".
8. Из сретенских метрик следует, что в 1788 году восприемником при рождении был некий  Нестор Федосеев. Вот он: "Федосеев Нестор Васильевич - №2 -  1758 г.р. Крестьянин. Сретенск-Кокуй. Сын Василия. Максимовича".
9. Из Сретенских метрик следует, что у нашего Василия Максимовича в 1788 году умерла мать Параскева Алексеевна. Вот она: "Федосеева Параскева Алексеевна - №2 - около 1715-1788 гг. Кокуй. Мать Василия Максимовича"...

      Вот и утро наступило. Прощай Сретенск...
     Там обосновывается еще одно гнездо Федосеевского рода. Вполне возможно, что именно Максим Яковлевич 1711 г.р. – сын старого Якова Федоровича – обосновал деревню Федосеева и жил в ней, поскольку от Куэнги это считанные километры. Возможно и сам Федосеев 1639 г.р жил в Сретенске, а не в Нерчинске. Тем более, что в церковных документах есть запись, что у Ивана Федосеева родилась дочь Анна в 1747 году. То есть, сам Иван в 1747 году был в Сретенске, а не в Старом Цурухайтуе. Да, все было завязано на Сретенске. Вместе с тем в Церковных книгах Нерчинска почти нет Федосеевых, кроме Евсеева сына – нерчинского посадского человека – в 1737 году бракосочетание с девицей Далаевой в приходе города Нерчинска. Очевидно, посадский Евсей Федосеев, пришел в Нерчинск из Албазино с братьями Иваном 1670 г.р. и Яковом 1666 г.р, да так и остался там жить в посаде ремесленником, как и его сын Федор...
    В церковных записях Сретенской Сретенской церкви упоминается некий Иван Федосеев, который 17.06.1759г. засватался на Дарие Тонких (Тонкой?) "приходу Нижняго Сретенского Острога" Что за Иван? Иван Максимович? Тогда он около 1740 г.р., а его отец 1711 г.р. Больше в то время подходящих Иванов Федосеевых не было. Все это говорит о родовом нашем гнезде 17–18 веков в Сретенске, начиная от Федосеева (Федора?) 1639 г.р. В этих же церковных книгах упоминается, что "Петр Иванов сын Федосеев" венчался с Параскевой Хреновой 4.2.1747г. Петру тогда было 25 лет. Идти на Аргунскую границу, похоже, он не собирался. Федосеевы в книгах этой же церкви упоминаются и в 1788 году. Что за Федосеевы? – пока непонятно, может, один из них сын Ивана Максимовича? Там же упоминается о рождении двух Федосеевых в 1797 году. Так разрасталось древо наших Федосеевых. Но в Сретенском уезде, а не на Аргуни или в Нерчинске.
    В метриках Сретенской Сретенской церкви упоминается дочь Петра Федосеева Настасья 20.12 1752 г.р. А в "венечных памятей деньгах" этой же церкви упоминается  3.5. 1745г. Федосеев, венчавшийся с Лапшиковой. Что за Федосеев? Очевидно, сын Максима. Упоминается и Федосеев там же  17.1.1756г. венчавшийся с девицей Куликовой. Мало вероятно, что это сын Петра, скорее – Максима Федосеева. К сожалению, более ранние сведения – до 1722–1723 гг. сгорели вместе с документацией при пожаре в этой церкви. Там, возможно, были записи и о Федосееве 1639 г.р.  Но в "книге записей церковных сборов Нижняго острога" 11.02.1729г.  упоминается "Нижняго острога служилый человек Федосеев первым браком с девицей Черных (Черновой?). Здесь речь, конечно, уже идет об Иване Яковлевиче 1705 г.р.
   Много неясностей остается еще по Сретенску. Вот, например, Иннокентий Львович, упоминает Дмитрия Федосеева из села Бырки в середине 18 века. Как и когда он и его сын  Иван Дмитриевич оказались в Бырке? Дмитрий уже в пожилом возрасте – наверняка долго жил там. Отставной казак. Видно, что его отец Дмитрий служил на границе, а потом переехал в Бырку? Но как он сам-то оказался у Аргуни? Ведь его родовое гнездо в Сретенске. Ладно, Петр с семьей переехал в "Старый" на границу. А он? Может, вместе с Петром. поскольку младше был, а может и вовсе еще пацаном был? С другой стороны, Дмитрий вряд ли был линии Якова из Кокуя. Вот и пойми? Если бы не сгорели Метрические книги в Сретенской Сретенской церкви в 1722 году...
 

 12. Цурухайтуи: пограничные и житейские
"Эх! На Аргунь напьюсь, пойду,
Старый мой Цурухайту;
У нас священная водица -
Каждой капелькой гордится...
Невзгоды вытерпел казак,
Кошмары вражеских атак...
Вспомни, добрый человек:
Как хранил он век навек!"

      Цурухайтуй стал колыбелью аргунских казаков нашего рода. Причем, Федосеевы вышли далеко за пределы самой крепости, образовав агломерат Федосеевых, подобный Сретенскому: старый и новый пограничные караулы стерегли день и ночь.  А в деревнях и казаки стали пешими – "на пашне". Ведь какой казак без землицы - ей и живет. Постепенно окрестьянивались казаки неграничные. Это в Зорголе, Бырке, Дурое, Урулюнгуе, Досатуе, Калге, Калгуканах, а то и в Доно, где казаки Федосеевы обживались крепко в 18 – 19 веках. Про Среднюю Борзю будет отдельный разговор...
    Основанный в 1728 году по указанию графа Саввы Рагузинского, Цурухайтуй еще раньше был важным селением на торговом пути из Нерчинска в Китай. Правда, скоро Кяхта затмила Цурухайтуй – там путь был короче. Выйдешь на обрывистый берег Аргуни к Маяку, глянешь: перед тобой змейкой вьется мерцающая гладь быстрой реки, а за ней уже Трехречье – вдалеке китайские фанзы фанерные (как только в них люди зимуют?) да какие-то сооружения чуть ли не языческого клана вплоть до низовий реки Ган.
   Герард Миллер, побывавший в этих местах еще в 1735–1736 гг., в своей пятитомной монографии "История Сибири" отмечал, что работы в крепости затянулись, значительное количество недостроенных объектов и укреплений в Цурухайтуйской крепости. Подобное происходило позже и в Новом Цурухайтуе  – в новом пограничном карауле. Якобы, объяснялось это нехваткой строевого леса. Но что-то в это трудно верится. Рядом Китай, там все есть, в том числе и добротный строевой лес. Выручай нас, Китай Трехречья?..
   Говоря о Цурухайтуе, как одном из исторических агломераций нашего рода, вполне корректно считать Сретенск его корнями. Хотя, Сретенское родовое гнездо Федосеевых первой половины 18 века во главе с Иваном Ивановичем Федосеевым 1696 года рождения - само "пришло" из Нерчинска. Правда, Нерчинск являлся лишь промежуточным средоточием наших казаков. Поскольку еще в годы своей юности конный казак (служилый) Иван Иванович начинал службу именно в Нерчинске, а затем обосновался в Сретенске. Причем, рядом со своим отцом – Федосеевым Иваном Федоровичем 1670 г.р., также конным казаком, десятником еще 1697–1699 гг. Да, тем самым, который в эти годы с двадцатью своими товарищами привел в Нерчинск большую группу беглых верхотуровских крестьян. Которые в свою очередь вскоре разместились в основной массе неподалеку от Нерчинска и основали там известное селение Унда.
  Наши Федосеевы жили тогда в Нерчинске семьей; мать Ивана Ивановича Федосья Семеновна около 1672 года рождения – нерчинская казачка. Однако служил Иван Иванович в Нерчинске недолго. Около 1717 года его, тогда еще холостого двадцати трехлетнего казака, откомандировали на постоянное место жительства в Сретенск. Тогда это было в порядке вещей – вырывать казака из центра и отправлять его туда, где он был бы более нужен. То есть на границу.
   В Сретенске Иван Иванович вскорости женился, у него родилось шестеро детей. Кроме тех, о которых уже говорилось: Федоре, Якове,  Иване и Анне – это еще один Иван Иванович 1733–1751 гг., и Еремей Иванович 1730–1751 г.г. Последние двое сыновей умерли в один год, очевидно, от какой-то моровой болезни. Еремей успел оставить наследницу - дочь Марфу 1751 г.р. Эти события происходили уже в Унде, которую трудно и нецелесообразно отрывать от самого Нерчинска. Служилый Иван Иванович Федосеев- отец в 1749 году в Сретенске вышел в отставку и к моменту отъезда семьи в Цурухайтуй был уже состарившимся отставником...
     Начиная говорить о Цурухайтуе, этом узле сплетения линий и поколений нашего рода 18–19 веков, необходимо окунуться не только в бучу истории рода, но и несколько забежать в его будущее, чтобы создать более ясную картину общего расселения наших Федосеевых в забайкальском регионе. Четверо сыновей старого и почившего уже Федосеева Федора Федоровича 1639 г.р. , не говоря уже об их детях,  расселились и "разбежались" по разным частям Забайкалья, Приамурья и Бурятии.
Так Иван Федорович 1670 г.р., уже известный нам, служил в Нерчинске, вышел в отставку, после чего поселился в Унде "на пашне", где и закончил свой жизненный путь в возрасте восьмидесяти лет. Евсей Федорович около 1674 г.р. был мастеровым в Нерчинском посаде (вполне возможно, был оружейником?). Дети его "разбрелись": кто остался в Нерчинске, кто переселился в Урульгинскую слободу. Яков Федорович 1666 г.р. жил с сыновьями в "Куенской деревне" еще в 1721 году. Сыновья его, Иван и Максим, уже знакомые нам, в последствие стали основателями своих династий в Сретенской агломерации. Иван Яковлевич 1705 г.р. обосновался в Курлыченской округе, а Максим Яковлевич – в "Кокуйской деревне". Известный нам Федор Иванович около 1720 г.р. – нерчинский конный казак, старший урядник, вероятно в 1772 году, был откомандирован по указанию Иркутского генерал-губернатора на усиление границ – в Ушкинский караул Бурятии. Там он основал еще одну династию (линию) нашего рода в виде ее Селенгинской ветви. Об этом мы еще будем повествовать.
  Таким образом видятся основные очаги расселения нашего рода в 18-19 веках: Цурухайтуйская агломерация в Забайкалье, Чесноковская агломерация в Приамурье, Стретенская станица с близлежащими поселениями и Селенгинская ветвь...
     Шли годы, отставной казак Федосеев Иван Иванович закончил свой жизненный путь в Староцурухайтуе. Дети его вырастали, становились новыми казаками и казачками...
 
    ***
    "В Цурухайту прибыли по старой нерчинской дороге поздненько. Солнце уже на закат "якуты потянули". Зато хиус с Севера уже смолк, видно устал дуть за день – попробуй-ка подуть без передыха? Где-то невдалеке, похоже на берегу Аргуни – в самой петлистой излучине – дымил костер и лилась бархатистым потоком протяжная казачья песня. Никак, караульные казаки ловили в реке толстопузых, жирных сазанов, варганили ушицу в ведре – да отдыхали за песней после трудовой службы?
     Петр соскочил с коня, размяв ноги, подошел к своей повозке с поклажей и семейными. Пыльная дорога последнего дня долгого пути, когда они, заплутав, – перепутали деревни по незнанию – оставила след на одежде и прочем. С повозки слезла, разогнувшись, утомленная бесконечной тряской, супруга Парасковья Федоровна в чепце и с бусами на тонкой шее. Куда идти они не знали. Подождав оказию, остановили какого-то казачонку, который скакал на коне как бешеный черт, нюхнувший ладана. к крепости. "На караул? – протянул тот разгоряченно. - А вон туда, к слободе". Он махнул нагайкой в сторону тына с частоколом вдали. И поскакал себе дальше.
    "Вот и прибыли, прибыли, прибыли насовсем", – как-то опустошенно проговорил про себя Петр и принялся погонять коней, двигаясь к караульному помещению. А на Аргуни казаки продолжали выводить ладную песню: " ... Казаку сам черт – не брат, Он боится: свят – свят – свят. Коли струги на мели, казакам пешком идти. А случится в небе гром, значит. быть деньку с добром..." Петр оглядел просторы вокруг и поразился величественной картине здешней местности: горы кругом тянутся, низины молчат, и река с заводями замысловатыми дремлет себе. Тут и сынишка Яков проснулся и стал хныкать.
    – Казак не хнычет! – принялся его воспитывать. Но четырехлетний малец еще не понимал, что ему надлежит стать добрым казаком...
   Федосеевы нашего рода оказались в Цурухайтуе поздно. Петр Иванович с семьей добирался до него долго, весь экипаж пропылился до крайности, а потом дождь размыл всю эту грязь. К 1752 году Староцурухайтуй уже довольно обжился, благо торговые пути привлекли много всяких лиц разного толка и сословий. Но все же, прибыв после долгого пути и разгрузив поклажу, Петр Иванович долго не мог найти ни коменданта крепости, ни начальника пограничного караула. А в слободе мастеровые и купцы слыхом не слыхивали про них и лишь отрицательно вертели головами, указывая на крепость. Что ты тут будешь дела? Как говориться: "Не ждали".
   "Запыленный грузный начальник караула протянул крепкую руку, прочитал Петрову бумагу из Нерчинска, довольно хлопнул по ней на столе рукой – потом еще прихлопнул. Затем как-то даже смущенно заговорил:
    – Так. Будете на карауле у "Ялы" служить. Воров и контрабандистов у нас много, каждый день ловим, – он еще раз уважительно глянул на "начальникову бумагу" и, растягивая слова, негромко, будто раздумывая про себя, произнес. – Значит, нерчинские на подмогу? Давно ждем. Вот только с домами у нас пока швах...
     – Что так? – сразу возмутился Петр, скрестив ноги и напрягаясь всем телом. – Обещали ведь...
     – Дом скоро освободим, там у нас пара холостяков теперь обитает. – Комендант даже крякнул, не ожидая такого напора. Пристально поглядел на норовистого казака.
   - Когда это будет? – устало спросил Петр, клоня бессонную голову. Спрашивал строго, сохраняя прежнюю уверенность, ведь в Сретенске он был не в последних казаках, и в Нерчинске ценили.
   – Потерпи с недельку – почему-то весело воскликнул начальник караула, возрастом, наверное, даже помоложе Петра. Он почему-то нервно перебирал темляк сабли на боку.
     – Потерпим , – буркнул Петр, повернув голову в сторону кучи своей поклажи и стоящих рядом своих семейных.
    – Вот и ладненько. Завтра утром поведу тебя на "Ялы", с ребятами познакомлю. Коня своего отведи в караул, пусть там накормят и определят. Да и сам там пока устраивайся..."
      Первые дни пришлось обитать всей немалой семьей прямо в помещении караула. Старый Иван ворчал сквозь зубы, ругая местные скверны –  "цурухайтуйские" порядки. Спали на полу "котом". Маленький Иван хныкал ночами.  Скоро и дочка родилась – Анастасия, прекрасное имя – в декабре 1752 года, в самую стужу угораздилась. Вот она в Базе данных: "Федосеева Анастасия Петровна  - №6 - 1752 г.р. Сретенск - Цурухайтуй. Дочь Петра Ивановича". А еще позже, в 1758 году – родился последний сын: Абрам. Вот и он: "Федосеев Абрам Петрович - №5 - 1758 г.р., Казак, капрал, Староцурухайтуй"...
    Граница в то время была дырявой. Караулы постоянно гоняли и шпыняли: то китайских будущих хунхузов, угоняющих скот у местных и грабящих их, то русских ушкуев, норовящих увести животину с китайской стороны. Китайцев били палками, разложив на траве, чтобы не повадно было. Русских – пороли толстыми веревками из конопли, задрав холщевые подолы. Кто выл, кто терпел, но польза была. Однако все равно на "Ялу" ежедневно ловили все новых лиц и контрабандистов, особенно с китайской стороны. Словом, это была каждодневная служба казака-пограничника во славу России. Выйдет он на бугор, ведущий к берегу быстрой Аргуни, зажмурится от сверкания на Солнце струй воды, а потом глянет на китайское Трехречье и покажет "им" кулак. Наверное. поделом?
   В Цурухайтуях выросло новое поколение аргунских казаков Федосеевых., потомки которых заселили близлежащие поселения, став пешими казаками и отдав себя "пашне". Пашня казака и кормила и нрав добрый создавала, потому-то сама история казачества нашего полна добрыми делами. Праправнки патриарха рода нашего забайкальских казаков появились здесь, в "Старом" (так его, Староцурухайтуй, зовут до сих пор): старший урядник Федосеев Яков Петрович 1748 г.р., урядник Федосеев Иван Петрович 1751 г.р., Федосеев Абрам Петрович 1758 г.р., который родился уже в Цурухайтуе. Абрам рос болезненным мальчиком, но потом взматерел, стал уважаемым казаками тысячником.
    У каждого из них уже свои семьи, свои казачьи сыны скорым бурьяном подрастают, того и гляди на выселки с невестами убегут от отцов. Кто поменьше – на Аргунь шастают рыбешку чебаковую дергать на уху. Шутка ли сказать: восемь детей в семье Якова Петровича, четверо детей у Ивана Петровича, семеро детей у Абрама Петровича. Еще и дочка Петра – Анастасия Петровна в 1752 году родилась, прямо по приезду семьи в Староцурухайтуй. Как только Парасковья Федоровна вытерпела дорогу. У Якова Петровича с Марфой: три сына и пять дочек. У Ивана Петровича с Евдокией – два сына и две дочки. У Абрама Петровича – шесть сынов и дочка. Всего 19 праправнуков у Федора Федоровича. Давайте-ка, посмотрим на них в Базе данных?
1. Федосеев Калина Яковлевич - №6 - (1779-1845 гг.). Конный казак. Урядник Староцурухайтуйского караула.
2. Федосеев Варфоломей Яковлевич - №7 - (1785–1843 гг.). Староцурухайтуй. Конный казак в Средней Борзе.
3. Федосеев Спиридон Яковлевич - №8 - (1794–1857 гг.). В 1847 году конный казак Цурухайтуйской крепости.
4. Федосеева Варвара Яковлевна - №8 - (1785–1843 гг.).  Староцурухайтуй. Казачка. Дочь Якова Петровича.
5. Федосеева Дарья Яковлевна - №8 - около 1800 г.р. Казачка. Дочь Якова Петровича. Староцурухайтуй
6. Федосеева Евдокия Яковлевна - №8 - 1780 г.р. -  Старойурухайтуй. Казачка. Дочь Якова Петровича.
7. Федосеева Агафья Яковлевна - №4 - около1808 г.р. Казачка. Дочь Якова Петровича. Староцурухайтуй.
8. Федосеева Фекла Яковлевна - №8 - около 1910 г.р. Дочь Якова Петровича. Казачка. Староцурухайтуй.
9. Федосеев Федор Иванович - №4 - 1783 г.р. Конный казак. Староцурухайтуй. Сын Ивана Петровича.
10. Федосеев Стефан Иванович -№6 -1778 г.р. В 1823г. в Староцурухайтуевском карауле. 45лет. Конный казак.
11. Федосеева Евдокия Ивановна - №4 - 1786 г.р. Староцурухайтуй. Казачка. Дочь Ивана Петровича.
12. Федосеева Лукерья Ивановна - №4 -   Умерла в 1786 году.  Староцурухайтуй. Дочь Ивана Петровича. Казачка.
13. Федосеев Ипатий Абрамович - №5 - 1802г.р. Конный казак. Сретенск - Староцурухайтуй. Сын Абрама Петровича.
14. Федосеев Илья Абрамович - №5 - 1786 г.р. Конный казак.Урядник. Староцурухайтуй. Сын Абрама Петровича.
15. Федосеев Егор Абрамович - №5 - (1784–1857 гг.). Конный казак. Старший урядник. Староцурухайтуй. Сын Абрама Петровича.
16. Федосеев Петр Абрамович - №5 - (1796–1837 гг.). Казак. Староцурухайтуй. Сын Абрама Петровича.
17. Федосеев Роман Абрамович - №5 - 1798–1833 гг. Конный казак. Средняя Борзя? Цурухайтуй. Сотник.
18. Федосеев Никита Абрамович - №5 - 1790 (1788?) г.р. Казак. Урядник. Цурухайтуйская крепость.
19. Федосеева Анна Абрамовна - №5 - 1786 г.р. Дочь Абрама Петровича. Казачка. Староцурухайтуй.
    Вот какое замечательное молодое казацкое поколение наших Федосеевых выросло уже в Староцурухайтуе.


12.1. "Яков Петрович"
     Из Базы данных: "Федосеев Яков Петрович - №6 -  (1748-1823г.г.).  Цурухайтуй. Казак. Урядник. Сын Петра Ивановича".
    "...Яша рос шустрым и шаловливым ребенком. Будучи старшим из сыновей в семье, отец с самого мальства воспитывал в нем казака. Иногда он брал его с собой "на караул". Граница с Китаем была тогда открытой, места окрестные были заболочены и простирались извивами проток и стариц Аргуни, так что перебираться через все это было непросто. Ловили в основном контрабандистов из Китая, да еще наши "шутники" шайтанили за Аргунью до самого Гана: то скарб какой китайский утащат, а то и скотину чужую норовят увести. Сам "караул" заключался в объезде территории по берегу с высматриванием подозрительных зон. Отец к Яше относился с любовью, учил не только казачьему мастерству, но и мастеровщине, поскольку сам в доме постоянно работал с деревом, вырезая разную домашнюю утварь из березовых колод.
    У Яши был любимец – гнедой жеребец – трехлетка под человеческим именем "Ванька", которого он чистил и постоянно подкармливал рыжиком. Овса сеяли мало, а вот рыжик на пашнях в цурухайтуевских местах удавался славным. Хотя, вообще, казаки о конях своих заботились мало. Круглый год они были предоставлены сами по себе: ни навеса или конюшен тебе, ни левад или загонов конских, а кормежка в основном подножная, даже в морозы лютые, которые на Аргуни, да еще с ветерком сухим, зимой совсем нередкие. А казак он вообще пешком не ходит – без коня не может шагу ступить. Вот и наш Яша уже лет с семи на своем "Ваньке" гарцевал.
    Отец не наказывал сына, лишь подчеркивал должное казачье достоинство. Как-то раз Яша с соседским Сашкой вечером стащили из торгового двора таган двухведерный, чугунный и принесли к дому и оставили возле своего загона скотского. Зачем? – сами не знали, одна шалость. В тагане этом толстый и чубатый новосел-малоросс варил мясо – баранину, а то и верблюжатину: "на пробу". Торговал он контрабадным ханшином из-под полы, китайским чаем, тряпками и прочей мелочью. Его соплеменники давно уже ушли в деревенскую зону, осваивали там новые участки пашни, обосновывались в Дурое или Бырке, а этот все торговал. Утром Петр обнаружил таган, сразу все понял, позвал сына, указал ему рукой, мол-де: неси обратно. И сказал лишь: "Казак так не делает". Сонный еще Яша закивал головой и  беспрекословно подчинился.
   А вот в другой раз Якову – уже лет десять ему было – досталось от матери. Казаки на Аргуни постоянно рыбачили: кололи острогой сазанов, верхоглядов, а то и красноперок. Рыбы было куда как много. Ее солили на зиму в кадушках, потом вымачивали и варили уху-не уху, а тунгусское варево под названием "взарыб". Яков взял из дома материнскую утварь – вильцы (рогатинку), которую отец отковал на кузне у "Татарина". Ее использовали в основном для вытаскивания рыбы из кадки в погребе, чтобы руки в едучем тузлуке не марать. Это была единственная утварь из железа на кухне. Все остальное было из дерева. Вильцами он хотел колоть рыбу – налимов под камнями. Рыбу не поймал, а вильцы потерял в замутненной воде. Искал-искал – да так и не нашел. А тут матушка Прасковья Федоровна спохватилась: нет рогатинки. И к сыну. Тот – казак, сразу признался. Отец-то ничего ("новую сделаем"), а мать отхватила сына чересседельником по заднице - да еще "через колено".
    В обязанности старшего сына и его тети Аннушки входило обеспечение семьи водой.     Колодцев в округе не было. Воду ребятишки таскали из озерка, заросшего камышом, которое находилось за старой нерчинской дорогой. Мастеровитый отец изготовил осиновые полведерные лагунцы, вот в них и носили воду на коромысле. Сливали вначале в большую кадушку в доме, в которой и сами лагунцы хранили, чтобы не рассохлись. Из Аргуни воду редко брали, там на подъем идти, да и подходы неважные. Дальше по пойме реки сплошь заимки и запашки вплоть до самого Гана.
     Остальную воду сливали в здоровенную кадку под навесом у дома, чтобы и животине, и коням, и людям было вдосталь. Аннушка была всего на год старше, но Яша был сильнее ее. Так что даже помогал таскать воду. А еще мальчик любил бывать в кузне, где орудовал молотами здоровенный "кузя" – чернобородый с лохматыми бровями мастеровой по имени Николай, которого казаки называли "Татарином", наверное, за внешний вид. Вид у него действительно был грозный, но человек он был добрый, недавно сына схоронил. Вот и глядел Яков, как он раздувает горн на углях - глядел на синеватое пламя и восторгался умелыми действиями "Татарина". А к тому казаки постоянно обращались: то да сё починить. И отдавали должное его мастерству...
    В 1760 году у Федосеевых жил пару месяцев дядя Якова – известный уже нам нерчинский конный казак Федор Иванович, – присланный в командировку в Цурухайту на подмогу в охране границы. Проще сказать: "на Ялы" – ловить "контрабанду". Федора приняли очень хорошо, душевно. А он сам даже покатал на своей здоровенной шее и плечах ребятню. Досталось и двенадцатилетнему Якову, хотя тот уже стал немалым казаченком. Прасковья в первый же день выставила штоф водки казакам, и они долго, едва ли не до ночи, сидели за длинными разговорами на кухонке – в кутнем углу со свечками.. Сама Прасковья тогда уложила ребятишек спать, но еще долго возилась с хозяйством. Федор на этот раз брата по носу даже не щелкнул. Знать, прошло время ребячье-ранее, пришло заботливое и серьезное?..
     Годы прошмыгнули будто мышь юркнула в норку – махом. Стал Яков Петрович добрым казаком. Скоро и свою половинку нашел в лице казачки Марфуши. Да они едва ли  не "убегом"  сошлись – половину лета ютились мышками в шалаше. Вот уж любовь! Году в 1779 родился у них первенец, которого сам Яков назвал по-старинному: "Калина" – с ударением на первое "а". Потом пошли другие дети. И стало их всего них – 8 детей: три казака да пятеро девок. Вот они какие в Базе данных Федосеевых::
    Мать – Федосеева Марфа Андреевна - №6 - около 1750 г.р. Жена Якова Петровича. Казачка староцурухайтуйская.
   Дети: 1. Федосеев Калина Яковлевич - №6 - (1779– 25.05.1845 гг.). Конный казак. Урядник Цурухайтуйского караула.
2. Федосеев Варфоломей Яковлевич - №7 - (1785–1843 гг.). Староцурухайтуй - Средняя Борзя. Конный караульный казак.
3. Федосеев Спиридон Яковлевич - №8 - (1794–1857 гг.). В 1847 году - казак Цурухайтуйской крепости. Грамотный и разумный.
4. Федосеева Варвара Яковлевна - №8 - (1785-1843 гг.). Староцурухайтуй. Дочь Якова Петровича. Казачка.
5. Федосеева Дарья Яковлевна - №8 - около 1800 г.р. Казачка. Дочь Якова Петровича. Староцурухайтуй.
6. Федосеева Евдокия Яковлевна - №8 -1780 г.р. -  Староцурухайтуй. Казачка. Дочь Якова Петровича.
7. Федосеева Агафья Яковлевна - №4 - около 1808 г.р. Дочь Якова Петровича. Староцурухайтуй. Казачья дочь.
8. Федосеева Фекла Яковлевна - №8 - около 1810 г.р. Дочь Якова Петровича. Казачка. Староцурухайтуй.
    Вот какая агломерация наших казаков и казачек сгруппировалась в "Старом".

***
    Вернулся Яков Петрович домой со службы казацкой праведной усталым уже  ввечеру. Видит: Марфа командует дочерьми: то стирка, то уборка, то готовка. Вот командир. Трижды перекрестился перед иконой в красном углу с образами, поцеловал божник и прошел в кутний угол – к столу.
     – Мать, ужин есть? – вздохнул  усталым взглядом.
   – Батюшка. простыло уж поди! – засуетилась супруга. – Варька, живо тащи отцу чугун с борщом. Да шанежки захвати. Машка. молоко с погреба тащи живо...
    Доволен Яков, в доме порядок.
    – Спасибо, мать! –  накормила казака... Ох, устал я что-то сегодня.
    – Опять китайцев гоняли? - спрашивает живо из-за печи Марфа.
    – Да, уж... а где наши сорванцы-казачата?
   – На караул побежали, их там на конях учат, – торопливо ответила Марфа, выходя с тряпкой из-за печи.
    – Ну, молодцы, коли так, добрые казаки будут, – Яков благодушно прилег на топчан...

***
    Нужно сразу оговориться, что жили и росли они в Пограничном карауле Цурухайтуевской слободы (крепости). Известно, что в 1760–1770 годы Цурухайтуевский караул (форпост) стал именоваться крепостью, где проживали и служили несколько десятков служилых с семьями и всей необходимой инфраструктурой, включая "пашенный надел" в 15 и более десятин. Если Герард Миллер в 1735 году, побывав в Цурухайту, отметил, что строительство торговой слободы и пограничного караула пока идет плохо, многое не сделано по тем или иным причинам, то по свидетельству известного путешественника – академика П.С. Палласа в 1772 году: в Цурухайтуевском форпосте (крепости) было 7 изб и пограничный караул. Гарнизон насчитывал 90 человек.
    А вот в 1806 году в крепости осталось всего 46 казаков. Дело в том, что к этому времени торговля через Цурухайтуевскую торговую слободу захирела  (Кяхта перехватила первенство), потому все хозяйство перешло на деревенские рельсы. К тому времени развилось пограничное караульное дело в Новоцурухайтуе. Но в "Старом" до сих пор существует пограничная застава во главе с известным "Маяком" на мысу – перед видом на аргунские извивы и Трехречье – немного ниже по реке, где находится устье реки Ган (китайское Гуэнхе). Но это уже другой разговор...

***
    Яков Петрович долго служил рядовым казаком, затем урядником: 25 лет караульной службы, затем еще 10 лет службы гарнизонной. В 53 года вышел в отставку, но так до конца дней не уезжал из ставшего родным Староцурухайтуя. В 1768–1772 годах на  пограничные  караулы   будут   навечно   поселены еще по  10  семей  нерчинских  казаков.  Вначале  границу охраняли вместе с русскими казаками – тунгусы,  затем  солдаты  якутского  полка,  затем снова  наши  казаки. Уже после 1793 года, в гарнизонной службе стали подниматься и подрастать его  сыновья: Калина, Варфоломей,  Стефан  (это  Спиридон так назван в списках казаков Забайкалья, правда, потом выяснилось, что и Стефан был?).   
    В  период с 1730 года в Цурухуйтуйский караул и вообще на границе с Китаем постоянно происходил перевод казаков  в  якутский  солдатский  полк. Это было  выгодно  государству – оплата  за  службу  была  кратно  меньше, да  и  солдатом  управлять было  легче на границе, он меньше потребует. В тот  момент на границе было много обрусевших  тунгусов. А казаков  начали лишать  жалованья  за  службу, да  и много их, видите ли уже  набралось. Так что даже в одной семье одни родственники-казаки несли службу в дальних  командировках, в разъездах, в то время, как  так  и  оставались  числиться всю  жизнь  в  казачьих   детях. Других оставшихся  родственников переводили в  посад, то  есть -  в  крестьяне. Подобное видно было и в Цурухайтуях, и в Забайкалье в целом. От этого государство  тоже   имело  выгоду.  В Цурухайтуйском карауле на гарнизонной службе были вместе с Яковом Петровичем и солдаты, и тунгусы, и даже буряты. Всех их приветствовал и привечал русский казак.
     В  1774  году  императрица   Екатерина  Великая   навсегда  освободила   всех  жителей   Нерчинского  уезда  от  податей  и  рекрутской  повинности.  Существовал помимо этого   целый ряд льгот. Так в  одной  семье можно было встретить весь спектр родовых патриархальных   отношений – с  новокрещенными  родственниками  и служилыми людьми проживали    торговые и городские родственники – и даже казаки Нерчинска и Селенгинска. В последующие годы они становились родственниками, вечно владеющими землей, дарованной   за  службу   государством.  Торговля  с  Китаем   казакам  приносила  выгоду,  и  многие   из  них, используя  данный стартовый капитал, разводили товарное   скотоводство.   Подобное   происходило и в Цурухайтуях еще при Якове Петровиче, а также – на Ононе   да   и  на Аргуни в целом.
    Заканчивал свою жизнь Яков Петрович в кругу внуков, обожающих своего деда. А он больше всего любил будущих казаков, особенно Григория Калиновича, Петра Калиновича и Александра Калиновича, которого Господь благословил плыть на Амур. О них разговор еще будет. Вот они в Базе данных:
1. "Федосеев Григорий Калинович - №6 - 1819 (1815,1823?) г.р. Староцурухайтуй. Казак.Сын Калины Яковлевича".
2. "Федосеев Петр Калинович - №6 - 1816 г.р. Конный казак, Староцурухайтуй - Поярково - Чесноково.  Сын Калины Яковлевича".
3. "Федосеев Александр Калинович - №6 - 1823 г.р. Конный казак, первооснователь с. Чесноково. Сын Калины Яковлевича. Уплыл на Амур в 1858 году.  Староцурухайтуй - Поярково - Чесноково".


12.2. "Иван Петрович"
     Из Базы данных: "Федосеев Иван Петрович - №4 - 1751 г.р. Сретенск-Староцурухайтуй. Конный казак. Урядник. Сын Петра Ивановича".
    " Ваня рос тихим, домашним, смышленым мальчиком. Поначалу даже боялся коней. Лет семь ему тогда было. Как-то раз отец посадил его на коня, поддержал, отпустил. А Ваня возьми да упади. Мать подбежала, подняла. Петр рассмеялся:
    – Ванька, чаво ж ты свалился как куль с г... Али не казак?
    – Казак, – подтвердил мальчуган, растирая кулачком слезки по мордашке.
    – Казак не плачет, – Петр назидательно поднял кверху палец.
    – Ну, вот и хорошо, – лаской успокоила Прасковья сына и понесла его в дом. – Ушибся, поди, сынок?
      – Не-е, я же казак, – гордо произнес Ваня...
    Прасковья Федоровна была человеком на редкость набожным. Это видно еще от отца пошло – сретенский казак Федор Хренов молился четырежды в день, против двух раз законных для православных округи. Она не пропускала ни одной службы в церкви, да и сына обязательно с собой брала. Местный священник отец Феофил приметил способного раба Божьего Ивана и даже взялся учить его грамоте. Казачьему сыну было тогда лет десять. Феофил даже подарил мальчику старенький, замызганный тропарь. После чего мать благоговейно глядела на сыночка, когда он громким дискантом вычитывал из "Божьей книги" описания борьбы христиан с фарисеями и язычниками. Отец молчал, будучи недовольным в душе – он прежде видел в сыне казака.
   Иван любил бывать на природе. Частенько расхаживал по пойме змейкой вьющейся Аргуни перед мысом. В заболоченной пойме тогда гнездилось множество диких уток, гусей и даже лебедей. Мальчишка в одиночестве ходил и собирал яйца диких уток – набирал целое лукошко и относил матери. Та довольно прятала яйца в в шкафчик "про запас" и гладила сына по головке. Ваня частенько играл со своей тетей Аннушкой – они хорошо сдружились, вместе ходили по округе, но в торговую слободу не любили захаживать. Наверное, множество народа разного отпугивали малышей.
   Однажды на мальчика, когда он собирал утиные яйца, напал огромный лебедь. Дело произошло возле гнезда, где лебедушка высиживала птенцов. Лебедь загоготал, свалил Ивана наземь – в грязь – и начал щипать за вихры на затылке. Даже ухо ему крепко ободрал. Пришел он домой в крови. Прасковья стала приговаривать свое обычное, обращаясь к какому-то неизвестному неприятелю: "Цур-цур, язви тебя в шарабан..." И тут же молиться принялась за здравие сына. А тот даже не плакал – он же казак!
     Прасковья много занималась рукоделием, приучая к этому житейскому делу Аннушка. А тут и Иван: сидел-сидел зимними длинными вечерами на лавке в кутнем углу, глядел на мастериц. Да и сам принялся рукодельничать: шить-вышивать, благо отец не видел: он вечерами обычно с животиной возился, с ней всегда мороки хватает. Старший Яков всегда помогал отцу, снисходительно глядел на младшего брата. но они никогда не ссорились (еще бы, у казаков это не заведено). Старший младшего в обиду не давал. Так и жили...
    Иван Петрович стал-таки неплохим казаком. И коней полюбил годам к пятнадцати. В церковь с матерью больше не таскался хвостиком, а так - как все, когда надо на служение по праздникам и на исповедь. В караул братья ездили обычно вместе, часто подменяя уставшего отца, который уже собирался было переходить на гарнизонную службу и даже одно время воевал с торгашами в слободе, которые норовили заходить на территорию пограничного караула со своими коробами, предлагая ребятишкам сладости и китайские побрякушки.
   Вот этого Петр Иванович не выносил. Частенько говорил им: идите вон на пашню лучше работать, в Тарсукан или Калгукан. Но те не понимали русскую казацкую натуру. Тогда Петр брался за шашку. А братья Федосеевы между тем поймали уже не одного контрабандиста. Иван Петрович однажды даже какого-то джунгарского "шпиёна" спеленал. Его тогда даже сам комендант крепости в пример молодым казачатам поставил и наградил поцелуем с объятиями. А тот, уже будучи сам с усами, лишь покраснел и усердно зашмыгал как-то по-детски носом.
   Женился Иван Петрович даже раньше, чем старший брат Яков. Уж больно приглянулась ему соседская – ласковая и статная "Евдоха" –  Евдокия свет Васильевна. Как-то сразу они сошлись, правда, без "убега", и стали задумываться о своем "дому". Яков их поддержал - стали дом свой строить на двоих пока, а потом и Яков женился, да и отделился своим домом.   У Федосеевых Ивана и Евдокии детишки сразу пошли – вот они его семейные радости. Четверых им Бог дал, и все ласковые и добрые. правда, казаков среди них маловато прибыло, все больше девки. А там и внуки подошли. Вот они в Базе данных:
   Жена:  "Федосеева Евдокия - №4 - (1750–1826гг.). Староцурухайтуй. Казачка Жена Ивана Петровича".
   Дети: 1. "Федосеев Степан Иванович - №4 - 1778 г.р. Конный казак Цурухайтуйской крепости в 1848 году.  Староцурухайтуй - Дурой".
2. "Федосеев Федор Иванович - №4 - 1783 г.р. Конный казак. Урядник  Староцурухайтуй. Сын Ивана Петровича".
3. "Федосеева Евдокия Ивановна - №4 - 1786 г.р. Староцурухайтуй. Казачка. Дочь Ивана Петровича".
4. "Федосеева Лукерья Ивановна - №4 -  умерла в1786 году.  Староцурухайтуй.  Казачья дочь. Дочь Ивана Петровича. Казачка в последствие"...
5. Федосеев Гордей Федорович №4 - 1850 г.р. Конный казак. Староцурухайтуй. Сын Федора Ивановича.
6. Федосеев  Илья Гордеевич  №4 - 1875 г.р. Конный казак. Староцурухайтуй. Сцн Гордея Федоровича.      
***
  В конце службы Ивана Петровича  его сын Степан оказался в  Дурое. Там был центр    станицы,  ей  подчинялись караулы и поселки казаков из других поселений округи.. Они  там   все  не  жили,  а  подчинялись, так  и  писали:  "казак  дуроевской  станицы".  Не так уж  важно,  где  он  жил.  Позже   образовали  Зоргольскую  станицу ,  к  ней  отошли  караулы   ниже по Аргуни: Бура, Булдуруй, Средняя Борзя и другие. Там в основном и обосновывались позже дети и внуки Ивана Петровича.
   Его отец  рано начал службу. Вот его послужной  список за  1752  год : "Петр  Иванович  Федосеев - 30  лет,  начал  службу 15 апреля  1736  года,  из  казацких детей города   Нерчинского   уезда   Сретенского    Нижнего  острога,  писать  не  умеет, женат, у  него   сын  Яков 4 лет, служит  на  Цурухайтуе  у  развода  Ялы". Тогда  детей  меньших  просто  не  написали. Таким образом Петр Иванович начал службу в 14 лет, а в  1752  году  он  прибыл   в  караул   села  Староцурухайтуй  на  постоянное  место  жительства из Сретенска.
   В "Ведомости, учиненной в Нерчинску..."  упоминается рядовой конный казак "Федор Федосеев у Ялы" в 1760 году. То есть, он угонял скот из-за границы, за что штрафован. Это наверное первый из Федосеевых, который оказался на Аргуни из Нерчинска? Очевидно, наших Федосеевых, с отъездом семьи Петра Ивановича в 1752 году в Цурухайтуй, в городе не осталось, кроме, может быть, Федора Ивановича, который сам вскорости убыл с семьей служить в Бурятию. А представители других линий (Максима Яковлевича и Ивана Яковлевич) жили с отцом в "Куенской деревне". Наш Иван Петрович следовал семейным традициям и строго соблюдал заповеди казачьи. прежде всего это было: "Знай свой род"...
     Так история изменяет и очеловечивает людей. Да и он сам меняет ее через общественную коммуникацию. Так что вне истории человек не бывает никогда, он социальное существо, потому никак не свободен от общественных уз и непрерывно социализируется сам и не сам. И напрасно говорят, что история ничему не учит. Учит, вот только частенько наказывает человека за его неразумие, посылая несчастья на его головушку пребуйную и не очень-то светлую. Особенно в условиях материального достатка, который становится и оселком его социального статуса, и мерилом степени его социализации.
     Он сам часто этого не понимает, а потому и "взбрыкивается", мол-де: "сам с усам..." Да где там, пора бы и честь знать и иметь. Вот наш Иван Петрович и имел ее сполна: и когда служил на карауле, и когда детей воспитывал в казачьем духе.  В  1768–1772   годах   на  пограничные  караулы  будут  навечно  поселены   еще по  10 семей  нерчинских  казаков. 
   Вспоминает Иннокентий Львович Федосеев: " Учет  тогда вела  Новоцурухайтуйская Николаевская церковь, а  по  селам  были  небольшие  церкви, в  них и  учили  грамоте  детей. Конечно, не всех учили, а тех, кого родители отпускали по своей воле.   
    В  "Старом" (Староцурухайтуй)  так же была  своя большая для того времени церковь  Покрова  Пресвятой  Богородицы. Однако  на  совершение церковных  обрядов   приезжали    разъездные    свяшенники   из  Новоцурухайтуйской     Николаевской  церкви. Вот  накануне    приехал   в  Старый   разъездной  священник  из Нового  Цурухайтуя.  А у нас тогда существовала древняя традиция казачья –  не казачья:  чтобы  в  роду  всегда  были  имена  Петр или   Иван. Этой традиции следовали и первенцев своих обычно называли этими именами. Так  же  решил   внук Ивана Петровича –   Яков  Степанович – назвать  своего первого  сына, конечно же,  Петром.   
    Тем более, что  близко по времени  был  праздник  Петра и Павла. Вот накануне  приехал  в  "Старый" чужой священник откуда-то издалека, из Нерчинской епархии, что ли..     Никифор   Абрамович – дед   (жена  Якова  Агафья  Никифоровна было его  дочь)  –   пришел к этому священнику перед крещением внука. Посидели они, поговорили о том, о сем, приняли  на  грудь  церковного  вина земляничного. Вот тогда Никифор  Абрамович  стал просил  назвать  при  крещении   внука   Петром.   
     Назавтра  началось само крещение,  Яков  Степанович  с Агафьей стоят,  младенец   на  руках,  и  восприемники рядом выстроились:  дед  Никифор  и сестра  Якова – Анна.      Священник  уже  провел  до этого два  обряда   крещения,  соответственно,  принял вина церковного как, якобы целебное снадобье для будущего младенцев.  Однако  тут  пошло    вовсе не  так:  он при  крещении  сына  Якова ткнул  пальцем  в именную  церковную  книгу, в "святцы"  и  протяжно  пропел:  "Патрике-е-ей".   
     Якова  от такого святотатства бросило  в  жар, но  повернуть назад уже было  невозможно.   Он  косо  посмотрел  на  своего  тестя –  тот  стоял  красный после  вчерашнего, да  и    погода стояла  жаркая.  Долго ещё после такого неказистого случая  Яков  обижался  на  тестя. А тот  извинялся и  твердил лишь,  что  следующего сына  обязательно назовем  Петром. И назвали ведь... Вот такая история с потомками Ивана Петровича случилась в Староцурухайтуе..."
      В  конце  своей  долгой  казачьей  службы     Иван  Петрович     и  его  сын Степан     часто  бывали  в Дурое – проведовать  родных. А  дорога     в  Дурой   со  Старого  идет   рядом   с озерками   в  пади  Бугденной. Вот однажды, когда  возвращались  домой  в  Старый,  они   встретили на  улице     двух     старых  казаков    –  они  сидели  на  завалинке.    Вот махнули они рукой  – Стой!   Поговорили, мол-де:   "Чо  там,  как   на  озерах  караш     играет? Полно   его, видать?" Один горбоносый в казачьей фуражке говорит другому, сухонькому с суковатой палкой: "Чота   давно  не ели  карашей с  Бугденной?  Может,  завтра  съездим, половим малость?". – "Половить-то половим. Ланись лучше караш был, слаще..."    Вот и ездили  старики,  ловили  удочками там   карасей, а само слово  "карашей" так уж въелось в быт, что  так и  говорили: "Карашей поисти". Даже теперь еще   можно  услышать  такое,  но  уже, конечно, в  шутливом говоре.
    Зимой делали заездки  в  месте под названием "Бычок". Там на  Аргуни  во  льду делали   из  тальника   плетеный  заборчик.  Затем  каждый  день  раздалбливали   лед   и  в этом  заездке     черпали  рыбу  сачками –  на  льду  лежали, скорчившись,  кучи  рыбы.  Бытовала даже  поговорка:  "Старый  рыбак   с   Бычка".
   С дровами было плоховато. Заросли  тальника  называли  "забока". Но что с кустов возьмешь – тепла они мало давали, а прогорали быстренько. Вот и использовали зимой  топливо  для  печей – "аргалом" его называли – говяши  скотские. А  летом,  где  содержали  коров  или  баранов, на утоптанном ими дворе рубили   квадратики  аргала  и  сушили,  складывая   их так,  чтобы  хорошенько продувало  ветром. Скотский  аргал шел  на  выпечку   в  русской  печи,  а  бараний аргал –  на  топку  обогревателя  с  плитой или на  растопку печи.  Также и тальник заготавливали на дрова –  рубили его в  забоке,  старались  выбрать  потолше. А  летом  сушили вразброс. Трудно жили – в поте лица, но особо не тужили наши казаки. А Иван Петрович и вовсе был весельчак, любил и "песняка давануть" в застолье, и в картишки перекинуться под дурочка..

12.3. "Абрам Петрович"
  Из Базы данных: "Федосеев Абрам Петрович - №5 - 1758 г.р., Конный казак, капрал, Староцурухайтуй".
     "Абрам родился уже в Цурухайтуе, последним из сыновей, а потому более любимым и балованным, особенно матерью Прасковьей Федоровной. Мальчик он был упрямый и своенравный, старался многое делать по-своему.. Как-то лет в десять уже заставила его матушка пасти овец на лугу перед пашней – подальше от Цурухайтуевской крепости. Он коня отпустил на волю, благо кони привычные и от хозяина далеко не уйдут. А вот овцы – животина самая что ни на есть глупая, едва баран-вожак куда пошел, они за ним гурьбой норовят бежать, друг друга сшибая. Тем временем задремал Абрам, вроде ненароком и ненадолго. И слышит сквозь сон отдаленное: конь заржал. Это означает: либо чужак на подходе, либо что-то еще его затревожило. Проснулся мальчишка, видит: овцы стадом по зеленке с рыжиком бродят – истоптали  уже порядочный   кусок    посева  своего   земельного  надела.  "Вот  окаянные!"  А  это  место злощадное до сих пор так  и        называют: "Абрамово". 
    Досталось тогда ему хорошего: отец-то как обычно промолчал (во-первых: казак не должен быть болтуном, а во-вторых, вообще, из сына казака нужно делать, а не потчевать по задам колотилкой). А вот мать, без конца помянуя Господа и то, что кто-то из "вражин" порчу шлет, "хомут на сынка надевает" – снова взялась за чересседельник. Потом, правда, пожалела, приласкала сына. Но Абрам молчал и сурово хмурил брови – ему не по душе пришлось и наказание, и вообще этот случай убогий, который боком вышел всем. Он на отца искоса поглядывал, а тот лишь улыбался. Казак он завсегда казака поймет, но коня никому не отдаст. А без коня казак и шагу не ступит.
     Как-то в другой раз, когда Абрам был уже подростком, заупрямился он что-то на пашне: то ли плуг не хотел править, то ли топтаться перед посевом стал. Прасковья за это наказала его вечерком и за это, да еще чашку супа разлил за ужином, – добавил горя матери. Поставила она его в красный угол перед образами и заставила читать десять раз "Отче Наш" - десять "Отче Наших". Вот стоит "дитятя неразумное со грехом", бубонит молитву раз, другой, третий. Прочитал вроде. А тут и мать тихонечко подошла: "Батюшки-светы, да он со зла божник порвал!" Ну как тут без чересседельника обойдешься? – через него-то вся учеба идет. "Порча, порча и есть, Язвило б его в немочь". Богомольная Прасковья долго плакала и молилась за непокорного сына.
     Тем не менее, Абрама всегда тянуло к земле. Он сам не знал, почему так, – наверное, дедова казацкая страсть к "пашне" в нем возродилась. Позже, когда он уже стал уважаемым казаком и настало время отселяться – долго думал по вечерам думу извечную казацкую: "Отселяться бы надо, Федосеевых в доме полным полно, старшие уже своим хозяйством живут".  А когда жениться ему пришла пора (жизнь без этого пустая затея?), а после и детишки пошли у них с Евфимией, – помогли ему "братухи" свой дом построить. Казак он дружбой силен завсегда был, тем и гордится. Однако вот сыны Абрама Петровича пошли по крестьянской линии: пешими казаками стали и поуходили из отчего дома на выселки: кто в Дурой, кто в Зоргол, а кто и Бырку. Некоторые и вовсе "убегом" поженились и отделились тем самым.
    Словом, разошлась семья Абрама по белу свету забайкальскому. Правда, к тому времени и уклад Крепости Цурухайтуйской изменился – повернулся он в деревенскую сторону передом. Запели на тынах петухи горластые, а пашни и животины все прибавлялось. Торгаши как-то быстро обезлюдели в торгов0м дворе слободы. Но это уже становилась уже к восьмидесятым годам 18 века. Сколько новых деревень развелось возле Староцурухайтуя. И названия такие интересные, многие на бурятский лад – знать, пришли русские к бурятам. Те-то скотоводы, им пашню не нужно разводить, а вот русские переселенцы без пашни не могли обходиться – вот и заселяли бурятские места с их названиями, распахивали земли, много земли осваивали. Вот тебе и названия поселений такие: Бырка (начало 18 века), Дурой (1745 год), Зоргол (1774 год), Кути (1782 год), Урулюнгуй (1730 годы), Тасуркай (1716 год), Чингильтуй (1790 год), Чиндагатай (1810 год) –  и другие.
    Абрам стал в конце-концов капралом – тысяцким Цурухайтуевского караула. По сути – командиром и хозяином всего Староцурухайтуя. Вот шагает он широким ходом  по улице, прямой как струна, широкоплечий и строгий до крайности. Иногда даже без коня приходил в комендатуру, чтобы команду какую казакам дать. А то и, если бумага какая из Селенгинска (он тогда управлял крепостью) придет – к писарю надо отдать на прочтение и указания. Самому-то грамоту-науку трудную так и не пришлось освоить, не в пример брату Ивану. Идет он грозно, ногами широко берет. Встречные казачки или просто бабы ему кланяются по пояс, а то и крестятся некоторые. Даже петухи, до этого так гордо возгорланившие солнечный день, при виде сурового Абрама Петровича, слетали с тынов и прятались в тени. Зато детей он любил, часто играл с ними и даже баловал малых...
    Вот и семья его большая:
    Жена: "Федосеева Евфимия Лазаревна - №5 - около 1750 г.р. Староцурухайтуй. Жена Абрама Петровича с 1783года."
    Дети:
1. Федосеев Егор Абрамович - №5 - (1784–1857 гг.).  Конный казак. Участник Русско-Японской войны.  Цурухайтуй. Сын Абрама Петровича.
2. Федосеев Илья Абрамович - №5 - 1786 г.р. Конный караульный казак. Урядник. Староцурухайтуй. Сын Абрама Петровича. Воевал в Русско-Японскую и Первую Мировую войны.
 3. Федосеева Анна Абрамовна - №5 - 1786 г.р. Жена Абрама Петровича. Староцурухайтуй - Дурой. Дочь Абрама Петровича.
4. Федосеев Никита Абрамович - №5 - 1790 (1788?) г.р. Конный казак. Урядник. Цурухайтуйская крепость. Участник Первой Мировой войны. Сын Абрама Петровича.
5. Федосеев Петр Абрамович - №5 - (1796–1837 гг.).  Конный казак. Старый Цурухайтуй. Сын Абрама Петровича.
6. Федосеев Роман Абрамович - №5 - (1798–1833 гг.). Казак.  Староцурухайтуй. Сотник. Сын Абрама Петровича.

***
  Рассказывает Федосеев Иннокентий Львович, вспоминая свое детство в округе Староцурухайтуя: "... В линии Абрама Петровича много потомков. Так, был у него правнук  Павел  Иванович  1877 г.р. (род  Абрама  ветка Романа  Абрамовича).  О  нем  стало  известно  только  в  2025 году.   Его  отец    Иван  Алексанлрович   1851 г.р., дед Александр  Романович  1826 г.р.  Староцурухайтуй  входил  тогда в  состав Дуроевской станицы. Я  считаю,  что и  Василий  Спиридонович  в  Дурое жил,  и  у  него   была жена  Федосья  1819 г.р.  А сам  Василий  1831 г.р...
     Был еще один Василий   Спиридонович  1886 г.р.  У него жена  Мария  Яковлевна  1883 г.р.  Они  были репрессированы и выселены. В  Дурое  жили потомки Федосеевых, они  и сейчас там есть. Вот, например, Федосеев Анатолий Александрович 1961 г.р.,  его  отец  Александр  Ильич  1932 г.р., его дед  Илья  Александрович 1905 г.р. Он в  Великую Отечественную  войну пропал  без  вести.  Он также из  рода  Абрама Петровича. В   тридцатые  годы   он  успел  женится   на   Марии  Евграфьевне    Топорковой    из   Дуроя    и  переехал  к  ней  из  Старого.   Поэтому  он не  попал  в  списки   на  выселение   в  Старом.   А вот:    его  отец   Александр   Ильич 1875  г.р., мать   Матрена   Семеновна   1885  г.р.,   и  дети:    иван  1912 г.р.,   Евдокия  1911 г.р.,   Наталья  1921г.р.,  Мария  1923 г.р.   и  второй  Илья Аалександрович  1918 г.р.  Они были  выселены  в  Красноярский  край  В тридцатые годы он  остался  один, его  родителей с семьей  выселили. В семье, как уже говорил,  было  два  Ильи  Александровича.   Второй   Илья 1918 г.р.  был  выселен  вместе со  всеми, а этот остался в Староцурухайтуе один куковать. Его почему-то оставили в покое.
     Второй род линии Абрама Петровича шел  от  Спиридона Яковлевича.  Но  теперь    там мужчин не осталось, а от   женского  пола  – род  был потерян  в  Дурое.  Может,  кто  уехал   Третий   род линии Абрама Петровича идет  от  Василия,  но я не  уверен:   или  это Василий   Спиридонович   или  Василий   Абрамович.  Они  все  помнят   нашего  отца,  он  ездил  в  Дурой  к  сестре  Валентине  и  двоюродной родне  по  бабушке. Там он обычно  обходил   всех  Федосеевых, хотя    многие из них даже  не  знали, что они    родня..."
   Иннокентий Львович продолжал: " Зинаида  Николаевна Федосеева 1890 г.р. была выселена  в  Иркутскую  область.  Онана тоже   линии  Абрама Петровича, но она идет уже  по Новоцурухайтую, а не Дурою. Бырка сама образована была ссыльными поселенцами из  крестьян. Таких  казаков  называли   военнопоселенные.   Так  в  Бырке  проживал  Федосеев    Иван  Дмитриевич  1769  г.р.  От него  пошел   небольшой  род наших Федосеевых. Теперь   уже  нет  в  Бырке  Федосеевых.  Год  конкретно  не был указан.  Раньше  в этих краях жили  тунгусы,  рядом  на  сопках  остались их  наскальные  рисунки.  Небольшой  березовый  лесок там. Сначала  местные крестьяне  относились  к  Кутомарской   церкви,  а   казаки -  к  Цурухайтуйской.    Затем  в Бырке построили  свою церковь,  и  близлежащие  села,  вновь   поселившиеся,   начали  относится  к  ней. Она  стоит  между  сопок, там  течет  речушка   Бырка, которая  рядом   впадает  в  Борзянку.  А  там уже –  в  Аргунь бежит-старается. 
   Наверное  осваивали эти земли наши пешие казаки в районе  Бырка – Урулюнгуй –  Селинда. В  них  селились казаки, пришедшие с  караулов  Аргуни. Таких казаков  называли  "военнопоселенными". Этак  получается  как бы вторая линия  "обороны". Рядом  километрах в  пятнадцати  сходятся   дороги  из  Нерчинского завода  – на  Александровский завод  –  и  от  Цурухайтуя   на  Александровский завод. Это  место раньше  называли   "Живое". Может быть потому, что  там всегда  кто-нибудь да ехал. Вот раньше  на этом  месте  казаки   съезжались  и решали  свои  дела  по  службе.  Уже позже  в этом  месте   рядом был построен  мост – его называли   "Живой  мост..."
     Известно, что из потомков Абрама Петровича   многие  уплыли  на  Амур. Например,  ветка внука Абрама Петровича –  Петра   Егоровича   1824 г.р. Его  внуки Федор  Васильевич   1883 г.р.,    Феоктист  Федорович 1904 г.р.   
     В Исповедных Ведомостях  1841 года по караулу Староцурухайтуя  фигурируют внучата Абрама Петровича: Степанида Романовна 1830 г.р., Федор Никитич 1830 г.р., Семен Никитич 1824 г.р., Анисья Егоровна 1834 г.р. (вторая Анисья). Правда, до сих пор остались неясности по Андрею Федоровичу примерно 1860 г.р. Он отец   Григория   Андреевича   1893 г.р., который  организовал  и  заведовал    больницей   в  Приаргунске.  Федосеев  Андрей   Порфирьевич   1844 года рождения,   род  Абрама Петровича,  ветка   Никиты   Абрамовича.  В линии Абрама Петровича фигурирует еще один Семен – Семен Ильич – внук Петра Абрамовича примерно сороковых или пятидесятых годов рождения. Он мог оказаться на Амуре в станице Сагибовской и стать отцом троих репрессированных Семеновичей...."
    Иннокентий Львович продолжает вспоминать свое детство: "...На  заселение  Амура многие семьи казаков,  выселенные в результате   репрессий и войн, не захотели идти. Они уходили  в Китай, зачастую вместе с семьями.  Но у  наших Федосеевых,  не  столь  богатых,    заимок  не  было  за  рекой.  Был  просто  летний  отгон  в  пади  Арандза , сенокосы и, конечно, какая-никакая, но пашня. Поэтому терять  им особо  было нечего: многие вступили  в колхоз,  но и это часто не помогало. Вот пришла  разнорядка: сколько  человек   предназначены на  арест – тот и этот. Разнарядку выполняли всегда строго:  иной раз делали  липовое  дело – и  все:  нет  человека. Потом уже  в  1957 году их всех  реабилитировали. И   почти  шепотом, помню,  отец говорил,  что  это  было  вредительство.  Большего  мы тогда не  знали  ничего.  Не  было у нас  бабушек,  умерли  рано,  и  дедов  не  было:  их арестовали и присудили ВМН (высшая мера наказания). То есть, расстреляли обоих дедов моих.  Вот  сейчас  только внуки  начали  писать жалобы,  изучать  дела  арестов. Но людей уже не вернуть – безвинно погибли наши бравые казаки.
   Отец мне рассказывал, когда  я с ним  ездил. помогая ему, о своем  детстве.  Рассказывал, что  много   народу   разбросала  судьба. Многих отправили на  заселение Амура.  Многие   семьи    казаков были выселены в  ходе  репрессий. А  кто  не  захотел вступать  в  колхоз,      ушли  в  Китай.  Отец  возил воду (была  пароконная  телега,  две  лошади, ее называли  почему то  "фургон") на  поля,  где  работали  трактора (машин-водовозок тогда ещё  не  было ).  Затем  возвращались  от   второй  бригады,     заезжали  в место  "Поджапка",  где течет  ключ – наша "водокачка". Там  набирали  воду  домой   и  обязательно  выезжали  на  свое  место,  где  был  отгон  скота   "Арандза".  Отец  Лев Иннокентьевич по  дороге  курил  сигареты   "Прима", он никогда  не  гонял  лошадей,   жалел их.
    Останавливались на полпути, отец показывал  мне  пашню, где  была  сенокос,  где   рубили  тальник на  берегу  Аргуни  – аргал на  дрова.  И  на  китайской  стороне  дорогу показывал, по  которой  они еще  со своим отцом  (Иннокентием  Григорьевичем, который  был  хорошим талмачом – переводчиком с китайского языка)  ездили в  Хайлар за  покупками.  Заезжали  к  братаньям,   которые  были  на  заработках у китайцев.  Тогда  граница  была  ещё  открыта, но дома  об этом много  не  рассказывали  боялись.
   А у Абрама Петровича род был большой, но репрессировали немногих, поскольку многие его потоки ушли в Китай или стали военными и в Гражданскую войну воевали за "красных..."   

12.4. Калина Яковлевич"
    Из Базы данных: "Федосеев Калина Яковлевич - №6 - (1785–1843гг.). Конный казак. Староцурухайтуй. Урядник  Дуроевской станицы."
    " Яков Петрович звал старшего сына "Каля" – с ударением на "а". Это Параскева назвала так сына, вспомнив русскую народную сказку про "Калин мост", которую сказывала ей одна старая казачка, у которой погиб сын.
    Калина Яковлевич был рубахой-парнем. Прекрасный наездник, загонял коня, носясь туда-сюда. Правда, потом обязательно остужал его, чтобы тому "овес в ноги не ударил". На гармошке здорово играл на вечеринках у бобылки Федоры. А то и даже к ней самой "прикладывался далеко". Та жеманно блажила, непременно заявляя на людях: "Трясучку б тебе". Но молодежь веселилась здорово, песни не умолкали. Среди девок-казачек особенно выделялась Ларионова Ирка – дородная не по годам и с косой темной по пояс.
    Вот на ней и поженился Калина Яковлевич в 1804 году. Свадьбу гуляли два дня – вволю. Уже в темноте разогретые водкой и разгоряченные песнями "завилко просто" –  казаки и поезжане носились на конях, бросив оземь папахи. Долго носились, пока казачья мощь не становилась неугодной слабостью, а дурь выходила из головы ядовитой змейкой. Дети пошли сразу. Ирина Николаевна оказалась не только доброй хозяйкой своего дома, но и многодетной матерью казачьего семейства.
   Калина Яковлевич и товар воровал у китайцев, и пашню казачью с самого мальства полюбил, и плужок ладил получше отца – словом, рукастый добрый молодец был. И женился-то "с убегом". Правда, недолго полюбовались молодые – служба не могла подождать, пока утехи закончатся. Бывал он и у бурятов в их юртах с кошмой, пропахшей потом. Пил с ними вместе тарасун, тайраг и еще какое-то их хмельное питье. Китайцы   на той стороне мало  держали  хозяйства,  эти в основном  торговали. Наши ездили к ним зимой по льду, на сани сена побольше подстилали, чтобы теплее было в  суровые аргунские    морозы  и  постоянные  ветра. Бывал  Калина Яковлевич и  в  верховьях  Гана: в Верх-Кулях, в  Лабдарине, где братались с местными и вместе пили их вонючую рисовую водку.  Он едва до Хайлара не доходил за сотню верст от крепости. И все удивлялся: как это китайцы в своих фанзах с глиняным утеплением не отдают концы в суровые приаргунские морозы с постоянными ветрами.
   Конечно, баловство его вызывало гнев отца, который не раз втолковывал в его  "дурью голову" казацкую святость. Молодой был, горячий. После остепенился – это уже когда женился в 1802 году в возрасте двадцати четырех лет. Вот когда семейство его порядочно обросло детьми, остепенился Калина окончательно, стал усердно отдаваться караульной службе, а дома – с ребятишками играл, души в них не чая. Вот они, все десять:
   Жена: "Федосеева – Ларионова – Ирина Николаевна - №6 - 1780 г.р. Казачка. Жена Калины Яковлевича". Староцурухайтуй.  Её  отец – солдат   Николай  Ларионов.
    Дети:
1. Федосеева Татьяна Калиновна - №6 - 1805 г.р. Староцурухайтуй. Казачка. Дочь Калины Яковлевича.
2. Федосеева Мария Калиновна - №6 - 1809 г.р. Староцурухайтуй. Казачка. Дочь Калины Яковлевича.
3. Федосеева Афанасия Калиновна - №6 - 1822 г.р. Староцурухайтуй - Дурой. Казачка. Дочь Калины Яковлевича.
4. Федосеев Терентий Калинович - №6 - (1817–1820 гг.). Староцурухайтуй. Казачиий сын Калины Яковлевича. Рано умер от скарлатины.
5. Федосеев Петр Калинович - №6 - 1816 г.р. Староцурухайтуй - Верхне-Благовещенское -Староцурухайтуй. Конный казак, уплыл на Амур в 1858 году. Сын Калины Яковлевича.
6. Федосеева Анна Калиновна - №6 - 1811 г.р. Староцурухайтуй. Казачка Дочь Калины Яковлевича.  Её  муж   Пинигин   Фокей   Васильевич   1817г.р.   Село  Новоцурухайтуй.
7. Федосеева Парасковья Калиновна - №6 - 181 3г.р. Староцурухайтуй - Средняя Борзя. Казачка. Дочь Калины Яковоевича.
8. Федосеева Ирина Калиновна - №6 - 1823 г.р. Цурухайтуй. Казачка. Дочь Калины Яковлевича. Ирина Калиновна была  замужем  за  Шестаковым  Степаном  Алексеевичем. Их  с детьми  отправили на  заселение  Амура   в  Верх-Благовещенск.
9. Федосеев Александр Калинович - №6 - 1824 г.р. Конный казак, первооснователь с. Чесноково. Староцурухайтуй - Поярково - Чесноково.
10. Федосеев Григорий Калинович - № 6 - 1819 (1815,1823?) г.р. Староцурухайтуй. Конный казак. Сын Калины Яковлевича.

***
      У  Григория   Калиновича  были  сыновья-казаки:  Семен  Григорьевич   1854 г.р.,  его  сын  Михайло   Семенович  1874 г.р.;  Александр  Григорьевич  1863 г.р.  и  его сын  Иннокентий   Алексндрович 1893 г.р. – репрессированный и расстрелянный невинным в 1938 году. Одно время Иннокентия считали, что он  линии Абрама Петровича, но в последствие уточнили: он линии Калины Яковлевича. Были еще внуки:  Иван  Григорьевич  1858 г.р., Иннокептий   Григорьевич  1870 г.р.  Всего у Григория Калиновича  известно четыре  сына  и  четыре  дочери: Арина  Григорьевна   Федосеева–Сурина  (муж  Николай   Дмитриевич   с.  Дурой),  Марфа  Григорьевна   Федосеева 1887 г.р. ( по мужу Шестакова,  муж   Роман   Петрович   1867–1938 гг., Старый Цурухайтуй), Елена  Григорьевна   Федосеева  1869 г.р. (по мужу Шестакова,  муж    Павел    Петрович  – они ушли  в  Китай).  --затем  еще потомки из села Вихоревка Иркутской области:   Федосеева–Геласимова  (возможно, Григорьевна?  Муж  Геласимов   Федор   Иванович 1873 г.р. из Староцурухайтуя).
      Известно, что сначала   служивые   казаки, в том числе Калина Яковлевич, завоевали и приобрели  в свое хозяйствование новые земли,  а  затем  защищали  эти новоприобретенные земли. А  когда им отменили хлебное  жалованье, но    дали   земельный  надел   для  запашки  и  хозяйства, то у казаков  получился  особый  уклад   жизни  война-земледельца. Затем они участвовали в войнах, защищая  отечество. Потом подоспела гражданская  война.  Советская  власть  внесла  свои  коррективы:  казаки   разошлись –  кто  за   "белых",  кто  за  "красных",   кто-то вообще, бросив все, покинул  Родину и ушел в Китай.   
    Многие  стали  "врагами    народа",  а  затем их дети – " дети врагов  народа"  –  защищали  Родину  от  фашизма. Однако уклад жизни остался  казачий, хотя,  конечно,  он   со  временем несколько стерся. Такой путь прошли и потомки нашего Калины Яковлевича. Например, Федосеев   Александр    Иванович  – правнук  Калины Яковлевича ушел из Староцурухайтуя на выселки в Бырку. В Великую Отечественную призывался из Быркинского райвоенкомата, воевал на фронте,  затем  пропал  без  вести.
     О местах, где жил Калина Яковлевич вспоминает Федосеев Иннокентий Львович: "...  жили  Федосеевы  в  Старом. Там раньше располагалось стойбище тунгусов     близко  к  Аргуни.  Затем   оно немного  сдвинулось  –   ближе  к  сопке, –   но  все равно  в  пойме  реки  Аргунь. Это место  прозвали   "Крюково",    назвали  скорее  из за  поворота  реки.        Позднее, ввиду   постоянного  подтопления     домов,   село  постепенно   перебралось   на  сопку. На Маяке была и есть  пограничная  застава. Выше   маяка   по  течению   Аргуни     ещё  много  селений было.   
     За  Цурухайтуем находился поселок Кирилкино,  в  этом  месте  в  войну была  переправа,    понтонный  мост.  Кирилкино  знаменита  тем, что  в  годы  войны, в 1945 году при  наступлении   на  японцев  там была  понтонная   переправа.    Затем  ближе   к Маяку,  к заставе,  располагалась заимка  Коноплина. Ранее  ее  называли  "Перевоз", то есть – это была почти  таможня.   Там происходил  обмен  товарами   с  китаицами.  Сейчас сделали  на  этом  месте  таможню  и  мост.  Рядом располагалась Сильчиха,  теперь  уже  китайская,  и   Маяк  пограничный, застава. Ранее, те  кто  рядом  жил, говорили: "живет  на  Маяке". Внизу за  заставой находилось озеро  небольшое,  далее шло  Крюково. Это старое  место  села  я  ещё   застал  немного:  там стояли  дома,  подтапливало,  вот  постепенно  село  и  перебралось  на  сопку. Далее  располагалась Кайдалиха,  горка  рядом. Там, скорее всего, раньше   жили  тунгусы...
      Левее стоял  Култук   долгий,  это  все  повороты  Аргуни, затем  шла Кокиха,  Абрамов  Култук  выглядывал за ней.  Вот так виделась округа Староцурухайтуя. Затем, как  бы  в  глубь  территории – размещалась падь  Абрамово, там пашни некоторые до сих пор обрабатываются,  правда,  уже многое заросло, колхоза-то не стало.   
    Далее  по  реке  стоит Байгониха,  у  поворота   в  устье   старицы. У  старого русла  Аргуни  находился бродок,  а за ним "Тараниха".  Рядом  была   заимка  моего  деда  по  маминой линии  Пешкова  Евстропа  с  братьями  Константином и Иваном.  Они  жили  все  в  одном  доме  с  семьями.  Далее  идет крестьянская  падь –  Домашиха, за ней: Бычок,  Шанежная  широкая  падь, Илюшиха,  Жандармский   Култук. Это  уже  пошли заимки  к  Нижнему Цурухайтую..."
    "...А вот наш Федосеев Михаил  Сергеевич    линии   Абрама   Петровича ( его  отец Сергей  Федорович Федосеев  1923 г.р    погиб  в 1944 году).  Это   он  с  нашим  дядей Федосеевым Поликарпом  Иннокентьевичем ( род Калины Яковлевича) пас   лошадей   в  войну. И  сделали они  потраву:  те  лошади  в дождь пошли  не  управляемые и   потоптали   там зерно. Вот  тогда Михаил  ушел  на  фронт,   а  нашего  дядю репрессировали:  месяц сидел  в  Чите в кутузке. Благо освободили его...  А вот с самим Яковом Петровичем непонятно: службу он начал 15 апреля 1766 года в Нерчинске. Об этом уже подтверждалось – ему тогда было 18 лет. Значит, он все же 1748 года рождения? Но почему в Нерчинске? А не в Цурухайту?  Возможно, его  отправляли  в  Нерчинск   как  на  учебу.
    Сам  Федосеев Петр Иванович, его дед, оказался в Цурухайту в 1752 году "у развода Ялы"? То есть, вначале был там в командировке? Или это говорит лишь о том, что он на границе? Многое в истории непонятного. Да и по Калине Яковлевичу мы знаем пока немногое. Но казак и наездник он был отменный. Его сын Федосеев Василий Калинович 1798 г.р. служил в Цурухайтуевском карауле еще в 1844 году. И Василий Спиридонович – племянник Калины Яковлевича – там фигурирует, только год рождения его около 1815..."
     "Вот и Солнце на закат снова "якуты" потянули к земле. Петухи уже отпели день, словно покойника, порвав голоса, и направились в темник на насест. Приехал усталый урядник Калина Яковлевич  со службы – снова китайцев ловили. Коня в леваду загнал. Там уже ребятня в ушат воды натаскали, ходок пять сделали, никак. В яслях зеленухи полно. В поскотине почищено, аргал аккуратно сохнет.
    Соседские старики, как уж им положено, чинно сидят на завалинке. Жареным пахнет, аж в носу защекотало. Наверное, старший Петька с утра наловил "карашей" в озере. (Сколько их сам Калина в детстве переловил – пропасть). Серенькая кошка с позорной кличкой "Хунхузка" потащила дохлую мышь на крыльцо – надо показать хозяину. Хозяин перекрестился трижды на образа, поцеловав божник. Ужин уже на столе в кутнем углу. Ирина Николаевна встречает мужа с улыбкой. У нее в хозяйстве все расписано по полочкам: старший Петро отвечает за снабжение и ремонт, средний Гриша – за животину и аргал, младший Саня – занимается водой и уборкой. Сама хозяйка отвечает за кухню и порядок. Хорошо в доме..."

12.5. Спиридон Яковлевич"
    Из Базы данных: "Федосеев Спиридон Яковлевич - №8 - (1794–1857гг.).  В 1847 году конный казак Цурухайтуйской крепости".
    "Спиридон Яковлевич был степенным, семейным и грамотным казаком. Даже учил в округе ребятишек, чтобы говорили правильно, по-казачки, без "ясашного говора". Он и на пашне был первым среди братьев и отцов – такую большущую запашку приделал, что Яков Петрович глянул по весне и громко крякнул, мол-де: вот дал казачишко. С братьями он хорошо ладил, особенно с Варфоломеем (они даже характерами походили друг на друга, не то что "Калина-залихват").  Спиридон даже загрустил после того, как Варфоломея отправили в Среднюю Борзю – "отвоевывать новый караул".  Он и сам бы был не прочь туда отправиться, да и здесь в Старом службу нужно вершить немалую.
     Спиридон Яковлевич рано и тихо женился на своей Марии Ивановне – девке простой до дыр, но скаредной, которая копейку не упустит, даром что в гости всякого позовет и попривечает его добром. Таков уж характер был двойственный: вроде и простота наяву, а вот и хитринка казачья выползает наружу. Вот уж характерами-то они сошлись с самим Спиридоном.
    Конечно, семьей правила сама Мария, взял он ее из Средней Борзи, где, побывав у брата в гостях, заприметил чернявую казачку "Марусю". Спиридон потом уже после свадьбы и далее, ей хоть и подчинялся, но свои казачьи законы исполнял справно. Уж их-то – "не замай". Так и жили, детишек много нажили, дай-то им Бог. Будучи казаком грамотным, что тогда было редкостью, и казаком разумным, справедливым, многих своих сынов выучил военному делу. Стали они и офицерами и генералами казачьими. Многие отселились с годами в Среднюю  Борзю, как он и сам мечтал туда перебраться. А потом они и вовсе разошлись по всему Забайкалью, некоторые в Иркутске и Чите даже оказались, где учились и выучились неплохо делу казачьему.
     Вот они:
    Жена: "Федосеева Мария Ивановна - №8 - 1797 г.р. Жена Спиридона Яковлевича. Средняя Борзя - Староцурухайтуй".
    Дети:
1. Федосеева Евдокия Спиридоновна - №8 - 1822 г.р. Казачка. Средняя Борзя. Дочь Спиридона Яковлевича.
2. Федосеев Степан Спиридонович - №8 - 1829 г.р. Конный казак Цурухайтуевский караул.  Сын Спиридона Яковлевича.
3. Федосеева Матрена Спиридоновна - №8 - (1823–1835 гг.) Казачья дочь. Староцурухайтуй. Дочь Спиридона Яковлевича.
4. Федосеева Анна Спиридоновна - №8 - 1828 г.р. Казачка. Староцурухайтуй - Средняя Борзя. Дочь Спиридона Яковлевича.
5. Федосеев Василий Спиридонович - №8 - 1821 г.р.  Конный казак. Урядник. Староцурухайтуй - Средняя Борзя - Дурой.
6. Федосеева Елена Спиридоновна - №8 - 1817 г.р. Казачка. Староцурухайтуй - Средняя Борзя. Дочь Спиридона Яковлевича.
7. Федосеев Капитон Спиридонович - №8 - 1831 г.р. Конный казак. Староцурухайтуй - Средняя Борзя -  Цурухайтуйский. караул - Сагибово Амурской области.
8. Федосеев Евгений Спиридонович - №8 - 1831 г.р. Казак. Офицер. Староцурухайтуй - Средняя Борзя - Зоргол -  Чита. Отец казачьих офицеров Алексея, Александра, Константина. Помощник смотрителя Читинской  войсковой больницы. Губернский секретарь войска ЗКВ. Сын Спиридона Яковлевича.
9. Федосеев Трофим Спиридонович - №8 - 1836 г.р. Конный казак  Староцурухайтуй - Средняя Борзя. Или Дурой. Цурухайтуйский  караул. Сын Спиридона Яковлевича.
10. Федосеева Мария Спиридоновна - №8 - 1824 г.р. Староцурухайтуй - Средняя Борзя. Казачка. Дочь Спиридона Яковлевича.
11. Федосеев Николай Спиридонович - №8 - 1835 г.р.  Староцурухайтуй. Конный казак. Сын Спиридона Яковлевича.

***
     Про правнука Спиридона Яковлевича  Григория Андреевича было написано  в  газете     "Приаргунская  Заря":  родился  30  ноября   1893 года   в  селе  Староцурхайтуй  в  семье    бедняка,   всех  детей   было   девять.  Григорий  был  младший,  мать  он не  помнил. Когда  ему было шесть лет, умер отец Федосеев Андрей Евгеньевич 1868 г.р. Воспитывала  его  сестра.  В  разгар Империалистической  войны  он был призван  на  военную  службу,  попал  на  Западный  фронт  в  Аргунский  полк. Затем  его  направили  в Киевсую   военно- фельдшерскую  школу. В   1916 году  после  ее окончания,  Григорий    служил  фельдшером    в Аргунском  полку. В  1922 году вернулся  в родное  село  Староцурухайтуй, где  оказывал  медицинскую помощь  населению. В  1927 году  он был  принят  в  систему   быркинского  здравоохранения.
    Далее вспоминает Федосеев Иннокентий Львович: "...Затем  был Александровский завод. Григорий Андреевич служил там заведующим  больницей. А  в  1953 году, с началом  строительства  поселка  Приаргунск, уважаемый людьми праправнук Абрама Петровича       переезжает в Приаргунск, где в 1956 году открывается  больница. Так он стал ее основателем. Затем  была  Чита. Григорий Андреевич Федосеев  отдал здравоохранению  55  лет. Его   родовая ветка:  отец Федосеев Андрей Порфирьевич 1844 г.р., его дед Порфирий Никитич 1820 г.р., прадед Никита  Абрамович  1790 г.р. Вот какие достойные потомки выросли у казака Абрама Петровича.
     У  нас    по линии   Спиридона Яковлевича было много военных, казаков и не только. Его сын Трофим Спиридонович  1836   (1837 ) г.р.  был хорошим казаком в Староцурухайтуйском карауле. Затем его  ветка  пошла  в  Дурой.  Его  сын   Александр   Трофимович  1864г.р.    уже казак в Дурое, а внук Трофим  Александрович 1888 г.р. стал вахмистром Забайкальского казачьего войска. Другой внук Константин Евгеньевич 1870 г.р. окончил Иркутское юнкерское училище, стал казачьим офицером. Он воевал в Русско-Китайскую войну 1900–1901 гг. сотником.
    Затем он стал войсковым старшиной Уссурийского Казачьего Войска. Управлял войсковым конным заводом и заведующим коневодством УКВ с 1907 года. Служил в Никольск-Уссурийском. Умер в Китае. Правнук Спиридона Яковлевича – Павел Алексеевич Федосеев 1890 г.р. стал генерал-майором царской армии. Правда, затем вынужден был уйти в Китай, жил одно время в Харбине, Шанхае, почил в китайском Дайрене, где ему поставлен памятник. Да, много воевали потомки Спиридона Яковлевича: и в русско-Японскую войну, и в Империалистическую.
  Большая семья Спиридона Яковлевича с годами разошлась по окрестностям Староцурухайтуя: в Зоргол, в Бырку, в Среднюю Борзю, в Зерентуй. В селе Бырка  многие "Спиридоновичи" окрестьянились, стали пешими казаками. А местных крестьян  отправляли на заводы, где они работали.  Затем их  всех  оказачили.    Вот поэтому   не были так  едины  и  крепки   казачьи  сословия  в  последние  годы 19 столетия. А потом и вовсе: казаков разогнали, далее пошли выселения, репрессии  плюс  войны разные. Теперь вот  как  не  пытаются   возродить   казачество в Забайкалье,  не  получается так, например,  как  на  Кубани  и  на Дону. Однако по крайней мере внуки Спиридона Яковлевича еще оставались достойными казаками – защитниками Родины. Вот только какой Родины – Советской или Российской? Так или иначе они честно служили русскому народу и были верны данной присяге...
 Другой сын Спиридона Яковлевича – Капитон 1794 г.р. – был конным казаком Староцурухайтуя. А вот его внуки  в основном переселились в Дурой.  Это   Роман  1827 г.р.,    Семен   1824 г.р., Капитон 1831 г.р. Тогда в Дурое  уже был центр  станицы, ей   подчинялись   караулы и поселки   казаков.  Позже   казаки, в том числе потомки Спиридона Яковлевича, образовали  Зоргольскую   станицу. К  ней  отошли   караулы ниже  по  Аргуни: Бура,   Булдуруй,  Средняя  Борзя  и другие пограничные караулы и посты. Еще один внук Спиридона Федосеева – Георгий Васильевич 1850 г.р. – служил караульным казаком уже в Новоцурухайтуе. С ним рядом были: сестра Матрена Васильевна 1841 г.р. и брат Яков Васильевич 1843 г.р. – так же караульный казак. 
История трудно раскрывает свои тайны. Например, нет ясности насчет родства Федосеевых из Цурухайтуя: Константина Спиридоновича (1921–1943 гг.) и его брата Николая Спиридоновича (1918–1944 гг.). Не указано, откуда они призывались и какой Цурухайтуй: Старый или Новый. Их отца Спиридона не могли окончательно определить.  Ближе всех Спиридон Васильевич около 1850 г.р. – внук Спиридона Яковлевича. Но он не мог быть их отцом по возрасту. Значит, был в Цурухайтуе еще один Спиридон около 1880 г.р.? Это история пока хранит в себе.
  Правнук Спиридона Яковлевича – конный казак из Старого Федосеев Константин   Иванович 1887 г.р. был  арестован  в  1930 годах.  Его родной брат Петр  Иванович 1888 г.р. – также конный казак – вынужден был уйти  в  Китай в Гражданскую войну. Его  семью репрессировали, выселили, а он сам умер в чужбине – в Китае.  Внук Спиридона - Спиридон  Васильевич 1850 г.р. служил во втором отделе Забайкальского казачьего полка    делопроизводителем  полкового суда. А еще один внук – казак Федосеев Андрей    Евгеньевич 1888 г.р. – служил   офицером   ЗКВ.   
   Так уж разошлись военные пути потомков Спиридона Яковлевича.  Раньше участок   границы от Бурятии до Староцурухайтуя подчинялся  Селенгинской пограничной   канцелярии. Недаром в самой Цурухайтуйской крепости находились солдаты Верхнеудинского полка. Однако наши казаки в Бурятии не служили, кроме Федора Ивановича линии Ивана Федоровича 1670 г.р. Но это уже другой разговор.
     Сын Спиридона Яковлевича Федосеев   Евгений   Спиридонович 1831 г.р. одно время   был смотрителем  за  военными  госпиталями, имел офицерский казачий чин.  Он  своих  детей  всячески продвигал по служебной лестнице. После Зоргола он служил в Чите в управлении округа. Там он женился,  родились  дети. Кто остался учиться в Чите, а кто вернулся на малую Родину. Так, в Староцурухайтуе  оказался его сын – конный казак   Сергей  Евгеньевич 1898 г.р.  Там же у него была жена  Федосеева Евдокия  Никифоровна. Там же жил ещё  один внук Спиридона Яковлевича –  Андрей   Евгеньевич 1888 г.р.  Все они из Староцурухайтуя были репрессированы в 1938 году. Другой внук Константин    Евгеньевич   служил  в  уссурийском  войске,  потом  ушел  в  Китай.  Еще один внук Спиридона – Александр  Евгеньевич 1870 г.р. – казак,  сотник  Первого  Читинского  полка, вначале он служил в Зоргольской станице.  В  ее ведение тогда входили села  Бура  и  Средняя  Борзя с пограничными караулами..."
    Федосеев Иннокентий Львович рассказывает дальше: "... В  роду у Спиридона  Яковлевича  все почти  как  у  всех. Однако есть одна особенная  черта  этого   рода:  конечно, многие стали  царскими  офицерами. Начиная  с  Евгения  Спиридоновича  – он  был смотрителем  за  войсковыми  госпиталями и губернским секретарем ЗКВ.  От него  и пошла воинская жилка рода.  Интересно, что   жену  Сергея   Евгеньевича 1898 г.р.  –  Евдокию  Никитичну (девичья   фамилия  Щестакова, по  мужу  Федосеева)  всегда  звали:  "Баба  Дуня  Евгеничьева" .  Мы  тогда жили  рядом.   Дуня  Евгеничьева  была  веселой женщиной,  часто  к  нам  заходила в гости.  Её  сын  Александр  Сергеевич 1920 г.р  – был  директором  совхоза   "Пограничный". Он в  Великую Отечественную воевал,  в 1945 году  освобождал   Китай  от  японцев.  Второй  сын  Владимир   Сергеевич 1937 г.р. работал   механиком.  В  Староцурухайтуе  теперь  живут   два его сына. В  "Старом"  больше  из   немалого  рода Спиридона Яковлевича  больше никого не осталось.  Вот  что  значит  переселение,   выселение,   репрессии,  войны..."
    Иннокентий Львович смолк и печально улыбнулся далекому прошлому.

     Источники информации для любознательных:
1. Мищенко А. "Пограничная крепость Цурухайтуй"// Приаргунская заря - 2003, №5.
2.  Константинова Н.Н. "Рубеж полуденного края", Чита, 2014.
3. "3. Пограничная служба казаков. Обустройство Забайкальской границы" 2018 г. m.vk.com>wall - 156707299...9614/
4. "Казачьи караулы ЗВКО. 19 век, 2018г. baikaltravel.ru> Блоги>Казачьи караулы.
5. П. Шахматов "Трехречье", Проза.ру 2020 г.
6. Орлова Н.   "Цурухайтуевская торговая слобода, а также Цурухайтуевский форпост", m.vk.com>wall-122444091.
7. Александров В. "Аргунь и Приаргунье"// Вестник Европы №9 1904.
8. "Вал Чингисхана, разливы Аргуни и спуск в Суктуй - Милозанскую пещеру", 2019 / Чита.
9. Балябин В. "Голубая Аргунь". Вече, 2016.

 13. Средняя Борзя без выбора
     Говорят, Средняя Борзя – самое солнечное место в России. Может быть, и так, но нашим казакам со Средней Борзи солнышко далеко не всегда приносило радость. Чаще казацкая служба оказывалась тяжелым камнем, который застилал солнечный день...
Среднеборзинский караул становился поздно, уже в начале века девятнадцатого. Случилось так, что среднего сына Якова Петровича – Варфоломея Яковлевича 1885 г.р. –  неожиданно откомандировали из Цурухайтуйского караула, где он едва встал на ноги казацкие. Откомандировали в Среднюю Борзю, в другой караул, который едва только открыли. Понятно, по грамоте писано, что-де: для усиления границы. А у казаков закон один: приказывают – исполняй. Никто из семейных был к этому не готов. Да и выбор пал на Варфоломея лишь потому, что его старший брат Калина  – добрый казак – уже семьей и детьми обзавелся, а этот – парень молодой, холостой пока. Вот и пусть с невестой своей едет, там устроятся.
    Вообще, сам Варфоломей с детства здоровье имел неважное, мать Марфа травами его поднимала. Она и назвала его именем необычным, византийским, мало в нем смысля. Одно лишь привлекло: Варфоломей – сын пашни, сын земли. А земля, как известно, силу дает. Правда, казак из Варфоломея вышел ладный, ряжий, "дальше брата вырос". Вот только, костью тонковат.
Акулина сразу его заприметила, долго вздыхала, даже к знахарке в Старом бегала, лукошко яиц носила. Та и успокоила: "Твой он будет, Линочка, , едва Луна за Солнце зайдет... Вот только черного кота побойся..." Суеверная Акулька лишь хлопала своими длинными ресницами да глаза пошире раскрывала. Но верила. Знахарка то ли затмение лунное имела в виду, то ли еще что сама напридумала, но Варфоломей сам к ней потянулся. К свадьбе уже дела шли, а тут хлоп! – приказ ехать на новое место. И случилось это весной года тысяча восемьсот четвертого.  Да, выбора у Варфоломея не было. Матушка Марфа дома поплакала. Старый Яков Петрович лишь покрякивал, да в углу подальше от икон слезу стряхивал, пряча ее ото всех. Ведь знал: казаку не положено плакать. Приехали молодые вдвоем на одном коне. Казак "оттуда" сопровождал и все поторапливал. И скарб-то весь с собой в руках на седле привезли.
     Караул в Средней Борзе строился давно и долго. К их приезду часть домов еще не была пригодна для жилья – стены поставили срубом, а до крыш не добрались. Вот и была для Варфоломея первейшая его работа: крышу построить для своего дома. Старый и усатый начальник нового караула - хромоногий и желчный - прямо сказал: " Вот тебе дом, лес дам, остальное твое – руки, ноги, топор, скобели из Старого вези. Отец даст. А утром на караул давай – на границе китайцы что жуки навозные лазят, того и гляди у тебя невесту уведут".
     Усмехнулся он в прокуренные усы и поковылял к другим. Благо Варфоломею еще отец Акулинин помог – старый казак из Зоргола Рогалев Тимофей – рукастый и жилистый. Так к осени и новоселье справили вместе со свадебкой. 19 октября 1804г. под венец пошли в Цурухайтуйской Николаевской церкви. Своей церкви с Средней Борзе еще долго не было. К самому концу этого же года Акулина Тимофеевна родила своего первенца Якова Варфоломеевича – будущего доброго казака забайкальского нашего рода Федосеевых. Теперь уже не Цурухайтуйского, а первого Среднеборзинского. Знать, рано зачали... Свадьбу сыграли поздно, из-за пашни припозднились, а вот Акулина Тимофеевна родила первенца Якова рано, знать дело молодое взяло верх. Так бывает, лишь бы добро потом нажить...
   Все бы хорошо жилось у Федосеевых в Средней Борзе: и казаки в новом карауле подобрались, что говориться, "все друг за друга", и поселок новизной радовал, и в новом своем доме обжились неплохо, и Варфоломей на службе хорошо себя показал, так что даже хромой и суровый начальник караула поставил его в пример другим, и Акулина второго понесла.
    Но наверное все хорошо да сразу не бывает. В 1806 году в самом начале лета случилась в Средней Борзе сильная гроза. Грома и молнии гремели и сверкали всю ночь. Грязи наделалось. Наутро Акулина раненько поднялась, сыночка покормила да на двор пошла. Смотрит, а из-за угла сарая черный кот выходит, на нее глазищи вытаращил и не уходит. "Брысь! Брысь, окаянный!", – погнала было. Побежала за ним по двору, да с разбегу и хлюпнулась в грязь. Да так еще, что насилу поднялась. И знахарку со Старого припомнила недобрым словцом. Словом: второго потеряла и сама занемогла после этого кота.
    А Варфоломей в этот же день злосчастный догонял китайца-контрабандиста у границы перед Аргунью. Догнал уже было, как тот изо всей силы хлестнул казака веткой по глазам – чуть не вышиб. Варфоломей, конечно, его задержал, наподдавал по шеям и в караул привел. Но сам захворал безбожно. Матушка Марфа приезжала из Старого, прознав про беду, примочки с багульником делала. Акулина же про черного кота мужу ничего не рассказывала. Ничего. пережили и это. В 1808 году счастье пришло и на их сторону – родился второй их казачий сын: Константин Варфоломеевич. Затем в 1811 году – третий: Семен Варфоломеевич. В 1817 году  родился Егор Варфоломеевич – самый любимый в дружной семье Федосеевых. Даже позднюю Лизавету 1819 г.р. не так чаяли. Но она была сама по себе, росла одинокой березкой во поле. Вот так и разрасталась семья Федосеевых в Средней Борзе. У одного Константина Варфоломеевича 1808 г.р. только с его женой Федосеевой (Перебоевой)  Меланьей   Филипповной   1806г.р.  (их  брак   был в1827 году) десять деток взматерело к середине 19 века. Да и у Семена  с Егором казачат на радость нашего рода выросло немало.
    Вот они какие:
1. Федосеев Варфоломей Яковлевич - №7 - (1785–1843 гг.).  Средняя Борзя. Конный казак. Сын Якова Петровича.
2. Федосеева (Рогалева) Акулина Тимофеевна - №7 - 1783 г.р. Казачка. Средняя Борзя. Жена Варфоломея  Яковлевича.
3. Федосеев Яков Варфоломеевич - №7 - 1805 г.р. Конный казак. Средняя Борзя - Булдуруйский караул. Сын Варфоломея Яковлевича. Жена Агафья 1805 г.р.
4. Федосеев Семен Варфоломеевич - №7 - 1813 (1807?) г.р. Конный казак. Средняя Борзя. Сын Варфоломея Яковлевича.  Жена    Федосеева (Софронова)    Матрена   Николаевна     (1814--1890 гг.).
5. Федосеев Егор Варфоломеевич - №7 - (1817–1855гг.).  Средняя Борзя. Конный казак. Сын Варфоломея Яковлевича.  Жена   Федосеева (Карманова)    Павла   Дмитриевна  1821 г.р.
6. Федосеева Елизавета Варфоломеевна - №7 - 1819 г.р. Средняя Борзя - Цурухайтуй. Казачка. Дочь Варфоломея Яковлевича.  Муж    Фомин    Аврам   Никитич   1818 г.р.
7. Федосеев Дмитрий Константинович - №7 - 1830 г.р. Крестьянин в 1840 году. Средняя Борзя. Сын Константина Варфоломеевича.
8. Федосеев Тимофей Константинович - №7 - 1854 г.р. Конный казак. Сын Константина Варфоломеевича. Средняя Борзя. Жена   Евдокия   Яковлевна   (1840 –1914 гг.).
9. Федосеев Иван Константинович - №7 - 1838 г.р. - внук Варфоломея Яковлевича. Конный казак. Средняя Борзя.
10. Федосеев Ермолай Константинович - №7 - 1842 г.р. - Конный казак, внук Варфоломея Яковлевича. Средняя Борзя.
11. Федосеева Павла Константиновна - №7 - 1828 г.р. Средняя Борзя. Дочь Константина Варфоломеевича. Казачка.
12. Федосеев Елпидифор Константинович - №7 - 1829 г.р. Конный караульный казак. Староцурухайтуй -. Средняя Борзя. Сын Константина Варфоломеевича. Жена    Федосеева (Бирюкова)    Анна   1830 г.р.   ( их  брак  заключен в 1850 году).
13. Федосеев Андрей Константинович - №7 - 1831 г.р. Средняя Борзя. Отставной конный казак в 1878-м году в Забайкалье. Сын Константина Варфоломеевича.  Жена   Федосеева (Бакшеева)  Мария   Филипповна   1829 г.р.
14. Федосеев Георгий Константинович - №7 - (1845–1896 гг.). Конный караульный казак. Средняя Борзя. Сын Константина Варфоломеевича.  Жена   Федосеева (Деревнина)  Минадора   Яковлевна   (их  брак   заключен в 1875 году).
15. Федосеев Гордей Константинович - №7 - 1840 г.р. Конный караульный казак. Средняя Борзя. Сын Константина Варфоломеевича.          
15. Федосеев Алексей Константинович - №7 - 1847 г.р. Конный караульный казак. Средняя Борзя.Сын Константина Варфоломеевича.  Первая жена    Федосеева (Лопатина)   Анастасия  Аполлоновна,   вторая   жена:   Анна  Дмитриевна   (1852–1913  гг.).
16.  Федосеев Ефим Семенович - №7 - 1845 (1837?) г.р. Внук Варфоломея Яковлевича. Средняя Борзя. Караульный конный казак. Жена  Ирина  Стефановна  1836 г.р.
17. Федосеева Татьяна Семеновна - №7 - 1842 г.р. Средняя Борзя. Дочь Семена Варфоломеевича. Казачка.
18. Федосеев Василий Семенович - №7 - 1840 г.р. Внук Варфоломея Яковлевича. Село Средняя Борзя. Конный караульный казак.
19. Федосеев Иван Семенович - №7 - 1845 г.р. Внук Варфоломея Яковлевича. Средняя Борзя. Караульный казак.Урядник.
20. Федосеев Александр Семенович - №7 - 1848 г.р. Средняя Борзя. Казак конный.  Старший урядник.
21. Федосеев Тимофей Семенович - №7 - 1854( 1850?) г.р.  Внук Варфоломея Яковлевича. Средняя Борзя. Конный казак Среднеборзинского караула.
22.Федосеева Александра Семеновна - №7 - 1854 г.р. Средняя Борзя. Казачка. Дочь Семена Вароломеевича..
23. Федосеева Елена Семеновна - №7 - 1850 г.р. Средняя Борзя - Новоцурухайтуй. Дочь Семена Варфоломеевича. Казачка.
24. Федосеев Иоан Егорович - №7 - 1843 г.р. Казак конный. Средняя Борзя. Внук Варфоломея Яковлевича..
25. Федосеева Пелагея Егоровна - №8 - 1844 г.р. Средняя Борзя. Казачка. Дочь Егора Варфоломеевича.
26. Федосеева Елена Егоровна - №7 - 1847 г.р. Средняя Борзя. Дочь Егора Варфоломеевича. Казачка.
27. Федосеева Параскева Георгиевнеа - №7 - 1823 г.р. Средняя Борзя. Дочь Георгия (Егора) Варфоломеевича. Казачка.
28. Федосеева Евгения Егоровна - №7 - 1844 г.р. Средняя Борзя - Староцурухайтуй.. Дочь Егора Варфоломеевича. Казачка.
29. Федосеева Татьяна Егоровна - №7 - 1849 г.р. Казачка Среднеборзинского караула. Дочь Егора Варфоломеевича.
30.  Федосеев  Лука  Константинович -  №7 - 1835 г.р. Сын Константина Варфоломеевича.    Казак. Жена   Татьяна  Алексеевна . Уплыли   на  Амур, станица  Игнашевская.
31. Федосеев Гордей Семенович - №7 - 1849 г.р. Конный караульный казак. Средняя Борзя. Сын Семена Варфоломеевича.

     Иннокентий Львович Федосеев устало сидит за столом, подперев широкой ладонью лоб, и рассказывает, неторопливо и даже размеренно печальную историю о былом и современном.
    "... Эх! Тоска наша казачья!.. Да, восемнадцатый год для казака выдался чистым  кошмаром. То одна война, то другая, еще похлеще первой. то третья – с гонениями на казаков..."
  Он вздохнул и поглядел пытливо на своего собеседника, сидящего рядом и явно заинтригованного.
    "... Вениамин Федосеевич Федосеев был добрым казаком, лучше многих. А вот в свои тридцать три года навоевался до чертиков вдоволь. Да и здоровье свое отдал врагу... Конечно, гнилые и вшивые окопы, грязь до пупа, лед кругом, мерзнут вечно мокрые  ноги, поскольку портянок даже государство запасных не дало. Постоянный холод, зимы суровые – все это сделало свое поганенькое, сатанинское дело: заболел наш лихой конный казак к концу Первой мировой. Казак, чья удаль не знала границ, – первым летел в лаве на германца, рубил шашкой головы врага как капусту на огороде. Был да сплыл...
    "...Вениамин закашлял, глухо, надсадно,  с бульканьем и задыханием в груди, как оно бывает у тяжелых легочников. Потом тяжело перевернулся на палатьях отцовского дома в Средней Борзе (эти палатья еще его прадед Варфоломей Яковлевич век тому назад строгал и мастерил из березы). Отдышался и тихо позвал сынишку, который, сгорбившись, даже как-то испуганно сидел в углу возле образов.
     – Паша? – поманил рукой. – Подь?..
    Одиннадцатилетний сорванец Павел подошел к отцу. Тихонько подошел и снова склонил голову:
    – Что, папа? – спросил с дрожью в голосе.
    – Помираю я, сынок, – прохрипел Вениамин Тимофеевич. – Тебе за главу семьи оставаться...
     Он снова тяжело закашлялся, силясь отдышаться. Тут уж к нему заспешила жена. Мария Федоровна сразу поняла в чем дело, живо вытолкала из горницы младшего сына – пятилетнего Тимошку, чтобы не видел смерть. А сама кинулась к мужу, рыдая ему на грудь.
    – Ничего, Маруся... – только и смог прошептать бравый когда-то конный забайкальский казак..."
     Ничего не забыла Советская власть, не забыло малое худое, зато забыла большое доброе. Смелый казак Федосеев Вениамин Тимофеевич, можно сказать, жизнь отдал за Россию-матушку. Нет же, в тысяча девятьсот тридцатом году репрессировали всю его семью, И Павла Вениаминовича как главу семьи,  и  его  жену  Ольгу  Ивановну  с  сыном  Гришей  четырех месяцев от роду. и шестнадцатилетнего младшего брата Тимофея Вениаминовича. Сослали к черту на кулички – на лесоповал и лесосплав в Игарку.   Если братья       и  Ольга Ивановна  до   Игарки    добрались,  то  маленький Гриша   где то  по  дороге   умер.
     А через год и Марию Федоровну упекли, почему-то отдельным делом. Куда? Сам Бог не ведает. Отдельное дело УМВД 1931 года. Вроде также ссылка в Красноярский край. Даже отчество исказили в бумагах, назвав "Мария Андреевна" из Средней Борзи. Они и Павле Вениаминовичу год рождения отца дали – так уж записано в его деле. Неграмотно все и небрежно, знать торопились изничтожать...
    Иннокентий Львович кашлянул, нервно поперебирал ногами под столом и продолжил тихим голосом:
    "Если братья до Игарки с матерью Ольгой Ивановной добрались, работали там, пока новая война не прокаркала беду, то о Марии Федоровне ничего неизвестно. Куда уехала в 1931 году? Уехала ли? Словом, исчез человек честный, покрывшись бесчестием властей...
    Конечно,  у  Павла  и  Ольги   затем  родились еще дети: в  1932 году дочь Тамара,  а  в  1935 году –  сын  Борис. И дал бы им Бог, если бы не война. Дважды был ранен Павел Вениаминович. Выходил из госпиталей,  а  после  января  1944  года его след теряется. Может,  пропал  без вести.? Может и в плен попал?
    Немцы еще в июне сорок четвертого, видя погибель свою, много концлагерей просто ликвидировали. В Августе уже не вывозили в Германию. И нигде: в армейской первичной документации или в архивной немецкой – нет даже следов Павла Вениаминовича Федосеева. Есть версия, что он попал в плен, бедствовал-таки в концлагере в Германии, где и кончился его земной путь. Есть исследования, что погиб в Литве. Как знать? В анналах Минобороны до сих пор стоит: "Пропал без вести в сентябре 1943г." Хотя известно, что он выписан из госпиталя в январе 1944 года и направлен в часть. Как знать?.."
     Рассказчик передохнул, вздохнул и упрямо продолжил свой рассказ:
    "... На   Великую Отечественную войну Тимофея  призвали  раньше  Павла.   Он    получил  ранение, лежал в  госпитале. Тимофей вернулся с войны без ноги – пришел домой в Игарку в сорок втором году осенью. А жена не принимает его – кому такой мужик с култышкой нужен? –  ушла  от  него  с  сыном   Виктором. Куда идти? Покрутился, через военкомат на курсы десятников подался в Красноярск. В Игарку больше не вернулся. А на барже, когда плыл вверх по Енисею, брата Павла встретил – того только тогда на войну призвали. Вот и встретились в последний раз. Уже после войны, только в сорок седьмом году, на Павла похоронка пришла – вот как припоздали военкоматовцы – мол-де: без вести пропал Федосеев Павел Вениаминович. Только тогда узнали в семье про отца.
    Война   закончилась.  Из  Игарки     Борис,   Тамара    и  их  мать    переехали    в  Иркутскую  область к родне. Потом в Иркутске оказались. Там Борис Павлович стал летчиком и уважаемым человеком. Он и теперь, живя в Москве, в свои девяносто лет бодр и активен. Иногда даже в Коврово к сестре Татьяне Тимофеевне наведывается. Дочери и сын Евгений не оставляют его без внимания. А Виктор Тимофеевич 1940 года рождения – где-то   затерялся, Тамара тоже умерла вскорости. Они там и похоронены вместе с матерью. А сам Тимофей Вениаминович вынужден был уехать после курсов в Красноярске искать свое счастье. Да, пришлось искать свое счастье там, где глаза глядят. Нашел неподалеку в Казахстане, где устроился на работу то ли в котельной местной, то ли в местной ТЭЦ.  Там    уже   он     повстречал    свою   вторую  жену  Веру  Кузьминичну  Шабалову,  ставшую  Федосеевой. Завел новую семью, нашлась добрая женщина. В пятидесятом году у него родился сын Владимир, в шестидесятом – ласковая дочка Татьяна...
    Теперь уже давно нет Тимофея, а вот дети его Владимир и Татьяна живут в Коврово Владимирской области. Владимир много лет служил с Советской Армии, подполковник, участник Афганской войны. Будучи уже в отставке, осел в Коврово, у него дети и внуки. А Татьяна уже в двухтысячном приехала к нему с семьей из Карабулака. У нее тоже все хорошо – внуки любят добрую бабушку... Так и живут внуки и правнуки нашего Вениамина Тимофеевича..."
    Иннокентий Львович оторвал руку ото лба, протер его и стал глядеть куда-то вдаль, словно надеясь увидеть там историю своего рода. Печать печали лежала на его мужественном лице. Продолжил устало:         
     – Не так давно Борис Павлович, Патриарх нашего рода, приезжал из Москвы на свою малую Родину – в Среднюю Борзю: поклониться праху своих предков. Побывал на могиле деда. "Казак Федосеев Вениамин Тимофеевич 1885–1918". Встал он на колени перед могилой и сдержаться от слез не смог. Но это уже были слезы доброй памяти, которых не следует стесняться, даже казакам... Вениамин Тимофеевич  Федосеев был добрым человеком, несмотря на суровую службу и тяжелые военные времена. Знать, не угас в нем огонек человечности, заложенный в казачестве как сословия не только войнов, но и милосердных победителей.
    Да, много чести отдали казаки Федосеевы Родине. Да не всегда-то она была с ними справедлива, чаще неласковой оказывалась. Обидно? Конечно! Но время ушло, а жить-то надо. Вот еще история бы нас учила... 

***
    Средняя Борзя поселение более компактное, нежели Староцурухайтуй. Казаки там жили более бедно, чему способствовало, очевидно, нехватка пахотных земель и отсутствие близлежащих рыбных озер. Однако люди там жили более дружно, чему способствовало распространение рода Федосеевых именно в этом месте: куда ни глянь - всюду родственники. В том числе линий Абрама и Спиридона. Да и внуки Калины Яковлевича туда отселялись.
     Вот еще один вариант описания мытарств семьи Вениамина Тимофеевича из Средней Борзи – более новый и содержательный, – который рассказал наш Федосеев Иннокентий Львович: "... Федосеев Павел  Вениаминович   1907 г.р.  по данным Минобороны пропал  без  вести   в  Великую Отечественную в   1943 году.    Жена  Ольга   Ивановна    1910 г.р.  Их  дети:   Григорий  Павлович  1929 г.р,  Тамара Павловна 1932 г.р.  Судьба маленького Гриши  не  известна, наверное, он погиб при переезде в Игарку.  Борис  Павлович   1935 г.р.     родился  уже  в  Игарке,  сейчас  живет  в  Москве,  ранее    работал   летчиком  в  иркутском  авиаотряде   на  международных  линиях.  У него  от  первой  жены  есть  сын    Евгений   Борисович. Он  шахтер   живет  в  Краснокаменске.  От второй  жены у него дочь   Ольга Борисовна   (по  мужу  Воронцова)  – живет в Москве. Я   долго  искал ее,  видел  её  переписку   в ходе поисков  деда  Павла.
   Как-то  случайно  разговорились   с  Александром  Мунгаловым (наш родственник – троюродный внук Марии Федоровны Федосеевой – жены Вениамина Тимофеевича). Он  сказал,  что  возил   в  Среднюю  Борзю  родню  из  Москвы,   кто такие? – он тогда еще не знал.  А я  еще до этого  в  "Одноклассниках" был  в друзьях  с Татьяной Тимофеевной Федосеевой (по мужу Новой), которая тогда искала родственников отца, Тимофея  Вениаминовича .  Они тогда  и  не  знали  о том,   что  есть  двоюродные родственники.  Вот  тут-то  и  дошло до  меня,  я  дал  Александру  контакты  Татьяны. 
    Потом  вышел  на  Ольгу  Воронцову (Федосееву),  она  мне  сбросила по почте  архивные  документы,  что  у  нее  были.  Далее  я  сделал  им  схему,  а  потом  они  встретились в  Москве  у  Бориса Павловича на  даче: Татьяна  и  ее брат  Владимир  их  Коврова. Москва   рядом,   потом   Борис  Павлович  заезжал  к  ним  в  Коврово. У Бориса Павловича есть ещё одна   дочь: Ирина   – она  стюардесса .   
     Тимофей   Вениаминович   1913 г.р.  ( по  церкви).  У него  от  первой  жены  сын  Виктор     1940 г.р. От второй   жены – дочь Татьяна   Новая (Федосеева)  и  сын  Владимир. Владимир  служил  в  армии в городе Ковров,  там и остался.  После известных волнений  в  Казахстане,   Татьяна  с  мужем  и сыном,  всей семьей  переехали  в  Ковров, купили  там дом  на  земле.  К  нему  сын  пристроил  еще свой дом, и  они живут теперь  рядом. У  ней  внуки   двойняшки подрастают. 
     Ольга  долго  искала деда Павла,  да  и  до сих пор все ещё  не  верит,  что  дед мог   попасть  в  плен. Он пропал без вести после января 1944 года. Первичных документов о его гибели или пленении не нашлось. Я  тоже  все  её  документы  по  поиску изучил.  А  затем  мне  моя  сестра  Зина  из  Братска сообщила, что какой-то мужчина из Татарстана  занимается пленными и пропавшими без вести, к  нему, якобы,  обращаются люди за помощью. Я  Ольге  дал  все его  координаты, она  ему сбросила  по  почте  документы.
    Он  ответил, что Павел Вениаминович  был  в  плену. Правда, доказательств никаких не привел. Единственные сведения ресурса МО "Мемориал" о Федосееве Павле  (ID 84586521), который попал в плен до 20.01.1945г. в концлагерь "Засенхаузен", – безликие и не могут относиться к нашему Павлу Вениаминовичу, это другой человек. Написал Ольге,  что, мол,  Вы  сами  проделали  большую  работу  и  добавил   карточку из  списка  военнопленных   лагеря  Заксенхаузен, где фигурирует этот безликий Федосеев Павел. Таких Федосеевых Павлов в Саксонских списках военнопленных (г. Дрезден) 9 человек – и все они не наши.  Ольга  написала после этого,  что  ночь не  могла  спать. Ведь  она   в  1986 году   была  на  экскурсии  в этом  лагере.  Вот  и  гадай: то ли пропал без вести Павел Вениаминович, то ли в плен попал? Первичных документов найти не удалось. Да, не найден основной документ, который должен был быть – "Именной список безвозвратных потерь" с именем Павла Вениаминовича после января 1944 года, когда он отбыл из госпиталя в действующую часть. Не найдены его следы в списках военнопленных, погибших, захороненных. Пропал наш гвардии красноармеец Федосеев Павел Вениаминович...
    На  Великую Отечественную Войну  Тимофея   призвали  раньше,  чем   Павла.  Он  получил  ранение,  без  ноги  вернулся  в  Игарку.  А тут  в  это  же время  призывают на войну  Павла Вениаминовича. Здесь  они  увиделись  в  последний  раз. А у Тимофея   первая  жена    ушла  от  него  с  сыном.  Тогда   он  почему-то  уехал  в  Казахстан,   там   затем  женился.   Его  дети: Владимир  и  Татьяна.   Владимир   закончил  военное  училище, стал подполковником, воевал в Афганистане, последнее время   служил в  городе Ковров. Татьяна   жила  в  Казахстане  в городке Карабулак, училась там,   затем  переехала  поближе  к  брату,   дом  его  не  далеко  от  Татьяны.  У  Татьяны  один  сын  так  и    живет  в  Казахстане.  По  Федосеевым  из Средняя  Борзи   я  отправлял  Татьяне  архивные     документы,  там  в  конце была  перепись,  и  есть  данные:   как  жили наши в Средней Борзе, что  имели, жили неплохо.
     У  Татьяны есть  фото  памятника  с надписью:  "Федосеев   Кирилл  Тимофеевич". Это ее двоюродный дед – брат Вениамина.   Он умер в 1934 году. По  переписи  1923   года  жил  в  Средней  Борзе.   Как  он  оказался   в  такое  время  в  Хабаровске? – непонятно. Известно, что он служил по торговой части, бывал в командировках.  Почему то  похоронен  в  Хабаровске.  Как  он  там  оказался и умер, неизвестно.   Памятник  большой поставлен. Она  после   начала  мне  всех  Федосеевых в социальных сетях – в  контакты  отправлять. Нашлись  тогда другие Федосеевы из нашего рода, в том числе из Средней Борзи...
      Война закончилась. Из Игарки   Борис,  Тамара  и их  мать Ольга Ивановна  переехали  в Иркутскую  область в село Тальцы. Почему именно туда? Переселили – было указание: куда и кого переселить.  Там  же жили  выселенные  со  Средней   Борзи – наши родственники:  Федосеева  Анна  Селиверстовна 1929 г.р. и  Анна  Селиверстовна   1927 г.р.     Их  отец   Селиверст   Михайлович  был репрессирован ранее.  Ещё  многие  выселенные из  Средней  Борзи ютились в Тальцах.  Они между собой как  односельчане и родственники  общались. Уже по этому скудному эпизоду можно судить о масштабах предвоенных репрессий, касающихся казачества. Такое сполна испытала на себе казачья Средняя Борзя.
     Павла  Вениаминовича  как  главу  семьи   и  его  жену  Ольгу    Ивановну  до  Игарки везли по Енисею на ржавой и гнилой, вонючей барже. С ними Тимофей и Григорий ехали.  А приехали к месту назначения лишь трое: Ольга Ивановна и два  брата – Павел и Тимофей. В пути  бесследно  исчез  сын Павла  Григорий 1929 г.р.   
    Павел Федосеев работал на лесосплаве, Тимофей мытарил на лесоповале, потом в каком-то совхозе, – в разных местах были. Тимофей в Игарке тоже  женился, у него родился  сын  Виктор 1940г.р. Затем он ушел на  фронт, где ему взрывом фашистского снаряда оторвало ногу. После  двух месяцев  госпиталя, он приехал без ноги домой, в Игарку.  Но с  семьей что-то  пошло  не  так, не приняла его жена. Пришел он обратно в Игаркский военкомат, где его  направили целевым образом учится   на  десятника-электрика  в Красноярск.
   По странному стечению обстоятельств братья оказались  в одной  барже: Тимофей с  Павлом.  Тот  уходил  на  фронт. В Красноярске братья свиделись  в  последний  раз.  У Тимофея вскорости жена  ушла  к  другому,  а  сын  Виктор   куда-то  уехал  и  потерялся. Так и неизвестно о нем ничего более.  Тамара  и  ее мать Ольга Ивановна  похоронены  в  Иркутске, куда они переехали после разрешения на свободный выезд. У  Тамары  там родилось два  сына. А Тимофей после  окончания  курсов  десятников  попал  по распределению в Казахстан. Это уже было в  1947 году. Попал он   на  стройку. Там  уже он повстречал  свою  вторую жену   Веру  Кузьминичну, ставшую Федосеевой.
    Вместе они много ездили  по  стройкам, работали,  а  затем  осели  в  Карабулаке. Там у них был  свой дом. родились  дети:  Володя   и  Татьяна.  В казахстанском  Павлодаре  жили     мать  и  бабушка Веры   Кузьминичны. Их также еще раньше  репрессировали и  выселили -  в тридцатых годах с Запада, как семью кулака. Затем  Тимофея и Веру переманили  родственники  в Ростов-на-Дону.  Но  там  они не  смогли прижиться,  и   снова   переехали  в  Казахстан –  в свой же Карабулак. Там они  даже  снова  выкупили  свой  дом,   который до этого  продали. Жили бедно, но дружно.
    Сестра Тимофея Апполинария Вениаминовна  ( "Поля" – как ее все звали)   жила с семьей  в Ростове-на- Дону. Вот к ним и приезжали в добрых надеждах Тимофей и Вера. Но неполадили что-то между собой родные люди. В Карабулаке Тимофей работал на местной небольшой ТЭЦ, но с одной ногой что он был за работник? Затем ему пришлось закончить  курсы   фотографии. Работал  фотографом.  а  позже перешел на сидячую работу  в  кассу  взаимопомощи...
     Вот когда  Борис  Павлович  приезжал из Москвы  в  Среднюю Борзю  с  дочкой  Ольгой,    на  старом  кладбище уже  стояла   школа,  построенная  в  советское послевоенное время.  Правда, некоторые могилы, в том числе с прахом Георгиевского Кавалера Федосеева Вениамина Тимофеевича перенесли на новое место – на окраину  Средней Борзи...

***
    Из Средней Борзи родом был сын  Константина  Варфоломеевича. Он вначале служил  в  Зоргольской  станице - это Федосеев Иван Константинович  1838 г.р.  Его  дети росли в Зорголе: Гавриил  1876 г.р., Михайло  1876 г.р., Сергей   1870 г.р.  и  ветфельдшер  Федосеев  Павел Иванович около1863 г.р. Другой сын Константина Евгеньевича – Константин    Константинович  1903 г.р.   родился  в Гродеково  работал  в  Томске врачом-ренгенологом , там его и  репрессировали. "Средняя Борзя оказалась без выбора" – многим нашим его даже не оставили.
    Рассказывает Федосеева Татьяна Александровна: "...Линия Варфоломея  из Средней Борзи очень интересна. Его потомки, видимо, и в Дурое жили. Я вот нашла в "Мемориале" наших из Дуроя, но пока трудно их отнести по отцам к линии Варфоломея. Хотя они близки к ней. Это вот: Федосеев Александр Карпович (1915–1943 гг.). Карпа-отца около 1880 г.р. в нашей Базе данных нет. Это два брата: Александр Кириллович (1909–1943 гг.) и Григорий Кириллович (1912–1945 гг.). Кириллов в Базе несколько, но мне пока на ком-то из них остановиться не получается. Тем более, что эти Кириллы не из Дуроя, а из Средней Борзи или Старойурухайтуя. 
   В Базе данных фигурирует Федосеев Стефан 1778 г.р. без отчества. Он казак, служил в Старцурухайтуевском карауле. Дуроевцы все призывались Быркинским РВК, обычно так и написано в документах было: "Быркинский район, с. Дурой". Или просто Дурой, но там военкомата тогда не было. В Базе данных указаны два Ильи Александровича 1905 г.р. и 1918 г.р.  Оба по линии Абрама Петровича.  Василии в Базе есть, но Василий Абрамович 1907 г.р. из Средней Борзи, а Василий Спиридонович 1886 г.р. из  "Старого". Что ближе к Дурою? Староцурухайтуй.
   Может быть, они вообще сами не дуроевцы? Но их потомки могли перебраться в Дурой? Например, Трофим Спиридонович 1836 г.р из Средней Борзи, мог оказаться в Дурое, и его потомки ушли в Дурой? Федор Трофимович, видно, линии Абрама, Его отец Федор Иванович 1877 г.р. линии Абрама?.. Нашла еще Федосеева Вячеслава Петровича 1913 г.р. Погиб в 1944 году.  Линия Спиридона Яковлевича. Это  сын    Петра  Ивановича,   который  ушел  в  Китай,  а  его семью  выслали  в Сибирь. Почему  самого Вячеслава  не  выслали? –   он  уже  был  женат,   жил  отдельно  и  призывался   со  Старого Цурухайтуя Быркинским РВК. И может тоже жил в Дурое? Тогда кто его отец? Петр Иванович 1886 г.р., из Старого? Линия Варфоломея из Средней Борзи. Так что выбора действительно Средней Борзе не оставляли – многие уходили подневольно, в поисках лучшего или вообще их выселяли..."
   Иннокентий Львович добавляет: "... В  Булдуруйском  карауле  служил старший сын  Варфоломея Яковлевича - Федосеев   Яков   Варфоломеич 1805 г.р.  Его жена  Агафья 1805 г.р.    Детишки: Анна Яковлевна 1830 г.р. и Екатерина Яковлевна 1836 г.р. Булдуруйский караул также относился к Зоргольской станице, в которую  входили  села   Бура  и  Средняя  Борзя.  Выходец из Средней  Борзи – Константин  Варфоломеич Федосеев 1808 г.р. – служил   в  Зоргольской  станице. Там же служил его сын Федосеев  Иван  Константинович  1838г. В Зорголе жили и его дети: Гавриил 1876 г.р., Михайло  1876 г.р., Сергей 1870 г.р. и  ветфельдшер  Федосеев  Павел   Иванович около 1863 г.р.  Правда, потом некоторые стали казаками и вернулись в родную Среднюю Борзю.  Константин  Варфоломеич  1808 г.р.   и  его   сын Дмитрий Константинович  1830 г.р. – также вскоре оказались на службе в Средней Борзе, хотя они все продолжали относиться к Зоргольской станице.   
    Двое Дмитриев служили рядовыми караульными казаками  в Средней  Борзе: Дмитрий Гордеевич 1878 г.р. и Дмитрий Константинович 1830 г.р.  У Гордея  Семеновича 1850 г.р.  отец  Семен Варфоломеевич 1811 г.р.  У  Гордея  Семеновича    был сын   Илья  Гордеевич  1873 г.р. его репрессировали и расстреляли  в  1938 году.  Его  жена   Дарья,  дети:  Филипп  27 лет (в 1938 году),   Федор  25  лет,   Константин  24 года,    Иван   14 лет. И  ещё  был внук Гордея –   Филипп  Ильич   1896 г.р. Его также репрессировали, присудили  10  лет  лагерей. У него был   сын  Василий  Филиппович.  Был   Дмитрий  Гордеевич   1878 г.р. , репрессирован и расстрелян в  1937 году.    Его жена  Аграфена    60 лет (в 1937 году),    дети:  Агния  29 лет,   Анна   26 лет,    Аграфена   23 года,    Пелагея   22 года,   Василий   Дмитриевич   20 лет.  Дмитрий  Гордеевич   и  Илья  Гордеевич  – сыновья  Гордея  Семеновича, внуки Семена  Варфоломеевича.
     Константин Ильич Федосеев 1914 г.р. также из  Средней  Борзи. Среди репрессированным  есть немало среднеборзинцев, им выбора не оставляли.  Например, Федосеев   Илья  Гордеевич  (1873–1938гг.) – его расстреляли. У него осталась  жена  Дарья. Вот только  не  ясно: где отошла ветка самого Гордея Константиновича 1840 г.р. от линии Средней Борзи.  Но  имена  Константин повторяются даже  так: Константин  Варфоломеевич   1808 г.р., Гордей  Константинович 1840 г.р., Илья Гордеевич  1873 г.р., Константин Ильич 1912 г.р. Все они начинали служить в Средней Борзе. Всех потом разогнали: то войны, то репрессии, то еще что подневольное. Выбора не было: приказали казаку - и все: иди исполняй.
     В том же Калгукане также жили   наши Федосеевы  из  Средней  Борзи.  У  Константина Варфоломеевича было много  детей. Вот Федосеев Георгий Константинович  (1845–1896гг.)   служил в Калгукане пешим казаком. Караулы  после  "Старого" начали устанавливать    позже  и  через 10   верст.  Так  и  сейчас: села  по Аргуни  стоят примерно через одно  расстояние. По-видимому, тогда  и  начали  подневольно, без выбора расселять  казаков    по   новым  караулам.  Наш   Варфоломей Яковлевич, он из  трех  братьев  был средним,  попал  в  Среднюю  Борзю.  Федосеев Василий Спиридонович 182 1г.р. попал в Горбуновку. Он участвовал в Русско-Китайской войне и получил за  1902  год  медаль  "За  усердие".  В документах написано: "... отставному младшему  уряднику Василию  Федосееву,   Дуроевская станица". В то время Староцурухайтуй, Калгукан и Средняя Борзя уже относились к Дуроевской станице.
     Федосеев Иван  Константинович 1838 г.р. служил  караульным конным казаком в Средней Борзе. Его сын Иннокентий Иванович 1868 г.р. – в Русско-Китайскую войну служил командиром  полусотни  Первого  Нерчинского полка.  Он погиб  в  1901 году  под  Порт-Артуром...  Была восстановлена линия  Федосеева Тимофея   Константиновича  (1840–1914 гг.).   Его жена Евдокия Яковлевна  около 1839 г.р.  Тогда же в Средней Борзе служил караульным казаком Федосеев Иван Семенович 1845 г.р. Они дружили семьями. 
     Средняя  Борзя  относилась  сначала  к  Зоргольской  станице,  а  позже  – к  Ильдиканской  станице.  В  самом  Зорголе   Федосеевы  не  жили,  кроме  ветфельдшера из нашего рода.   Там  и  после  и даже теперь нет  Федосеевых – всех разогнали, оставив без выбора, подобно самой Средней Борзе. А вот Трофим  Спиридонович   1836 г.р.,  он  в Дурое раньше служил, потом его перевели куда-то. Там тогда все  говорили про его потомков:  "Род  Трофима".  Близлежащие  села  относились  к  Быркинскому   военкомату.   Бырка   так же,  как  Дурой   была  одной казачьей станицы. И  ближние  села  относились  к  ней. Так и писали: "Дуроевская   станица", хотя они там даже не жили.
    Конечно, в самой  станице  бывали наездом  люди из сел: иногда  на   выборы  атамана приезжали или ещё по какой-нибудь надобности. Село Калгукан  стоит  в  стороне  от  границы, оно крестьянское, а вот в  Верхнем Калгукане проживало несколько казаков Федосеевых: Федосеев Кирилл  Тимофеевич 1874 г.р. , его  жена   Федосеева (Первухина) Стефанида  Михайловна   1869 г.р.  Их  дети:  Александр 1909 г.р., Григорий 1912 г.р. Все они линии  Варфоломея Яковлевича из Средней Борзи. В Калгукане оказались не по своей воле.  В Средней Борзе проживал и Федосеев Гордей   Семенович 1850 г.р.. Его ветка идет   от   Семена  Варфоломеича   1811 г.р..." Да, у караульных казаков Средней Борзи выбора не было, они служили там, куда их направляло станичное руководство. При этом их желание не учитывалось. В результате сама Средняя Борзя вскоре осталась почти без казаков..."


14. Амурские сплавы: добровольцы и не очень...
   Царское правительство, ввязавшись в неправедную Крымскую войну 1854–1855 гг., поставило под угрозу восточные рубежи Российской империи, Британская эскадра стала угрожать Камчатке, норовя отобрать ее у России. С Цинским Китаем окончательной договоренности о границах еще не состоялось. Медлить было нельзя. В этой угрожающей целостности страны обстановке нужно отдать должное Генерал-Губернатору Восточной Сибири графу Николаю Муравьеву-Амурскому – его решительные действия в 1854–1858 гг. разрубили гордиев узел противоречий и устремлений Запада и Юга относительно малоосвоенных пока российских территорий. Тем самым был создан прочный фундамент дальнейшей обустроенности и жития россиян на Дальнем Востоке. В этом отношении роль "Амурских сплавов" трудно переоценить.
   Об Амурских сплавах много написано, издано немало воспоминаний очевидцев и аналитиков. Мы здесь должны изложить лишь то. что непосредственно связано с нашим родом забайкальских казаков Федосеевых. Известно, что уже первым сплавом на Амур Николай Муравьев-Амурский отправил на Камчатку 754 солдата и регулярные формирования забайкальских казаков. Петропавловск-Камчатский отстояли без участия Федосеевых нашего рода. А вот в битвах за Де-Кастри 3–17 октября 1855 года участвовало двое наших казаков: Федосеев Василий Иванович 1825 г.р. и Федоесев Козьма Левонтьевич 1823 г.р. из Кокуя. Они были пешими казаками из сводного пешего полубатальона Забайкальского Казачьего Войска (ЗКВ). Полубатальон был собран из 12 пеших батальонов ЗКВ и шестой сотни Амурского конного полка ЗКВ. Наград они, правда, не получили, но сражались вполне достойно.
     Любопытных отправляем к источникам:
1. Н.А. Добролюбов "Путешествие на Амур", СПб, 1859.
2. Н.Н. Наволочкин "Амурские версты", 1974-1983 гг.
3. "Русское слово. Присоединение Амура к России", 1859 г.
4. Кукель Б.К. "Из эпохи присоединения Приамурского края //Исторический вестник", №9, 1896.
5. Э. Любарский "Бедственная экспедиция" / Исторический вестник, №2, 1894.
6. Ю. Н. Осипова "Крестьяне-старожилы Дальнего Востока России", 1855-1917 гг.
7. "Морской сборник", 1856. №1...

     Второй Амурский сплав 1855 года  привел в районы Нижнего Амура более 500 крестьян-переселенцев, укрепленных казаками. Это были крестьяне из Забайкалья и Иркутсткой области. Цель была одна: заселение необъятных просторов Дальнего Востока. Федосеевых среди них не отмечено. Правда, ввиду суровых условий Нижнего Амура, после подписания Пекинского трактата 1860-го года, открывшего путь в Приморье, многие крестьяне Нижнего Амура второго Амурского сплава переселились в более южные районы.
   Третий Амурский сплав 1856–1857 гг. привел на берега великого Амура около 450 забайкальских казаков с семьями – с целью создания в этих необжитых местах новых поселений. Этот сплав взбудоражил Забайкальских казаков. Он предвосхищал Айгунский договор 1858 года по закреплению границ России и Цинской империи по Амуру. Далее следовал Тяньцзинский договор 1859 года и окончательный Пекинский трактат, который узаконил русские земли по реке Уссури и в Приморье, обрезая территории Маньчжурии. В Приморье сразу хлынул поток переселенцев с западных территорий для освоения и обжития  этих далеких земель.
    Известно, что в третьем сплаве участвовали и наши Федосеевы. Кандидатов на Амур обычно определяли жребием. Условия были жесткие. Но были и добровольцы. Например, Федосеев Николай Иванович 1824 г.р. из Старого Цурухайтуя – внук известного нам Ивана Петрович 1851 г.р., который прибыл в Цурухайтуевский караул еще со Сретенска. Другой доброволец – Федосеев Александр Иванович 1832 г.р. – также правнук Ивана Петровича. Оба молодые казаки, а потому более свободные. Хотя у Николая Ивановича была семья, но дочь была уже почти взрослой.. Так были основаны Поярково-Чесноково с их первооснователем – Александром Калиновичем Федосеевым 1824 г.р., которому выпал разнесчастный жребий и у которого была уже немаленькая семья. Но об этом немного позже и подробнее.
     В 1858 году одним из основателей станицы Усть-Зейской стал наш Федосеев Григорий Калинович 1819 г.р. (брат Александра Калиновича) 1779 г.р., сотник, старший урядник третьей сотни четвертого Забайкальского конного полка ("Исповедные ведомости Цурухайтуевской Николаевской церкви 1823г.", "forum vgd.ru>post/18/14301/"...
     В 1859 году 284 семьи забайкальских казаков под руководством сотника Бориса Куколя расположились на берегах Уссури, основав там первые поселения в Приморье. Но наших Федосеевых там не отмечено. Зато наш Федосеев Капитон Спиридонович 1831 г.р. также был участником третьего Амурского сплава и участвовал в основании станицы Сагибовской на Амуре. В последствие, уже в 1930 годы, его троих внуков и правнука  репрессировали, троих расстреляли..
      Четвертый Амурский сплав вместе со служилыми регулярных сибирских батальонов вез дипломатическую миссию для заключения Айгунского договора. Наших Федосеевых при нем не отмечено. Итого: во всех четырех Амурских сплавах участвовало не менее семи казаков Федосеевых нашего рода. Из них, как уже говорилось, было всего двое добровольцев: два брата линии Ивана Петровича 1751 г.р.  –  Федосеев  Николай   Иванович   1824 (1822?) г.р.  с   женой   Варварой   Яковлевной 1818 г.р.  и дочерью   Акилиной  1845 г.р.  А также холостой доброволец Федосеев  Александр  Иванович   1832 г.р.  Ушли они на Амур уже осенью 1857 года – в октябре, захватили зиму в декабре, когда уже прибыли на место назначения. Куда они ушли на заселения Амура? – этот вопрос остается пока без ответа. Таким образом, видно, что добровольцев в Амурских плавах было совсем немного. Кому тогда хотелось бросаться с семьей в неизвестность Амура?..

***
    "Цурухайтуйский пограничный караул неожиданно взволновался. Как же, только что пришла разнорядка: отправить на Амур одного казака Федосеева. Уже и добровольцы подвизались – правнуки Ивана Петровича – и казаков других фамилий и селений набрали на Амур. Кое-кто уже уплыл в Аргунск на сборы. А Федосеевы все бросали жребий. Старики отнекались – это понятно: молодежи хватает, поросль добрая пошла и от Калины Яковлевича, и от Абрама Петровича. 
    Собралось ее в накуренном махрой карауле человек десять или двенадцать. Все здоровые казачины, гогочут что индюки на красное. Роман – внук Абрама Петровича 1823 г.р. – розовощекий и удалой казак трахнул свою папаху на пол для жребия. Его братишка Семен 1822 г.р. быстро разорвал на клочки газетный лист. Один кусочек отметил слюнявым чернильным карандашом – "черная метка". Потом скрутил бумажки в шарики и упрятал в Ромкину папаху па полу: берите, мол, кто хочет?
        – Тяните, кто первый? – предложил широким махом руки, кривя усмешку в губах.
    – Вот и тяни первым! – раздалось гудом колокольгым над ухом. Это пробасил Петр Иванович 1823 г.р. – правнук известного нам Ивана Петровича 1751 г.р. При этом он важно поднял голову кверху: берите, мол.
     – Давай! – раскипятился кучерявый Семен и вытащил шарик. Развернул его и победно показал всем – пусто!
    Тянули жребий долго и осторожно, с прибаутками и злыми словесными мостырками. Когда Александр Калинович, перекрестясь широким махом, вытянул свою долю, нутром почувствовал худое. Так и оказалось – злощадная метка выпала ему. Собравшиеся казаки шумно выдохнули. Начальник караула отметил результат и хлопнул шашкой об пол – мол-де: заметано. Александр плюнул в Ромкину папаху, быстро поднялся и выскочил из караула. В глазах уже маячил неведомый Амур. А по караулу, да и по всему Староцурухайтую уже пополз злой слушок: "Сашку Калинова забирают". (Книги Н.П. Лягиной "История Михайловского района, Благовещенск, 2003 г., и другие).
    Наутро злой и какой-то опустошенный Александр Калинович Федосеев, слова не говоря своей Наталье, быстро разбудил малышню, повелел старшей Матрене отвести всех к "дяде Грише". Давеча договорились: пока там побудут. Шутка ли сказать: пять сынов от трех до девяти лет да тринадцатилетняя старшая – дочь Матренушка, ласковая и пригожая. А сам принялся разбирать дом, забор, сараи на доски, городины и бревна. Собака "Шарик" лаяла, не в силах понять: что по чем.
   Скоро Григорий подоспел на помощь, молчал, глядя на младшего брата. А там и Петр Калинович 1816 г.р. с сыном Васькой 1834 г.р. подоспел на помощь братухе. Бревна стаскивали на берег Аргуни. К вечеру сколотили и плотище большой – для всех и всего. Утром поплыли большой семьей в неведомую даль. А там, в этой непроглядной Амурской дали их уже ждал Поярковский караульный казачий пост. Ведь не первые и не последние пришли наши казаки на Амур...
    Ночевали прямо на посту, от угла на полу. Наталья держалась за ребятишек, Матрена молча помогала матери управиться и угомонить малых. А тем было даже в радость такое путешествие – поели сухариков с молоком и загомонили. Они с вечера еще долго смешили друг друга, особенно озорной и смешливый пятилетний Васька,  пока не засопели их ребячьи носы...

***
      Вот они наши молодые из "Старого" выглядывают из Базы данных:
1. Федосеев Александр Калинович - №6 - 1824 г.р. Конный караульный казак из Староцурухайтуя, урядник, первооснователь села Чесноково.
2. Федосеева Наталья Калиновна - №6 - 1823 г.р. Староцурухайтуй - Поярково - Чесноково.. Казачка. Жена Александра Калиновича.
3. Федосеев Александр Александрович - №6 - 1849 г.р. Староцурухайтуй - Поярково - Чесноково. Конный казак. Урядник. Сын Александра Калиновича.
4. Федосеев Петр Александрович - №6 - 1854 г.р. Конный казак. Староцурухайтуй - Поярково - Чесноково. Сын Александра Калиновича.
5. Федосеев  Афанасий Александрович - №6 - 1856 г.р. Цурухайтуй - Чесноково. Казак. Сын Александра Калиновича.
6. Федосеева Матрена Александровна - №6 - 1846 г.р. Староцурухайтуй - Поярково - Чесноково. Дочь Александра Калиновича. Казачка.
7. Федосеев  Василий Александрович - №6 - 1852 г.р. Казак. Староцурухайтуй - Поярково - Чесноково. Сын Александра Калиновича.
8. Федосеев Иннокентий Александрович - №6 - 1854 г.р. Конный казак.  Староцурухайтуй - Поярково - Чесноково. Сын Александра Калиновича.
9. Федосеев Петр Калинович - №6 - 1816 г.р.  Староцурухайтуй. Казак, уплыл на Амур. Сын Калины Яковлевича.
10. Федосеев Василий Петрович - №6 - 1834 г.р. Староцурухайтуй. Сын Петра Калиновича. Казак.
11. Федосеев Николай Петрович - №6 - 1838 г.р. Казак. Сын Петра Калиновича. Староцурухайтуй.
12. Федосеев Иван Петрович - №6 - 1832 г.р. Казак. Староцурухайтуй. Сын Петра Калиновича.
13.Федосеев Григорий Калинович - №6 - 1819 (1815,1823?) г.р. Староцурухайтуй. Казак.Сын Калины Яковлевича.   Он  очевидно  сопровождал     до  Верх-Благовещенска   свою сестру   Ирину  Калиновну  с  детьми  и  мужем   Шестаковым   Алексеем,     затем  вернулся  в  Старый Цурухайтуй.
14. Федосеев Марко Степанович - №4 - 1814 г.р. Конный караульный казак.  Урядник. Староцурухайтуй - Средняя Борзя - Чесноково. Сын Степана Ивановича.
15. Федосеев Василий Егорович - №5 - (1810-1833гг.). Казак. Староцурухайтуй. Сын Егора Абрамовича. Казак.
16. Федосеев Степан Спиридонович - №8 - 1829 г.р. Цурухайтуйский караул. Сын Спиридона Яковлевича. Конный караульный казак.
17. Федосеев Капитон Спиридонович - №8 - 1831 г.р. Казак. Средняя Борзя. Цурухайтуйский. караул. Уплыл на Амур, село Сагибово?
18. Федосеев Роман Петрович - №5 - 1824 г.р. Конный казак. Сын Петра Абрамовича. Староцурухайтуй.
19. Федосеев Семен Петрович - №5 - 1822 г.р. Казак. Староцурухайтуй. Сын Петра Абрамовича.
20. Федосеев Илья Петрович - №5 - 1819 г.р., В 1845 году в Староцурухайтуйском карауле.. Жена Евдокия. Сын Петра Егоровича.
21. Федосеев Александр Романович - №5 - 1826 г.р. Конный казак. Урядник. Средняя Борзя. Цурухайтуйский караул. Сын Романа Абрамовича.
22. Федосеев Захар Никитич - №5 - 1816 (1811?) г.р. Казак Цурухайтуйской крепости в 1848г.
23. Федосеев Петр Егорович - №5 - 1824 (1827?) г.р. Казак. Цурухайтуй. Сын Егора Абрамовича.
24. Федосеев Григорий Егорович - №5 - 1821 г.р. Казак. Староцурухайтуй. Сын Егора Абрамовича.
25. Федосеев Павел Егорович - №5 - 1814 г.р. Конный караульный казак. Староцурухайтуй. Сын Егора Абрамовича.
 
    Федосеев Иннокентий Львович рассказывает: "... Меня до сих пор мучают вопросы, на которые трудно отвечать, хотя некоторые соображения пробиваются через туман исторического незнания. Вот, например, Уссурийское казацкое войско начало организовываться уже в результате первых сплавов по Амуру – с 1855 года. Но там не было Федосеевых – ни одного репрессированного Федосеева по Приморью нет. А там переселенцев было очень много, помимо казаков забайкальских. Много сел украинских, Черниговка 1859 года основания. То есть. те же годы...
  Далее. В Хабаровском крае, кроме пожалуй двух репрессированных Федосеевых из Облучья (уроженцев Сагибово) – непонятно: наши или нет? – остальные бедняги из  Нижнего Амура. Некоторые поселились уже в 20 веке (в основном из Чесноково). В Амурской области центр Зазейского восстания – село Тамбовка: основано в 1873 году, после сплавов по Амуру, переселенцами с Запада. И тем не менее оттуда репрессированы Федосеевы, похоже, нашего рода, хоть и крестьяне. А сколько погибло и ушло в Китай – тысячи, их уже вряд ли узнаем... Очевидно, в первых сплавах по Амуру (первый – второй) Федосеевых не было. Николаевск основан в 1850 году, село Маго в 1857 году, село Больше-Михайловское в 1856 году – это был результат второго сплава. Правда, Николаевск-на-Амуре был основан раньше других – еще до сплавов по Амуру.
  Получается, первые поселенцы на Нижнем Амуре оказались раньше, чем казаки- забайкальцы третьего сплава на Верхнем Амуре. Хотелось бы знать, кто вообще из наших Федосеевых участвовал в сплавах по Амуру, особенно в третьем? Вряд ли справедливо утверждать, что наших, помимо Александра Калиновича, там не было? Ведь жребий кидали и Старом, и в Новом Цурухайтуях, и в Средней Борзе, и В Нерчинском уезде в целом, где наши были издавна, еще в 18 веке. Тот же Кокуй или Нерчинский и Александровские заводы. Вот это было бы важно уточнять, но это вряд ли доподлинно возможно.
     Да, как уже отмечалось, у  нас   добровольцами  ушли на   Амур   два  брата   из  рода   Ивана   Петровича. Это Федосеев  Николай    Иванович 1824  (1822? ) г.р.  Его жена, правда, с трудом согласилась на переезд, но пошла за казаком. Это  Варвара   Яковлевна 1823 г.р.,   Их дочь  Акилина  1845 г.р. долго рыдала в Староцурухайтуе, не хотелось ей уезжать от подруг.  А  Александр   Иванович   1832 (1829 ) г.р. – этот обозлился на весь свет, – у него в семье пошли крупные нелады, с невестой, что-ли, поругался накануне крепко?  Они в октябре – декабре  1857  года   ушли на плоту по Аргуни  на  заселение на Амур, а  куда? –  вопрос остается открытым и по сей день. В имеющихся документах написано, что-де:  октябрь - декабрь  1857 года.  Причем, Федосеев Николай  Иванович  1822 г.р. уплыл на Амур  вместо   урядника   Ивана  Ивановича  Софронова, а  Александр  Иванович  – вместо     Григория  Лукича  Пешкова  из Абагайтуйского   караула. Ушли  зимой,  наверное,  где  по   Аргуни,  где  по  китайской  стороне   ближе.  Так они заменили многодетных караульных казаков по доброй недоброй воле. 
     В  книге   "Забайкальское казачество" много написано  по  Амурским сплавам Муравьева-Амурского. Так, из  второй  конной   бригады  для первого сплава 1854 года  была  сформирована  морская  казачья  команда   в  количестве  109 человек: 10  человек  взяли из Цаган Олуевской   станицы,  10 казаков  –  от  Кайластуйской станицы,   16  казаков  от  Цурухайтуевской станицы, 16 человек  из  Средней  Борзи, 29  человек  от  Усть -Стрелочной станицы, 30  казаков  из  Горбической  станицы.  Командовал   отрядом сотник   с немецкой фамилией Имберг и зауряд-хорунжий Павел Беломестнов. Видим, что все было организовано, причем, с участием самого генерал-губернатора.
  17 мая 1855 года они присоединились к главным силам  флотилии, поступив  в  распоряжение   подполковника  Корсакова.  18  мая  они вошли  в широкие воды Амура. В составе первого  сплава  14  июня   они прибыли  на  Мариинский  пост,  где  забайкальская   сотня  при  четырех  орудиях  осталась   для  обороны от наседавших британских захватчиков в Крымскую войну.  Весной  1855 года  Николай Муравьев-Амурский  сплавил  дополнительно  три   тысячи человек переселенцев из  Забайкалья.  Летом  1855 года на  Амур прибыла   сотня   забайкальских   казаков   для   поселения   навсегда..."
    Известно, что заселение  берегов Амура  происходило  с  1857 года по 1863 год. Заселение продолжалось и позже, только более медленными темпами. Причем, переселялись не только казаки с семьями, но и переселенцы-крестьяне из Западных регионов России. А  после  расказачивания  1920 года, казаки,  и  пешие  и  конные  стали  пехотой. При этом многие ушли "на пашню". Казаков издревле тянуло к земле. Да и как им было прожить-прокормиться без нее? Такое происходило и с нашими Федосеевыми, которые обосновались в многочисленных поселениях Приамурья, а затем и Приморья. да и на Нижний Амур некоторые попали на вечное проживание. Добровольно или не очень...

15. Чесноковский оазис
   Не думал, наверное, сотник Первого Амурского полка Михаил Чеснок, основывая последний казачий хутор на Амурских сплавах, что он станет еще одной цитаделью нашего рода славных казаков – забайкальских и амурских. Мало того, ближайшие поселения с проживающими в них нашими Федосеевыми, окружили Чесноково. Дим, Михайловское, Верхне-Благовещенское, Усть-Зейское, Поярково – везде наши казаки. Ну, а уж в самом Чесноково – их хоть полк пруди.  Откуда только столько взялось?
    Так, в поселке Димском Поярковского станичного округа служил казак Федосеев Степан Георгиевич 1886 г.р. – потомок Калины Яковлевича 1779 г.р. В поселке Михайловском – на выселках жил казак Федосеев Николай Александрович 1903 г.р., репрессированный в тридцатые годы, – также потомок Калины Яковлевича – с сыном Александром 1929 г.р., отцом нашей Татьяны Александровны. Они вынуждены были в 1930 году уходить на Нижний Амур. Тогда началась коллективизация, раскулачивание, репрессии, выселение. Оставаться в Чесноковской округе стало опасно – так оазис стал разваливаться на глазах, – в 1931 году из самого поселка Чесноково переселилось несколько семей Федосеевых на Нижний Амур. А потом и репрессии 1937–1938 годов подоспели. Оазис окончательно захирел.
  В Верхне-Благовещенском поселке служил в 1917 году Федосеев Андрей Михайлович около 1885 г.р. из линии Спиридона Яковлевича. А также Федосеев Павел Петрович 1882 г.р служил там еще в 1909 году – потомок Калины Яковлевича. Наконец, в Поярково служил наш казак Федосеев Александр Александрович 1869 г.р. – линии все того же Калины Яковлевича, –  служил с сыновьями Василием 1900 г.р., Яковом 1904 г.р.  и Иваном 1905 г.р.
   В списках Чесноковского сельского совета Михайловского района пятидесятых годов двадцатого столетия отмечается более ста Федосевых нашего рода различных возрастов. Причем на 85-87%% они представлены потомками все того же нашего Калины Яковлевича, чей сын Александр Яковлевич одним из первых прибыл на Амур в 1857 году и считается основателем села Чесноково в 1862 году. Исключения могут составить: Федосеев Алексей Федорович 1872 г.р. – представитель линии Абрама Петровича 1754 г.р., Федосеев Афанасий Михайлович 1894 г.р. – представитель линии Спиридона Яковлевича 1794 г.р., Федосеев Никита Григорьевич 1886 г.р. – представитель рода Абрама Петровича, Федосеев Николай Александрович 1878 г.р. – представитель линии Абрама Петровича, Федосеев Петр Иванович 1823 г.р – представитель линии Ивана Петровича 1751 г.р., Федосеев Порфирий Яковлевич 1871 г.р. – представитель линии Спиридона Яковлевича, Федосеев Яков Васильевич 1843 г.р. – представитель линии  Спиридона Яковлевича. Все они казаки поселка Чесноковского Поярковского станичного округа той поры. Это лишь некоторая выборка фамилий чесноковцев конца 19  века – представителей линий нашего рода, кроме линии, Калины Яковлевича – как преобладающей в селе Чесноково.
     Ряд семей Федосеевых были вынужденно переселены в начале тридцатых годов 20 века на Нижний Амур. Конечно, не от хорошей жизни, поскольку после  разгрома казачества в 1919–1920 годах, на потомков казаков продолжались гонений, а к конце 1930 годов и вовсе репрессии с печальным исходом. Многих наших осудили с применением пресловутой "ВМН" – "Высшей Мере Наказания" (если по-русски – приговорили к расстрелу). Переселение проводилось посемейно и в такие глухие места, о которых выжившие в них даже не хотели вспоминать. Примером может служить история Александра Николаевича Федосеева, которого младенцем в 1930 году вывезли на Нижний Амур в село Больше-Михайловское, затем в селение Тахта, где он – сиротой – перебивался с рыбы на воду во времена Великой Отечественной войны. Таких было много, по крайней мере девять семей из Чесноково были отправлены на Нижний Амур.
 Многое нам говорит "Похозяйственная книга 1931г. Чесноковского сельсовета Михайловского района (Генеалогический форум ВГД, "Амурская область"). С образованием в 1858 году Амурского Казачьего Войска. поселок Чесноковский вошел в Поярковский станичный округ. В 1917 году в Чесноково проживало и служило 262 казака, из них более 200 казаков носили фамилию Федосеев и были нашего рода. Заселение Амурской области происходило впечатляющими темпами. Так, в том же 1858 году в Амурскую область переехало около четырнадцати тысяч забайкальских казаков, образовавших Амурское Казачье Войско. В него влились десятки Федосеевых нашего рода, в том числе из поселения Чесноково.
     Можно смело и гордо заявить, что все Федосеевы в Чесноково, Поярково и близлежащих поселениях – нашего рода. Анализируя списки чесноковцев советского периода времени тридцатых – шестидесятых годов 20 века, можно легко установить, что в них отмечены Федосеевы едва ли не всех линий нашего родового древа. За исключением, может быть, Селенгинской ветви. Точно установлено наличие в Чесноково (форум ВГД, "История казачества") потомков Петра Калиновича 1816 г.р., Григория Калиновича 1819 г.р., Абрама Петровича 1858 г.р., Спиридона Яковлевича 1794 г.р., а также Ивана Петровича 1751 г.р.. Они шли следом за первопроходцем в лице Александра Калиновича 1824 г.р. – в 1860–1870 гг. и позднее.
   Общая численность Федосеевых различных линий нашего рода в начале 20 века превышало 200 персоналий. Метрические книги и Исповедные ведомости Поярковской церкви 1888–1891 гг. показывают факты бракосочетаний с местными невестами и рождения новых казаков Федосеевых, пришедших из Забайкалья. Например, казак Митрофан Васильевич Федосеев – линия Петра Калиновича 1816 г.р. – 1871 г.р. Он в 1889 году заключил свой первый брак с местной девицей Анной Катанаевой. Казак подготовительного разряда Поярковского станичного округа поселка Чесноковский казак Федосеев Порфирий Яковлевич 1872 г.р. в 1891 году заключил брак с Екатериной Старициной. У казака Лазаря Николаевича Федосеева в 1888 году родилась дочь Елена – от брака с Евдокией Васильевной. Это также линия Петра Калиновича нашего рода.
   Характерно, что в приведенных списках жителей села Чесноково почти отсутствуют Федосеевы 1820–1840 годов рождения (кроме сыновей Калины Яковлевича 1779 г.р.), что лишний раз подтверждает - основная часть лиц нашего рода прибыла в Чесноково гораздо позже 1858 года. Скорее, в 1870–1880 годы. а то и родились уже в Чесноково.
     Тогда на вопрос, почему именно в Чесноково на рубеже 19–20 столетий оказалось такое скопление (более 200 человек) представителей нашего рода? Можно ответить так: этому способствовала разовая "затравка" в лице внуков Калины Яковлевича – семеро сыновей Александра Калиновича, четыре сына Петра Калиновича и сыновья Григория Калиновича. Всего с родителями в 1860 годы это составило 16 человек Федосеевых нашего рода в небольшом еще поселке. А с правнуками Калины Яковлевича в 1880–1890 годах эта цифра увеличилась втрое.
   По проторенному уже пути к ним вскоре присоединились внуки и правнуки Абрама Петровича, Спиридона Яковлевича, Ивана Петровича Федосеевых. Так к концу 19 века образовалась цитадель нашего рода в округе поселка Чесноково. Жили и служили тогда Федосеевы неплохо. Так становился пресловутый "Чесноковский оазис".
     Отметим некоторые персоналии из старожилов нашего рода в Чесноково:.
1. Федосеев Илья Александрович - №6 - 1872 г.р. Староцурухайтуй - Чесноково. Конный казак. Сын Александра Ильича 1840 г.р..
2. Федосеев Яков Васильевич - №8 - 1843 г.р. Цурухайтуйская. крепость. Караульный конный казак. Сын Василия Спиридоновича 1821 г.р..
3. Федосеев Илья Васильевич - №6 - 1863 г.р. Конный казак.  Старший урядник. Староцурухайтуй - Чесноково.
4. Федосеев Иннокентий Александрович - №6 - 1854 г.р. Конный казак. Староцурухайтуй - Чесноково.
5. Федосеев Георгий Николаевич - №6 -  1882 г.р.  Конный караульный казак. Урядник. Сын Николая Петровича 1838 г.р. Староцурухайтуй - Чесноково.
6. Федосеев Петр Александрович - №6 - 1854 г.р. Конный казак. Староцурухайтуй - Чесноково. Сын Александра  Калиновича.
7. Федосеев  Афанасий Александрович - №6 - 1856 г.р.  Караульный казак. Староцурухайтуй - Чесноково. Сын Александра  Калиновича 1833 г.р. из Цурухайтуйского караула..
8. Федосеев Мефодий Яковлевич - №6 - 1886 (1888?) г.р. Конный казак. Староцурухайтуй - Чесноково. Сын Якова Васильевича 1864 г.р. Георгиевский кавалер. Участник Первой Мировой войны.
9. Федосеев Андрей Лазаревич - №6 - (1878-1959 гг.). Конный казак. Староцурухайтуй - Чесноково - Какорма. Нижний Амур. Сын казака  Лазаря Николаевича 1848 г.р.
10. Федосеев Кондрат Митрофанович - №6 - 1875 г.р.  Караульный конный казак. Цурухайтуйский караул - Чесноково. Сын Митрофана Васильевича 1848 г.р.
11. Федосеев Порфирий Яковлевич - №8 - (1871–1938 гг.). Казак. Староцурухайтуй - Чесноково. Репрессирован и расстрелян. Сын Якова Васильевича 1843 г.р. из Цурухайтуйского караула.
12. Федосеев Калина Егорович (Георгиевич) - №6 - 1879 г.р. Конный казак. Средняя Борзя - Чесноково. Репрессирован и сослан в поселок Бира. Средний Амур.
13. Федосеев Нестор Васильевич - №6 - (1891–1966 гг.). Конный казак. Староцурухайтуй - Чесноково. Переселенец на Нижний Амур: Какорма - Пальво. 
14. Федосеев Кирилл Лазаревич - №6 - (1883–1937 гг.). Казак конный. Староцурухайтуй - Чесноково. Репрессирован. Сын Лазаря Николаевича 1848 г.р.
15. Федосеев Петр Васильевич - №6 - 1882 г.р. Староцурухайтуй - Чесноково. Конный караульный казак. Урядник. Сын Василия Александровича 1852 г.р.
16. Федосеев Аверьян Яковлевич - №6 - 1883  г.р. Цурухайтуйский караул - Чесноково. Конный караульный казак, урядник. Репрессирован в 1937 году, расстрелян в 1938 году.
17. Федосеев Алексей Александрович - №6 - 1884 (1882?)  г.р.  Староцурухайтуй - Чесноково. Конный казак.
18. Федосеев Иван Петрович - №6 - 1882 г.р. Цурухайтуй - Чесноково. Конный казак. Сын Петра Васильевича 1839 г.р.
19. Федосеева Анастасия Арсентьевна - №7 - 1882 (1886?) г.р.  Средняя Борзя - Чесноково. Казачка.
20. Федосеев Михаил Митрофанович - №6 - (1868–1929гг.). Казак. Староцурухайтуй - Чесноково - Воскресенское. Нижний Амур. Сын Митрофана Васильевича 1848 г.р.

***
   Рассказывает Федосеева Татьяна Александровна: "... Мой дед Федосеев Николай Александрович 1903 г.р. в 1927 году подался на выселки в село Михайловское в 20 км. от Чесноково, где женился и где у него родился сын Александр в 1929 году. Это был мой отец    Александр Николаевич. Его еще младенцем в 1930 году вывезли на Нижний Амур (шло раскулачивание, коллективизация  и подневольное выселение зажиточных казаков). Деда Николая репрессировали  в 1938 году., затем он воевал, приехал калекой в 1944 году домой в село Тахта и вскоре умер. Отец Александр Николаевич в 1945 году приехал по вербовке в Комсомольск-на-Амуре, где он всю жизнь проработал на судостроительном заводе. Его не стало в 2008 году...
   Не могу пока найти концов с амурцами северных районов. Был Федосеев Михаил Аполлонович (1913–1942 гг.) Амурская обл. Мазановский район, с. Новокиевка. И Николай Иванович (1913–1942 гг.). Читинская тогда еще область, Зейский район. Как наши могли туда попасть? Похоже, что они не наши? А вот Сергей Григорьевич (1923–1942 гг.) это законно наш – из Читинской области. Он сын Григория Андреевича 1893 г.р.  линии Ивана Петровича.  У  него   была  одна  дочь   Раиса Григорьевна. Он сам линии  Абрама Петровича   
Его отец Федосеев Андрей Федорович (1840–1899 гг.) уже линии Абрама из Чесноково. Его отец Федор Иванович 1783 г.р. – линии Ивана Петровича –  из Старого Цурухайтуя.
     Кроме того был Максим Иванович 1810 г.р. казак линии Калины из Цурухайтуя. Жил в Чесноково. Он сын Ивана Петровича 1768 г.р., внук нашего Петра Ивановича 1722 г.р. Был еще Кирилл Иванович около 1810 г.р. из Сретенского уезда линии Калины. Он похоже брат Максима Ивановича 1810 г.р. Общая линия Петра Ивановича 1722 г.р. Его сын Степан Кириллович 1837 г.р. А его сын Кирилл Тимофеевич 1874 г.р.  уже жил в Средней Борзе? Все они переселились в Чесноково.
    Еще по Тамбовке. Я упустила еще одного "Михайловича". Это Павел Михайлович (1905–1924 гг.). Он есть в Книге памяти и в нащей схеме рода. Может это пятый брат ранее описанных? Что-то их много было в Тамбовке. Его молодого еще расстреляли после Зазейского бунта.... В схеме есть Федосеев Сергей Георгиевич 1898 г.р. из Сретенской волости (село Чонгуль). Его сын Алексей Сергеевич 1924 г.р. пропал без вести. Другой сын Платон Сергеевич 1921 г.р. погиб в 1944 году на Западном фронте под Львовом. Возможно, его дядя Филипп Георгиевич 1909г.р. – из Карымского района призыва, но урожденный Сретенской волости села Чонгуль?.. Многое вырисовывается, но легко можно запутаться. Из Чонгуля тоже переселяли в Амурскую область. Может они и в Чесноково в последствие оказались..."
    Первым из Приамурья в Приморье попал по Уссури соратник Ерофея Хабарова Онуфрий Степанов (Кузнецов, "Кузнец") – в 1655 году. Но он дошел лишь до Бикина и Хора. То есть не попал в истинное Приморье. Известно, что казаки в Приморскую область переселялись уже в 1855–1862 гг. (16400 человек с семьями, главным образом забайкальцы и амурцы плюс штрафники с Запада). До 1863 года на Уссури уже было 14 тысяч забайкальских казаков. Но среди них не нашлось Федосеевых ни из Забайкалья, ни из Чесноково.  Было основано 23 станицы с 5400 казаками. С 1879 года шло переселение казаков на Юг Приморья. В 1889 году образовано Уссурийское Казачье Войско (УКВ). Казаки тогда служили 20 лет. Из них 2 года подготовительных с 19 лет. Затем 12 лет строевого этапа. и 5 лет запасного разряда. Зато в Русско-Китайскую войну, Русско-Японскую и Первую Мировую войны казаки Федосеевы нашего рода из Чесноково сполна участвовали в боевых действиях. Причем, не только в Приамурье, но и в Приморье, не говоря уже про регионы Маньчжурии и Европы.
    По  Верхне-Благовещенску: там жила   дочь  Калины Яковлевича  – Ирина Калиновна 1823  г.р.. Она   была  замужем  за  Шестаковым.  При переселении их сопровождал брат Ирины Григорий - "4-й Забайкальский конный полк, старший урядник 3-й сотни Григорий Калинович Федосеев (1858г.) на Амуре. Станица Усть-Зейская..."  Известно, что Усть-Зейский пост основали казаки 2-й Забайкальской казачьей бригады, которые пришли на 12 баркасах 2 июня 1856 года в количестве 500 человек (почти вся бригада). Ее командир войсковой старшина Н.А. Хилковский затем начал распределять подразделения вверх и вниз по Амуру, чобы основывать новые посты. В составе бригады был и 4-й Забайкальский конный полк, где служил наш прадедушка Григорий. Третья сотня полка дислоцировалась в Новоцурухайтуе и окрестных мелких селах.
  Ирину Калиновну с семьей сразу  из  Староцурухайтуя   отправили  в  Верхне-Благовещенское.  Это недалеко от Чесноково и Поярково. Но  затем  здешние места, очевидно, подтапливало в осенние наводнения на Амуре. Тогда они переселились в  Благовещенск.  Возможно,  кто-то  из наших  сразу  попал  в  будущий Благовещенск, минуя "Чесноковский оазис".
   Ещё один наш казак – Митрофан Федосеев 1848 г.р.  – проходил  по  Игнашевской   станице Амурской области. В Чесноково оказалась наша   Агрипина  Ивановна   Федосеева 1891 г.р., которая переехала из Староцурухайтуя, согласно метрическим данным Цурухайтуевской Николаевской церкви. Вместе с ней приехал в Чесноково Федосеев   Капитон  Васильевич   около  1874 г.р. Трижды Георгиевский Кавалер Федосеев Калина Александрович 1880 г.р. родился уже в Чесноково.
   В Поярковской станице служили многие потомки Спиридона Яковлевича Федосеева.   Например, Федосеев  Павел  Иннокентьевич  1880 г.р. и его  отец    Иннокентий  Александрович. В   Поярковской  станице служил наш  Порфирий  Яковлевич  1878 г.р., живя в Чесноково.  Федосеев Дмитрий  Константинович 1870 г.р. старший урядник ЗКВ из Средней Борзи –  линии Варфоломея  Яковлевича – был репрессирован из Чесноково.   
    Федосеева Татьяна Александровна рассказывает:  "... Мой двоюродный дядя Федосеев Владимир Васильевич 1924 г.р. родился в Чесноково Амурской области, а мой отец Александр Николаевич – в Михайловском, что рядом с Чесноково. Владимир Васильевич рассказывал, как они – две семьи – в 1930 году вынуждены были убегать из Приамурья на Нижний Амур. На плоту – вниз по Амуру, неделю плыли, в Больше-Михайловском вначале осели. Плыли от Поярково, о Чесноково почему-то речи не было, хотя, наверное, там жил мой прадед Федосеев Александр Александрович 1869 г.р..."
    Ресурс "Мемориал" пишет про двух "Митрофановичей": "Федосеев Мефод Митрофанович (1921–1944 гг.)." Михайловский район, Амурская область. Чистово". Надо полагать, что не Чистово, а Чесноково, поскольку Чистово нет во всей Амурской области, а тем более в Михайловском районе. И второй: Федосеев Константин Митрофанович (1911-1945 гг.) " – село Ильинка Читинской области". Это село между Читой и Урульгой. У нас в Базе данных всего один подходящий Митрофан – Федосеев Митрофан Афанасьевич 1888 г.р. Линия Калины Яковлевича. Казак из Чесноково.
   Понятно, что он, видимо, отец Константина Митрофановича. А вот кто отец первого "Митрофановича"? Неужели этот же Митрофан Афанасьевич, который перед Чесноково жил в Ильинке? Что-то непохоже на то? Или был еще один неизвестный пока нам Митрофан? Могло быть и так, что Константин Митрофанович, став взрослым, уехал в Ильинку на выселки. Оттуда и призывался в Читинском РВК?.. В селе Чесноково  станицы Поярковской  жили  наши Георгиевские кавалеры: Федосеев Нестор Митрофанович   и  Федосеев  Калина  Александрович  1880 г.р.   
      Иннокентий Львович рассказывает: "... по  Федосееву Григорию  Калиновичу  1818 г.р. – моему прадеду – я  раньше  у   атамана   Благовещенского объединения узнал,  что   Григорий Калинович  жил одно время   в  Верх-Благовещенске. Туда  же отправили  его сестру   Ирину  Калиновну  с  мужем  Шестаковым Степаном  Алексеевичем  1822 г.р. и  их детьми:    Иннокентий  1860 г.р., Агриппина 1861 г.р.,  Ольга около 1858 г.р.,  Яков  1854 г.р., Алексей  1852 г.р.  Не совсем понятно, где родились дети,  часть  наверное  уже  в Амурской области. Сам Григорий  затем  вернулся  в  Староцурухайтуй, иначе бы  я сам  родился  бы  уже  в  Амурской  области, а не в Забайкалье. Может быть,  Григорий даже зимой по  Аргуни ехал. Некоторые   приезжали зимой обратно за  скотиной, поскольку там  было  наводнение и люди пострадали от него..."
     Иннокентий Львович рассказывает дальше: "... Чтобы   наши  не  потерялись, те, которые идут  по  Сретенской  церкви –  крестьяне, –  я написал  о них  так: Федосеев Иван  Яковлевич  1705 г.р. Его  дети: Еремей Иванович 1730 г.р., Иван  Иванович из Кокуя  1740 г.р. Жена Дарья Даниловна.  Их   дети: Никифор  Иванович 1784 г.р., Николай  Иванович   1774 г.р., Максим  Иванович 1799 г.р., Левонтий  Иванович 1786 г.р.,  Сила  Иванович  около 1745 г.р.  Скорее всего  и  Нестор  отсюда.  А в середине 19 века оттуда многих наших переселили на Амур, особенно в села Чесноково и Поярково. Туда и казаков переселяли, и крестьян наших.
     В  Унде хорошее  месторасположение для земледелия. Там уже  в   наше   советское  время     было хорошее опытное  хозяйство. Опробовали  новые  сорта  зерновых, а  затем  их  покупали наши колхозы на  семена. Ездили в Унду на автомашинах даже со  Староцурухайтуя. Да и из Чесноково колхозники приезжали семена брать.  Ещё  по  Сретинской  церкви  из рода Ивана Яковлевича 1705 г.р. – идет его праправнук  Николай Иванович 1840 г.р, затем его жена Дарья  Давыдовна 1850 г.р. Их тоже потом в Амурскую область переселили..."
    Да, "Чесноковский оазис" состоялся в конце 19 века, благодаря богатым урожайным  землям и трудолюбивым рукам переселенцев-казаков. Жаль, что тот оазис был разрушен войнами и репрессиями...   


 
16. "Стретенская станица" окружена
      Стретенская (Сретенская) станица – этот последний оплот нашего рода – в конце 19 века действительно оказался в окружении... близлежащими поселениями, в которых также проживали и служили наши Федосеевы. Это "Кокуйская деревня", поселок Епифанцевский, поселок Делюнский, село Ломовское, "Куенская деревня", поселок Матаканский и, конечно, Курлыченская станица с Адомской деревней. Все вместе это образование представляло собой еще одну агломерацию нашего рода славных казаков Федосеевых, численностью более сотни человек.
Основной вклад в эту агломерацию давали две линии сыновей Якова Федоровича Федосеева 1666 г.р., которые не вписались ни в Цурухайтуевские пограничные крепости и караулы, ни в заселение казаками Средней Борзи, ни в Амурские сплавы или Чесноковскую цитадель Федосеевых нашего рода.
Известно, что старого Федосеева Федора Федоровича 1639 г.р., после службы в Аргунском остроге у Василия Милованова в конце 17 века – начале века восемнадцатого, взяли хвори и потянуло на покой: он ушел к себе на родовую пашню. Надел земли был уже даден с 1685 года, пашня бережно хранилась родственниками, в том числе сыном Яковом Федоровичем. Который, будучи нерчинским пешим казаком отряда Федора Головина, в период Нерчинского казачьего бунта конца 17 века, подался было в конные казаки. Но после затихания вспышки казацкого гнева, вернулся в звание пешего казака и стал "а за хлебное жалование служить с пашни". Об этом известно из переписей служилых города Нерчинска начала 18 века, вплоть до 1721 года Таким образом, он с семьей обосновался в родовом поместье в "Куенской деревне" уже в 1705–1706 гг.
После его смерти в середине 18 века, два уде взрослых сына: Иван Яковлевич 1705 г.р. и Максим Яковлевич 1711 г.р. решили оставить родовое гнездо и обосноваться поближе к людям. Причины того пока неизвестны. Похоронить отца достойно бы надо. Он Шилку любил, но не будешь же на берегу, который заливает, его хоронить?. Место для "Куенской деревне" воеводы Нерчинские выбрали гнилое: правая пойма Шилки затопляется, а на левом берегу пахотные земли лишь возле устья реки Куэнги. И их немного. Соседи отчасти уже поумирали, отчасти перебрались в Верхнюю Куэнгу и еще выще по малой реке. Оставаться здесь несчастье куковать?
  Иван Яковлевич Федосеев с семьей около 1728 года подался вверх по реке Куэнга на плодородные пойменные земли в районе поселка (зимовья) Курлыченского (будущей Курлыченской станицы). Максим Яковлевич обосновал в конце 1720 годов свою деревню – "Федосеева" (или Заозерская, по свидетельству Герарда Миллера 1735 года в его известном труде "История Сибири"). Однако Федосеевы жили в ней недолго – лет двенадцать. после чего всей семьей подались в промышленный Кокуй и в Сретенск. Так в 19 веке сложилась устойчивая общность Федосеевых нашего рода в районах Курлыченской станицы и Кокуйско-Сретенской агломерации.
  Часть потомков Якова Федоровича Федосеева поселилась в поселке Епифанцевском, поселке Адомском, поселке Матаканском, селе Ломовском, поселке Делюнском, поселке Кулан и в Чонгуле. В Чонгуле проживало несколько семей Федосеевых численностью более двадцати человек. В Кокуе проживало более тридцати Федосеевых нашего рода. В Курлыче и его окрестностях – до тридцати Федосеевых. Всего в Стретенской станице и ее окружении в конце 19 века проживало до ста человек наших Федосеевых.
При этом имело место крайняя неравномерность распределения Федосеевых по местам их проживания. Казаков тянуло на пашню, там они и обживались, а то и окрестьянивались. Интересные результаты приводятся в выборке "Подворные ведомости по станицам Нерчинского округа 1897г". Приведем некоторые цифры по Стретенской станице. Всего дворов было – 835, в которых проживало более семи тысяч жителей. В том числе:
- п. Матаканский  имел 79 дворов, из них три двора принадлежали нашим Федосеевым;
- п. Стретенский - всего 367 дворов, среди них дворов Федосеевых нет;
- п. Кокуйский - всего 130 дворов. из нах 24 принадлежали Федосеевым;
- п. Усть-Курлыченский - всего 10 дворов, из них Федосеевых нет;
- выселок Поселье - всего 14 дворов, Федосеевых из них нет;
 - п. Удычинский - всего дворов 45, из них принадлежащим Федосеевым - нет;
  - п. Делюнский - всего дворов 34, из них принадлежащим Федосеевым - один;
  - п. Епифанцевский - всего дворов 86, из них принадлежащих Федосеевым - один;
   - п. Н. Алинская - всего дворов 40, из них принадлежащих Федосеевым - нет;
   - п. В. Алинская - всего дворов 17, из них принадлежащих Федосеевых - нет;
   - выселок Маргульский - всего дворов 13, в них Федосеевых нет;
   - п. Крупянка - всего дворов 2, из них принадлежащих Федосевых - нет;
   - п. Бронниковский - всего дворов 3, из них принадлежащих Федосеевым - нет.
 Итого видим, что в Стретенской станице в 1897 году  на 835 дворов приходилось 29 дворов. принадлежащих Федосеевым нашего рода. Не отмечено дворов Федосеевых и во всей остальной выборке Нерчинского округа, в том числе в Торгинской станице, кроме поселка Чонгульского..
    Татьяна Александровна пишет: "...Основатель нашего рода Федер Федорович Федосеев был конным казаком в Тобольске. Его сын Иван Федорович Федосеев 1670 г.р. жил с семьей в Сретенске. Как и его другой сын Иван Иванович 1696г.р. А вот  его внук Петр Иванович Федосеев 1722 г.р. оказался с семьей на границе с Цинской империей – в  Цурухайтуйском карауле в 1752 году. Оттуда пошли наши забайкальские и амурские казаки Федосеевы. Далее были Яков Петрович 1748 г.р., Калина Яковлевич (1779–1845гг.), Александр Калинович 1824 г.р., Александр Александрович 1849 г.р., Александр Калинович с третьим плавом Муравьева-Амурского прибыл в 1858 году на Амур под нынешнее Поярково, где в селе Чесноково родилось и проживало и проживает доныне много Федосеевых нашего рода. Там же родился дедушка моей супруги Федосеев Николай Александрович 1903 г.р. Его отец – еще один Александр Александрович – 1869 г.р., остался в где-то вблизи Куэнги.
    Получается, что некий Федосеев основал эту деревню и жил там?  И вообще, кто из наших Федосеевых ушел на охрану границ в 18 веке и когда? Иван 1696 г.р., несомненно – основатель рода Аргунских Федосеевых. Зато у меня нашлись сведения о пешем казаке Федосееве Якове 1666 г.р., который жил в "Куенской деревне", согласно "Переписной книге г. Нерчинска...и нерчинского присудствия" 1721 года. Ему тогда было уже 55 лет. У него достоверно был сын Иван 1705 г.р. и сын Максим 1711 г.р. Уж не они ли наши предки? Более того, Яков Федосеев упоминается в "Книге окладной жалования служилым людям по Нерчинску 1708г.":  "...Яков Федосеев, а за хлебное жалование служит с пашни".
   Яков Федосеев упоминается и в 1700 году в "Сметных и пометных списках и книги Нерчинска и острогов". Вместе с ним упоминается и Григорий Кайдалов – конный казак Читинской слободы в 1708 году. В переписных и окладных книгах тех лет нет Федосеева 1639г.р., он к тому времени вполне мог умереть. Как уже говорилось, есть большая вероятность, что он Федор Федосеев из Тобольского разряда шестидесятых годов 17 века. Тогда сам Яков 1666 г.р. – его сын. И брат Ивану Федосееву 1670 г.р, который, очевидно, был отцом нашего Ивана Ивановича Федосеева 1696г.р – отцу первооснователя аргунских Федосеевых в 1752 году в Старом Цурухайтуе? В Стретенской станице обосновались Яков Федоровичь  с сыновьями уже в самом начале 18 века.
    Да, в переписных и окладных книгах той поры и даже ранее нет пришлых с Востока Федосеевых – "Хорьки" и Родиона отрядов Ерофея Хабарова в его походах на Амур., что вполне объяснимо. Зато фигурирует посадский Евсевей (Евсей) Федосеев в 1708 году. С большей долей вероятности это ремесленник, так называемое "тягло", который платит налоги в казну. Он мог стать таким из казаков? Мог, жизнь тогда была нелегкой, а казаков Федосеевых было очень мало. Но, очевидно, не стал. Как знать, история до последнего хранит свои тайны...
     Яков около 1706-го года уехал, видимо, снова в "Куенскую деревню". В 1700 году он стал конным казаком, хотя и подал прошение "на землю" еще в 1694 году.  А может, он и основал там рядом свою деревню "Федосеева"? Была еще родительская вотчина под Нерчинском (наверное под Ундой) с 1684 года или даже с 1682 года., которую основал сам Федор Федорович, когда уходил в отставку? Между Сретенском и Нерчинском происходили многие события с нашими предками в начале 18 века. И земли там давали еще с 1682 года (под Ундой), и  где-то с 1689 года под Нерчинском. А то и раньше, ведь известно, что в Ундинской слободе еще в 1682 году было уже 20 дворов. Да и в "Куенской деревне" то же в 1682 году было 9 дворов. Там и Бянкинское оборонное зимовье было с крестьянами еще в 1660 году. Что ж, обживались казаки, как без земли?..
     Необходимо было обратить внимание на то, что в "Реестре Нерчинским дворовых и детям боярским також конным и пешим казакам 1748г." указаны Петр Федосеев и Максим Федосеев. Получается, что тогда они были в Нерчинске? Или опять путается уезд? Ведь по доброму они должны быть в Сретенске, где родные гнезда?.. И еще момент: в 1644 году и даже в 1646 году. в Якутском остроге жил "Ондрюшко Федосеев Вылегжанин" – крестьянин. Или это Федосеев сын из Вылегжи? Или Федосеев? Но он больше нигде не фигурировал и в Даурии не объявлялся.
     Когда я рассказала мужу о том, что наш Яков Федосеев 1666 г.р. объявился в самом начале 18 века в "Куэнской деревне", он сразу оживился воспоминаниями детства. Рассказал, что помнит Куэнгу и Бянкино конца 1950 годов, когда с родителями приезжал туда к "Дяде Коле" Абрамову. Я сама хорошо помню наше свадебное путешествие по тем местам в 1974 году. Сначала мы заехали в Петровский завод, где перед Великой Отечественной войной и после жила свекровь Абрамова Елизавета Спиридоновна, откуда был призван ее брат Василий, погибший в Восточной Пруссии в марте 1945 году. У свекрови с Петровск-Забайкальским было много воспоминаний.
     Мы с мужем будто сами побывали там в те годы – у границы Забайкалья и Бурятии на окраине города. Затем заехали в Урульгу, постояли на берегу Урульгинки у ж/д моста, где муж пацаном щлындал, а его брат колол вилкой на палке налимов под камнями речушки. Старые бараки с "татарами" у берега уже развалились, но ж/д дома, где он жил в 50-е годы (служебное жилье) еще сохранились. Его отец был главбухом ж/д мастерских. Поглядели и на Ингоду, дело было в начале июня и на склоне заречной сопки у могилок уже цвели замечательные желтые маки. Затем было Бянкино, основанное даже раньше Урульги – в 1660 году горнозаводскими рабочими. Бянкино я плохо помню. А вот Куэнгу в 11 км. восточней по Шилке хорошо помню. Большой дом дяди, как указал муж, до сих пор стоял - недалеко от станции с семофорами и кучей тросиков к ней.
   Где-то здесь жили тогда еще братья Абрамовы:  Петр 1946 г.р., Владимир 1940 г.р, Анатолий 1942 г.р. Но связь с ними потеряна. Постояли на берегу Шилки. Муж рассказывал, как тогда (конец 50 годов, он сам 1951 г.р.) ловили здесь чебаков, а на них цеплялись раки. И что здесь водилась рыба "Конь" – единственная из рыб бассейна Амура, которая ела раков. В Куэнге мы застряли почти на сутки: приехали днем, а поезд на Сретенск ходил по утрам. Бродили до моста через речку, сидели ночь на вокзале, а утром поехали по Сретенской ветке. Мимо Кокуя проезжали днем. Вроде бы там обосновался Абрамов Владимир, работал на Заводе. Анатолий был молотобойцем в Кэнгинской кузнице – здоровенный мужик с ручищами что твои оглобли.
     В Сретенске запомнился тракт – от берега на юг – "кандальный тракт", идущий в Горный Зерентуй. Да, Нерчинск проезжали мимо, он в стороне, за горкой его даже не увидели. Но мы туда и не стремились, муж там не был. Вот такие у меня остались воспоминания о Забайкалье...
    Возможно и сам Федосеев 1639 г.р жил в Сретенске, а не в Нерчинске. Тем более, что в церковных документах есть запись, что у Ивана Федосеева родился сын Петр Иванович в 1722 году. То есть, сам Иван в 1751 году был еще в Сретенске, а не в Старом Цурухайтуе. Там же хоронил свою мать в 1751 году. Кто же тогда пошел осваивать границу из Федосеевых после Буринского договора? Федор Иванович около 1720 г.р? Но это случилось уже позже 1751 года, когда основали караул и острог Старого Цурухайтуя. В метрических книгах Сретенской Сретенской церкви записано рождение у служилого Петра Федосеева сына Якова 30.11.1748г. И Ивана – 24.02.1751г. А у его отца Ивана Ивановича 1696 г.р. – дочери  Анны 14.12.1747г. Мы о них уже говорили. Все они жили в Сретенске.
    В церковных записях Сретенской Сретенской церкви упоминается также Иван Федосеев, который 17.06.1759г. засватался на Дарие Тонких (Тонкой?) "приходу Нижняго Сретенского Острога" Что за Иван? Иван Максимович? Тогда он около 1740 г.р., а его отец 1711 г.р. Больше в то время подходящих Иванов Федосеевых не было. Все это говорит о родовом нашем гнезде 17–18 веков в Сретенске, начиная от Федосеева (Федора?) 1639 г.р. В этих же церковных книгах упоминается, что "Петр Иванов сын Федосеев" венчался с Параскевой Хреновой 4.2.1747г. Петру тогда было 25 лет. Идти на Аргунскую границу, похоже, он не собирался. Федосеевы в книгах этой же церкви упоминаются и в 1788 году.. Что за Федосеевы – пока непонятно, может, сыновья или внуки  Ивана Максимовича? Там же упоминается о рождении двух Федосеевых в 1797 году.
    Так разрасталось древо наших Федосеевых. Но в Сретенском уезде, а не на Аргуни! В 1784 году в перечне селений Сретенского острога Герарда Миллера упоминается деревня "Заозерска она ж и Федосеева", в которой тогда было 30 душ. А в самом Сретенском остроге – 172 души. То есть, немного, а Федосеевых там уже много. В церковных Метрических книгах той же церкви упоминается Иван Васильевич Федосеев деревни "Кокуйской" на исповеди. Это ли не сын Василия Максимовича (Максим 1711 г.р). Вот еще одно место для Федосеевых нашего рода. И далее упоминается о Иване Федосееве и Никифоре Федосееве в 1823 году из деревни Кокуйской.
  Вообще, в "росписи 1830г. Сретенской Сретенской Церкви", в метрической книге упоминаются об исповедании крестьян деревни Кокуйской: Ивана Васильевича Федосеева 71год (1759 г.р), жены Дарии 70лет. Там же их сын Максим 31год,, его жена 31 год, сын Еремей 2 года, дочь Ирина 5 лет. Никифор Иванович Федосеев 46 лет (сын Ивана Васильевича) жена Пелагея 44 года, сын Павел 28 лет, сын Василий 20 лет, дочь Ксения 10 лет, жена Павла Татьяна 22 года. Егор Васильевич Федосеев 68 лет (1762г.р), жена Елена 63 года, сыны Максим 33г., Петр 23г., дочь Васса 17 лет, жена Максиа Дария 25 лет, сын Андреан 13 лет, сын Никита 11 лет, сын Сидор 6 лет, Петрова жена Устинья 24г., Левонтий Егорович Федосеев 44г., жена Дария 45 лет, сын Спиридон 21г., сыны Сидор 11 лет, Никита 8 лет, Козма 4г.... Я так подробно все это описываю – так как это все наши Федосеевы Сретенского уезда, они не были на Аргуни..."
 
***
   Однако вернемся к Курлычу особо и более глубоко к его истории, тесно связанной с нашим родом. Нерчинский воевода Федор Воейков, когда в 1681 году сменил приказного человека Лариона Толбузина, сразу взялся за разработку пашни. Об этом хорошо пишел Г.А. Леонтьева в своей монографии о "служилых людях Восточной Сибири".  Ведь казак без пашни – что без коня доброго. В 1682 году были отведены первые наделы земельные под Ундой и в районе будущей "Куенской деревни". Там и нашим Федосеевым досталась "пашня".
Однако Воейков не учел геологии местонахождения "Куенской деревни". Правая, пойменная часть была заболочена и заливалась Шилкой. А в левой части в устье реки Куэнга земли было немного. Тот, кто бывал в этих местах, убедился в этом. Недаром переселенцы шли вверх по реке Куэнга аж до самого Утана. Недаром же вскоре казаки пришли к крестьянам в Верхнюю Куэнгу. А про "Куенскую деревню" в 19 веке и вовсе уже забыли.
 Старый Яков Федорович в 1720 годы ослаб горлом, а в 1728 году его и вовсе схватил удар, от которого он отойти уже не смог. Сыновья: длинный и корявый Иван до рыжий, ширококостный семнадцатилетний Максим схоронили батюшку на крутояре шилкинском. Да и призадумались после того – куда податься: оставаться в "Куенской деревне" и куриного смысла не осталось. Лезть со свиным рылом в чужой огород не очень-то хотелось казакам. У Максимки неподалеку (два часа на лодке вниз по Шилке-реке) уже нашлась своя любава в деревне Заозерской – рядом с богатой тогда "Кокуйской деревней". А у Ивана была знакомая подруга в Верхней Куэнге, которая даже звала его к себе.
Как не уговаривал старший младшего брата вместе туда пуститься – Максим упрямый был, "по деду пошел", знать, – лада у них не вышло. Так и поехал младший брат Федосеев в Заозерскую деревню к своей ляле. Женился он на ней там, хозяином стал. Скоро и хуторок их стал своим – именоваться стал  "Федосеева" (Заозерская"). Тем временем женился и Иван Яковлевич на своей Марфуше. А там и дите пришло – Господь дал первенца, богатыря Петра Ивановича 1729 г.р. Марфа скоро стала мечтать о своем хозяйства, мужа готовить на новый выезд. Да и Иван был не прочь на выселки податься. Особенно когда узнал, что в "Поповской деревне" (тогда так звался будущий Курлыч) остались пустые дома еще со старины, когда заимка там жила. Когда был основан Курлыч? – никто не знает. Думается, что это произошло в начале 18 века, вскорости после прихода беглых верхотуровцев в Укурей, Гаур и Утан. А то и в Алеур?
    Вот и потянул Иван супругу с сыном туда – в тридцатые годы 18 века. Поповская деревня тогда уже жила. хотя там ни попа, ни церкви еще (или уже) не было. Вернее: церковь была, да сгорела, как и многие храмы в те дальние годы: дерево имеет одно плохое свойство – гореть синим огнем. Хоть и считается, что официально Курлыч был основан лишь в 1838 году, это не так. Мы сами читали метрические записи Курлыченской Спасской церкви 1774 года, где уже и наши Федосеевы участвовали в ее строительстве.
   Курлыч вольготно расположился в лесистой зоне благодатной, и пашня здесь рядом, и грибы-ягоды рядом. Федосеевы там  неплохо крестьянствовали уже в середине 18 века. О старой церкви нет даже воспоминаний. Новую церковь только в 1770 годы поставили, и дорогу к ней проложили. Не то, что в Укурее или Утане, куда люди беглые из-под Верхотурья еще в конце 17 века пришли осваивать безлесые, лысые места. Не говоря уже про Алеур – там степь что бабий горшок чернью кверху сияет. Так и жили. В 1743 году переселенцев с Унды хорошо добавилось, и вскоре в Курлыче жизнь закипела. Анализируя метрические книги Курлыченской Спасской церкви за 1774 год., можно это понять: только в 1774 году здесь родилось 18 младенцев-курлыченцев, 13 свадеб сыграли. А в 1786 году родилось все 30 детей в Курлыче. Разве этого мало?
    Разве это не показатель бурной жизни одного села в ту пору, тем более вдалеке от прямых дорог? И Федосеевых наших немало родилось здесь. Это уже в 19 веке, когда Курлыч главой станицы сделали, пошел спад в деревне. Тогда окрестьянившихся Федосеевых уже не тянуло садиться на коня и размахивать шашкой. Подались они еще дальше в лес – в "Адамскую деревню". И то: в 1858 году в Адоме было всего 18 дворов и почти 200 человек населения. Один из дворов занимали наши Федосеевы...
Рыжий Максим также устроился неплохо. Больно ему сдался этот пойменный хутор "Федосеева", когда рядом бурлит жизнь в "Кокуйской деревне". Упросил он свою Анюту – к людям идти. А люди-то рядышком: от "Федосеевой" до Кокуя" расстояние на полчаса шагом. Переехали, а там и детишки пошли больше и больше. Деревню "Федосееву" (она ж Заозерска) описывал еще в 1735 году Герард Миллер, побывавший там самолично. Она оставалась и в 1841 году по переписям, но Федосеевых в ней уже не числилось. Скоро в "Кокуйской деревне" чуть ли не каждый второй был нашего рода. Факты этого подтверждаются в "Подворной ведомости 1897г. по Стретенской станице Нерчинского округа". Подтверждаются как некоторый казус жизни, ведь историю пишут сами люди - и пишут так, как им лучше. но с учетом того, что имеется...
   Обзор 1897 года по Нерчинскому округу (правда это все же выборка дана, а не полные сведения) предоставляет следующее. В Матакане – 3 двора наших Федосеевых из 79, в Делюне и Епифанцево – по 1 двору наших Федосеевых из 120, по п. Стретенский – нет наших вовсе, хотя там всего 369 дворов. Зато по п. Кокуйский – целых 24 двора наших Федосеевых из 130 дворов всего. Всего по Стретенской станице 835 двора, из них 29 наших Федосеевых. Далее: по Таргинской станице – нет наших, всего 132 двора.. Поперечный Зерентуй – нет наших. Кульская и Беклемишевская станицы – всего 129 дворов, наших нет. Ново-Курбинская волость – 16 дворов, наших нет. Александровская волость: 141 двор, наших нет. Аргунская, Ахтагучинская, Архинская станицы – всего 378 дворов, наших нет. Богдатская, Больше-Зерентуйская, Быркинская  всего 420 дворов, наших нет почему-то. Копунская и Красноярская станицы – 430 дворов, наших нет. Ломовская, Манкечурский, Митрофановская – всего 357 дворов, наших нет Тренцуля, Турунтаевская волость -–всего 232 двора, наших нет. Улятуевская, Усть-Уровская станицы – 10 дворов, наших нет. Урульгинская Степная управа и Усть-Илимский – 149 дворов, наших нет.
    Вот такая картина. Правда, это неполная выборка, но виден центр наших Федосеевых – поселок Кокуйский. В самом Сретенске, может быть, наших и не было вовсе, Кокуй рядом? Курлыченская станица не фигурирует, к Чернышевску что ли ее отнесли? После путаной истории Федосеевых в Албазино и Нерчинске, картина с ними в Сретенске и его окрестностях выглядит еще более запутанной, вследствие отсутствия надежных исторических данных того периода времени – конца 17 века. Иван Федосеев 1696 г.р. жил в Сретенске? А может быть в слободе рядом? По крайней мере в Нижнем остроге. Известно, что Федосеевы получили еще в восьмидесятых  годах 17 века (книга Г. А. Леонтьевой о "служилых Восточной Сибири") земли вниз по Шилке в районе реки Куэнги. Кто это мог быть? Только Федор Федосеев, поскольку остальные члены его семьи были еще малы. Когда именно это произошло?
    Известно, что воевода Федор Воейков еще в 1681г году начал расселять нерчинских казаков "на пашню". Еще раньше в 1678 году он поселил "на пашню" 13 семей служилых людей возле Нерчинска. В 1682 году в районе Унды уже было 20 дворов. Но были крестьяне уже и в "Куенской деревне" – их было немного меньше – 9 дворов.То есть история уходит куда глубже, чем официальный 1689г. основания Сретенска.  Если в Унде Федосеевы могли появиться не ранее 1699 года, то в Куэнге Федор мог появиться уже в 1693 году, а может и ранее. Если он ушел из Албазино в 1685 году в Нерчинск и далее в Куэнгу, а не в Аргунский острог, где он мог послужить ранее, например, в 1670 годы? Так или иначе, но в 1680 годы он уже был "на пашне"...
     Имеются сведения, что в конце 1689–1691 гг. в гарнизоне Албазино Федосеевых не было. Речь шла, правда, о служилых людях. Где в это время был Федор и Яков? Яков конечно в Албазино, приняв в 1690 году казачество. А вот Федор вполне возможно уже был с семьей в "Куенской деревне". Известно, что Яков точно в 1708 году  так же был в "Куенской деревне" со своей семьей. Вот что-то будто так уж тянуло наших предков туда?..
Известно, что беглые верхотуровские крестьяне в 1697 году убыли из Тобольска и прибыли в Нерчинск двумя партиями: первая в ноябре 1698 года с нашим "Ивашкой Федосеевым", вторая в мае 1699 года с сыном боярским Петром Мелешкиным. Что дальше? Конечно, их путь лежал в местные слободы. При этом возможны были три варианта: идти к будущей Унде на освоение Ундинской слободы. Податься в Алеур через все ту же Куэнгинскую деревню? Пройти к зимовью возле будущего Курлыч через Кокуй?
    Можно говорить, что тогда этих слобод еще не было? Они были. Уже в начале 1670 годов была основана Алеурская заимка (Позже Поповская слобода). В 1660 году образовалась Бянкинская заимка – неподалеку от Куэнги на торговом пути из Нерчинска в Китай. Ну, не могла быть основана "Куенская деревня" позже 1660 годов, если уже в 1682 году там было 9 дворов крестьян. Курлыч был основан позднее – ходом через Усть-Курлыч и Кокуй, которые также были основаны не позднее 1670 годов.
   Сам Сретенск, хоть и был, якобы, основан официально в 1689 году, на самом деле как поселение существовал едва ли не в одно время с Нерчинским острогом. По крайней мере, более вероятно – в 1660 годы. Вообще, эта ветка расселения русских  ниже по Шилке от Нерчинска к Сретенску осваивалась интенсивно и лишь немногими годами позже самого Нерчинска 1658 года. Есть даже указание на 1648 год для Сретенска, Но это дело темное: вряд ли под Сретенском русские люди появились ранее Нерчинского 1653 года...
    Так что верхотуровские беглые крестьяне (да еще с семьями) могли оказаться в любом из этих указанных мест. Но есть приоритеты. Прежде всего – это Ундинская слобода, которая лежала рядом с Нерчинском, куда они большей частью и прибыли. С другой стороны, известно, что тот же Алеур основали в 1698 году верхотуровские крестьяне-переселенцы. То есть, эта их история близка к походу под сопровождением "Ивашки Федосеева". Вот только были ли там тогда Федосеевы? Скорее всего нет, поскольку более вероятен вариант курлыченский. По крайней мере алеурских Федосеевых мы пока не знаем, а курлыченских Федосеевых много  было, правда, позднее. И уже по линии Якова Федосеева где-то в начале 18 века. Вопрос еще в том, почему верхотуровцы не остановились в Куенской деревне, а пошли дальше? Вот на этот вопрос ответить пока не удается. Возможно, что часть их осталась там.
    Возникает аналогичный вопрос: почему наши не остановились в Куенской деревне, а пошли в Кокуй и далее к Ботам по Шилке? Или через Усть-Курлыч двинулись на Курлыч? Все-таки, видимо, не было свободных земель, и они-бедняги подались далее. И нашли свое. Курлыч, несомненно, стал местом обжитым для наших Федосеевых. Но это уже линия Якова. Где же затерялась линия Ивана 1696г.р.? Вот тут нужны бы были позарез сведения церковных Метрических книг, которых ранее 1722 года нет – сгорели? Тем не менее родство наших от Ивана 1696 г.р. с Яковом довольно тесно обосновывается. Где родился сам Иван? – это подтверждает все та же цитата: " ... В Нерчинском Сретенском остроге Федосеев 1639 г.р., сын его 1670 г.р., сын Иван 1696 г.р.".
    Таким образом в Сретенские должны были быть и Федор, и его сын, и внук. Да и Яков жил рядом. По Герарду Миллеру от Алеура до Куэнги всего 35 км. по реке. Однако Куэнга – речушка по колено. Можно вброд ловить там раков. Дно песчаное и илистое. Даже на дощанике не пройдешь. К примеру, та же Урульгинка куда больше: каменистая и бурливая, налимы под камнями прячутся. Поэтому остается лишь удивляться, как верхотуровские переселенцы так быстро смогли пройти до Поповской слободы и в том же 1698 году основать там поселение Алеур.
   Ведь первые из них лишь в ноябре этого же года прибыли в Нерчинска. Пока там сорганизовались: кого куда и кому. Пока до "Куенской деревни" добрались. Пока там сориентировались. А далее гористая местность, дорог нет, путь неизвестный: куда идти. А речушка проходима лишь по зимнику. Кое-кто остался в Куэнге, другие все же пошли дальше горе мыкать. Там и до Курлыча недалеко, но это уже другой разговор. От Курлыча до Алеура  расстояние около сорока километров. То есть, все было рядом. А вот Ундинская слобода – подальше. Отсюда большая вероятность, что  Куенская слобода, наряду с Урулгинской выше по течению Шилки и ближе к Нерчинску – действительно, были первыми крестьянскими поселения той округи. Это подтверждает Герард Миллер в ученых своих трудах.
     Может это и хорошо: здоровая плоть худое вышибает? Вот примеры наших Федосеевых из Курлыча:
1. Федосеев Иван Яковлевич - №1 - 1705 г.р., Казак, Сретенский уезд. Куенская деревня - Курлыч. Казачий сын - Крестьянин.
2. Федосеев  Петр Иванович - №1 - 1729 г.р., пеший казак - крестьянин, Курлыч. Сын Ивана Яковлевича.
3. Федосеев Иван Иванович - №1 - около 1735 г.р, село Курлыч. Казачий сын - крестьянин. Сын Ивана Яковлевича.
4. Федосеев Сила Иванович - №1 - около 1745 г.р. Казак, крестьянин. Курлыч - Кокуй - Чонгуль. Сын Ивана Яковлевича
5. Федосеев Корнилий Петрович - №1 - 1772 г.р. Курлыч - Адом? Крестьянин. Сын Петра Ивановича.
6.  Федосеев Иван Петрович - №1 - 1751 г.р. Сретенский уезд - Курлыч. Казак пеший - крестьянин. Сын Петра Ивановича.
7. Федосеев Георгий Петрович - №1 - 1752 г.р. Курлыч - Адом? Крестьянин. Сын Петра Ивановича.
8. Федосеев Федор Петрович  -№1 - 1758 г.р? В 1788 году он уже в Курлыче - крестьянин, восприемник крещения в церкви. Сын Петра Ивановича.
9. Федосеев Степан Петрович - №1 - около1760 г.р. Курлыч. Крестьянин. Сын Петра Ивановича.
10. Федосеев Трофим Петрович - №1 - около 1770 г.р. Крестьянин. Курлыч. Адомская деревня. Сын Петра Ивановича.
11. Федосеева Матрона Петровна - №1 - около 1750 г.р. Адом - Курлыч. Дочь Петра Ивановича. Крестьянка.
12. Федосеев Василий Иванович -  №1  - около 1720 г.р.. Курлыченская слобода. Казак - крестьянин. Сын Ивана Яковлевича.
13. Федосеев Василий Иванович - №1 - 1774 г.р. Курлыч - Адом. Крестьянин. Сын Ивана Петровича.
14. Федосеев Трофим Васильевич - №1 - 1810 (1797) г.р. Казак пеший - крестьянин. Курлыч - Адомская деревня. Сын Василия Ивановича.
15. Федосеев Трофим Федорович - №1 - 1829 г.р. Крестьянин. село Курлыч. Сын Федора Петровича.
16. Федосеев Трофим Петрович - №1 - около 1770 г.р. Крестьянин. Курлыч - Адомская деревня. Сын Петра Ивановича.

     А вот и наши Федосеевы из "Кокуйской деревни":
1. Федосеев Максим Яковлевич - №2 - 1711 г.р. поселок Кокуйский. Казак конный - Крестьянин. Сын Якова Федоровича.
2. Федосеев Василий Максимович - №2 - 1732 г.р. Казак. Нерчинск - Кокуй. Сын Максима Яковлевича.
3. Федосеев Егор Васильевич - №2 -  1762 г.р. , Кокуйская деревня.  Крестьянин. Сын Василия Макс
4. Федосеев Иван Васильевич - №2 -   1759 г.р. Крестьянин Курлыченской слободы - Кокуйская деревня. Сын Василия Ивановича.
5. Федосеев Нестор Васильевич - №2 -  1758 г.р. Крестьянин. Сретенск-Кокуй. Сын Василия  Максимовича.
6. Федосеев Максим Егорович - №2 - 1797 г.р. Казак. Сретенск - Кокуйская деревня. Сын Егора Васильевича.
7. Федосеев Максим Иванович - №2 - 1799 г.р., Нерчинсий округ. Казак. Кокуйская деревня. Крестьянин.
8. Федосеев Никифор Иванович - №2 - 1784 г.р., Кокуйская деревня - Дучарский завод. Сын Ивана Васильевича.
9. Федосеев Павел Никифорович - №1 -  1802 г.р.  Курлыченская слобода - Кокуйская деревня. Казак - крестьянин. Сын Никифора Ивановича.
10. Федосеев Василий Никифорович  - №2 - 1810 г.р.  Крестьянин. Кокуйская деревня. Сын Никифора Ивановича.
11. Федосеев Андрей Никифорович - №2 - 1803 г.р. Казак, гатлангер в 1824 году в Нерчинске. Воевал с джунгарами. Затем жил в Кокуйской деревня, крестьянин или мастеровой в слободе.
12. Федосеев Петр Егорович  - №1 -  1805 г.р. Курлыченская слобода - Кокуйская деревня. Крестьянин. Сын Егора Максимовича.
13. Федосеев Иван Егорович - №2 - 1800 г.р. Кокуйская деревня. Крестьянин. Сын Егора Васильевича.
14.Федосеев Левонтий Иванович - №2 - 1786 г.р., Кокуйская деревня, пеший казак "на пашне". Сын Ивана Васильевича.
15. Федосеев Егор Егорович - №2 - 1807 г.р. Курлыченская слобода - Кокуйская деревня.. Казак - крестьянин. Сын Егора Васильевича.
    Из приведенных списков видно, что линии Федосеева Максима Яковлевича и Ивана Яковлевича переплелись между собой, полностью отделять их не имеет смысла.

***
    Теперь более подробно о местах концентрации и агломерирования наших Федосеевых – как крестьян, так и мастеровых – в Сретенской округе в начале 18 века:

 16.1. Курлыч.
    Из этих приведенных персоналиев Федосеевых видно, что линии Ивана Яковлевича и Максима Яковлевича переплелись в Кокуе и в Курлыче, что свидетельствует о том, что между братьями оставалась связь после их разъезда в разные места.
   Вернемся к Курлычу, где становилась линия Ивана Яковлевича Федосеева 1705 г.р. Когда было основано само поселение? Одни свидетельствуют, что в 1837 году. Другие говорят, что уже в 1774 году в Курлыче была церковь и вела службы. Третьи заявляют, что церковь там была поставлена еще в 1770 году. Четвертые уверяют, что в 1787 году  в этом месте у кладбищенской стены стояла старинная полуразвалившаяся часовня. Мы отвечаем: этой часовне тогда уже было полвека возраста. Значит, и сам Курлыч был основан в первой половине 18 века. Вот только как основан: в виде заимки или слободы? А может вместе в эвенками в их стойбище, с которыми жили дружно?
    Подобное видим на примере соседнего Алеура, который был основан, якобы, в 1690-м году некими верхотуровскими крестьянами. Сразу возникают сомнения: что за крестьяне? Вот собрались крестьяне в Верхотурье из их обширного уезда и решили идти в неведомые земли "Дауры"? И пошли по  бездорожью, не зная пути – через всю страну именно в далекий и неведомый Алеур? Но ведь известно, что наш "Ивашка Федосеев" (Иван Федорович Федосеев 1670 г.р.) привел из Тобольска вместе с сыном боярским Петром Мелешкиным и двадцатью сотоварищами несколько сотен беглых ("беглые" – значит, просто беспаспортные переселенцы) верхотуровских крестьян. Прибыли они в Нерчинск уже в 1698 году, основав в 1699 году Унду. Но они никак не могли прибыть в 1698 же году в местечко, которое потом стало называться Алеуром...
    Зачастую, мы задаем вопрос истории: когда появился тот или иной объект? И история отвечает нам печально: "Никто не знает". Да, уже никто. Так, например, стало в Сретенске, когда в 1722 году сгорела Сретенская церковь со всей документацией. И теперь мы никак не можем узнать: что было написано в Метрических книгах или Исповедных Ведомостях  до пожара. Кто здесь виноват: история или люди, которые ее не знают либо искажают?.. Герард Миллер в своем фундаментальном пятитомном труде "История Сибири" указывал, что в 1735 году по берегам Шилки от Нерчинска до Сретенска стоял ряд деревень, в том числе "Федосеева" в трех верстах от "Кокуйской деревни". Вместе с этим он отмечал существование Куенской и Алеурской слобод, а также однодворные Боты.
     Нам известно и то, что в 1741 году в Куенской деревне Федосеевых уже не было. Где же тогда был Федосеев Иван Яковлевич 1705 г.р. и его брат Максим 1711 г.р.? Максим в "Федосеевой", а Иван  – в Курлыче. Хотя рядом уже стояли такие поселения, как Укурей, Гаур и Утан – вверх по реке Куэнга. Скорее всего он попал туда уже с семьей, иначе не было бы смысла холостому парню подаваться из родной "Куенской деревни"  неизвестно куда? Хотя известно – там еще раньше, на месте будущего Курлыча было стойбище эвенков ("тунгусов"), оленеводов и скотоводов, которым земля была не нужна. Тогда случилось это, скорее всего, в 1728-1729 гг. Именно в эти же годы или , что более вероятно, в 1730 году в семье Ивана Яковлевича родился первенец – сын, которого, конечно, назвали по русской традиции: Петром. Почти в этот же год – в 1732 году – в селении "Федосеева" ("она ж Заозерска" – по Г.Ф. Миллеру) у Максима Яковлевича родился сын Василий.
   Линия Ивана Яковлевича Федосеева изучена недостаточно – главным образом на основании Метрических книг Курлыченской Спасской церкви. При этом особый интерес представляют две метрические записи 1774 года. Именно: у Ивана Петровича Федосеева родился сын Георгий. А также:: Георгий Петрович Федосеев был восприемником при рождении кого-то. Тогда же Федосеева Матрона была крестной матерью. В этот же год крестной матерью была и жена Ивана Петровича – Евдокия Ивановна.
   Отсюда видятся два сына Петра Ивановича 1729 1730 г.р.: Иван Петрович и Георгий Петрович, а также дочь Матрона. Эти три персоналии, скорее всего, имели год рождения близкий к 1750 году.  Такое обстоятельство лишь подтверждает, что год рождения их отца находится в районе 1730 года. Можно даже оценить годы рождения его сыновей. Первым, конечно, родился, согласно традиции, Иван Петрович – около 1750 г.р. За ним: около 1752 г.р родился Георгий Петрович.  Матрона родилась в период 1752–1756 гг. Позже удалось установить еще троих сыновей Петра Ивановича: Корнилия около 1762 г.р., Стефана около 1760 г.р. и Федора около 1758 (1778?) г.р.
     Далее династию Федосевых в Курлыче (отчасти в Адоме) продолжил Василий Иванович около 1770 г.р., Георгий Иванович около 1774 г.р., Николай Иванович около 1775 г.р., Ксения Ивановна 1780 г.р. А также Параскева Корнилиевна 1801 г.р. и Мавра Стефановна 1801 г.р. В начале 19 века в Курлыче и "деревне Адомской" проживала целая плеяда Федосеевых нашего рода – правнуков Петра Ивановича. Большая семья была у Трофима Васильевича 1797 (1799?) г.р. – уже в Адомской деревне... У Ивана Яковлевича после Петра родились еще сыновья: Иван около 1735 г.р. и Сила около 1745 г.р., о которых речь еще будет идти.
    Некоторые дети Ивана Леонтьевича из Курлыча, в том числе  его дочери, оказались в других  местах их проживания (Матакан, Алия, Кулан, Делюн, Епифанцево, Усть-Курлыч и другие в окрестностях Сретенска). Почему они переезжали? Они могли также оказаться в Сретенске и продолжать там наш род славных казаков Забайкалья? Однако в первой переписи 1898 года по самому Сретенску Федосеевых уже не зафиксировано. Но позже? - как знать?..
   В метриках Сретенской Сретенской церкви упоминается дочь Петра Федосеева Настасья 20.12 1752 г.р. А в "венечных памятей деньгах" этой же церкви упоминается  3.5. 1745г. Федосеев, венчавшийся с Лапшиковой. Что за Федосеев? Очевидно, сретенский Петр Иванович 1722 г.р.. Упоминается и Федосеев там же  17.1.1756г. , венчавшийся с девицей Куликовой. Мало вероятно, что это сын Петра, скорее – Максима Федосеева. К сожалению, более ранние сведения уже из Курлыченской Спасской церкви отсутствуют.
    Кого мы еще упустили из большой семьи деда-прадеда Якова? Да, Ивана Максимовича 1750 г.р., Георгия Ивановича 1774 г.р., Георгия Максимовича 1750 г.р. из Курлыченской слободы. Ну, и Василия Ивановича то ли 1770 г.р., то ли 1774 г.р. А еще самый молодой Павел Трофимович 1800 г.р. – это он уже праправнуком Якову Федоровичу будет. Все они дружно жили, друг у дружки детей крестили да дочек замуж отдавали. Курлыч еще с 1705 года относился к Сретенскому уезду, так что все рядом. От Курлыча до Кокуя по прямой и тридцати верст не наберешь.
   Казаки "деревни Адамской" славились своими домами рубленными по старинному "в чашку", а не то что в нынешний "чистый угол". Ванька Федосеев 1750 г.р. в 1801 году дочку Ксюшку замуж знатно отдал из поселка Адамского в Курлыч. А вот Васька (1770г.р., "Иванович") в этом же году дочку схоронил, бедняга. Зато у Стефана Федосеева в этом же году поздняя дочка Мавра родилась, его Танька Сычева-Федосеева так рада была. И все это в один год так богато случилось. Словом, в конце 18 века в Курлыче жизнь кипела, молодежь женилась и детей рожала во славу роду нашему Федосеевых. Пусть уже не казаков, а пашенных крестьян, но все же – это были наши достойные предки, которых следует уважать с добром и помнить.
   Самого Якова Федоровича Федосеева давно уже нет, а в Курлычевской округе голов восемнадцать только мужеского пола от рода Федосеевского наберешь в 18 веке. Вот уж немало, неплохо обосновали втихую местечко плодородное, вроде бы богом заброшенное в краю Забайкальском. Так что даже в схемы великие нашего родового гуру Иннокентия Львовича не хотели помещаться все. А когда создали Курлыченскую станицу - то и вовсе прихватили земли казацкие едва ли не до Чернышевска самого. Уж больно много казаков конных и пеших крестьянских Федосеевых народилось на славу казакам нашим Забайкальским...
     Одна из наших родственников написала Иннокентию Львовичу о своих родных, живших около Курлыча: "Здравствуйте, Иннокентий. Я толком-то ничего и не знаю, совсем не много. Мой прадедушка Федосеев Иван Леонтьевич (про прабабушку ничего не знаю). Его дети: Василий Иванович, Александр Иванович, Николай Иванович, Анна Ивановна ( по мужу Переломова). Даты рождения не знаю. Мой дедушка Василий Иванович 1902 г. рож. Бабушка в девичестве Новгородова Анисья Никифоровна. Жили в Епифанцово это окрестности Сретенска, потом переехали в Делюн. Мой отец Федосеев Василий Васильевич 1922 г. рож. Помню бабушка всегда вспоминала Курлыч, Усть-Курлыч, Кокуй. От отца слышала про Адам, он говорил Чикичей и Адам, две деревни рядом, врезалось в память. Еще отец вспоминал Феклу Николаевну, возможно двоюродная сестра. Вот и все что я знаю..." Так наши Федосеевы обживали места окрестны и брали в окружение саму "Стретенскую станицу".
    Петр Иванович Федосеев 1740 г.р. что-то невзлюбил Кокуйские края и подался в Курлыч. Деревня старая, современница самого Сретенска или Кокуя, земли много по берегам речушки Курлычки, бурливой и крутливой. Крестьяне уже тут как тут, а без казаков им никак невозможно. Кто их охранять будет? А они переселенцы из под Орла, что они видали? Но Петра сразу уважили, "Иванычем" величали, хотя он сам еще сопляком двадцатилетним был. А там у Якова Федоровича и правнуки пошли: Федор 1758 г.р. (был восприемником у друга на крестинах дочки того). Затем Иван Петрович Федосеев 1770 г.р. А Степка (Стефан) Федосеев сынок Петра Ивановича успел раньше родиться – в 1762 году.  Он умудрился уже даже вторым браком обзавестись в 1786 году (был восприемником у друга на крестинах дочки того).
   Несколько позднее в деревне Адом ("Адамской") – рядышком с Курлычом в лесу – поселились другие Федосеевы: Трофим Петрович 1770 г.р. да Корнилий Петрович 1772 г.р. Хорошо там крестьянили. К ним и внуки Максима Яковлевича, сыновья Васьки, присоединились из Кокуя: Степан Васильевич, тот самый, который еще в Курлыче венчался в 1810 году. Зато степенный Евстафий Васильевич Федосеев1790 г.р., сын Василия Ивановича  сразу в "Адамскую подался", откуда в 1812 году исповедовался в Курлыченковской Спасской церкви.
    Кого мы еще упустили из большой семьи деда-прадеда Якова? Да, Ивана Максимовича 1750 г.р., Георгия Ивановича 1774 г.р., Георгия Максимовича 1750 г.р. из Курлыченской слободы. Ну, и Василия Ивановича то ли 1770, то ли 1774 г.р. А еще самый молодой Павел Трофимович 1800 г.р. – это он уже прапрадедом Якову Федоровичу будет. Как уже говорилось, все они дружно жили, друг у дружки детей крестили да дочек замуж отдавали. Курлыч еще с 1705 года относился к Сретенскому уезду, так что все рядом. От Курлыча до Кокуя по прямой и тридцати верст не наберешь. Казаки деревни Адамской славились своими домами рубленными по старинному "в чашку", а не то что в нынешний "чистый угол". Ванька Федосеев 1750 г.р. в 1801 году дочку Ксюшку замуж знатно отдал из Адамского в Курлыч. А вот Васька (1770 г.р. Иванович) в этом же году дочку схоронил, бедняга. Зато у Стефана Федосеева в этом же году поздняя дочка Мавра родилась, его Танька Сычева-Федосеева так рада была. – и все это в один год. Такое доброе обстоятельство не грех повторить в нашем сказе.
   Да, самого Якова Федоровича Федосеева давно уже нет, а в курлычевской округе голов восемнадцать только мужеского пола от рода Федосеевского наберешь в 18 веке. Вот уж немало, неплохо обосновали втихую местечко плодородное, вроде бы богом заброшенное в краю Забайкальском. Так что даже в схемы великие нашего родового гуру Иннокентия Львовича не попали. А когда создали Курлыченскую станицу – то и вовсе прихватили земли казацкие едва ли не до Чернышевска самого.Уж больно много казаков конных и пеших крестьянских Федосеевых народилось на славу казакам нашим Забайкальским...
   Конечно, многие представители наших родовых линий (Максима Яковлевича и Ивана Яковлевича) обосновались в Куенской деревне, Курлыче, Адоме, Чонгуле. Может, еще где? Затем дети Ивана Леонтьевича из Курыча/Адома переехали в Делюн и Епифанцево, которые рядом со Сретенском (15 км.). Кокуй фигурирует отдельно от Сретенска, тем более, что в нем подходящего Ивана – отца Федора – не установлено. Вопрос места проживания отца Федора Ивановича времени конца 19в. может рассматриваться, исходя из двух  местностей: Чонгуля и Курлыча. В Чонгуле жил Иван Софронович 1893 г.р., в Курлыче – Иван Леонтьевич 1872 (1870? ) г.р.
    В нашей Базе данных других подходящих кандидатур "Иванов" не просматривается. Но Иван Софронович, если верить датам рождения, молод для отца Федора Ивановича. Остается единственный вариант – Иван Леонтьевич, который жил то ли  в "Адамской деревне" то ли в Курлыче. Подтверждает этот вариант и то, что его дети переселялись именно ближе к самому Сретенску, например, Василий Иванович 1902 г.р. - в Делюн или Епифанцево. Тогда Федор Иванович действительно мог быть младшим сыном Ивана Леонтьевича? Тогда это можно отразить в схеме древа нашего рода.
   Был еще Федосеев Савва Ильич – казак  Курлыченской станицы. О нем имеется  соответствующая запись в Чернышевском районном краеведческом музее ("История  казачества   в  Чернышевском  районе")  под   номером  36.  Вот он в Базе данных: " Федосеев Савва Ильич - №2 - 1870 г.р. Казак. Бушулей. В 1901-м году поручитель брака. Сын Ильи Трофимовича 1838 г.р - крестьянина из Курлыченской станицы деревни Адамской".  Да, многое скрывает в себе еще история. Однако по крайней мере основные сведения о Федосеевых нашего рода в этом глухом и богом заброшенном краю нам удалось найти. Видно, что в окрестностях Курлыча в 18–19 веках организовалась целая династия наших предков.

16.2. Кокуй
   К ветви Федосеева Якова Федоровича 1666 г.р. нашего рода нужно добавить двоих Федосеевых, живших в селе Адом в 1797 году  – согласно Метрическим книгам Курлыченской Спасской церкви. Имен их мы пока не знаем. И к этой же линии нужно отнести потомков Якова и его внука Василия Максимовича – всего 25 человек Федосеевых, живших в Кокуйской деревне, согласно "Росписи Сретенского острога Сретенской церкви 1830г," ее Метрическим книгам и Исповедным ведомостям. Это внуки Максима Яковлевича – Иван Васильевич Федосеев 1759 г.р. и Егор Васильевич Федосеев 1762 г.р., а также их дети и внуки. 
   Вот они оставшиеся кокуйчане:
1. Федосеева Дарья - №2 - 1787 г.р., Кокуйская деревня. Крестьянка. Жена Егора Васильевича.
2. Федосеев Максим Иванович - №2 - 1799 г.р., Нерчинсий округ - Кокуйская деревня. Казак - крестьянин. Кокуйская деревня.
3. Федосеев Еремей Максимович - №2 - 1828 г.р .Кокуйская деревня. Крестьянин. Сын Максима Ивановича.
4. Федосеева Ирина Максимовна - №2 - 1825 г.р. Казачка. Нерчинский уезд, Кокуйская деревня. Дочь Максима Яковлевич.
5. Федосеев Никифор Иванович - №2 - 1784 г.р. , Кокуй. Дучарский завод. Сын Ивана Васильевича.
6. Федосеева Пелагея - №2 -  1786 г.р. Курлыченская слобода - Кокуйская деревня.. Крестьянка. Жена Никифора Ивановича.
7. Федосеев Павел Никифорович - №2 -  1802 г.р.  Курлыченская слобода - Кокуйская деревня. Казак - крестьянин. Сын Никифора Ивановича.
8. Федосеева Татьяна - №2 -  1808 г.р.. Кокуйская деревня. Крестьянка.  Жена Павла Никифоровича.
9. Федосеев Василий Никифорович  - №2 - 1810 г.р.  Крестьянин. Кокуйская деревня. Сын Никифора Ивановича.
10. Федосеева Ксения Никифоровна - №2 -  1820 г.р. Кокуйская деревня. Дочь Никифора Ивановича. Крестьянка.
11. Федосеев Левонтий Иванович - №2 - 1786 г.р .  Кокуйская деревня. Сын Ивана Васильевича.
12. Федосеев Козьма Левонтьевич - №2 -  1826 г.р. Крестьянин в Кокуйской деревне. Затем солдат, участвующий в Крымской войне в 185 году в битве при  Де-Кастри.
13. Федосеев Спиридон Левонтьевич - №2 - 1809 г.р.  Кокуйская деревня. Крестьянин. Сын Левонтия Ивановича.
14.Федосеев Сидор Левонтьевич - №2 -  1819 г.р.  Кокуйская деревня. Крестьянин. Сын Левонтия Ивановича.
15. Федосеев Никита Левонтьевич - №2 - 1822 г.р. Кокуйская деревня. Крестьянин. Сын Левонтия Ивановича.
16. .Федосеев Егор Васильевич - №2 -  1762 г.р. , Кокуйская деревня.  Крестьянин. Сын Василия Максимовича.
17. Федосеева Елена - №2 -  1767 г.р. Кокуйская деревня. Крестьянка. Жена Егора Васильевича..
18. Федосеева Васса Егоровна - №2 -  1813 г.р. Кокуйская деревня. Крестьянка. Дочь Егора Васильевича.
19. Федосеев Максим Егорович - №2 - 1797 г.р. Казак в Сретенске. Затем крестьянин в Кокуйской деревне. Сын Егора Ивановича.
20. Федосеева Дарья - №2 - 1787 г.р., Кокуйская деревня. Крестьянка. Жена Егора Ивановича..
21. Федосеев Андриан Максимович - №2 - 1817 г.р. Крестьянин Кокуйской деревни.Сын Максима Егоровича.
22. Федосеев Никита Максимович - №2 - 1819 г.р. Крестьянин. Кокуйской деревни. Сын Максима Егоровича.
23. Федосеев Сидор Максимович - №2 - 1824 г.р.  Кокуйская деревня. Крестьянин. Сын Максима Еоровичаг.
24. Федосеев Петр Егорович  - №2 -  1805 г.р. Курлыченская слобода - Кокуйская деревня. Крестьянин. Сын Егора Максимовича.
25. Федосеева Устинья  Васильевна- №2 -  1806 (1809?) г.р.  Курлыченская станица. Казачка. Затем крестьянка в Кокуйской деревне.

***
      Более вероятно, что наш безродный Иван Федосеев жил в Кокуе, где еще в 1870 году уже был судостроительный заводик, а население самого Кокуя даже превышало население  Сретенска. Так что можно полагать, что в случае Гавриила Ивановича его отец был наш – кокуйский? То есть линии Максима Яковлевича? А в Кокуе наших было много и в те годы. Иван мог быть братом Василия Максимовича 1840 г.р. Или Николая Петровича 1850 г.р. Или Федора Петровича 1848 г.р. А то и Захара Максимовича 1850 г.р. Может, Иван - еще один сын Максима Егоровича 1797 г.р. Или Максима Ивановича 1799 г.р. Или Петра Егоровича 1799 г.р.? Так или иначе, похоже, что он наш кокуйский и более вероятно, что внук Егора Васильевича 1762 г.р.? 
    Да, как уже говорилось, в церковных записях Сретенской Сретенской церкви упоминается Иван Федосеев, который 17.06.1759г. засватался на Дарие Тонких (Тонкой?) "приходу Нижняго Сретенского Острога" Что за Иван? – Иван Максимович Федосеев. Тогда он около 1740 г.р., а его отец 1711 г.р. Больше в то время подходящих Иванов Федосеевых не было. Все это говорит о родовом нашем гнезде 17–18 веков именно в округе Сретенска.   В этих же церковных книгах упоминается, что "Петр Иванов сын Федосеев" венчался с Параскевой Хреновой 4.2.1747г. Петру тогда было 25 лет. Идти на Аргунскую границу, похоже, он не собирался, но его обязали это сделать в 1752 году. Федосеевы в книгах этой же церкви упоминаются и в 1788 году. Что за Федосеев – пока непонятно, может, сын Ивана Максимовича? Там же упоминается о рождении двух Федосеевых в 1797 году. Так разрасталось древо наших Федосеевых в Сретенском  уезде, окружая сам Сретенск. Кокуйская деревня долгое время оставалась центром средоточия Федосеевых нашего рода.
    Вот они, кокуйцы более поздней поры:
1. Федосеев Данило Кузьмич  1858 г.р. с семьей. Видно, сын Козьмы Левонтьевича 1826 г.р. 2. Федосеев Прокопий Дмитриевич 1873 г.р. с семьей. Похоже - сын Дмитрия Сергеевича 1848 г.р.
3. Федосеева Екатерина Спиридоновна 1837 г.р. Домовладелец с детьми. Видно, вдова Ивана Васильевича 1829 г.р.
4. Федосеев Николай Петрович 1850 г.р. с семьей. Наверное - сын Петра Егоровича 1805 г.р. 5. Федосеев Иван Иванович 1874 г.р.  Сын Ивана Васильевича 1828 г.р. Вот может о них вспоминал некий муж из Епифанцево? Сравним года: 1880 и 1774 - они располагаются совсем рядом.
     У этого Ивана Ивановиче  могли по возрасту быть указанные  ранее дети. Как тогда быть с "Федоровичами" – Василием Федоровичем Федосеевым 1869 г.р.  и его братьями: Николаем Федоровичем 1871 г.р. и Платоном Федоровичем 1859 г.р.? Они в конце 19 века жили в поселке Епифанцевском, хотя наверняка – выходцы из Кокуйской деревни. А также с их непонятным пока отцом 1825 г.р.: то ли Федором Маскимовичем, то ли Федором Ивановичем. Ввести их дополнительно? Тогда это будут:
6.  Федосеев Архип Васильевич 1878 г.р. Видно, сын Василия Максимовича 1840 г.р.
7. Федосеева Фекла Яковлевна. домовладелец, 1852 г.р. Дочь умершего отца Якова Никифоровича 1820 г.р.
8. Федосеев Никита Калинович 1869 г.р. Найти его отца Калину около 1840 г.р. пока не удалось.
     Да, должен был быть его отец Калина около 1840 г.р. от Максима Ивановича 1799 г.р.? Но о нем пока ничего нет. Вот и другие Федосеевы из Кокуйской деревни конца 19века:
9. Федосеев Николай Никитович  1860 г.р. - сын  Никиты Левонтьевича 1822 г.р. Крестьянин Кокуйской слободы.
10. Федосеев Ен Павлович (наверное Иннокентий Павлович?) 1830 г.р. Сын Павла Никифоровича 1803 г.р.?
11. Федосеев Дмитрий Еремеевич 1863 г.р. Видно, сын Еремея Максимовича 1828 г.р. Мастеровой в слободе.
12. Федосеев Василий Максимович 1854 г.р . Может быть - сын Максима Ивановича 1799г.р.?
13. Федосеев Захар Васильевич 1843 г.р.  Сын Василия Никифоровича 1810 г.р.
14. Федосеев Иван Васильевич 1828 г.р. Может, сын Василия Никифоровича 1810 г.р.? Тогда он крестьянин.
      Кроме того в результатах  "Переписи 1897 года" фигурируют Федосеевы по Кокуйской деревне:
15. Федосеев Сергей Сидорович 1849 г.р. - сын Сидора Левонтьевича 1819 г.р.  Крестьянин в слободе.
16. Федосеев Борис Захарович 1868 г.р.  Сын Захара Васильевича 1843 г.р.?   Крестьянин в Кокуйской деревне.
17. Федосеев Николай Васильевич 1841 г.р.  сын Василия Никифоровича 1810 г.р.? Крестьянин в слободе.
18. Федосеев Степан Петрович 1856 г.р. - сын Петра Егоровича 1805 г.р. Мастеровой в Кокуйской слободе.
19. Федосеев Архип Яковлевич 1860 г.р. - сын Якова Никифоровича 1820 г.р. Крестьянин в Кокуйской деревне.
20. Федосеев Яков Еремеевич 1862 г.р. сын Еремея Васильевича 1828 г.р. Крестьянин в Кокуйской деревне.
21. Федосеев Иван Сидорович 1860 г.р. - сын Сидора Левонтьевича 1819 г.р.  Крестьянин в Кокуйской деревне.
22 Федосеев Иван Филиппович 1869 г.р. - здесь вопрос. Может быть жил Филипп Трофимович около 1840 г.р. - сын Трофима Васильевича. Но этого Филиппа пока нигде нет...
     У многих из них были семьи. Таким образом: нам пока неясна картина с Федором (Максимовичем или Ивановичем) 1825 г.р.. С Филиппом? и с Калиной?.. Мы добавили бы еще нашего современника из Кокуя – Федосеева Михаила Ивановича 1948 г.р., чьи корни уходят в Сретенск.

***
     В 1784 году в перечне селений Сретенского острога упоминается деревня "Заозерска она ж и Федосеева", в которой тогда было 30 душ. А в самом Сретенском остроге - 172 души. То есть, немного, а Федосеевых – уже много. В церковных Метрических книгах той же церкви упоминается Иван Васильевич Федосеев деревни "Кокуйской" на исповеди. Это ли не сын Василия Максимовича (Максим 1711 г.р). Вот еще одно место для Федосеевых нашего рода. И далее упоминается о Иване Федосееве и Никифоре Федосееве в 1823 году из деревни Кокуйской.
   Вообще, в "росписи 1830г. Сретенской Сретенской Церкви", в Метрической книге упоминаются об исповедании деревни Кокуйской Ивана Васильевича Федосеева 71год (1759г.р), жены Дарии 70лет, сын Максим 31год,, его жена 31 год, сын Еремей 2 года, дочь Ирина 5 лет. Никифор Иванович Федосеев 46 лет (сын Ивана Васильевича) жена Пелагея 44 года, сын Павел 28 лет, сын Василий 20 лет, дочь Ксения 10 лет, жена Павла Татьяна 22 года. Егор Васильевич Федосеев 68 лет (1762г.р), жена Елена 63 года, сыны Максим 33г., Петр 23г., дочь Васса 17 лет, жена Максиа Дария 25 лет, сын Андреан 13 лет, сын Никита 11 лет, сын Сидор 6 лет,  петрова жена Устинья 24г. Левонтий Егорович Федосеев 44г., жена Дария 45 лет,сын Спиридон 21г., сыны Сидор 11 лет, Никита 8 лет, Козма 4г.... Мы так подробно все это описываем - так как это все наши Федосеевы Сретенского уезда, они не были на Аргуни...
     В метриках Сретенской Сретенской церкви упоминается дочь Петра Федосеева Настасья 20.12 1752 г.р. А в "венечных памятей деньгах" этой же церкви упоминается  3.5. 1745г. Федосеев, венчавшийся с Лапшиковой. Что за Федосеев? Очевидно, сын Максима. Упоминается и Федосеев там же  17.1.1756г. венчавшийся с девицей Куликовой. Иало вероятно, что это сын Петра, скорее - Максима Федосеева. К сожалению, более ранние сведения - до 1722-1723гг сгорели при пожаре в этой церкви, а там, возможно Были записи и о Федосееве 1639г.р.  Но в "книге записей церковных сборов Нижняго острога" 11.02.1729г.  упоминается "Нижняго острога служилый человек Федосеев первым браком с девицей Черных (Черновой?). Здесь речь идет об Иване Яковлевиче 1705 г.р. Вообще, невозможно полностью отделить линии нашего рода: Курлыченскую от Кокуйской.
    Яков Федорович Федосеев с семейством основал хуторок, сельцо ли, назвал его своей фамилией, как тогда было заведено – так появилась деревня "Федосеева", которой уже давно нет. в 1711 году родился у Якова сын Максим, а когда ребятишки подросли, все Федосеевы уехали в соседнюю "Куенскую деревню". Максим и там не прижился – перебрался в "Кокуйскую деревню". Так и жили на земле. Внуки появились: Васька Максимов да Петрушка Ванькин сынок. Так и расходилась родова Федосеевская по Сретенскому уезду. Если внук Василий Максимович 1732 г.р. еще появлялся в Нижнем остроге (Сретенске) и даже в 1752 году венчался там в Сретенской церкви со своей Матреной Куликовой. 
    Максим Яковлевич Федосеев 1711 г.р. вместе с братом Иваном Яковлевичем 1705 г.р. упоминается в переписных книгах Нерчинска и уезда 1721г. Но ведь был еще один Максим – Иванович 1720 г.р? Так ли это? В записях Сретенской церкви Нижнего Сретенского острога 1752г.  упоминается Федосеев Василий Максимович, который регистрировал брак с Матреной Куликовой. По возрасту он не мог быть сыном Максима Федосеева 1720 г.р. Вместе с тем у последнего был сын Василий 1749 г.р. Получается: два Максима и два Василия-сына у них? Трудно поверить в такое совпадения, что-то никак напутано переписчиками?
    В церковных Метрических записях Сретенской Сретенской церкви  от 20.09.1747г.  упоминается, что у служилого Максима Федосеева помер сын Василий. Выходит это другой Василий Максимович –  сын отца Максима1720 г.р.? Там же записано, что у служилого Максима Федосеева родилась дочь Федосья 22.05. 1751г. Это все тот же Максим 1720 г.р.? Известно, что в 1759 году "бывший казак" Максим Федосеев засватался на Анне - в прошениях на бракосочетания. Что за Максим? Если он отставной, то, видимо, 1711 г.р. В церковных книгах есть еще одна запись 1764 года: "Василий Максимович Федосеев крестьянин Нижняго Сретенского острога сестра засватана  за Е. Бянкина". Здесь уже речь идет о сыне Максима Яковлевича, который вместе с отцом Яковом и семьей жил в "Куенской деревни". Вот такая путаница с Максимами. Все же мне думается, что был один Максим и один Василий, вероятно, оба Яковлевичи. Хотя, чем черт не шутит..
 
 16.3. Чонгуль   
     Село с интересным нерусским названием Чонгуль было официально основано в 1825 году. Хотя реально – намного раньше: крестьянами-переселенцами не позднее 1770 годов. Соседнее село Ишикан основано было еще раньше – в начале 18 века. Село Шивия – во второй половине 18 века. Шивиинская Христорождественская церковь – ее метрические книги и Исповедные Ведомости ведут свой отсчет от 1786 года. Хотя сама церковь основана раньше, а ее ранняя документация не попала в архивы РГАДА.
   Федосеевы нашего рода с высокой степени вероятности поселились в селе Чонгуль (или вначале в соседней Налгачинской деревне) в 1774 году, когда сын Ивана Яковлевича 1705 г.р. – Федосеев Сила Иванович около 1745 г.р. – именно в этот год заключил брак с Параскевой Никитичной Белоносовой. Дело было в Сретенской Сретенской церкви, поскольку Шивиинской Христорождественской церкви еще не существовало или она не служила по ряду обстоятельств.
   Отец Параскевы Никита Белоносов в 1774 году состоял в крестьянском сословии и проживал  в Налгачинской деревне неподалеку от Чонгуля или в Ревякинской деревне (ныне село Некрасово). Однако на момент рождения дочери Параскевы в 1749 году он еще служил в Сретенске. Их родовое селение – Налгачинская деревня, хотя и в Ревякинской деревни жила родня Белоносовых. Именно там и поселились молодые. Возможно, что вскорости, а может и сразу они оказались на выселках в Чонгуле, который расположен в 10-тьи километрах восточнее Налгачинской деревни. Так или иначе, крестьянство Никиты Белоносова исключает их первожительство в Сретенске.
    Это обстоятельство важно тем, что в 1775 или в 1776 годах у молодых родился сын, которого назвали Елисеем. И он не был крещен в Сретенской Сретенской церкви, а по Шивие метрических данных тех лет в архивах не нашлось. Сам Елисей в конце 18 века проживал точно в Чонгуле. Возможно, у него был брат Степан Силыч 1773 года рождения и сестра Акилина Силовна от второго брака Федосеева Силы Ивановича?
     В 1797 году у Елисея Силыча в Чонгуле уже имеется семья и рождается первенец – Сергей Елисеевич, согласно метрическим книгам Шивиинской Христорождественской церкви. Также Елисей фигурирует в Исповедных Ведомостях 1823 года. Известно, что в 1804 году в Чонгуле рождается еще один наш Федосеев   Андрей. Но он то ли Елисеевич, то ли Степанович – этого выяснить не удалось. Зато известно точно, что у Сергея Елисеевича было три сына: Дмитрий, Марк и Георгий, судьбу которых удалось проследить.
   Марк Сергеевич  с семьей оказался в списках переселенцев на Амур 1859–1862 гг. Дмитрий и Георгий  остались жить в Чонгуле, у них были семьи и дети. Вместе с Марком Сергеевичем в списках переселенцев на Амур оказался и Федосеев Николай Андреевич – его двоюродный брат, который также проживал в Чонгуле. Возможно, он был сыном Андрея Елисеевича 1804г.р. Вот они в Базе данных:
1. Федосеев Сила Иванович - №1 - около 1745 г.р. Казак, крестьянин. Чонгуль. Сын Ивана Яковлевича.
2. Федосеева (Белоносова) Параскева Никитична - №1 - 1749 г.р. Сретенск - Чонгуль. Жена Силы Ивановича.
3. Федосеев Андрей Елисеевич - №1 - 1804 г.р. село Чонгуль, крестьянин. Сын Елисея Силыча.
4. Федосеев Елисей Силыч? - №1 - 1775 г.р. Сретенск - Чонгуль. Отец Сергея Елисеевича. Крестьянин.
5. Федосеев Степан Силыч - №1 - 1773 г.р. Сретенск - Чонгуль, крестьянин. Сын Силы Ивановича?
6. Федосеева Акилина Силовна - №1 - 1797 г.р. Сретенск - Кокуй. Крестьянка. Дочь Силы Ивановича?
7. Федосеева ? Елисеевна - №6 - 180 4г.р. Сретенск - Чонгуль. Крестьянка. Сестра Сергей Елисеевича.
8. Федосеев Дмитрий Сергеевич - №1 - около 1840 г.р. село Чонгуль. Крестьянин. Сын Сергея Елисеевича.
9. Федосеев Сергей Елисеевич - №1 - 1797 г.р. В 1823 году проживал в Чонгульской деревне. Крестьянин. Сын Елисея Силыча.
10. Федосеев Марко Сергеевич - №1 - 1822 г.р. Сын Сергея Елисеевича. село Чонгуль. Переселенец на реку Амур.
11. Федосеев Георгий Сергеевич - №1 - 1853 г.р. Село Чонгуль. Крестьянин. Сын Сергея Елисеевича.
     В начале двадцатого века в Чонгуле проживало по крайней мере 13 Федосеевых нашего рода – их потомков:
1. Федосеев Иван Софронович - №1 - 1893 г.р.  Село Чонгуль. Нерчинский уезд. Крестьянин. Сын Софрона Дмитриевича.
2. Федосеев Софрон Дмитриевич - №3 - около 1865 г.р. Село Чонгуль Сретенского района. Крестьянин.
3. Федосеева Ксения Константиновна - №1 - 1872 г.р. Село Чонгуль. Мать Ивана Софроновича. Крестьянка.
4. Федосеев Михаил Иванович - №1 - 1913 г.р. Сын Ивана Софроновича. Крестьянин. Село Чонгуль. Репрессирован.
5. Федосеева Анисья Ивановна - №1 - 1920 г.р. Село Чонгуль. Дочь Ивана Софроновича. Репрессирована.
6. Федосеев Николай Иванович - №1 - 1923 г.р. Село Чонгуль. Крестьянин. Сын Ивана Софроновича.
7. Федосеев Виталий Иванович - №1? - 1923 г.р. Чонгуль. Сын Ивана Софроновича. Репрессирован.
8. Федосеева Елена Лаврентьевна - №1 - 1870 г.р. Село Чонгуль. Крестьянка. Мать Ивана Софроновича. Репрессирована.
9. Федосеева Марфа Софроновна - №1 - 1910 г.р. Село Чонгуль. Крестьянка. Сестра Ивана Софроновича.
10. Федосеева Нина Софроновна. - №1 - 1904 г.р. Село Чонгуль. Крестьянка. Сестра Ивана Софроновича. Репрессирована.
11. Федосеева Федосья Дмитриевна - №1 - 1868 г.р. Село Чонгуль. Крестьянка. Тетя Ивана Софроновича. Репрессирована.
12. Федосеева Парасковья Дмитриевна - №1 - 1880 г.р. Село Чонгуль. Крестьянка. Тетя Ивана Софроновича. Репрессирована.
13. Федосеев Дмитрий Сергеевич - №1 - 1846 г.р. Село Чонгуль. Крестьянин. Сын Сергея Елисеевича.
14. Федосеев Яков Сергеевич - №1 - 1827 г.р. Село Чонгуль. Сын Сергея Елисеевича. Крестьянин.

***
    В Епифанцево в конце 19 века проживало три семьи наших Федосеевых: Василия Федоровича 1869 г.р., Николая Федоровича 1871 г.р., Платона Федоровича 1859 г.р. – всего около 15 человек линии Максима Яковлевича. В Делюне проживала семья Андрея Марковича 1857 г.р. – сына Марко Сергеевича из Чонгуля. отправленного на Амур с семьей в 1859–1863 гг...
    Хороши были вечера на Чонгуле, просторные и чистые. В конце советских двадцатых годов жизнь в селе устоялась и более-менее наладилась. Молодежь в смеркающийся день собиралась у клуба. Вот и Марфа Федосеева, которую все звали "Софроновной", – запела своим сильным грудным голосом:
     "... При-хо-ди-и-и!
      Приходи поскоре-е,
      Хоро-о-ший мой..."
  Следом неподалеку возголосила грусть есенинская тальянка. Гармонист подошел, раскланялся, сомкнув меха: "Сясть можно?" "Софроновна", смолкнув на перепеве, ответила нараспев же: "Можно и сясть". Не думала она тогда, что скоро закрутит село Чонгуль коллективизация,  раскулачивание, репрессии и война. Но жизнь-то продолжается, и будет продолжаться. История бы только не подвела...

   ***
     Нас очень смущает безродность Гавриила Ивановича – известного нашего казачьего обер-офицера из Сретенского района. О том же Константине Евгеньевиче, личности подобного калибра, – войскового старшины Уссурийского Казачьего Войска, который командовал всем войсковым конным хозяйством, – мы знаем много. Куда же делся отец Гавриила Ивановича? Вообще, у нас провал по данным из Сретенска и его волости середины 19 века. Отсюда многое неясно. Мы нашла еще Виктора Гавриловича Федосеева 1923 г.р. – также из "Сретенского района". Вроде нашей линии. Может, это еще один сын Гаврилы Ивановича, который в конце концов оказался в Китае?
     У него был сын Валентин 1911 г.р. Мог и Виктора родить в Китае, который потом пришел к нам? Про Валентина ничего не нашлось. Много путаного. У него жена Пелагея Филипповна 1888 г.р. А пишут про Пелагею Потаповну, что неверно.  Если говорить о "Сретенском районе", в котором, якобы, родился сам Гавриил Иванович, то в 1886 г.р. его там не было. Был Сретенский уезд и Сретенская волость. Последняя включала в себя, помимо Кокуя и Кырлыча, даже Шелопугинское хозяйство территориальное.
    Тогда некий Иван Федосеев – отец Гавриила Ивановича. Мог родиться и в Кокуе, и даже в Чонгуле? Конечно, у него там была семья. О Курлыче мы немало узнали. А вот о Чонгуле середины 19 века – маловато. А Иван сам родился где-то в период 1840–1870 гг. У нас в Базе данных нет Иванов Федосеевых из Сретенска или его района (волости) той поры. Есть Иваны подходящего возраста из Цурухайтуя и Средней Борзи, но маловероятно, чтобы они переселились в Сретенскую волость. Зачем? Это Иван Григорьевич 1858 г.р. Иван Патрикеевич 1866 (1858?) г.р. Иван Степанович 1857 г.р. – но вряд ли они могли быть отцом Гавриила Ивановича? Командировки и годовальщики – не в счет,  у Ивана там была семья.  А ведь он был и жил там с семьей.  Вполне возможно, что это еще один сын Сергея Елисеевича из Чонгула, помимо Дмитрия 1840г.р.? Правда, там крестьяне жили, но...
     По  селу Чонгуль   из  воспоминаний   очевидца  Ольги  Калюжной. Она  пошла в школу  в первый  класс  в  1949 году.  Учительница  Дора  Елисеевна Побежимова. Но она  не  дочь  Елисея Федосеева, они коренные  жители. В Чонгуле  были и есть  Федосеевы – потомки  Елисея. Так  все  идет  по  Чонгулю. По Чонгулю  еще был Федосеев Михаил Васильевич  1912 г.р. – участник   Великой Отечественной Войны.
      У нас нет прямых данных о поздних переселениях наших из Сретенска, разве что переезд Федора Ивановича Федосеева около 1720 г.р. в Бурятию на Ушкинский караул.. Наоборот, кокуйцы обосновались и в Чонгуле хорошо. Вон, только в 1859–1863 гг. их 13 человек переселилось из Чонгуля на Амур. Значит, наших там было много больше в ту пору? А куда именно убыли на Амуре? – вопрос тяжелый: не прослеживаются они далее. Но точно известно, что Андрей Никифорович 1803 г.р. был из Кокуя, а Николай Андреевич уже жил с семьей немалой в Чонгуле в середине 19 века.. Ну, а Марко Сергеевич – он и вовсе: прямой наследник известного Сергея Елисеевича, который по линии Силы Ивановича уже жил с семьей немалой в Чонгуле.
   Поэтому непохоже, что наш Дмитрий Федосеев около 1840 г.р. шел по линии Якова Федоровича. Нет у нас толком линий Аксена и Евсея (а может их и не было почти?). Да и по Ивану Федоровичу мало что имеем. Остается Иван Иванович 1696 г.р. изначально из Сретенска (который рядом с Чонгулем и Кокуем – так уж все переплелось). Он и сам уехал с Петром, а возможно и  Дмитрия прихватил с собой в 1852 году.  Вариант, что Дмитрий приехал позже в Старый и затем в Бырку – куда менее вероятен?..
  По данным Чернышевского краеведческого музея многие селения Сретенского и Чернышевского районов основывались в местах стойбищ инородцев Тунгусов ((Эвенков). Таковыми были Курлыч, Алеур, Делюн, Кулан, Адом, Усть-Наринзор, где так или иначе одно время проживали Федосеевы нашего рода.  Усть-Наринзор находится в 26 км. западнее Сретенска в западной части Сретенского района. Находится на реке Курлыч (левый приток реки Шилка), ниже впадения в неё речки Наринзор. Является центром сельского поселения "Усть-Наринзорское" Сретенского района, в состав поселения входят также села Делюн и Кокертай. В царское время селение Истомина (сейчас это Усть-Наринзор) считалось инородческим (тунгусским) поселением. Селение Истомина на реке Курлыч с окрестными землями, так же как и селение Усть-Начинское на реке Газимур с землями, с 1822 года по 1901 год относились к Оловской управе Урульгинской степной думы Читинского округа (первоначально - Нерчинского уезда Иркутской губернии).
   В части Духовного ведомства православные жители деревни Истоминой (селения Усть-Наринзорского) относились к приходу Спасской церкви, которая находилась в казачьей станице Курлыченская. Ныне станица Курлыченская – это маленькое село Курлыч Чернышевского района Забайкальского края.  Поселение было, возможно, основано в конце XVIII века, в месте пересечения с рекой Курлыч торной дороги, ведущей от Куэнгинской слободы в город Сретенск, вначале как зимовье первой половины 18 века,, а затем оно разрослось до заимки. Впоследствии, здесь стали селиться эвенки (их название до 1931 года - тунгусы), принявшие при крещении православную веру. Так ясачными людьми (новокрещенными тунгусами, перешедшими к оседлой жизни, а прежде кочевавшими по просторам долин рек Куэнга, Курлыч, Мыгжа и Матакан) было построено селение (тунгусский улус) Истомина.
     Ясачные (ясашные, государственные) крестьянские люди – это здоровые (за исключением больных и увечных) мужчины в возрасте от 16 до 60 лет. Однако это не обязательно представители коренных народов (в восточном Забайкалье – тунгусов) и национально-смешанных семей, плательщики натурального налога (ясака: зверьё пушное, лошади, скотины рогатые и, иногда, верблюды), а в более позднее годы – денег. В "Энциклопедии Забайкалья" написано, что населенный пункт Курлыч основан крестьянами, в дальнейшем приписанными к Нерчинским заводам.
  Впервые, населенный пункт Курлыч (как станционное зимовье) был нанесен на картографический материал в 1790 году. Эта карта называется "План Сретенского уезда Иркутской губернии 1790 года". Лечебного заведения в селении не было. В случае необходимости, жители должны были обращаться  в Сретенскую сельскую лечебницу на 10 кроватей (открытую для нужд крестьянского и инородческого населения)? Ближайшая аптека также была в Сретенске. Жители Курлыча. сеяли: рожь,   пшеницу,  овес,, гречиху.  Уровень жизни людей нашего рода Федосеевых в крестьянстве в это время был невысоким, население Сретенского района жило преимущественно бедно.   
   Село Епифанцевское, где проживало в конце 19 века несколько семей Федосеевых нашего рода (оно же – деревня Лабина или деревня Епифанова). Теперь там Федосеевых не осталось – лишь многочисленные потомки Безсоновых, Бессоновых, Богдановых, Деревцовых, Забродиных (Заброда), Истоминых, Почекуниных, Свешниковых, Уваровых и других жителей села Епифанцевское.  Поселение находилось на наклонной террасе на правом берегу реки Шилка, при впадении в нее ручья Чукача-Епифанцева, примерно в одном километре. напрямую на северо-восток от нынешнего села Усть-Курлыч, в юго-западной части Сретенского района.
   Поселение являлось старинным населенным пунктом. Предположительно,  оно было основано на реке Шилка в 1700–1730 годах, в числе 24 деревень, которые относились непосредственно к городу Нерчинск, и были расположены от Нерчинска вниз по Шилке. О чем и засвидетельствовал в своём фундаментальном труде "Географическое описание и современное описание Нерчинского уезда Иркутской провинции в Сибири" русско-немецкий историограф, испытатель и путешественник Г.Ф.Миллер, по состоянию на 1735 год.
  Деревня Епифанцова получила своё  название от фамилии одного  из первых её основателей - Спиридона Епифанцова, прибывшего из Нерчинска с семьёй и со своими дворовыми людьми (среди них был и некто Алексей). Его сын – Афанасий Спиридонович Епифанцов был определен в дети боярские. При Афанасии Епифанцове в документе 1744 года упоминается его человек – Афанасий Николаев, прибывший из Иркутска. В дальнейшем, потомки (по мужской линии) Спиридона Епифанцова покинули свою одноименную деревню и в церковных документах за 1823–1824 годы уже по деревне Епифанцова не числятся. Зато в Епифанцево в конце 19 века проживало не менее трех семей Федосеевых нашего рода.
  В церковных документах за 1823–1824 годы можно найти сына боярского Степана Епифанцова, жившего в Сретенском остроге (точнее – в селе Сретенское).В 1758–1763 годах деревня Епифанцова отчасти пополнилась "переселенными пришлыми людьми Соликамских соляных промыслов на Нерчинские заводы". В 1764 году деревня Епифанцова, со всеми своими жителями, была приписана к Нерчинским серебряным заводам, которые являлись коронной собственностью российской императорской семьи. Согласно "Ведомости деревень Нерчинского ведомства, назначенных к приписке к Нерчинским заводам, 1764 год" (Сенатский архив, том 14) в деревне Епифанцовой имелось 7 дворов, 33 душ мужского пола, 18 работников. Как следует из "Ведомости о том, какие именно селения принадлежат к Нерчинским сереброплавиленным заводам, сколько в каждом из них по последней ныне переписи считается душ" по состоянию на конец 1784 года в селении Епифанцова имелось 53 души мужского пола. а в соседнем селении - Усть-Кырлыченском было 24 души мужского пола. Рядом располагалась Кокуйская деревня, в которой проживало немало Федосеевых нашего рода.
  В соответствии с иатериалами седьмой ревизии (переписи) приписного крестьянства Нерчинского горного округа (1816 год) по деревне Епифанцова Сретенской волости числился 61 приписной крестьянин мужского пола. В части Духовного ведомства православные жители деревни Епифанцова относились к приходу Сретенской церкви, которая находилась в Сретенске. Как следует из Исповедных ведомостей (росписей) Сретенской церкви Иркутской Епархии (на 1823 год, ГАЗК, фонд 282-1-162), находившейся в селе Сретенское (в Сретенском остроге) Нерчинского уезда, в деревне Епифанцова было 16 дворов. В этих дворах проживали следующие заводские крестьяне с своими семьями: - Михаило Безсонов, Никита Безсонов (у него квартировал Иван Истомин),  Никифор Безсонов, Николай Безсонов, Федор Безсонов и Яков Безсонов;- Андрей Деревцов;- Максим Истомин  (у него квартировал Степан Забродин или Заброда), Матвей Истомин и Тихан Истомин; Алексей Почекунин; Никифор Свешников; Тихан Уваров. Федосеевых в селе еще не проживало, они пришли в него в середине 19 века. Откуда пришли? – конечно, из "Куенской деревни", где их было  тогда немало. А молодым нужно было определяться с выселками. Так что такое переселение вполне могло состояться.
    В 1852 году 99 крестьян (лиц мужского пола) деревни Епифанцова были записаны в 11 батальон 3 бригады пешего Забайкальского казачьего войска. Управление 11 батальона находилось в селе Сретенское. Как следует из "Памятной книжки Забайкальского края на 1897 год" в поселке Епифанцовом Сретенской казачьей станицы имелись поселковое правление, церковь (во имя святого Михаила Архистратига, приписная к Сретенской Сретенской церкви), питейное заведение, почтовая станция на 5 пар лошадей (зимой, а летом почтовая станция работала на почтовом тракте в поселке Делюнском.  Летом 1897 года во время небывалого катастрофического наводнения на реке Шилка водой унесло часть домов с прибрежных участков. Остались ли после этого в деревне Епифанцево наши Федосеевы (три семья, 17 человек) или ушли в более безопасное место, установить пока не удается. По крайней мере в других местах по материалам следующих переписях (ревизиях) они не прослеживаются. Более вероятно, они остались жить в Епифанцево.


 17. Казачьи воинства и Федосеевы
    Еще Иван Великий в конце 15 века пытался организовать казаков в регулярное воинство. Что-то ему удалось на этом поприще. Дальнейшая опричнина его внука – Ивана Грозного – свела на нет казачью организацию, принизив ее до локальных ячеек в рядах стрельцов. Таковыми они были и в походах Ермака, и в освоении Сибири в 17–18 веках. Казачьего войска как такового долго еще не было. Петр 1 стал упорядочивать немалые казачьи силы, связывая их войнами и сражениями.
   Однако понадобилось еще немалое время, чтобы сделать из разрозненных казачьих сил однородное воинство, которое связало особые традиции казачества с необходимостью целенаправленного подхода в масштабах единого государства. Особенно в периоды войн, начиная, может быть, с Крымской войны, когда казаки напрямую участвовали в сражениях как часть кавалерии России и как вид пешего войска (пешие казаки). Так что 1851 год – год образования Забайкальского Казачьего Войска (ЗКС) – стал вершиной прошлых спорадических попыток объединения казаков в единую цепь защиты России от врагов, особенно ее границ.
     Казаки Федосеевы – потомственные войны – с молоком матери впитывали ратный дух. А их отцы учили сыновей сполна непростым секретам казачьей службы, в том числе, в первую очередь, строгой дисциплине и обращению с конями. Поэтому уже в подростковом возрасте молодые казачата уже умели все, что было необходимо конному казаку-забайкальцу. В особенности это касалось древних казачьих традиций и отношений в казачьем воинстве. А они были самобытными, особенным, во многом отличных от строевых войсковых укладов 17–19-х веков.
   Конные казаки Федосеевы, хоть и относились к легкой кавалерии, но привносили в армейский быт своеобразный колорит гонцов – разведчиков и летучих нападений – уколов по неприятелю. Однако само казачье воинство лишь в период Русско-китайской, Русско-Японсокй, а в особенности Первой мировой войн – стало целостным общевойсковых частей и соединений. Наши казаки-Федосеввы служили в основном конными арьергардами при охране границ. Однако казачье воинство в ходе тех или иных войн выставляло немало собственных частей: Аргунские, Нерчинские, Верхнеудинские и другие конные казачьи полки. А также казачьи артиллерийские батареи.
    В пешие казаки шла обычно наша необученная молодежь, в том числе полукрестьянского состава. В военное время Сибирские батальоны, в составе которых было много казаков-забайкальцев, в том числе казаков Федосеевых – отлично зарекомендовали себя в боях с врагами. Связь Федосеевых нашего рода с казачеством тесная и неоднозначная - начиная с 17 века. В официальным образованием Забайкальского казачьего войска эта связь еще более усилилась. Немало наших казаков служили в Амурском казачьем войске и в Уссурийском казачьем войске.
     Вот, например, "воинственная" линия  Федосеева  Спиридона  Яковлевича. Его внук   Евгений   Спиридонович  служил смотрителем за  военными  госпиталями Забайкальского Казачьего Войска. Другой внук: Александр Евгеньевич  служил казаком – сотником   Первого Читинского  полка.  Он окончил Николаевское военное училище в Приморском крае, стал казачьим офицером. Федосеев  Константин  Евгеньевич 1870 г.р. –  хорунжий  Уссурийского Казачьего  Войска, затем войсковой старшина. Позднее он  ушел  в  Китай,  там  и  умер.  Его  сын  Борис  Константинович  1920 г.р. жил  в  Китае, работал  на  японское    радио. Он был арестован СМЕРШ в 1945 году и сослан на Север – в одно из отделений Норильлага. О нем есть  упоминание в воспоминаниях заключенных о Норильлаге.
     Второй сын Константина Евгеньевича – Федосеев Константин  Константинович  1904 г.р.  – полковник царской  армии, был репрессирован и расстрелян.  Федосеев  Алексей Евгеньевич  1861 г.р. – казачий офицер – также был репрессирован и расстрелян. Его сын Павел  Алексеевич 1890–1938 гг. служил  генерал-майором в царской армии. Затем он ушел  в  Китай, жил в Шанхае и Харбине. В Китае он и закончил свои дни, был  похоронен   на  русском  кладбище  в  городе  Дайрен. Это были защитники Отечества, верой-правдой служившие России.
    Да, хорошо известно, что сначала  служивые   казаки  завоевывали  и осваивали новые  земли, а  затем  защищали   эти  новоприобретенные  земли.  Когда   им отменили   хлебное   жалованье, то дали взамен  земельный  надел  для  запашки   и  хозяйствования на нем.  Так  получился   особый  уклад   жизни   казака: и война и земледельца.  Затем  казачье воинство, в том числе наши Федосеевы, участвовали в  войнах, защищая  Отечество. Гражданская  война и Советская  власть  внесли  свои  коррективы:  казаки  разошлись  –  кто  продолжал воевать за  "белых", кто за "красных", а кто  просто вынужден был  покинул  Родину.    Многие  казаки и их семьи стали пресловутыми "врагами  народа".  Затем  дети этих врагов  народа защищали Родину от  фашизма. Но  уклад  жизни казачьего воинства остался  казачьим.  Правда,  немного  со  временем  стерся...
    Широко известны истории со становлением казачьего воинства в Забайкалье, на Амуре и в Уссурийском крае. Вроде  все здесь уже разложено по полочкам и косточкам. Забайкальское Казачье Войско (ЗКВ) образовано в 1851 году, от него отпочковалось в 1858 году Амурское Казачье Войско (АКВ). А затем в 1889 году образовали с немалым участием все тех же забайкальских казаков – Уссурийское Казачье Войско (УКВ). Во всех них участвовали представители нашего рода – Федосеевы.
  Однако при этом слабовато на наш взгляд представлена пока историческая подоплека событий, предвосхитивших образования нашего казачьего воинства. Понятно, что история наказывает тех, кто делает не так, как оно должно бы быть. Достаточно вспомнить итоги эпопеи в Албазино, когда в Нерчинске при заключении известного договора 1689 года у стен города стояло пятнадцатитысячное войско цинских ратников, а у Федора Головина за спиной была лишь жалкая кучка героев. Сам Лань Тань, говорят, был готов утопиться в Амуре, если эту великую реку отдадут русским. Амур отдали китайцам. Почему наше правительство было больше занято сбором ясака, а не укреплением границ? Почему казаки бедствовали вдали от Центра, от Тобольска, не имея элементарных вещей. Не говоря уже про дороги и технику.? Вот она история, которая говорит, что прежде чем упасть, нужно бы соломку подстелить...
    Попутно возникает ряд вопросов более современного склада: почему ЗКВ образовано лишь в 1851 году, а не намного ранее? Ведь, к примеру, наши казаки Федосеевы, жвждали этого события давно и были к нему готовы с детства. Имеется в виду воспитание и организация казацкого бытия и службы. Да, наши Федосеевы еще с 17 века были готовы к участию в регулярных казачьих воинских частях. А вместо этого томились на караулах, "на Ялу", вылавливая контрабандистов и простых бедных граждан двух стран, ворующих друг у друга скот. Это даже не охрана границы, не говоря уже про сбор ясака и про разбросанность караулов и крепостей при их минимальном контакте между собой. Дело дошло до того, что первое законодательство у казаков появилось лишь в начале 19 века ("Казачье законодательство: история становления и развития, сфера применения, 2013 г.").
   Другой вопрос: почему-то Николай Муравьев-Амурский подал императору Николаю Первому (будучи его любимцем) предложение и положение об организации Амурского Казачьего Войска еще в 1849 году, а само войско узаконено лишь в 1858 году. Потеряно девять лет! Из-за проволочек придворного сословия, которым нужен был ясак, но не казачество. ("Энциклопедия Забайкалья", "Отец Великого Сибирского пути. Русское географическое общество, 2012 г."). Почему Уссурийское Казачье Войско создано лишь в 1889 году, а не в 1860 году., сразу после подписания Пекинского трактата и узаконивания границ по реке Уссури для Юга Приморья? Потому что Российская империя тогда была не готова к таким решительным действиям. Хотя уже надвигались войны, которые необходимо было предвидеть. Тогда как УКВ (да и АКВ с ЗКВ) до самого конца 19 века оставались на позициях иррегулярного войска.
    Это все недостатки исторической слепоты, когда тот же казак Федосеев был героем, ждал помощи, но пора бы и честь знать наверху? Отвечать на эти вопросы, значило бы открывать завесу рутины, царящую в государственном управлении Российской империи. Вот почему сами войска ЗКВ, АКВ, УКВ вряд ли следует считать регулярными войсками вплоть до Русско-Японской войны. Они оставались иррегулярными хотя бы потому, что сотни и полусотни казаков были разбросаны на большой территории и не были готовы к совместным действиям. Тем временем наши герои-Федосеевы ждали войн, которые нависали над Россией неизбежным флером. Вот они – наши довоенные и военные герои:
1. Федосеев Гавриил Иванович - №6 - 1886 г.р. Сретенск. В 1917 году служил конным казаком- сотником.
2. Федосеев Василий Иванович - №6 - 1887 г.р. Служил в 5 Заамурском пограничном пехотном полку рядовым. Георгиевский кавалер. 1916 г.
3. Федосеев Василий Спиридонович - №8 -1870 г.р. Войсковой старшина в 1915 году.  Второй Аргунский полк.
4. Федосеев Василий Спиридонович - №8 - 1821 г.р.  Конный караульный казак. Урядник. Средняя Борзя.
5. Федосеев Алексей Евгеньевич - №8 - 1861 г.р. Казак. Воевал в Русско-Японскую войну. Офицер. Второй Аргунский полк.  Полковник  царской  армии, умер   под  следствием  в Чите в  1938 году.
6. Федосеев Павел Алексеевич - №8 - (1890–1938 гг.). Казак. Участник боевых действий Первой мировой войны. Генерал царской армии. Харбин 1926 г. Шанхай, Дарен.
7. Федосеев Абрам Петрович - №5 - 1758 г.р., Конный казак, капрал, тысячник. Староцурухайтуй.
8. Федосеев Яков Петрович - №6 -  1748 г.р. Цурухайтуй. Казак. Урядник. Сын Петра Ивановича 1722г.р..
9. Федосеев Варфоломей Яковлевич - №7 - (1785-1843гг.). Средняя Борзя. Конный казак. Старший урядник.
10. Федосеев Александр Александрович - №6 - 1849 г.р. село Чесноково. Конный казак. Урядник Амурского Казачьего войска.

***

    Генерал-губернатор Восточной Сибири граф Николай Муравьев-Амурский был человеком с государственным широким размахом. Обладая громадными полномочиями, несмотря на ошибки (например. поселение по реке Мая или заселение Нижнего Амура во время второго Амурского сплава), он с самого начала своей деятельности на посту губернатора видел стратегически важное значение немедленного укрепления Юго-Востока – как от Цинской империи, так и от Японии с ее сателлитами. Он действовал по-хозяйски, но этого было мало - слишком уж многое было упущено до него. Образование регулярных казачьих формирований было шагом вперед в деле становления казачьего воинства....
     Да, история ничему не учит, но она наказывает за то, что делается не так, как это должно бы быть. Известно, что начиная с Ивана Второго или Василия Второго в 15 веке в общем ополчении казаков не выделяли – они сражались все вместе. Опричнина Ивана Грозного – свидетельство создания особого сословия, опричников, хотя бы в виде казаков или стрельцов. Подобный подход правительства имел продолжение в условиях Сибири и Даурии, когда служилые (служивые) (казаки – не казаки?) выдвигались на передовые рубежи. Но при этом основная задача ставилась не охрана границ, а сбор ясака и покорение туземных племен.
    Наверное, это было ошибкой. Запускались пути снабжения и забота о передовых отрядов казаков. Такая политика государства извращала саму сущность казачества как разновидности легкой кавалерии единого русского войска. Основные задачи казачества (пусть как особого сословия воинства) заключались в охране границ, разведки и легких набегах – в рамках общей стратегии воинства. Этого не было сделано до самой Первой Мировой войны. Более того, у казачьего воинства до 1802 года не было даже своего устава, положения и законодательства в целом. К тому же происходили постоянные реформы законодательства, касающегося казачества. ("Казачье законодательство: история, становление и развитие, сфера применения, 2013г"). Это же касалось и забайкальского казачества.
    Вместе с тем проводился целый ряд административных реформ, которые не позволяли забайкальскому казачеству встать на ноги и обрести свою "самость". То было Тобольское воеводство, курирующее всю Даурию. То стал Тобольский разряд. Затем Енисейский разряд. Нерчинское воеводство, Нерчинская область. Его сменила Сибирская губерния, Иркутская губерния, Иркутская Провинция, которая заправляла всем Востоком России. Так что казачье воинство Забайкалья никогда не было полновластным хозяином своих территорий, да и самих казаков, – всем заправляли с Запада, где чиновники не очень-то радели о каких-то далеких забайкальских острогах. Так было в Албазино: когда клюнул жареный петух, – на Запада засуетились "пожарные" команды, хотя бы в лице отрядов Федора Головина или Афанасия  Бейтона. Не в стороне при этом оказывались и наши казаки Федосеевы. Хотя было уже явно поздно...
    В целом, однако, видится стремление на создание казачества как отдельного социального сословия. Но это стремление имело под собой ошибочную основу  – казаки использовались не по назначению. Недаром в 17–19 веках на примере забайкальского казачества видим бесконечное административное реформирование.  Все это – яркое проявление отсутствия стратегии использования казачьего воинства. Это же отразилось и на наших казаках Федосеевых – доблестных защитников Родины, – часто неграмотных и не совсем понимающих: почему они лишены самых элементарных условий жизни. За что они служат: "А за хлебное жалование служат с пашни". Это еще один пример того. как государство не может обеспечить казака, принуждая его заниматься хлебопашеством, помимо основного ратного труда.
    Интересующихся  читателей относим к источникам:
1. "Василий II Темный: трагическая судьбы и бесконечная борьба, записки коммивояжера/ Дзен ";
2. "Энциклопедия Забайкалья", "Сибирская Губерния." ru.ruwiki.ru;
3. " На страже Востока /Военное обозрение". topwar.ru., 2014;
4. Михаил  Остапенко "Амурское казачество (Амурское Казачье Войско"), 1922  г.
5. "УКВ" - Большая Российская энциклопедия электронная..
6. "Уссурийские казака" - ресурс "Википедия".

  Необходимо отдать должное упорству графа Муравьева-Амурского в отстаивании интересов ЗКВ с его главной задачей – по охране границ. Отстаивании курса на создание регулярного казачьего воинства, способного решить эти задачи даже в условиях грядущих войн.... Несмотря на все административные издевки правительственных чиновников в Петербурге,, многие казаки Забайкальского Казачьего Войска отличались своей отвагой в пограничных конфликтах, а также преданностью Родине. В их числе были и наши предки Федосеевы.
     Вот еще несколько наших довоенных казаков - героев:
1. Федосеев Александр Александрович - №5 - 1866 г.р. Казак. Новоцурухайтуй. Старший урядник ЗКВ.
2. Федосеев Александр Алексеевич - №8 - 1899 г.р. Конный казак. Урядник ЗКВ. Староцурухайтуй.
3. Федосеев Александр Григорьевич - №6 - 1863 г.р. Конный казак. Урядник ЗКВ. Староцурухайтуй.
4. Федосеев Борис Михайлович - №7 - 1886 г.р. Казак, был ранен в 1914-м году Поручик 21 Сибирского стрелкового полка. Никольск-Уссурийск.
5. Федосеев Андрей Матвеевич - №8 - 1888 г.р. В 1916 году младший унтер-офицер 307 пехотного Спасского полка.
6. Федосеев Андрей Александрович - №6 - 1869 г.р. село Чесноково. Конный казак. Урядник Забайкальского Казачьего Войска.
7. Федосеев Алексей Федорович - №5 - 1872 г.р. село Чесноково. Казак. Подъесаул ЗКВ в 1915 году. Участник Первой Мировой войны.
8. Федосеев Алексей Иванович - №4 - около 1860(1848?) г.р. Цурухайтуй. Конный казак. Сотник в 1900 году. Участник Русско-Уитайской войны.
9. Федосеев Александр Степанович - №7 - 1880 г.р. Старший урядник Первой Забайкальской. казачьей бригады. Ранен   в 1915 году.
10. Федосеев Александр Семенович - №7 - 1848 г.р. Средняя Борзя. Казак конный. Старший урядник ЗКВ.
11.Федосеев Александр Максимович - №6 - 1880 г.р. В 1915 году служил в четвертом Заамурском пограничном полу. Младший унтер-офицер. Кавказский фронт.
12. Федосеев Александр Кузьмич -№5 -  около 1890 г.р. Конный казак, урядник ЗКВ. Эмиграция. Харбин 1926 год.
13. Федосеев Александр Евграфович - №5 - около 1880 г.р. Конный казак. Хорунжий ЗКВ. Воевал в Империалистическую войну. Родом из Староцурухайтуя.
14. Федосеев Степан Захарович - №4 - 1830 г.р. Конный казак. Урядник ЗКВ. Сын Захара Степановича.
15. Федосеев Роман Капитонович - №8 - 1860 г.р. Конный казак - сотник в 1895 году. в составе ЗКВ. Родом из Цурухайтуя.
    Служили наши Федосеевы и в Приморье. Например,  казак Федосеев Николай Петрович. Он около 1850 г.р., воевал в Русско-Китайскую войну, линии Егора Романовича. Казак Федосеев Александр Андреевич 1913 г.р. из Приморья, став пехотинцем, воевал в Великую Отечественную войну. Конный казак Федосеев Андрей 1880 г.р. (без отчества) из Гродековского округа УКВ. Он мог прийти в Приморье из села Чесноково, воевал в Русско-Японскую войну. Похоже, он линии Калины Яковлевича. Может быть, сын Афанасия Александровича 1854 г.р., о котором мало знаем пока. В электронном ресурсе "Мемориал" фигурирует Федосеев Семен Александрович 1903 г.р. Он тоже из Приморья – из Спасска (Спасский участок и округ УКВ). Похоже, это брат Павла Александровича 1916 г.р., который с семьей ушел в Китай в Гражданскую войну, скорее, в 1922 году. 
   Конечно, наш род был в основном представлен линией Спиридона Яковлевича. Это прежде всего войсковые старшины Константин Евгеньевич и Александр Евгеньевич. О последнем особый разговор, поскольку он вполне мог быть отцом как Семена Александровича 1903 г.р., так и Павла Александровича 1916 г.р. Из его биографии: в 1899 году он сотник Первого Забайкальского казачьего полка, который стоял в селе Никольское (ныне – Уссурийск, что в 113 км. от Спасска). До 1901 года он холост. Видимо женился там же в Никольском, родился сын Семен. 
    Там же он участвует в Русско-китайской войне со стороны Приморья, вроде переходит в Первый Верхнеудинский полк, который воевал там же в Приморье. В 1908 году по состоянию здоровья уволен с присвоением звания войскового старшины. Позже ушел в Китай с семьей. А вот Семен Александрович, будучи уже взрослым, остался в Приморье и затем перебрался в Спасск. Призывался на Великую Отечественную Войну из Спасска и погиб в 1942 году под Сталинградом.  Вот они наши ратники-казаки Федосеевы казачьего воинства Дальнего Востока.
  Можно задаться вопросом: кто и когда из наших первым оказался на территории современного Приморья, который затем служил в составе Уссурийского казачьего войска? Известно, что в 1856 году была образована Приморская область. В 1858 году был подписан - Айгунский договор, в 1860 году – Пекинский трактат. И пошло заселение Приморья, в том числе казаками. Владивосток основали в 1860 году линейные военные. Наших там еще не было. Уссурийск (Никольское) основан в 1859 году Говорят, что Михайловку основали еще в 1856 году, но это маловероятно. Первое поселение русских на юге Приморья: май 1859 года – Турий рог. Он был основан как пост картографической экспедицией. Казаков тогда там еще не было. Летом 1859 года основана казаками первая станица – Графская (ныне Дальнереченск).
    Ранее были основаны в основном забайкальскими казаками  Казакевичево, Корсаково, Невельское. Это был все тот же 1858 год. Но это теперь территории Хабаровского края. В 1858 году первые 140 семей забайкальских казаков вместе со штрафниками Запада переселились в Приморье. С 1860 года известен Уссурийский пеший казачий батальон, который участвовал в Манзовской войне 1868 году. Известная уссурийская конная казачья сотня 1869 года (169 человек, добровольцев из Второй забайкальской конной бригады). Известны Первый и Третий Восточно-Сибирские линейные батальоны, которые участвовали в Манзовской войне., в том числе переброшенные казаки из Троицкосавска.
    Известны немалые списки служилых этих подразделений. Но в них наших Федосеевых найти  не удалось. Почему? – непонятно. Первым из наших появляется по имеющимся данным: хорунжий Константин Евгеньевич Федосеев, внук Спиридона Яковлевича – но только лишь в мае 1900 года. Он участвует в Русско-Китайской войне и в более поздних войнах Он был переведен из Верхнеудинского полка. Так становилось и крепло казачье воинство, в том числе на Дальнем Востоке, в частности, в Приморье.
    Известно, что первым в Приморье попал по Уссури соратник Ерофея Хабарова – Онуфрий Степанов (Кузнецов, "Кузнец"). Это случмлось в 1655 году Но он дошел лишь до Бикина и Хора. То есть не попал в истинное Приморье. Известно, что казаки в Приморскую область переселялись уже в 1855–1862 гг. (16400 человек с семьями, главным образом забайкальцы и амурцы плюс штрафники с Запада). До 1863 года на Уссури уже было 14 тысяч забайкальских казаков. Но среди них нет Федосеевых!  Было основано 23 станицы с 5400 казаками. С 1879 года шло переселение казаков на Юг Приморья. В 1889 году было образовано Уссурийское Казачье Войско. Казачье воинство не могло обходиться без наших Федосеевых, но в основном они служили в Забайкалье и Амурской области.
 
 18. Холод Нижнего Амура
     Нижний Амур это регион, приравненный к районам Крайнего Севера. Да, холодный он. Недаром очевидец (Федосеева Татьяна Александровна), побывав в Нерюнгри (Якутия) и в Богородском (Нижний Амур) заметила, что кедровый стланик на Нижнем Амуре вдвое ниже и более чахлый, чем даже на юге Якутии. Вот тебе Нижний Амур и Якутия – сравнение в богатстве природ не в пользу первого. В Богородском в огородах картофель зацветает в конце июля, а в августе уже заморозки. Какой тут урожай. Про зерновые ранние и говорить не приходится – не вызревает даже овес.
  Рассказывает Татьяна Александровна Федосеева: "... Мой отец Федосеев Александр Николаевич 1929 г.р. прожил свое детство на Нижнем Амуре в селе Тахта Ульчского района. Сирота, привезли его младенцем в 1930 году из Амурской области село Михайловское, где жил его отец Федосеев Николай Александрович 1903 г.р. Мать Домна Ивановна 1905 г.р. умерла в начале войны. Отец пришел в конце войны калекой и вскоре умер. Благо дядя Василий Александрович 1900 г.р. воспитал мальчишку. В войну с 12 лет работал в рыболовецком колхозе – таскал неподъемное.
    Рыбы в Амуре тогда было много. Ловили ее по 12 часов и более в сутки, разделывали и солили в большие бочки, которые затем увозили на фронт, особенно в госпитали для раненых бойцов. Бригадир зарплату давал рыбой, мол-де: бери пять "хвостов" домой. Пять "горбылей" – это полный мешок, каждая "кетина" килограммов по десять. Жирная, голова аж зеленая. Подросток этот мешок насилу домой затаскивал. Солить? – соли не было. Тетя старый тузлук использовала, но все равно зиму рыбу с душком ели. Больше кормиться было нечем, разве что мерзлую картошку варили – тогда получалось  нанайско-ульчское блюдо под полурусским названием "Рыб-Картошк". Картошка плохо родила, да и вызреть не успевала, зерновые тем более – ложились под снег.
   Муку и сахар концессионеры-купцы привозили, на рыбу меняли. Бывало, рабочие на разгрузке мешок с сахаром нарочно уронят, порвут угол – вот и сахарок ребенку: сосет-смакует он втихомолку здоровенный кусмень рафинада пополам с амурской водой. И этим счастливы были. Вот такой он, Нижний Амур. Недаром первые поселенцы середины 19 века – второй амурский сплав – через несколько лет потянулись в более теплые края. Тогда едва ли не половина из них ушла  в Приморье, которое открыли в 1860 году. Не говорю уже про такие "Черные дыры". как нивхские поселения Какорма или Пальво, куда переселялись (ссылались!) при пресловутом раскулачивании наши Федосеевы уже в 1930 годы. Какорма это "гиляцкое" село (нивхи), (даже не ульчи, хотя тогда русские не разбирались в их именностях) , где русского языка тогда не услыхать было даже. Тарабарили по-своему, хотя скоро научились понимать друг друга.
    Скоро Какорму (после войны) и вовсе ликвидировали. Следом пошло и Пальво. Нивхи забрали с собой сельсовет и ушли в свое родовое село Орель-Чля возле их национального, мелковатого, но рыбного озера "Чля". Куда было деваться русским среди зверья? Кто в Маго подался, кто в Тахту, кто в Николаевск или Хабаровск. Нет теперь ни Какормы, ни Пальво, Маго едва живое. В Хабаровске троюродная сестра живет – Нина Петровна Федосеева (Работина). Да в Троицком доживает свои дня брат Виктор – один кукует там со своей онкологией. В Комсомольск приезжает в диспансер, иногда заходит поговорить о далеком прошлом...
     Вот в Тахте это точно наших Федосеевых немало живет до сих пор. Родные вроде, а друг друга не знаем. Брат Владимир не так давно был там, подтвердит..."  Татьяна Александровна закончила свой рассказ и завздыхала, вспоминая детские годы в Комсомольке-на-Амуре и отца, который после войны приехал сюда и всю жизнь трудился на судостроительном заводе. Атомные подводные лодки строил во славу нашего рода. По праздникам, строго после демонстраций 7-го ноября и 1-го мая, выпивал отец со свояком Борисом Николаевичем Старостиным по три рюмки водки и непременно запевал свою любимую песню "По диким степям Забайкалья"...
    В начале тридцатых годов 20 века из сел Амурской области, таких как Чесноково и Михайловское было выселено (Считай: репрессировано) 10 семей Федосеевых нашего рода... И так далее печальное для нашего рода...


***
      Картина заселения Амурского края описана достаточно подробно в части Приамурья, но совершенно недостаточно для суровых краев Нижнего Амура. Хотя еще в 17 веке первопроходцы "нашли" окраинные восточные земли для России. Уже в 1850 году был выход русских (капитан Невельской) в устье великой реки, где был основан форпост - Николаевск-на-Амуре. Чуть позже в 1853 году были воздвигнуты Мариинский и Александровский казачьи посты. А в ходе Крымской войны на Дальнем Востоке 1854-1855 гг. забайкальские казаки похоронили все надежды англо-саксов на Нижний Амур и Камчатку. Были среди них и наши Федосеевы. Однако освоение столь отдаленных территорий не могло происходить так уж просто. Уже первый Амурский сплав это подтвердил – холод и голод доставали многих.
    Второй сплав по Амуру 1855 года позволил основать первые поселения на Нижнем Амуре, в том числе 25 иркутских семей обосновались на правом берегу, вырыли землянки и назвали одно из первых поселений в тех далеких местах – " Михайловским". Позже оно стало селом Больше-Михайловским, поскольку шесть семей отделились на выселки, создав Мало-Михайловку. В 1911 году в Больше-Михайловском проживало 246 жителей в 55 дворах. Жили трудно, климат суровый, урожаи слабые, благо рыбное изобилье  во многом выручало.
    Когда в 1856 году была образована Приморская область, Больше-Михайловское стало во главе Больше-Михайловской волости Удского уезда этой области. Вообще, многие переселенцы из Западных районов, побывав в этих суровых краях,  вскоре поуезжали из Нижнего Амура по причине трудностей земледелия и скудных урожаев – переселившись вторично –  в южные районы будущего Хабаровского края и Уссурийского края. Поток переселенцев с Запада тем не менее нарастал, особенно в конце 19 века. Правда, в основном заселялись плодородные районы Приамурья (Амурской области)...
    Для тех. кто интересуется вопросами освоения холодного Нижнего Амура – приводим некоторые источники иформации:
1. "История заселения Нижнего Амура в дореволюционный период", Белых А.С.,2017 г.
2. Ванюков М.И. "Воспоминания о заселении Амура в 1857–1868 гг.//Русская сторона" - Санкт-Петербург, 1879.
3."Освоение Амура. Селение Михайловское" (Елена Драгунова - Пашкеева)/ Проза.ру, 2015.
4. "Размещение крестьянства в Приморской области во второй половине 19-го века", 2008, Барбенко А.Я.
5. Георгиевский А.Р.  "Русские на Дальнем Востоке". Вып 1, 1923 г. Заселение Дальнего Востока.
6.  Ресурс PDF. " Крестьянское расселение в Приморской области как часть русской колонизации". academia.edu. 2018.

    Татьяна Александровна продолжает рассказывать: "... у меня пришли некоторые новости по запросам, но мало совсем. По Вознесенскому ответили, что все архивы неизвестно где. Вот так бывает. А по Николаевску-на-Амуре пишут, что в 1936 году родилась Федосеева Галина Афанасьевна. Отец Федосеев Афанасий Кириллович 1915 г.р. Мать Федосеева Мария Антоновна 1912 г.р. Это линия Кирилла (Кирика) Лазаревича. Еще в 1940 году родился Федосеев Николай Григорьевич. Отец: Федосеев  Григорий Кириллович 1913 г.р.. Мать Федосеева Елена Викторовна 1919 г.р.. Это тоже линия Кирилла (Кирика) Лазаревича. Они пишут именно "Кириллович", а не "Кирикович", наверное сами наши поправили?..."
    Если Буринский и Кяхтинский договоры 1728 года привели в движение пограничные районы Забайкалья с территорией Цинской империи и джунгарскими последышами, то Айгунский и Тяньцзиньский договоры 1858–1859 гг. и Пекинский трактат 1860 года – вызвал необычайное оживление в обширном Амурском крае, узаконив его владения в рамках Российской империи. А с отменой крепостного права в 1861 году, резко усилил поток переселенцев из Центральной России в далекие земли Приморья с громадными возможностями для хлебопашества. Переселенцам гарантировали столько земли, сколько они "могли унести" – до 110 десятин на брата. И с этим вполне можно было прокормиться даже бедным семьям с Запада, у которых на Родине не было даже своего клочка землицы-кормильца...
   Забайкальская область была образована в 1851 году В этом же году было образовано Забайкальское Казачье Войско. Приморская область создана в 1856 году с центром в Николаевске-на-Амуре. Хабаровска и Владивостока тогда еще не было. После Айгунского договора пошло стремительное освоение граничных районов Приамурья вплоть до мест современного Хабаровска. И в том же 1858 году была образована Амурская область, выделенная из Приморской области. Одновременно образовалось Амурское Казачье Войско. Четыре (или пять) сплавов по Амуру сделали свое дело –  русские основательно закрепились в Верхнем Амуре и даже в части Среднего Амура. Следом хлынул поток переселенцев из Центральной России, стремительно обживая Приамурье. Но Нижний Амур пока упорно молчал.
   В 1859 году Приамурский генерал-губернатор граф Николай Муравьев-Амурский, уже наделенный огромными полномочиями во всем громадном регионе за Байкалом, повелел бросить усилия Забайкалья на заселение Нижнего Амура, где редкие поселение бедствовали и вымирали. Так появились известные из архивов РГИАДВ посемейные списки переселенцев на реку Амур 1859–1862 гг. из Забайкалья с фамилиями урядников и казаков Забайкальского Казачьего Войска. Всего более 250 казаков ЗКВ, а с членами их семей это составило более полутора тысяч человек. При этом губернатор преследовал две цели: подневольное закрепление территорий Нижнего Амура, в том числе их организацию, поскольку крестьяне сами по себе являлись неорганизованной силой, а казаки широко прославились обратным.
    В этих списках уже фигурировала фамилия Федосеев. Так наш род пришел на Нижний Амур. Это случилось по всей вероятности в 1860–1862 гг. Где? – именно в Больше-Михайловском. А уже в 1931 году восемь семей выселенных ушли туда из село Чесноково Приамурья. В том числе наш Федосеев Калина Егорович 1879 г.р. с семьей. Его выселили в село Бира возле нынешнего Биробиджана Еврейской АО. Эта Бира до войны представляла собой большую пересылку уголовных элементов. Печально известен был Бирлаг и лесоповал того времени. Мало кто оттуда вышел. Сам Калина наверняка там почил. А вот Прокопий Калинович 1912 г.р., сын Калины Егоровича? О нем ничего не нашлось. Или на войне погиб или без семьи вышел на свободу в 1955 году. То есть, их ветка нашего рода оборвалась на нем.
   Три семьи Федосеевых уехали из Приамурья в Какорму. Какорму в пятидесятые годы ликвидировали, когда нивхи забрали сельсовет. Русские подались в Пальво. Но и ее уже в шестидесятые – семидесятые годы ликвидировали. Официально в 1982 году, реально – много раньше. И подались остатки трех семей к русским людям. Семьи "Лазаревичей", конечно, в Маго. Недаром Нина Работина (Федосеева) писала, уезжая из Маго, что "все умерли", лишь она сама вырвалась. А она из этих семей. На ней и ветка Лазаря Николаевича 1858 г.р. оборвалась.
    А вот семья Федосеева Нестора Васильевича 1891 г.р. из Пальво подалась в Тахту. "Мой отец, рассказала Татьяна Александровна, был там в 1977 году. Встретил в Тахте тогда Николая Несторовича 1925 г.р. и Владимира Несторовича 1927 г.р. У них дети: Василий Николаевич 1960 г.р. и Иван Владимирович – около 1962 г.р. Есть фото отца в Тахте..." То есть, ветвь Нестора еще живет в Тахте. Может и Сергей Федосеев 1956 г.р., ныне и все жизнь проживший в Тахте, имеет звучное отчество "Несторович". Но он молчит.
     В Николаевск-на-Амуре из Амурской области уехало две семьи. В 1940 году там родилась Федосеева Ольга Гавриловна – внебрачная дочь Гавриила Константиновича 1923 г.р.  и Валентины Кирилловны 1923 г.р. Федосеевых из Николаевска-на-Амуре.  Старики их не благословили, а с началом войны они вынуждены были уехать в Вознесенское, где оставили Ольгу на попечение Федосеевой Василисы Павловны 1867 г.р. – вдовы нашего Михаила Митрофановича 1868 г.р. А сами они ушли на войну, откуда уже не пришли. По крайней мере, нигде их больше не нашлось. В Маго в 1951 году родился Александр Георгиевич Федосеев. Он пил горькую. Двое его детей: Александр 1989 г.р. и Алексей 1998 г.р., а также внучка Алиса 2010 г.р. – были вынуждены уехать от него в Вознесенское в 2013 году, где их приютила известная уже нам Федосеева Ольга Гаврииловна 1940 г.р.
    В Маго в 2013 году была катастрофа: небывалое наводнение залило поселок и завод по выщелачиванию золотоносной руды раствором крайне ядовитого цианистого натрия. Все поплыло – потравили реку и людей парами, многие уехали после того. А сам завод перенесли в Николаевск-на-Амуре. Вот так все переплелось. В Вознесенском жил наш Гавриил Митрофанович (1887–1940 гг.). Жили Алексей Феоктистович 1933 г.р. и Николай Феоктистович 1935 г.р, которые уехали впоследствие в город. В селе остался Андрей Семенович Федосеев (1948–2008 гг.). Его сын Денис Андреевич 1978 г.р. служит третий год на Специальной Военной операции на Украине. Его жена Татьяна Ивановна Федосеева 1952 г.р. – с ней авторам книги удалось побеседовать. Ее тесть Федосеев Семен Георгиевич (1920–1984 гг.) был еще одним сыном Георгия Митрофановича 1884 г.р.
  Это подтверждает факт присутствия и третьего брата Митрофановича по рассказам краеведам "Бабки Василисы" 1910 г.р. Жила в Вознесенском еще Евдокия Лукинична Федосеева (1947–2018гг.) Это дочь Луки Михайловича, который выжил-таки в первую зиму, после их приезда в Вознесенское. Вот еще некоторые даты: Андрей Лазаревич (1878–1953 гг.)  Какорма. Никифор Андреевич (1901–1964 гг.).  Пальво. Исаак Лазаревич (1897–1957гг.) Пальво. Нестор Васильевич (1891–1966гг.) Пальво. Анна Андреевна 1948 г.р. Какорма. Николай Несторович (1925–1991гг.) Тахта. Елена Владимировна 1950 г.р. Тахта. Вот такая незавидная судьба наших Федосеевых была на Нижнем Амуре... 
   Возникает-таки трудный вопрос: когда и как наши Федосеевы оказались на Нижнем Амуре? Вопрос бородатый, но кое-что проясняется, тем более, что явно наши жили именно в Больше-Михайловском и воевали еще в Первую мировую. Постепенно изложим факты, которые удалось наскрести. Но выявляется связь несомненная между забайкальскими казаками и нижнеамурчанами не в тридцатые годы 20 века, а в период 1859-1862 гг. Скорее даже 1860-1862 гг. Именно через Больше-Михайловское... 
   Известно, что на форуме "Дальний Восток" с использованием архивных документов РГИАДВ выявилось множество списков переселенцев из разных областей Центральной России на Дальний Восток. Государство предоставляла неплохие преференции, а земли было много для всех. Ехали и оседали в основном в Приамурье, позже в Уссурийском крае. Но были и желающие жить на Нижнем Амуре. Фамилия "Федосеев" встречается очень редко, она есть в списках переселенцев в Амурскую область, но ее нет среди переселенцев на Нижний Амур. Кроме, пожалуй, безликих указаний, что некие Федосеевы переселялись вообще на Дальний Восток в период 1860–1916 гг. Однако именно отсюда появляется и начинается отсчет наших переселенцев из Забайкалья в сроки около 1860 года.
     Удалось установить, что в списках сельских старост поселений Удского уезда фигурирует Больше-Михайловское, где в 1905 году был сельским старостой Федосеев Ефим Михайлович около 1850 г.р. У него был помощник ("кандидат") Федосеев Алексей Константинович 1847 г.р. – переселенец из Средней Борзи нашей линии Варфоломея Яковлевича. Можно легко догадаться, что они двоюродные братья – потомки тех переселенцев, забайкальских казаков, пришедших в Больше-Михайловское в 1860–1862 гг. Которые укрепили село и сделали его во многом процветающим волостным центром. Правда, теперь и это село исчезло с карт.
    Более того, в списках архивных дел того времени (начало 20 века) фигурируют: Федосеев Дмитрий  (если нет отчества, значит, молодой парень), Федосеев Иван и даже Федосеев Павел Петрович около 1830 г.р. (очевидно, уже немолодой). Легко можно предположить, что такое скопление Федосеевых в Больше-Михайловском – очень даже неслучайно. Тем более, что во всех других списках переселенцев и жителей Приморской области, Федосеевых вообще не встречается. В этих списках всего указано переселение несколько тысяч граждан Российской империи. 
    Если Больше-Михайловское лежало между селами Богородское и Сусанино (я его теперь на карте даже не могла найти, поскольку его уже не стало), то Тахта лежала между Сусанино и Маго. В Богородское Федосеевы не переехали, а вот в Тахте до сих пор проживает немало Федосеевых. Тем более, что там их добавилось за счет переселенцев Федосеевых из Забайкалья 1931 года, после того, как были ликвидированы села возле Тахты: Какорма и Пальво. Да и Маго захирел, а Тахта была одно время районным центром.
  Участие Федосеевых из Больше-Михайловского во Второй Мировой войне уже не прослеживается, как и в репрессиях тридцатых годов. А вот Федосеевы из Тахты – фигурируют. Так что мир людьми полнится, старого села Больше-Михайловского уже нет, но история с Федосеевыми нашего рода в нем только набирает обороты. Слава забайкальским казакам, которые доблестно сражались за Родину, охраняя ее границы и наводя порядок в ее отсталых регионах. Там где казак – там порядок и уверенность в завтрашнем дне. Это понимали хорошо вершители их судеб, правда, сама судьба была не всегда на стороне казаков. А жаль...
    Необходимо вполне разумно предположить, что отцы указанных Федосеевых: Ефима Михайловича (около 1850 г.р.), Алексея Константиновича (около 1860 г.р.) и Павла Петровича (около 1860 г.р.) – пришли в Больше-Михайловское из Забайкалья. И то, что они около 1830г.р. А также, то, что пришли уже с семьями. Их сразу стало немало все в том же Больше-Михайловском. Значит, нужно искать их в Забайкалье. Возможно это Федосеев Михаил Максимович 1842 г.р. линии Абрама Петровича? Или Федосеев Константин Варфоломеевич 1808 г.р.? Или Федосеев Петр Яковлевич 1842 г.р.? линии Калины Яковлевича. А то и Федосеев Петр Егорович 1824 г.р линии Абрама Петровича? Как знать?

***
     Апофеозом событий начала 20 века в Удском уезде стало участие Федосеевых в Первой Мировой войне. Два сына Федосеева Ефима Михайловича участвовали в ней в составе 32 Сибирского стрелкового полка (поскольку уже окрестьянились). Воевали, оба были ранены в боях в немцами в 1916 году. Это Федосеев Дмитрий Ефимович 1882г.р. (о котором уже упоминалось в архивных списках 1911 года) и Федосеев Василий Ефимович 1885 г.р. По сведениям Военного Ведомства они были призваны из Приморской области, Удского района, Больше-Михайловской волости. Далее все понятно. По всей видимости они вернулись с войны в родное село, которое, правда, после 1934 года стало хиреть, поскольку был образован Ульчский район с центром в Богородском, что в 22 км. выше по Амуру.
    Зато стало бурно развиваться неподалеку молодое село Тахта. Если Больше-Михайловское лежало между селами Богородские и Сусанино  (его теперь на карте даже не могли найти, поскольку его уже не стало), то Тахта лежала между Сусанино и Маго. В Богородское Федосеевы не переехали, а вот в Тахте до сих пор проживает немало Федосеевых. Тем более, что там их добавилось за счет переселенцев Федосеевых из Забайкалья 1931 года, после того, как были ликвидированы села возле Тахты: Какорма и Пальво. Да и Маго захирел, а Тахта стала районным центром, как уже говорилось.
    К сожалению, у очевидца описываемых соботий Нины Работиной (Федосеевой) оказалось трудно узнать что-либо нового. Анну и Аркадия Федосеевых она точно не помнит. Значит, они однозначно внуки Исаака Лазаревича, можно было смело вносить их в общую схему по линии Лазаря Николаевича. А так, все четверо  братьев Нины умерли еще в Маго, где она сама жила до 2020 года. Где вышла замуж и родила двоих детей. Напомним читателю немного из истории: семья Нины уехала из Какормы с ее развалом в 1956 году. В Пальво жили одни, в 1961 году умер дед Андрей Лазаревич. Вскоре они уехали в Маго, где в 1964 году умер ее отец Петр Андреевич. Маго тех лет уже крупным поселком был – более 5000 жителей. Однако ни с кем из родных по ссылке в Какорму она больше не виделась – по крайней мере ничего нового для нас она не помнит.
    Вот такая картина. Но уже то, что она сообщила, имеет интерес. Вот ее слова: "...Дед Андрей Лазаревич умер примерно в 1959г оду, похоронен в селе Пальво, мой папа Пётр Андреевич умер в 1964 году, молодой 54года было, гипертонический криз, Никифор, Александр, сестры Мария, Евгения тоже умерли, у Александра дочь Валя и сын Борис жили в Комсомольске-на-Амуре, сестра Клава жила в Биробиджане, муж был еврей уехали давно в Израиль, у Никифора сын Костя жил в Комсомольске-на-Амуре, я осталась одна четыре брата все умерли, жила я в п. Маго, в 2020 году переехала в Хабаровск, здесь у меня сын и дочь, живу отдельно от них, они меня навещают часто.." Наверное, большего от нее мы не узнаем. Но мы и так узнали немало...
    Федосеев Иннокентий Львович рассказывает: "... Возвращаясь к истокам нашего рода на Нижнем Амуре, необходимо помнить всю нашу историю. Около 1600 года в Верхотурье у нашего Ивана Гавриловича Федосеева родились сыновья Петр и Федор. Петр остался крестьянствовать в слободе, а Федор выучился премудрой еще тогда грамоте, сделался казаком, и в 1620 годы перебрался все в тот же Енисейск, миновав Тобольск. Там он, будучи грамотным, что тогда было редкостью, с хорошим голосом, стал служить дьячком в местной церкви (за неимением чистых церковнослужителей). В 1640 годы он перебрался в Красноярский острог, где служил пономарем и дьячком до конца 1670 годов.
    В 1639 году у него родился сын Федор, который в последствие стал тобольским конным казаком. Он в 1664 году с отрядом  из 140 местных казаков пришел в Забайкалье - в Нерчинск. Его сын Иван Федорович Федосеев 1670 г.р. жил с семьей в Сретенске. Как и его сын Иван 1696 г.р. А вот  его внук Петр Иванович Федосеев 1722 г.р. оказался с семьей на границе с Цинской империей - в  Цурухайтуйском карауле в 1752 году Оттуда пошли наши забайкальские и амурские казаки Федосеевы.
  Далее были Яков Петрович 1748 г.р., Калина Яковлевич (1779–1845 гг.), Александр Калинович 1824 г.р., Александр Александрович 1849 г.р., Александр Калинович с третьим плавом Муравьева-Амурского прибыл в 1858 году на Амур под нынешнее Поярково, где в селе Чесноково родилось и проживало и проживает доныне много Федосеевых нашего рода. Там же родился дедушка нашей Татьяны Александровны – Федосеев Николай Александрович 1903 г.р. Его отец, еще один Александр Александрович – 1849 г.р. –  остался в Староцурухайтуе.  По крайней мере деда ее мы уже нашли. В ресурсе "Предыстории" данные по Федосеевым неполные. причем, больше по линиям Василия Яковлевича, поменьше  для Николая, еще меньше для Калины, И совсем немного – для Ивана Яковлевича. Нам важна связь Федосеевых села Чеснокова с Федосеевыми Нижнего Амура. В списке Федосеевых села Чеснокова есть указание, что в 1931  году по крайней мере 3 семьи (человек 30) уехали в "Какарму".
   А начался переезд-выселение "кулаков" на Нижний Амур еще раньше – в 1928 году. Кроме Какормы – в Николаевск, Маго, Вознесенское. Почему ехали именно в Какорму? Что это за Какорма? Ехали не наугад, значит, там уже были наши. А может были указания сверху на этот счет? И это было. Подобно тому в 1930 году отца Татьяны Александровны увезли в Тахту – наверняка и там кто-то из наших уже был. Какорма – это такая дыра, что свет не мил. И путь лежал только через Тахту. Поселок Какорма уже был в 1890 году,  есть упоминание о нем еще в 1880 году по имени протоки. Это исконное поселение нивхов ("гиляков")..."
    Село Тахта русские начали осваивать только после 1923 года, когда выгнали японцев. То есть, поселок совсем молодой был, в 1931 году там только открыли начальную школу. Но в 1943–1963 гг. Тахта процветала – была районным центром. А Какормы теперь уже нет, был одно время фермер – но он ушел, там теперь дачный кооператив Николаевска остался летний. Куда делись наши Федосеевы? Сельсовет перевели в Орель-Члю (7 км. выше, восточней), а русские могли податься лишь в Тахту! А я все ломала голову: откуда в Тахте столько Федосеевых – родственников отца. Тогда видится явная связь между Федосеевыми сел Чеснокова и Тахты.
     О Федосеевых села Вознесенское (возле Комсомолька-на-Амуре) разговор отдельный. Так или иначе, комсомольские Федосеевы выходцы в основном оттуда. Одна урожденная Федосеева в списке ресурса "Предыстории" отмечается в Комсомольске-на-Амуре уже в 1990 года. Работала на аккумуляторном заводе едва ли не вместе с мужем Татьяны Александровны. В Комсомольске-на-Амуре жил и работал на авиационном заводе наш Федосеев Поликарп Иннокентьевич, известный еще по Староцурухайтую.
    И еще один штрих: Федосеевы должны были быть в селе Михайловском возле Чесноково и Поярково. Должны быть Метрические книги или записи сельсовета о наших. В местные архивы мы попасть не смогли. У нас об Афанасии Калиновиче около 1820 г.р. нет сведений. Может быть,  он тоже уплыл на Нижний Амур, потому и нет сведений. Там вообще темный лес, трудно что понять. На Нижнем Амуре довоенной поры даже документам мало веры... 
    Село Тахта на Нижнем Амуре. Василий Александрович Федосеев 1900 г.р. на фотографиях с трубкой, он с ней не расставался, говорят. Годы его жизни: (1900–1961 гг.). Это он здорово помог семье отца Татьяны Александровны в войну. Мы вначале считали, что у него не было детей. Но фотографии свидетельствует об обратном. У него была жена Елена. и его дочь Валентина 1929 г.р. Она с одного года с Федосеевым Александром Николаевичем (1929–2008гг.). У Василия Александровича был сын Владимир Васильевич 1924 г.р, который воевал, а после смерти отца Василия переехал с семьей в Троицкое (село на полпути между Комсомольском и Хабаровском). Почему именно туда? – неизвестно.
     Татьяна Александровна отмечает: "... В Троицком до сих пор живут его внуки и правнуки, но у меня с ними связи не осталось.  У Владимира Васильевича родился сын Виктор 1952 г.р. Он с отцом Владимиром приезжал году в 1962 в Комсомольск. Я его помню. Жену Владимира не помню, и имени ее не знаю. Якобы Владимир еще в Тахте говорил моему отцу, что он не  1929, а 1928 года рождения Может, и так. Похоже, по крайней мере, два деда: Василий и Николай с семьями в 1930 году переехали из села Михайловского Амурского округа ДВК (так это тогда называлось) в село Больше Михайловское на Нижнем Амуре.
   Вскоре они переехали в село Тахта, которая лежит на 60 км. ниже по Амуру. Там и обосновались. В Тахте до сих пор много Федосеевых, очевидно, по линии Александра Александровича 1869 г.р...  Я не могла пока попасть в архив Николаевска-на-Амуре, где должно быть много интересного из нашей истории. Там ничего не оцифровывают и на запросы не отвечают. Вообще, Николаевск-на-Амуре как самый старый город на Нижнем Амуре находится на издыхании. Особенно волнует история переселения наших из Амурской области на Нижний Амур... "
   Имеются сведения, что в Тамбовке (Амурская область) даже перед войной оставались Федосеевы. Не всех разогнали в двадцатые годы после Зазейского бунта. В частности жил Федосеев Николай Иванович (1920–1941гг.), который призывался из Тамбовского РВК. Так что и тут не все однозначно. Есть вероятность, что это уже наш Федосеев. А вот кто его отец? - не совсем ясно. Но напрашивается линия Абрама?... Саму Тамбовку основали довольно поздно крестьяне-переселенцы из Тамбовской губернии. Их было восемь семей, но Федосеевых среди них нет Позже приехали еще с Запада, только в 1875 году там стало 15 семей и по тогдашним законам Тамбовка стала селом.
    Но и тогда Федосеевых там не было. Не было и по переписи 1898 года. А потом появляется сразу три брата Федосеевых: Петр Михайлович 1880 г.р., которого репрессировали уже на Нижнем Амуре. Федор Михайлович 1883 г.р., который погиб в Зазейском бунте 1924 году, согласно версии амурских краеведов. Был еще Федосеев  Иван Михайлович 1888 г.р., который также сгинул в 1924 году:  то ли погиб, то ли в Китай ушел – нет следов, но тоже ранее в Тамбовке присутствовал.
   Вполне возможно, что Николай Иванович (1920–1942гг.) – его сын? Был еще Афанасий Михайлович 1892 г.р. – четвертый сын Михаила Максимовича 1842 г.р. линии Абрама Петровича. Его сослали на Нижний Амур с семьей. Следов его в Вознесенском найти не удалось. Возможно он и его семья остались в неведении в соседнем леспромхозе, о котором есть лишь упоминание. То есть – лесоповал оставил их в неизвестности? Так или иначе, есть серьезные основания считать Федосеевых в Тамбовке нашими?..
    Почему наших тянуло в Какорму или Вознесенское? Дело в том, что села непосредственно на берегах Амура в тех местах находятся на горах и горках, где нет земли. Взять хотя бы гористую Тахту. А Какорма и Вознесенское находятся в пойменных места, где возможно какое-никакое земледелие. Не говорим уже про самое старое село Больше-Михайловское – районный центр тридцатых годов. После оно захирело, а Тахта пухла. Часть Федосеевых наверняка при этом переехали в Тахту.
     Вспоминает Нина Петровна Работина (Федосеева), из Хабаровска: "...Отец точно поминал родственников из Больше-Михайловского. Но в Больше-Михайловское они попали ранее 1930 года, после 1923 года. Думаю, в первую мировую, революцию и гражданскую войну переселение нашего рода на Нижний Амур навряд ли... Дед Андрей Лазаревич умер примерно в 1959 году, похоронен в селе Пальво, мой папа Пётр Андреевич умер в 1964 году, молодой 54года было, гипертонический криз, Никифор, Александр, сестры Мария, Евгения тоже умерли, у Александра дочь Валя и сын Борис жили в Комсомольске-на-Амуре, сестра Клава жила в Биробиджане, муж был еврей уехали давно в Израиль, у Никифора сын Костя жил в Комсомольске-на-Амуре, я осталась одна, четыре брата все умерли, жила я в п. Маго, в 2020 году переехала в Хабаровск, здесь у меня сын и дочь, живу отдельно от них, они меня навещают часто" ...
    Так что многое проясняется с нашими предками на Нижнем Амуре. По Нине Работиной (Федосеевой). Несомненно, она Петровна. И линия от Андрея Лазаревича подтверждается. Он умер в селеньице Пальво в 8 км. от Какормы и в 12 км. от Тахты. Был еще с ними Александр Андреевич 1909 г.р., но он теряется пока. Нины  плохо помнит  Какорму, которую в начале 50-х годов ликвидировали. Не помнит и село Пальво,  которое тоже ликвидировали в 60-е годы. Где умер в 1964 году ее отец Петр? Какой Петр? Она пишет, что он 1910 г.р. А у нас два Петра Андреевича 1909 г.р. и 1911 г.р.  Может, был один Петр Андреевич 1910  г.р.?.. Нина  сестра Иннокентия Львовича и Татьяны Александровны в пятом колене – ее линия от Александра Калиновича через Петра Александровича, который вместе с отцом и другими. прибыл в Амурскую область в 1857 году...
   Да, Нерчинск многие годы был перевалбазой заселения Даурии. И Тамбовка, хоть и основана крестьянами, не миновала наших переселенцев-казаков. Там и Сагибово в 30км., и Благовещенск рядом, да и Чесноково рядом Федосеевыми полнилось. Нужны были выселки для молодых, пашни не хватало. Недаром, к примеру, деды Татьяны Александровны оказались в Михайловском? Конечно, и Зазейский бунт еще добавил – все перемешал... По Нижнему Амуру был еще Федосеев Иван Андреевич 1901 г.р., который погиб в 1942 году. Призывался он из РВК Нижне-Амурского района и вполне мог быть еще одним сыном Андрея Лазаревича. То есть, это возможно дядя Нины Работиной, о котором она не знала, поскольку он рано ушел?
     Нижне-Амурский район был образован в 1938 году с центром в Николаевске-на-Амуре, но сам Николаевск-на- Амуре в него не входил. Так что велика вероятность того, что Иван Андреевич именно наш и что он линии Андрея Лазаревича? Вот только непонятно, почему его нет в списках семей, переселившихся на Нижний Амур из села Чесноково.  Наверное, были переселенцы и из Михайловского, из Поярково, из других мест в округе.  Поэтому однозначно родство с нашими Федосеевыми утверждать пока невозможно. Но не в случае Никифора Петровича Федосеева из Тамбовки. Он наш. Вот он в Базе данных: "Федосеев Никифор Петрович - №6 - (1899–1945гг.). Крестьянин. Хабаровск. Тамбовка. Нижний Амур. Линия Калины Яковлевича".
    Федосеева Татьяна Александровна вспоминает: "... Недавно заезжал Виктор Федосеев из Троицка. Он все в наш онкоцентр ездит. Дела его плохи. В Троицком наших кроме него никого не осталось. Поуезжали в Хабаровск, где их теперь не найдешь. Говорит, что его отец Владимир Васильевич рассказывал, как они на плоту (!) в августе 1930 года убегали из Амурской области двумя семьями вниз по Амуру. В том числе мой отец годовалым младенцем. Неделю плыли, в Больше-Михайловском осели вначале. А уезжали из Михайловского под Полярково. О Чеснокове речи почему-то не было, хотя, наверное, там жил мой прадед Александр Александрович 1869 г.р..."
    Вот еще одно письмо очевидца. Пишет все та же Нина Петровна Работина (Федосеева), выходец из села Какорма Ульчского района  Нижнего Амура: "Здравствуйте Иннокентий, отчество у меня Петровна, папа Федосеев Пётр Андреевич 1910 года рождения, мама Федосеева Евгения Алексеевна 1914 года рождения, братья Виктор, Владимир, Юрий всё уже умерли, двоюродные по папиной сестре Евгении Владимир, Виктор уже покойные, сестры Людмила и Татьяна, по папину брату Александру дети Клава, Валя, Борис, по сестре Марии дети Фаина, Виктор, Галина, Геннадий ныне покойные..."
    Вот такой оказалась судьба многих наших Федосеевых, которые волей-неволей попали на Нижний Амур с его холодом.


19. Царевы войны
"Доколе торжество железаПод щелкотню свинцовых пульБудет наши судьбы резать,Направив их в безумный путь?"
 
    Понятно, что царские, имперские, богдыханские или другие режимы, использующие наемный труд населения и службу подневольных, - не могут обходиться без конфликтов и войн, которые преследуют человечество на все пути его развития. Уже в Крымской войне на Дальнем Востоке участвовали и наши Федосеевы. В электронном ресурсе "m.ok.ru> Неизвестные списки защитников Де-Кастри и их награды за Крымскую войну 1853–1856 г." 2023г. – там фигурируют казаки Федосеев Василий и Федосеев Козьма – в составе 465-ти казаков Сводного пешего полубатальона ЗКВ. Вот они в Базе данных:
1. Федосеев Василий Никифорович  - №2 - 1810 г.р.  Крестьянин. Кокуйская деревня. Пеший казак в 1855-м году. Де-Кастри.
2. Федосеев Козьма Левонтьевич - №2 -  1826 г.р. Крестьянин в Кокуйской деревне. Де-Кастри. Пеший казак.
  Всех участников боевых действий в обороне Де-Кастри должны были наградить памятными медалями. Наверное, наградили, если не медалями, то хотя бы "Серебряным рублем".

19.1 Русско-Китайская война
     Русско-Китайская война 1899-1901 гг. являлась типичной империалистической войной за территории и геополитику. Она была развязана "коалицией желающих" из десятка Западноевропейских стран плюс США, Япония и Корея. Они желали колонизировать Китай или хотя бы отхватить кусок ее территории под свой протекторат. Россия была вынуждена участвовать в этой войне, поскольку борцы за независимость Китая - Ихэтуани ("боксеры") стали атаковывать  по незнанию Харбин (русский город) и КВЖД), а также зачем-то наседать через Амур на Благовещенск. Нужно было отвечать. Как обычно в таких случаях стала проводиться мобилизация казацких формирований. Амурский казачий конный полк медленно собирал свои подразделения (вот она иррегулярность).
    Известно. что в июле 1900 года китайские войска Цицикарского правителя Шоу Шаня осадили Харбин. Русские отчаянно и успешно оборонялись, благодаря Охранному корпусу стражи КВЖД (Сорокопудова О.Е. , Драгунов Д. П. " Планы Российского руководства в восстании "боксеров"  1900-1901 гг. и их реализация". Вернеудинский и Читинский полки двинулись на Пекин, штурмовали и взяли его в августе 1900 года. Третий Верхнеудинский полк шел на Хайлар. Полусотня Читинского полка рвалась из крепости Таку. Аргунский казачий полк стоял в Благовещенске, к нему присоединились два батальона из Сретенска. Забайкальская казачья пешая бригада оставалась в Чите. Второй Читинский забайкальский казачий полк дислоцировался в Шелопугино. 3 Верхнеудинский казачий полк двигался от станицы Мациевской на Хайлар. Так в коротком историческом обзоре разворачивались события.
     Приведем интересные источники для любознательных.
1. Витте С. Ю.  "Воспоминания царствования Николая II", Ленинград, 1924.
2. "Красный архив/ под редакцией В. В. Адератского. Москва, 1926 г."
3. Лукьянов И.В. "Не отстать от держав..." Россия на Дальнем Востоке в конце XIX - начала XX в., Санкт-Петербург, 2008.
4. Еженедельник "Разведчик" 1900-1901гг., №№ 500- -580.
5. Список льготных казаков АКВ. ГААО ф.10-И, оп.1, Д. 45Л, 132-145.

     В ходе Русско-Китайской войны отличились и Федосеевы нашего рода. Так сотник Первого Читинского полка Федосеев Александр по результатам войны был переведен в подъесаулы. Хорунжий Первого Аргунского казачьего полка Федосеев Алексей стал сотником уже в 1900 году. Сотник Уссурийской казачьей сотни Федосеев Константин Евгеньевич получил орден Станислава 3 степени. Казаки Екатерининского станичного  округа АКВ: казак Федосеев Павел и трубач Константин Федосеев  получили серебряные медали за поход в Китай 1900–1901 гг.  Казаки Кондратий Федосеев, Михаил Федосеев,  Степан Федосеев, Егор Федосеев, Порфирий Федосеев – из Поярковского станичного округа также получили серебряные медали.
   Получил свою заслуженную медаль и приказной Федосеев Илья. Казаки Первого Аргунского полка Дмитрий Федосеев и Александр  Евгеньевич Федосеев  получил ордена св. Станислава 2 степени с мечами. Ордена получил  Александр Федосеев и Алексей Федорович Федосеев из Первого Читинского полка, а также Алексей Федосеев из Первого Аргунского полка.. Казак Федосеев Митрофан получил Георгиевский крест 4 степени (ГК4), также как и Федосеев Калина Александрович. Георгиевским кавалером стал и Константин Федосеев из Первого Нерчинского полка.
    Подвиги забайкальцев хорошо описаны в книгах В.Н. Аберенцева "Подвиги мужества и храбрости..." Амурские казаки в русско-китайской войне 1900-1901 гг., 2001 г. А также в издании: "Н.К. Гродеков о военных событиях  в Маньчжурии в 1900-1901 гг. и их последствиях для освоения Приамурья", 2019 г. Таковы основные итоги Русско-Китайской войны для нашего рода славных казаков Федосеевых.
    Вот они –  наши герои:
1. Федосеев Александр Александрович - №6 - 1860 г.р. Чесноково. Конный казак. Сотник. Участник Русско-Китайской войны.
2. Федосеев Алексей Евгеньевич - №8 - 1861 г.р. Казак. Воевал в Русско-Китайскую и Русско-Японскую войны.. Офицер. 2 Аргунский полк.
3. Федосеев Константин Иванович - №6 - около 1880 г.р. Староцурухайтуй. Конный казак. Уссурийская казачья сотня в ходе Русско-Китайской войны.
4. Федосеев Павел Иннокентьевич - №6 - около 1880 г.р. Казак. Сын Иннокентия Александровича. Участник боев в Русско-Китайскую войну.
5. Федосеев Константин Евгеньевич - №8 - 1872 г.р. Конный казак. Средняя Борзя. Отец Константина  Константиновича. Офицер, подъесаул, в последствие войсковой старшина. Участник Русско-Китайской войны в составе Уссурийского Казачьего Войска.
6. Федосеев Кондрат Митрофанович - №6 - 1875 г.р. Село Чесноково. Казак. Сын Митрофана Васильевича. Участник Русско-Китайской войны.
7. Федосеев Порфирий Яковлевич - №6 - 1878 г.р.  Цурухайтуй. Конный казак. Урядникю Участник Русско-Китайской войны. В последствие был репрессирован.
 8. Федосеев Михаил Гордеевич - №4 - 1871 г.р. Казак. Средняя Борзя. Сын Гордея Федоровича. Участник Русско-Китайской войны.
9. Федосеев Степан Андреевич - №7 - 1866 г.р. Конный казак. Средняя Борзя. Сын Андрея Константиновича. Участник Русско-Китайской войны.
10. Федосеев Егор Порфирьевич - №5 - 1857 г.р. Казак. Цурухайтуй. Сын Порфирия Никитича. Урядник. Участник Русско-Китайской войны.
11. Федосеев Дмитрий Константинович - №7 - 1870 г.р. Казак, старший урядник ЗКВ. Участник Русско-Китайской войны.
12. Федосеев Митрофан Иванович - №6 - 1855 г.р.  Староцурухайтуй - Чесноково. Конный караульный казак. В 1904 году казак Амурского казачьего полка. Участник Русско-Китайской войны.

    Один из соавторов настоящей книги – Федосеева Татьяна Александровна –  рассказывает про своего двоюродного прадеда Федосеева Калину Александровича 1880 г.р., который участвовал во всех трех царевых войнах и стал кавалером трех Георгиевских крестов - этих столь ценимых в воинстве казацком солдатских орденов. "... Мой папа Федосеев Александр Николаевич 1929 г.р. в Великую Отечественную воспитывался у дяди Василии Александровиче в селе Тахта на Нижнем Амуре, куда его вывезли младенцем в 1930 году из села Михайловского, что под Поярковым. Сам Василий Александрович 1900 г.р. жил в Поярково, он племянник героя войн Калины Александровича.
   Дед Василий был очевидцем (так рассказывал мой отец), как Калина Александрович уезжал на Империалистическую войну в 1914 году – с двумя Георгиевскими Крестами. Приезжал он калекой домой уже в 1915 или 1916 годах – к матери в Поярково – уже с тремя Георгиевскими крестами. Старые казаки станицы встречали его у поскотины, сняв папахи и вытянувшись во фрунт. Он немного пожил у матери, а потом у него открылись раны и сам станичный атаман в чине подхорунжего отвозил его на своем коне в Благовещенск в госпиталь... Больше о нем ничего узнать не могла, даже после обращения к атаману Благовещенского казачьего общества Эдуарду Тихонову..." Вот такая печальная история почти очевидца той войны.
     Русско-Китайская война. О ней много написано даже в ресурсе  "Предыстория" – сайте о забайкальских казаках. Наших в ее описании мы уже знаем, они есть в прилагаемой схеме. А вот чего нет. В июле 1900 года под Айгуном служил Федосеев Митрофан – уроженец Поярковской станицы, урядник четвертой сотни Амурского полка Амурского Казачьего Войска. Вот только чей это Митрофан? Неужели Митрофан Васильевич 1848 г.р., ведь он из Чесноково? По другим даным под Айгуном воевал Митрофан Федосеев 1877 г.р. неизвестно какой станицы и сотни. Но у нас в Базе нет такого Митрофана. Так что здесь не все понятно все с теми же Митрофанами?..
    А еще в августе 1900 года Федосеев Трофим – стражник корпуса охраны КВЖД, тоже из Поярковской станицы, казак, – погиб в стычке с хунхузами под Цицикаром. А по другим данным он (или не он?) погиб в 1901 году под Гирином в составе уже Заамурского округа, в 4 батальоне под общим командованием генерала Павла Мищенко. Что за Трофим? – не удалось выяснить. Но он был нашим Федосеевым. У нас в Базе есть Трофим Иванович 1877 г.р. линии Абрама Петровича из Улетовского района. Репрессированный позднее. Но что-то сомнительно, что это был именно он, если он погиб под Цицикаром. У нас есть еще Федосеев Трофим Васильевич около 1870 г.р. тоже линии Абрама Петровича. Но мы в нем не уверены вообще, поскольку данные о нем пока не подтвержденные. Тогда же в августе 1900-го года был назначен комендантом Цицикара есаул Амурского полка  Д.Н. Пешков. Это наш родственник по линии Калины Яковлевича.
   Пекин русские войны брали в августе 1900 года – войсками в числе которых был Первый Читинский полк ЗКВ и Первый Верхнеудинский полк ЗКВ. Но наших Федосеевых там не нашлось. Написано много, а вот лиц указано совсем мало. Там же воевали Восточно-Сибирские полки, которые формировались из забайкальцев. Но и в них пока наших также не удалось найти. Интересный эпизод по морской теме под Порт-Артуром. Известно, что в июле 1900 года в ходе восстания боксеров возле форта Таку (крепость "Дагу") стояла в охране берега мореходная канонерская лодка "Гиляк" (название наше, дальневосточное!). В ходе боев там было убито и ранено 59 моряков из 156  всего по штату. Все это вне Квантунского Флотского Экипажа.
    После битвы при Таку канонерка "Гиляк" ушла в Порт-Артур (это рядом), где выгрузила убитых и раненых и пополнила экипаж пехотинцами или казаками. В их числе могли оказаться наши. Известно и то, что на кораблях тогда часто находились казаки как десант. Позже, уже во время обороны Порт-Артура в 1904 году канонерка "Гиляк" охраняла берег и воевала артиллерией. На ней был убит в 1900 году. Федосеев Василий  – матрос вне Квантунского Флотского Экипажа, взятый по необходимости (что более вероятно) из пеших Восточно-Сибирских батальонов на берегу Порт-Артура.. Может, это был наш – Василий Спиридоновича 1886 г.р. линии Спиридона Яковлевича?  Хотя и маловероятно. 
     Возможно, что он, тогда или ранее, служил в Первом Читинском казачьем полку ЗКВ, который находился там и в 1905 году до конца битвы. Вместе с этим там же было убито двое Федосеевых на крейсере "Паллада": матрос Василий Федосеев и марсовый Федор Федосеев. Но они скорее всего не наши, комплектации Первой Тихоокеанской эскадры на Западе? Вообще, по Порт-Артуру, несмотря на обилие описаний его обороны, по Русскому кладбищу, где были захоронены более 15 тысяч порт-артурцев, сведения именные очень скудные. А ведь у того же генерала Павла Мищенко, который воевал там еще с 1899 году, начиная с охранного корпуса стражи КВЖД, наверняка были наши – в его забайкальских полках.
    Мы уж не говорим про сам Порт-Артур, где сражались более 5 тысяч забайкальских казаков, в том числе еще в Русско-Китайскую войну, а не только в Русско-Японскую войну. Так, сотник Первого Читинского полка Федосеев Иннокентий Иванович, видимо, линии Варфоломея. Погиб он в 1901 году в Порт-Артуре.  В Исповедных Ведомостях Староцурухайтуя или Средней Борзи он уже мог не оказаться. Он около 1868 г.р. и по годам даже ближе к правнуку Варфоломея Яковлевича, чем к внуку того же Константина Варфоломеевича 1808 г.р.?

19.2. Русско-Японская война
  О Русско-Японской войне написано много, в описаниях есть и геройство казаков Федосеевых, правда, приправленное горечью беспомощности огромного маховика государственой власти. Тяжелые бои забайкальские казака начали уже в марте 1904 года. Страшные бои развернулись под Мукденом, где казаки выступила в составе Маньчжурской армии. Такая мешанина со стороны командования привело к утрате сквозных казачьих проходов и разведки, что пагубно отразилось на боях в целом.
  Верхнеудинские казачьи полки вошли в состав Забайкальской казачьей дивизии и отдельной Забайкальской казачьей бригады. Местность они знали плохо. Командир - опытный генерал Павел Мищенко (выходец из охранного корпуса стражи КВЖД) знал местность отлично, но он недоучитывал знания верхнеудинцев. Одной отвагой не всегда возьмешь врага, если логистика хромает. Дальнейшие события подтвердили этот факт.
    Зато Забайкальская казачья дивизия, в которой воевало немала Федосеевых, которая стояла в начале войны под Ляолянем, действовала умело под командованием  генерала Павла Реннекампфа. Он часто отправлял казаков в передовые дозоры и сквозные атаки, которые приносили пользу. Однако часто неумелые  решения вышестоящего командования сводили на нет отвагу казаков, которые частенько оказывались не у места. Опытных командиров-кавалеристов в Русской армии того времени почти не было. Конечно, война с Японией  выявила множество вопросов и проблем, в частности, некомпетентности командования, плохого снабжения, недостаточности количества и качества современного вооружения.
    Правда, были и положительные моменты: в атаке на Сандепу именно казаки переломили ситуацию в свою пользу, едва не разгромив японскую группировку. Но казаки сами по себе не могли являться основной стратегической силой, а ее снова и снова бросали во встречные бои с хорошо выученным и снабженным неприятелем.
     Приведем некоторые источники для любознательных:
1."Забайкальское казачество. Русско-японская война", 2019 г.
2. Михеев Б.В. "Участие населения Забайкальской области в русско- Японской войне 1904-1905 гг."
3. Голик А.А. "Дальневосточное казачество в Русско-Японской войне 1904-1905 гг."
4. Шацилло В.К. Шацилло Л.А. "Русско-Японская война 1904-1905гг." М. 2004 г.
5. Смирнов Н.Н. "Слово о забайкальских казаках". Волгоград, 1994.

    Вот они, наши герои - участники Русско-Японской войны из Базы данных:
1. Федосеев Калина Александрович - №6 - 1880 г.р. Конный казак. Старший урядник. Цурухайтуй - Поярково. Георгиевский Кавалер, участник трех войн.
2. Федосеев Митрофан Иванович - №6 - 1855 г.р., В 1904 году -  казак Амурского казачьего полка, затем второго Аргунского полка. Погиб в 1904 году.
3. Федосеев Константин Иванович - №6 - около 1880 г.р. Староцурухайтуй. Конный казак. Приказной 2 Аргунского полка ЗКВ. Ранен в 1904 году.
4. Федосеев Дмитрий Константинович - №7 - 1870 г.р.  Старший урядник ЗКВ в Русско-Японской и Империалистической войнах. Казак 1 Верхнеудинского казачьего полка. Ранен в 1904 году.
5. Федосеев Елиазар Семенович - №8 - около 1870 г.р. В 1916 году Нерчинский казак. 2 Нерчинский полк.
6. Федосеев Иван Гордеевич - №4 - 1864 г.р. Конный казак из Средней Борзи. Сын Гордея Федоровича. Участник Русско-Японской войны.
7. Федосеев Иван Иванович - №7 - 1869 г.р. Конный караульный казак. Средняя Борзя. Сын Ивана Марковича. Участник Русско-Японской войны.
8. Федосеев Иван Патрикеевич - №4 - 1866 (1858,1870? )г.р.  Конный казак. Цурухайтуй. Участник Русско-Японской войны.
9. Федосеев Илья Васильевич - №6 - 1870 г.р. Казак в 1891 году в селе Чесноково. Участник Русско-Китайской  и Русско-Японской войн. Урядник.
10. Федосеев Константин Евгеньевич - №8 - 1872 г.р. Конный казак из Средней Борзи. Отец Константина. Константиновича. Казачий офицер, подъесаул в Русско-Японскую войну. Позже стал войсковой старшиной Уссурийского Казачьего Войска.

19.3. Первая мировая война.
    Это была страшная и безжалостная война, которая затронула всех. Это был глобальный конфликт между двумя крупными коалиционными соединениями в Европе: Антантой и Тройственным союзом. В ней участвовало 36 стран. "Первая мировая война - Википедия", "Первая мировая война 1914–1918 гг: причины, события, итоги. 2012". В общей сложности на фронт было отправлено свыше 14 тысяч казаков ЗКВ. В том числе Первая Забайкальская казачья бригада, которая действовала в Польше и Галиции. Вторая и Третья  Забайкальские казачьи бригады сражались на Кавказском фронте.
    После упорных боев многие забайкальские казаки стали Георгиевскими Кавалерами К концу 1916 года казаки только одного Первого Читинского полка имели 200 Георгиевских крестов и столько же медалей за храбрость. В то же время у этого полка было немало убитых и покалеченных казаков.
    Первая мировая война. Забайкальские казаки сражались отважно. Их боялись немцы на Северном фронте, но в особенности - австро-венгры на Западном фронте. Даже турки на Кавказском фронте отмечали отменную выучку и храбрость сибирских полков. Многие наши офицеры удостоились высоких наград – орденов. Это известные уже нам: войсковой старшина Василий Спиридонович Федосеев – командир 5-6-х сотен Второго Аргунского полка. на Кавказском фронте в 1915 году. Это Павел Алексеевич Федосеев – подъесаул Первого Читинского полк в сражениях с немцами в Польше. Это подъесаул первой сотни Второго Аргунского полка, затем полковник в 1916 году – Алексей Евгеньевич Федосеев  Это Алексей Иванович Федосеев – хорунжий и сотник ЗКВ еще с 1901 года.
    Это и Гавриил Иванович Федосеев – войсковой старшина Второго Нерчинского полка из станицы Сретенской. Жаль, что Иннокентий Иванович Федосеев уже почил в 1906 году. Из офицеров нужно еще отметить Федосеева Бориса Михайловича – поручика учебной команды 21 Сибирского стрелкового полка (Никольск-Уссурийск). А также Федосеева Семена – прапорщика 6 роты 20 Сибирского стрелкового полка в 1916 году, стоящей ранее в селе Березовка под Читой, затем в Иркутском Военном Округе...
    Интересна судьба Федосеева Павла Ивановича, который целых 4 раза упоминается в военных сводках этой войны. Он уже знаком нам –  1877 г.р. из Средней Борзи линии Варфоломея. То он фельдшер 1 Верхнеудинского полка в 1916 году на Западном фронте. То коллежский регистратор 1915 году в Первой Забайкальской казачьей бригаде, который выбыл в тыл в 1916 году То он и коллежский регистратор и фельдшер в 1915 году в Первом Верхнеудинском полку ЗКВ.  Но указывается и другой Павел Иванович Федосеев из Второго Читинского полка Второй Забайкальской казачьей бригады – в 1916 году на Кавказском Фронте. Вот про него пока непонятно: кто он и чей?..
     Среди сотен тысяч общих потерь военных в этой войне (точно не посчитать) фигурируют 3376 Федосеевых. Из них более 50-ти человек дальневосточников, возможно, частично  наших. Возможно потому, что многие указаны в сводках без отчества, а то и без места рождения. Особенно это относится к пленным, больше всего – в австрийском плену. По крайней мере мы насчитали 37 человек Федосеевых забайкальцев и амурцев - точно наших. В их числе Федосеев Иван Семенович (опять "Семенович"?) - младший унтер-офицер Приморского драгунского полка Уссурийского Казачьего Войска, который воевал в 1914 году на Северном фронте в Польше. Возможно, это еще один сын нашего Семена Капитоновича 1850 г.р. линии Спиридона Яковлевича? Сам Иван Семенович около 1885 г.р. Вот чей он? – пока неясно. 
   Вызывает озабоченность немалая численность Федосеевых из пехотных Сибирских полков, которые хотя и дислоцировались и формировались на Дальнем Востоке, но имели в своем составе немало даже нижних чинов из западных районов России. И далеко не всегда  указывается в сводках их происхождение, что затрудняет отбор: "наши – не наши". Приходиться пока брать их на заметку в случае, если полк формировался и дислоцировался на Дальнем Востоке, а сами персоналии не имеют указания о месте рождения.
   По казачьим полкам гораздо легче – они наши, если дислоцировались у нас. А вот с пехотными труднее. Известно, что в Забайкалье стояло 8 пехотных сибирских полков: от тринадцатого до двадцатого Сибирских стрелковых полков по счету. Помимо этого: 1 Сибирский стрелковый полк (далее Ссп) стоял в Раздольном под Владивостоком. 2 Ссп – в Никольск-Уссурийске. 3 Ссп – в Шкотово. 4 и 5 Ссп – в Никольск-Уссурийске. 6 Ссп – в Раздольном. 7 Ссп – в Новокиевке. 8 Ссп – в Барабаше. 9–12,33 Ссп – во Владивостоке. 34–36 Ссп – во Владивостоке. 21-22 Ссп – в Никольск-Уссурийске. 26 Ссп – в Троицкосавске.  23-24,39 Ссп – в Хабаровске. 37-38 Ссп – в Благовещенске. 46 Ссп – в охране Забайкальской железной дороги. Немало полков Ссп стояло в Иркутске: 25,27,28,45,47,48 Сибирские стрелковые полки.
    Более поздние Сибирские стрелковые полки формировались и стояли в Канске (32 Ссп), Красноярске (30,31,49–52 Ссп), в Новониколаевске, Томске и Омске. Самые новые Ссп формировались уже во время войны (53–56 Ссп и полки с более высокими номерами) – в Омском Военном Округе. Даже в этих полках встречаются забайкальцы. И в забайкальских полках служило немало рядовых, уроженцев западных районов России. Поэтому возникает немало трудностей в идентификации Федосеевых, служивших даже в полках, стоявших на Дальнем Востоке. Еще меньший интерес представляют собой именные полки старой формации, такие, например, как 44-й Камчатский пехотный полк. Он формировался на Западе, отношения к Камчатке не имел, перед войной дислоцировался на Волыни.
    Подобное представляют собой 96 Омский пехотный полк или 83-й Иркутский пехотный полк, а также 84-й Енисейский пехотный полк, дислоцированные в Пскове. Даже 43-й Охотский пехотный (мушкетерский) полк или 42-й Якутский полк – доформировывались перед войной на Западе, а дислоцировались на Волыни. Вряд ли в них были наши Федосеевы.
   Исключение может составлять 41-й Селенгинский пехотный полк, дислоцированный перед Первой Мировой Войной в Киеве. Он интересен тем, что формировался действительно в Селенгинске, но еще во времена Павла Первого в 1796 году. Формировался из 3-го и 4-го Селенгинских мушкетерских батальонов местного набора. Их история и персоналии могут представлять для нас интерес в отношении Селенгинской ветви нашего рода 17–18 вв. Возможно, что наши Федосеевы участвовали в составе этого полка в войне 1812 года. Однако данных по ним пока не удается найти... 
   Наконец о Федосеевых Сибирских стрелковых полков ("Сибсп") времен кануна Первой мировой и самой этой войны, которые формировались в наших краях, а также, может быть, накануне (в том числе после потери Порт-Артура) доформировывались или дислоцировались на Дальнем Востоке. Конечно, среди них было немало уроженцев Западных губерний, призванных на службу изначально, особенно в период накануне битвы за Порт-Артур. Но были и полки целиком набранные в наших краях. Были и новобранцы наборов 1914 года в Сибсп из крестьян неказачьих сельских волостей и промышленных рабочих Дальнего Востока. То есть имеется некоторая, может быть. небольшая вероятность нахождения Федосеевых нашего рода в этих полках. К сожалению утеряны многие Федосеевы Сибсп, дислоцированных в Сибири или Центральной России, которые могли попасть в них в ходе предвоенной мобилизации или наборов новобранцев в наших районах, попавших в западные полки.
  К тому же основные электронные ресурсные сайты Министерства Обороны РФ: "gwar.mil.ru" и "topwar.ru" далеко не всегда приводят данные о местах рождения участников Первой Мировой Войны. Часто мы не имеем данных даже об отчествах Федосеевых, особенно из круга военнопленных. Тем не менее необходим анализ имеющихся данных по Федосеевым очерченного круга Сибсп на предмет их принадлежности к нашему роду. Вот они, наши герои:
1. Федосеев Никифор Федорович, около 1880 г.р. - Прапорщик 25 и 37 Сибсп в 1915-1916 гг.  Хабаровск - Порт-Артур - Благовещенск - Иркутск - Брусиловский прорыв. Попал в германский плен в 1916 году, где умер от ран.
2. Федосеев Антон Евстигнеевич, около 1890 г.р. - Ефрейтор 24 Сибсп. Хабаровск - Порт-Артур - Брусиловский прорыв. Пропал без вести в 1916 году.
3. Федосеев Петр Евстигнеевич, около 1890 г.р. - Стрелок 27(47) Сибсп.  Иркутск - Порт-Артур - Брусиловский прорыв.  Ранен в 1916 году.
4. Федосеев Арсений Федосеевич, около 1880 г.р. - Младший унтер-офицер 28(48) Сибсп. Иркутск - Порт-Артур - Западный фронт. Пропал без вести в 1916 году.
5. Федосеев Тимофей Давидович, около 1890 г.р. - Стрелок 13 Сибсп. село Песчанка (возле Читы). Ранен в 1915 году на Северном фронте. Уроженец Забайкалья. Чей сын неясно, но он нашего рода.
6. Федосеев Роман Филиппович, около 1890 г.р. - Стрелок 24 Сибсп. Хабаровск - Мукден - Хабаровск. Пропал без вести в 1915 году на Западном фронте.   
7. Федосеев Иван Ильич, около 1890 г.р. - Стрелок 12  Сибсп. Владивосток. Ранен в 1915 году на Северном фронте.
9. Федосеев Иван Петрович, около 1890 г.р. - Стрелок 38 Сибсп. Чита - Благовещенск. Ранен в 1915 году на Южном фронте.
10. Федосеев Иван Григорьевич, около 1890 г.р. - Стрелок 38 Сибсп. Чита - Благовещенск. Ранен в 1915 году на Южном фронте.
11. Федосеев Никита Григорьевич, около 1890 г.р. - Стрелок 34 Сибсп. Владивосток. Ранен в 1915 году на Западном фронте. Возможно, линии Ивана Петровича?
12. Федосеев Семен Архипович, около 1890 г.р. - Стрелок 37 Сибсп. Благовещенск. Убит в 1915 году на Западном фронте.
13. Федосеев Андрей Васильевич, около 1890 г.р. Ефрейтор 13 Сибсп. село Песчанка (Чита). Георгиевский кавалер в 1916 году. Возможно, линии Калины Яковлевича?
14. Федосеев Иван Григорьевич, около 1890 г.р. - Стрелок 1 Сибсп. Мукден - Раздольное. Георгиевский кавалер в 1916 году.  Возможно линия Варфоломея Яковлевича?
15. Федосеев Иван Федорович, около 1880 г.р. - Старший унтер-офицер 1 Сибсп. Село Раздольное Приморской области. Георгиевский кавалер в 1916 году.
16. Федосеев Петр Макарович, около 1890 г.р. - Стрелок 1 Сибсп. Село Раздольное Приморской области. Ранен в 1914 году на Западном фронте.
17. Федосеев Павел Антонович, около 1890 г.р. - Стрелок 46 Сибсп. Охрана Забайкальской железной дороги. Пропал без вести в 1915 году на Северном фронте Первой Мировой войны.
18. Федосеев Филипп Ильич, около 1890 г.р. - Стрелок   15 Сибсп. станица Мациевская (Чита). Тяжело ранен в 1914году на Южном фронте. Возможно линии Варфоломея Яковлевича?
19. Федосеев Флор Александрович, около 1880 г.р. - Унтер-офицер 1 Сибсп. село Раздольное Приморской области. В плену в 1915 году. Западный фронт.
20. Федосеев Григорий Семенович, около 1890 г.р. - Стрелок 24 Сибсп. Благовещенск - Порт-Артур - Хабаровск. Попал в плен к австрийцам в 1915 году Возможно, линии Спиридона Яковлевича?      
21. Федосеев Деомид Митрофанович, около 1890 г.р. - Стрелок 2 Сибсп. Никольск-Уссурийск. В плену в 1916 году. Возможно линии Калины Яковлевича?
22. Федосеев Антон Григорьевич, около 1890 г.р. Ефрейтор 4 Сибсп. Никольск-Уссурийск. Попал в плен в 1916 году. Северный фронт. Польша.
23. Федосеев Борис Михайлович, около 1880 г.р. - Поручик 21 Сибсп. Никольск-Уссурийск. Ранен в 1914 году на Южном фронте.
24. Федосеев Деонисий Евфимович, около 1890 г.р. - Стрелок 16 Сибсп. Сретенск. Георгиевский кавалер в 1916 году.  Южный фронт.
25. Федосеев Михаил Александрович, около 1890 г.р. - Стрелок 3 Сибсп. Шкотово. Убит в 1916 году на Западном Фронте.
26. Федосеев Андрей Петрович, около 1890 г.р. -  Стрелок 33 Сибсп. Владивосток, Русский остров. Убит в 1916 году. Возможна линия Калины Яковлевича?
27. Федосеев Иван Григорьевич, около 1890 г.р. -  Стрелок 12 Сибсп. Владивосток. Ранен в 1916 году на Западном фронте.
28. Федосеев Сергей Сергеевич, около 1890 г.р.-  Стрелок 24 Сибсп. Хабаровск. Пропал без вести в 1915 году на германском фронте.
29. Федосеев Леонтий Яковлевич, около1890 г.р. - Стрелок 15 Сибсп. станица Мациевская (Чита). Пропал без вести на Южном фронте в 1915 году  Возможна линия Варфоломея Яковлевича?
30. Федосеев Петр Тимофеевич, около 1890 г.р. - Стрелок 27 (47) Сибсп. Иркутск - Порт-Артур - Брусиловский прорыв. Убит в 1917 году.
31. Федосеев Тихон Иванович , около 1890 г.р. - Стрелок 27 (47) Сибсп. Иркутск - Порт-Артур - Брусиловский прорыв.  Ранен в 1916 году.
32. Федосеев Андрей Васильевич, около 1890г.р. - Стрелок 34 Сибсп. Владивосток. Ранен в 1916-м году. Возможно линии Калины Яковлевича?
33. Федосеев Терентий Абрамович, около 1890 г.р. - Стрелок 37 Сибсп.  Благовещенск. Убит в 1915 году на Германском фронте.
34. Федосеев Гавриил Софронович, около 1890 г.р.  - Стрелок 37 Сибсп. Благовещенск. Ранен в 1916 году на Германском фронте. Возможно, линия Евсея Яковлевича или Калины Яковлевича? Возможно сын Софрона Дмитриевича из Чонгуля?
35. Федосеев Фрол Николаевич, около 1880 г.р. - Младший унтер-офицер 1 Сибсп. Село Раздольное Приморской области. Пропал без вести в 1915 году на Северном фронте. Польша - Германия.
36. Федосеев Дорофей Яковлевич, около 1880 г.р. - Младший унтер-офицер 21 Сибсп. Никольск-Уссурийск. В списках потерь на австро-венгерском фронте.
37. Федосеев Дмитрий Абрамович, около 1890 г.р. - Стрелок 2- Сибсп. Никольск-Уссурийск. Попал в плен на германском фронте в 1916 году.
38. Федосеев Григорий Спиридонович, около 1880 г.р. - Ефрейтор 6 Сибсп. село Раздольное Приморской области. В плену у австро-венгров в 1916 году. Возможна линия Спиридона Яковлевича?
39. Федосеев Алексей Алексеевич, около 1890 г.р. - Стрелок 4 Сибсп. Никольск-Уссурийск. В плену у австро-венгров с 1915 года.
40. Федосеев Кирилл Семенович, около 1880 г.р. - Ефрейтор 26 Сибсп. Порт-Артур - Троицкосавск. В плену на Северном фронте.
41. Федосеев Федор Порфирьевич, около 1890 г.р. - Стрелок 13 Сибсп. село Песчанка (Чита). В плену у австро-венгров в 1916 году.  Возможна линия Абрама Петровича?
42. Федосеев Максим Константинович, около 1890 г.р. - Стрелок 38 Сибсп. Благовещенск. В плену у немцев с 1915 года. Возможно линии Константина Егоровича.
43. Федосеев Семен Иванович, около 1880 г.р. - Прапорщик 20 Сибсп. село Березовка (Чита). Ранен в 1916 году на Германском фронте.
44. Федосеев Андрей Семенович, около 1890 г.р. - Стрелок 38 Сибсп. Благовещенск. Убит в 1916 году на Западном фронте. Возможно линии Ивана Петровича?
45. Федосеев Харитон Яковлевич, около 1890 г.р. -  Стрелок 33 Сибсп. Владивосток. Пропал без вести в 1916 году на Западном фронте.
46. Федосеев Григорий Тихонович, около 1890 г.р. - Ратник 38 Сибсп. Благовещенск. Пропал без вести в 1915 году на Германском фронте.
47. Федосеев Алексей Александрович, около 1890 г.р. - Младший фейерверкер 38 Сибсп. Благовещенск. Ранен в 1915 году на Германском фронте.
48. Федосеев Матвей Иванович, около 1890 г.р. - Стрелок 34 Сибсп. Владивосток. Пропал без вести в 1915 году  на Германском фронте...
    На этом все, что удалось найти по Первой Мировой. Из этого списка трудно определить наших, да их может быть и совсем немного...
   
   Теперь о коренных забайкальцах времен Первой Мировой войны, наверняка нашего казачьего рода:
1.Федосеев Даниил Дмитриевич - около 1890 г.р., казак Первого Читинского полка ЗКВ. Воевал на Кавказе с турками, был ранен в 1916 году Его отец Дмитрий Петрович 1848 г.р. из Кокуя. Линия Максима Яковлевича.
2. Федосеев Иван Степанович - около 1890 г.р. урожденный станции Маньчжурия Приморской области. Рядовой 94 пехотного Енисейского полка (как только он туда попал?). Пропал без вести  в 1917 году на Западном фронте. Отец: Степан Леонтьевич 1860 г.р. линии Максима Яковлевича, Кокуй.
3. Федосеев Степан Никитич - около 1890 г.р. Уроженец Забайкальской области. Казак Первого Амурского казачьего полка. Тяжело ранен в 1915 году на Северном фронте. Отец: Никита Григорьевич линии Абрама Петровича, около 1860 г.р., конный казак Амурского Казачьего Войска.
4. Федосеев Николай Тихонович - около 1890 г.р. Уроженец села Тарбагатай Забайкальской области. Младший унтер-офицер 18 Сибирского стрелкового полка.. Ранен в 1914 году на Западном фронте. Отец: Тихон Иванович около 1860 г.р. линии Ивана Петровича. Житель района Читы.
5. Федосеев Георгий Митрофанович - около 1890 г.р. Казак. Младший унтер-офицер Первой Забайкальской казачьей бригады. Ранен в 1915 году на Туркестанском фронте. Отец: Митрофан Васильевич 1848 г.р. линии Калины Яковлевича? Или Митрофан Васильевич 1871 г.р. линии Спиридона Яковлевича.
6. Федосеев Иван Николаевич - около 1890 г.р. Уроженец Приморской области, Хабаровского уезда. Казак Уссурийского Казачьего Войска. Убит в 1916 году Отец: Николай Петрович 1850 г.р. Линия Максима Яковлевича. Кокуй.
7. Федосеев Елизар Семенович - около 1880 г.р. Уроженец станицы Сретенской, Забайкальская область, Третий отдел ЗКВ. Казак Второго Нерчинского полка ЗКВ. Убит в 1916 году турками на Кавказском фронте. Отец: Семен Григорьевич 1854 г.р., Сретенск, линия Калины Яковлевича.
8. Федосеев Федосей Лукич - около 1880 г.р. Уроженец Посольской волости Селенгинского уезда Забайкальской области (около села Творогово). Родство под вопросом. Казак?  Убит в 1915 году на Западном фронте. Отец: Лука Константинович 1835 г.р. линии Варфоломея Яковлевича? Селенгинский уезд.
9. Федосеев Яков Тимофеевич - около 1890 г.р. Уроженец Забайкальской области. Казак Первого Читинского полка ЗКВ. В списке потерь 1915 года Отец: Тимофей Константинович 1854 г.р. - забайкальский конный караульный казак линии Варфоломея Яковлевича. Средняя Борзя.
10.Федосеев Артемий Александрович - около 1890 г.р. Известный нам уроженец села Чесноково Поярковской станицы. Казак Первой Забайкальской казачьей бригады. Ранен в 1915 году на Северном фронте. Отец: Александр Александрович 1860г.р. линии Калины Яковлевича из Чесноково.
11. Федосеев Николай Андреевич - около 1880 г.р. Уроженец села Дилон (Делюн) Забайкальской области. Драгун ЗКВ. Попал в плен в 1916 году на Западном фронте. Отец: Андрей Федорович 1840 г.р. Линия Абрама Петровича. Село Чесноково.
12. Федосеев Александр Степанович - около 1880 г.р. Забайкальская область. Старший урядник Первой Забайкальской казачьей бригады. Ранен в 1915 году на Северном фронте. Отец: Степан Спиридонович около 1839 г.р. линии Спиридона Яковлевича. Забайкальский казак. Чесноково. Либо: Степан Павлович 1847 г.р. из Староцурухайтуя линии Абрама Петровича?
    Остается лишь одна интересная история с другим Лукой – около 1840 г.р., писарем и даже бригадным  казначеем Амурского Конного Казачьего Полка (далее – "АККБ") во времена командира этого полка и бригады Георгия Федоровича Черняева. Это начало и середина 1860 годов. Возможно это был наш Лука Константинович 1835 г.р.? Возможно, что и Василий Лукич был его сыном и родился раньше – году в 1890-м? Хотя это и мало вероятно, но лучшего не нашлось. Здесь сразу возникает вопрос: как мог простой забайкальский урядник Лука стать доверенным лицом командира казачьей конной бригады?
    Известно, что сам Георгий Черняев прибыл в Забайкалье в 1858 году в чине капитана из Санкт-Петербурга, где командовал ротой, попал в 13 Сибирский линейный батальон в районе будущего Хабаровска. Затем оказался в 14 Сибирском линейном батальоне в районе будущего Благовещенска. В этом же году он стал майором и командиром АККП. Свой штаб он расположил в районе строящейся будущей Черняевской станицы, названной так в его честь. Это Верхний Амур, в 250 километрах выше по Амуру от Благовещенска. Черняево теперь относится к Магдагачинскому району.
     А наш Лука, по всей видимости, прибыл с третьим сплавом на Амур из Средней Борзи (через Аргунск) с семьей в этом же 1858 году В какое место? – неизвестно. Зато известно, что в конце мая 1859 года сам Черняев прибыл из Черняевского станичного округа под Благовещенск и привел с собой 70 семей переселенцев из четвертого батальона ЗПКВ и других батальонов Забайкальского пешего казачьего войска. Вполне вероятно, что с ними был и наш Лука? Но привел-то он их всех из Черняево. Так что там, очевидно, и встретились они с Лукой. Тогда Лука был пешим забайкальским казаком? Возможно, что уже там Черняев оценил ловкость разбитного урядника Луки, его хорошую грамотность и сметливый ум? Так или иначе уже под Благовещенском, где вскорости разместился штаб АККБ, Лука, бывший урядник второй сотни Первого АККП, стал бригадным писарем и казначеем. Здесь, надо бы отдать ему должное – сумел устроиться.
    Черняев вскоре стал войсковым старшиной и командовал бригадой до 1866 года. Затем пошел на повышение в штаб округа, а далее стал генерал-майором и гражданским губернатором Якутии до 1885 года А наш Лука, что называется "попал под шишку" еще при Черняеве   где-то в 1865 году некий подъесаул Корчагин (ротный второй роты 3-го батальона АККБ) написал из зависти на Луку кляузу, что, дескать, тот ворует из бригадной казны. Разбирались недолго, нашли подлог, якобы, и осудили Луку на 5 лет ссылки в Якутию. Что там надо было еще разбираться большим обер-офицерам против простого урядника?
     Лет через шесть ошибка или поклеп вскрылась (уже без Черняева), Луку оправдали. Но это уже было после того, как он отбыл срок ссылки. Звание ему вернули, но возвращаться в бригаду он уже не захотел. Служил далее в Якутском конном казачьем полку. Позже, уже в 1880 годы Лука в Якутске еще раз встретился с Георгием Черняевым (вот судьба и случай!). Видимо. поговорили старые приятели: один – губернатор, другой бывший ссыльный. Черняев, конечно, посетовал на несправедливость тогдашнюю, но время-то уже прошло. Лука же, послушал, склонив голову. На том и расстались. Вскорости Лука вышел в отставку. Дальнейшая судьба его неизвестна. Про его семью ничего не нашлось. Вполне возможно, что на нем линия нашего рода оборвалась. Но к Балею он вряд ли имел отношение. Однако надо отдать ему должное - незаурядный был человек. У нас окрепло убеждение: это и был наш Лука Константинович...
    В Первую Мировую войну воевал наш Федосеев Гавриил Иванович  1886 г.р. точно. Он линии Варфоломея.  Годы жизни: 1886–1928 гг.  Служил войсковой старшиной ЗКВ. Служил во Втором Нерчинском полку. Сам родом из Сретенской станицы. Потом жил в самом Сретенске. Прошел весь путь казака от рядового – урядника – старшего урядника – подхорунжего – хорунжего – есаула – сотника – войскового старшины. В Первую Мировую Войну был отравлен хлором на Германском фронте в 1916 году, лежал в госпитале. Военного образования не имел (8-ми месячные курсы всего). Потом ушел в Китай, служил у китайцев, в 1926г. был в Харбине. Ушел от нас он вроде бы по своей воле от тоски по Родине в 1928-м году. Вот сколько таких талантливых наших предков мы потеряли... 
   На фронтах Второй Мировой Войны воевал Константин Яковлевич Федосеев 1924г.р. Призывался он из Читы, погиб на войне. Уж не сын ли это Якова Тимофеевича 1889 г.р. - рядового казака третьей сотни Читинского полка ЗКВ в Первую Мировую Войну? И не внук ли Тимофея Константиновича 1854 г.р. – урядника Второго конного полка ЗКВ, который подавлял боксерское восстание 1900 года, отвоевывал Хайлар и Харбин? Линия Варфоломея Яковлевича. Вот только как этот Константин оказался в Чите? Должен был быть в Средней Борзе. История многое еще умалчивает о наших героях войн.
    Федосеева Татьяна Александровна вспоминает: "... Пока почитала про Порт-Артур, и даже прослезилась: столько ребят бездарно полегло. Казаки отчаянно бились. Но Федосеевых почти не упоминается, как и по Первой Мировой. Кое-что наклевывается по Русско-Китайской, позже посоображаем. Там и Пешковы попадаются.  Первая Мировая Война. В 1916-м году на Крымском фронте с турками погиб Федосеев Порфирий Федорович из Дуроя же. Он около 1890 г.р. Казак Первого Читинского полка. Кто его отец? Возможно Федор Порфирьевич 1862 г.р. линии Абрама Петровича из Цурухайтуя? Там же был ранен в 1916 году Федосеев Артемий Александрович из Дуроя. Его отца установить не могла. А вот Федосеев Александр  Евгеньевич в первую Мировую служил и воевал сотником  1-го  Читинского  полка. Это линия  нашего Спиридона  Яковлевича..."
    Известно, что в 1915 году с турками на Кавказском фронте воевал войсковой старшина Алексей Федосеев – командир пятой сотни Второго Аргунского полка ЗКВ. Это видимо Алексей Евгеньевич 1868 г.р. линии Спиридона Яковлевича. Он же фигурирует в боях 1917 года уже в чине полковника – командира Второго Аргунского полка ЗКВ. А вот в 1915 году там же воевал подъесаул Федосеев – командир первой сотни Первого Читинского полка. Вот его мы не могли определить. Похоже, что это уже не Алексей Евгеньевич? Кто же тогда? Возможно Константин или Василий Спиридоновичи? А может и Константин Иванович 1887 г.р линии Спиридона Яковлевича? Был еще Артемий Георгиевич 1880 г.р. той же линии нашего казачьего рода Федосеевых, который воевал на Германском фронте и был там ранен в 1916 году...
    Царевы войны боком выходили народу: он нес потери и нищал. Среди раненых и погибших, как мы уже убедились,  было немало Федосеевых нашего рода. Как казаков, так и пехотинцев. Вечная им слава!


 20. КВЖД, Корпус стражи, Харбин
      В обширных списках сотрудников КВЖД ( источник – "Генеалогический форум ВГД") фигурируют 19748 человек, в том числе 5080 человек в Уссурийской железной дороге. Видим, что количество "обслуги" железной дороги велико. В общей массе, очевидно, можно найти несколько Федосеевых. Однако имеет ли при этом смысл относить их к нашему роду забайкальских казаков? Вряд ли казак стал железнодорожником, за очень редкими исключениями, когда он, окрестьяненный или ушедший в Китай, стал обслугой КВЖД. Например, в списках фигурирует некий Федосеев Леонид Васильевич, который родился в 1916 году уже в КВЖД. Его отец Василий Федосеев был выходцем из Центральной России, поскольку сам Леонид вскорости перебрался туда.
    Если в среднем по ДВР в 1920 году процент (дескриптор) Федосеевых среди населения составлял 0,11%, то среди служащих КВЖД, особенно в эксплуатационной и тяговой службе, он был вдвое и более ниже среднего. То есть, возможно, среди железнодорожников было около пяти Федосеевых, которых вряд ли можно отнести к нашему казачьему роду. Зато совершенно иная картина наблюдается в Заамурском округе – в отдельном Корпусе пограничной стражи – охраны КВЖД от хунхузов и прочих бандитов, в том числе белогвардейского окраса, которая по численности даже превышала численность персонала самих железнодорожников. А именно: почти вдвое выше среднего дескриптора (0,31%) – до 0,60%. Тогда можно оценить наличие Федосеевых среди стражников КВЖД в величину около пятидесяти человек, большая часть из которых могла относиться к нашему роду.
    Китайская Восточная Железная Дорога (КВЖД) проходила через всю Маньчжурию от станции Кайдалово ("Кайдаловская ветка" около Читы) –  до Порт-Артура. Это громадное сооружение длиной 2450 километров было построено в довольно сжатые сроки с 1897 по 1903 гг. Существовала до 1952 года. Строила ее Акционерная компания "Общество Китайско-Восточная Железная дорога". На протяжении КВЖД было 92 станции и девять тоннелей, в том числе гигантский Хинганский тоннель, протяженностью более трех километров. Эти сооружения нужно было обслуживать и охранять, поскольку в тех местах и в те времена активизировались бандитские формирования так называемых хунхузов. Центр и управление КВЖД находился в Харбине – русском городе в Китае, в котором в начале 20 века проживало более 150 тысяч русских.
    Охрана КВЖД осуществлялась Заамурским округом Отдельного корпуса пограничной стражи, который с самого начала своего становления в 1896–1897 гг. претерпел целый ряд организационных изменений. Сразу со строительством железной дороги он укомплектовывался вольнонаемными чинами запаса царской армии. Учитывая нехватку последних, приходилось "приверстывать", как это обычно делалось, казаков, а то и крестьян близлежащих к Трехречью территорий, в том числе забайкальских и амурских казаков - отставников. В их числе были, безусловно, и Федосеевы нашего рода.
     Вообще, Харбин тех времен походил на пчелиный улей – кого там только не было: русские специалисты. купцы, белогвардейцы и прочие эмигранты русской окраины. В том числе более пяти тысяч забайкальских казаков, которые объединялись в различные антисоветсткие организации. Например, известный: "Союз казаков на Дальнем Востоке" с центром в Харбине. Так что работникам и служащим КВЖД приходилось работать в окружении недружественных сил.
    В 1901 году, преобразованный в Заамурский округ, отдельный Корпус пограничной стражи – уже имел в своем составе 55 конных сотен и 55 рот, 6 конных батарей,  объединенных в 12 отрядов и четыре пограничных бригады. Округ стражи насчитывал более 25 тысяч стражников. Это была большая и подготовленная вооруженная сила, которая участвовала в том числе в ходе Русско-японской войны. Именно из охранной стражи КВЖД вышел, например, полковник, затем генерал-майор Павел Мищенко, известный полководец времен Русско-Японской войны.
    Источники информации:
1. Сердце ЖелтоРоссии. - Русский Харбин"// Военное обозрение. topwar.ru, 2016.
2. "Пост пограничной охраны/ любой господи". author.today/art196434.
3. "Охранная стража КВЖД - Русский контур", 2015. ruskontur.com.
 
***
     Приведем немного данных по заамурцам (нашим и не нашим):
1. Федосеев Иван Яковлевич около 1885 г.р. Конный казак 6-го Заамурского пограничного конного полка. Похоже, что он относится к линии Абрама Петровича нашего рода. Стоял до 1915 года на станции Эхо (под Уссурийском), участвовал в Брусиловском прорыве 1916г года. "Красный" активист противников демобилизации в 1918 году. Вот он в Базе данных нашего рода: "Федосеев Иван Яковлевич - №5 - Конный забайкальский казак. Казак 6-го Заамурского. пехотного казачьего полка в1916 году. Участник Брусиловского прорыва 1918-го года".
2. Федосеев Илья Евсеевич - рядовой 7-го Заамурского пограничного пехотного полка. Стоял возле городка Мулина в Маньчжурии. Ранен в боях с германцами  на Северном фронте.в Польше в 1916 году. Вот он в Базе данных:  "Федосеев Илья Евсеевич - №2 - 1880 г.р , рядовой 7-го Заамурского полка. Погиб в на Северном фронте в Польше в 1916 году". Линия Евсея Яковлевича."
3. Федосеев Иван Григорьевич - рядовой Первого Заамурского пограничного стрелкового. полка. До Первой  Мировой Войны дислоцировался в Маньчжурии в селении Бухэду возле Уссурийска. Ранен в 1916 году в боях с Германией на Северном фронте на территории Польши. В Базе данных: "Федосеев Иван Григорьевич - №6 - 1878 г.р. Рядовой. Первый  Заамурский пограничный пеший полк. 1916 год". Линия Калины Яковлевича."
4. Федосеев Иван Иванович - рядовой Четвертого Заамурского. пограничного  пехотного полка. Стоял под Харбином. Убит в 1915 году в Польше на Северном фронте. В Базе данных: "Федосеев Иван Иванович - №5? - 1890 г.р., рядовой Четвертого Заамурского пограничного пехотного полка. Погиб  в 1915 году. Линия Абрама Петровича."
5. Федосеев Иван Яковлевич - рядовой Пятого Заамурского. пограничного пехотного полка. Стоял до Первой Мировой Войны в селении Имяньпо в Маньчжурии. Возможно, что он линии Абрама Петровича. Ранен в 1916 году на Северном фронте. В Базе данных: "Федосеев Иван Яковлевич - №5 - 1889 г.р. В 1916 году -  рядовой Пятого Заамурский пограничного. пехотного полка. Убит в 1916 году. Линия Абрама Петровича."
6. Федосеев Александр Максимович - младший унтер-офицер Четвертого Заамурского пограничного пехотного полка. До Первой Мировой Войны его часть  стояла в  Харбине. Убит на Южном фронте на Кавказе турками в 1916 году.  В Базе данных: "Федосеев Александр Максимович - №6 - 1880 г.р. В 1916 году служил в Четвертом Заамурском пограничном полку.  Младший унтер-офицер. Кавказ. Линия Калины Яковлевича."
7. Федосеев Василий Иванович - рядовой Пятого Заамурского. пограничного пехотного полка. Георгиевский кавалер в 1915 году.  Фронт с Германией. В Базе данных: "Федосеев Василий Иванович - №7 - 1887 г.р. Пятый Заамурский пограничный пехотный  полк. Рядовой. Георгиевский кавалер с  1916 года. Линия Варфоломея Яковлевича".
8. Федосеев Сергей Васильевич - младший унтер-офицер Шестого Заамурского пограничного пехотного полка. До Первой Мировой Войны  его часть  стояла в селении Мулино в Маньчжурии. Возможно, линии Калины Яковлевича. Пропал без вести в 1917 году на Австро-Венгерском фронте. В Базе данных: "Федосеев Сергей Васильевич - №6 - 1887 г.р. Шестой Заамурский пограничный пехотный полк. Младший унтер-офицер. В 1917 году пропал без вести на Германском фронте. Линия Калины Яковлевича".
9. Федосеев Иван Петрович - рядовой Пятого Заамурского пограничного пехотного полка. Убит в 1916 году на Северном фронте на территории Польши. В Базе данных: " Федосеев Иван Петрович - №6 - 1880 г.р. Рядовой Пятого Заамурского пограничного пехотного  полка. Убит в 1916 году в боях с германцами. Линия Калины Яковлевича".
10. Федосеев Иван Николаевич - рядовой Четвертого Заамурского пограничного пехотного полка. Погиб в 1915 году на Южном фронте. В Базе данных: "Федосеев Иван Николаевич - №4 - 1886 г.р. Четвертый Заамурский полк. В 1915 году погиб в боях с турками. Сын Николая Григорьевича линии Ивана Петровича нашего рода".
11. Федосеев Василий Иванович - рядовой Пятого Заамурского пограничного пехотного полка. Его часть стояла до Первой Мировой Войны под селением Имяньпо в Маньчжурии. Ранен в 1916 году на Северном фронте. Возможно, одно лицо с Василием Ивановичем под №7 (линия Варфоломея Яковлевича?) В Базе данных : "Федосеев Василий Иванович - №5 - 1885 г.р. Пятый Заамурский пограничный полк. Убит в 1916 году. Рядовой. Линия Абрама Петровича".
12. Федосеев Василий Иванович - рядовой Пятого Заамурского пограничного пехотного полка. Убит в 1916 году. Видимо это не тот же Василий Иванович, что под №11?  В Базе данных: "Федосеев Василий Иванович - №5 - 188 1г.р. Пятый Заамурский полк. Рядовой. Ранен в 1915 году. Ефрейтор в 1917 году на Южном фронте. Линия Абрама Петровича". Пропал без вести.
13. Федосеев Петр Илларионович - рядовой Седьмого Заамурского поганичного. пехотного полка. До Первой Мировой Войны его часть стояла в Мудине под Уссурийском. Пропал без вести в 1916 году на Северном фронте. В Базе данных: "Федосеев Петр Илларионович - №? - 1885 г.р. Седьмой Заамурский полк. Рядовой. Пропал без вести в 1916 году. Родство под вопросом".
14. Федосеев Федор Дмитриевич - рядовой Пятого Заамурского пограничного пехотного полка. Его часть стояла до Первой Мировой Войны под Имяньпо в Маньчжурии. Ранен в 1916 году на Северном Фронте. В Базе данных: "Федосеев Федор Дмитриевич - №6 - 188г.р. Рядовой Пятого Заамурского пограничного полка. Ранен в 1916 году в Польше под Гдыней. Линия Калины Яковлевича".
    Необходимо отметить, что в списке приведены в основном низшие чины пограничной стражи нашего рода. У пограничников жалование было выше, чем у простых казаков ЗКВ или АКВ и УКВ, было больше льгот. Поэтому часть наших даже конных казаков, в том числе караульных и иррегулярных, вполне могла оказаться на пешей службе в Заамурском округе. Тогда это считалось надежным вариантов, если не брать во внимание военное время.


***
    Мы пока совсем мало обращали внимание на Заамурский округ. А ведь в нем, особенно именно в пехотных частях, было немало наших. Факты говорят, что при формировании корпуса стражи КВЖД еще в конце 19 века в Забайкалье присылали "надежных" казаков из Западных регионов России. Но это длилось недолго. Слать пехоту вообще было бессмысленно. Уже на рубеже веков Приамурский генерал-губернатор Николай Гродеков понял, что необходимо укреплять стражу местными, в том числе вольнонаемными, особенно из Амурской области. Это были и казаки, но более того просто молодые грамотные  ребята, которые шли на службу вместо выселок, поскольку довольствие стражников было гораздо более высокое, чем даже у казаков.
  Дело Гродекова продолжил губернатор Унтербергер, который даже давал разнарядку (вместо вольнонаемности) по селам Забайкалья и Приамурья к отправке на службу в Заамурский округ грамотных деревенских парней. Не говоря уже о молодых казаках, которые сами шли в стражу с охотой. Так что ко времени начала Первой Мировой войны в Заамурском округе служило более 25 тысяч стражников. Причем, половина из них была в пехоте. Думается, что более 90% стражников Заамурского округа к тому времени состояло из забайкальцев, приморцев и амурцев.
    Тем более, что призванные в начале формирования стражи западные казаки, многие вскоре отслужили свое и уехали к себе домой. Кстати, их не очень-то жаловали казаки-забайкальцы, считая чужаками. Они вряд ли долго оставались в охране КВЖД. Кое-какой контингент был в страже из местных переселенцев восьмидесятых годов 19 века в Китай .Может, даже там служили наши из Зоргола или Бырки? По участию Заамурцев в Первой Мировой нужно будет еще разбираться.
   Федосеевы Харбина в 1926 году: кто-то был сотрудником КВЖД, кто-то вынужден был эмигрировать в Харбин в конце девятнадцатого – начале двадцатого веков по разным причинам:
1. Федосеева Зинаида Кузьминична - №6? - около 1880 г.р. Эмиграция в Харбине. Возможно, вдова казака нашего рода.
2. Федосеев Александр Кузьмич - №5 -  около 1890 г.р. Казак, урядник.Эмиграция. Харбин 1926 г. Линия Абрама Петровича.
3. Федосеева Татьяна Александровна - №8 - около 1920 г.р. Эмиграция в Китай. Харбин 1926 г. Линия Спиридона Яковлевича.
4. Федосеев Ермолай Александрович -№8 -  около 1920 г.р. Эмиграция в Харбине 1926г. Линия Спиридона Яковлевича.
5. Федосеев Анатолий Михайлович - №8 - около 1880 г.р. Эмиграция в Китай. Харбин 1926 г. Линия Спиридона Яковлевича.
6. Федосеева Ольга Николаевна - №5 - около 1880 г.р. Эмиграция в Китай. Харбин 1926 г. Домовладелица. Очевидно, вдова нашего казака линии Абрама Петровича.
7. Федосеев Гавриил Иванович - №5 -  около 1885 г.р. Эмиграция в Китай. В Харбине в 1926 г. Линия Абрама Петровича. Казак.
8. Федосеева Пелагея Потаповна - №5 -  около 1885 г.р. Эмиграция в Китай. В Харбине в 1926 г. Линия Абрама Петровича.
9. Федосеев Георгий Николаевич - №6 - 1884 г.р. Эмиграция в Китай. Харбин 1926 г. Сын Николая  Георгиевича. Линия Калины Яковлевича.
10. Федосеева Степанида Илларионовна - №5 - около 1885 г.р.Эмиграция в Китай. В Харбине в 1926 г. Линия Абрама Петровича. Возможно, вдова нашего казака?
11. Федосеев Дмитрий Федосеевич - №7 -  около 1895 г.р. Эмиграция в Китай. В Харбине в 1926 г. Казак. Линия Варфоломея Яковлевича.
12. Федосеева Галина Андреевна - №5 - около 1890 г.р. Эмиграция, Маньчжурии до 1936-1939 гг.
13. Федосеев Евгений Константинович - №8 - около 1880 г.р. Эмиграция в Маньчжурию. Харбин. Конный казак, офицер. Линия Спиридона Яковлевича.
14. Федосеев Константин Константинович - №8 - около 1910 г.р. Эмиграция в Китай. Харбин 1926 г. Конный казак ЗКВ, офицер. Линия Спиридона Яковлевича.
15. Федосеева Евдокия Дмитриевна - №4 - около 1880 г.р. Эмиграция в Китай. Харбин 1926 г. Линия Ивана Петровича. Возможно, вдова. Домовладелица в Харбине.
16. Федосеев Михаил - №5 - около 1870 г.р. Поход в Русско-Китайской войне в 1900г. - ушел в Китай. "Максимович"? Линия Абрама Петровича. Казак конный.
17. Федосеев Никифор Иванович - №5 - около 1880 г.р. Эмиграция в Китай. В Харбине в 1926 г. Конный казак. Линия Абрама Петровича.
18. Федосеева Каролина Казимировна - №? - около 1890 г.р. Эмиграция в Китай.В Харбине в 1926 г. Родство под вопросом. Возможно из служащих КВЖД?
19. Федосеев Никифор Николаевич - 1888 г.р. В эмиграции в Маньчжурии до 1940-1942 гг. Харбин в 1926 г. Родство под вопросом. В списках БРЭМ.
20. Федосеев Николай Константинович - №6 - около 1890 г.р. Эмиграции в Маньчжурии. В Харбине в 1926 г. Линия Калины Яковлевича.
21. Федосеев Павел Алексеевич - №8 - 1890-1938 гг. Казак. Генерал царской армии. Харбин 1926 год. Линия Спиридона Яковлевича.

     Кроме того: захоронены в Харбине до 1926 года :
1. Федосеева Евлампия Александровна - №6? - около 1890 г.р. Эмиграция. В Харбине  находится ее могила. Возможно линии Калины Яковлевича? Вдова?
2. Федосеева Мария Алексеевна - №6 - около 1890 г.р. Эмиграция, захоронена в Харбине. Казачка линии Калины Яковлевича.
     Вот сколько наших казаков и казачек оказалось в Харбине в начале – середине 19 века. Причем, в основном линии Спиридона Яковлевича.
 
***
    КВЖД по договору 1924 года оставалась советской. Однако в 1929 году китайская полиция Чан Кай Ши захватила управление КВЖД в Харбине и уволила советских специалистов. Начался вооруженный конфликт с участием Особой Дальневосточной Армии  маршала Василия Блюхера. К этому времени казаков в СССР уже не осталось. В конфликте участвовала Пятая кавалерийская дивизия, пограничные отряды, Девятая отдельная кавалерийская бригада, Второй Нерчинский стрелковый полк, Второй кавалерийский полк ОГПУ, Пятый Аргунский стрелковый полк, Вторая Приамурская Краснознаменная дивизия, 36-я Забайкальская стрелковая дивизия и другие подразделения.
   Бои шли на пограничной заставе "Черняево", а также в районе Ново-Цурухайтуевской комендатуры Даурского погранотряда. Всего было убито 249 человек с нашей стороны, ранено 729 человек, 32 человека пропали без вести. Федосеевых среди них не установлено. Подробно события на КВЖД описаны в издании "Хроника Маньчжурского похода Красной Армии 1929 года"/ Конфликт на КВЖД., Саенко А.П., 2022.
   Действительно, как уже говорилось, и это подтверждается фактами, на рубеже 19-20-х веков Приамурский генерал-губернатор Николай Гродеков стал по возможности укреплять  пограничную стражу КВЖД местными людьми, в том числе вольнонаемными – крестьянами и казаками, особенно из Приамурья и приграничных окраин Забайкалья в районе Трехречья. Это были не только казаки, в том числе Федосеевы, но более того – наиболее активная строевая и грамотная молодежь. Именно она шла охотно на службу по охране КВЖД от хунхузов и прочих враждебных элементов, в том числе белоказаков и белобандитов. У забайкальских казаков они часто вызывали неприязнь, в основном из-за того, что у стражников оклады были более высокие, а казаки считали их "бездельниками".   
    Источники информации для любознательных:
1.  "Весь Харбин, 1926 г."
2. Черепанов К.В. "КВЖД в истории японско - советского соперничества". Вестник Омского университета, 2004.
3. Дацышен В.Г. "Конфликт на КВЖД 1926 г." И "Конфликт на КВЖД 1929 г." Сравнительно-исторический анализ советской политики. 2018.
4. Кротова М.В. "Пути урегулирования советско-китайского конфликта на КВЖД в 1920г." 2016.
5. "Списки харбинцев и жителей станций КВЖД", форум ВГД.
6. Вишняков О.В. "Создание Заамурского округа отдельного корпуса пограничной стражи". Военно-исторический журнал, 2007 г., № 1.
7. Нилус Е.Х. "Исторический обзор КВЖД 1896-1923 гг." Харбин, 1923.
8.Орлов Н.В. "Заамурцы 1898–1917 гг." Исторический очерк в пяти частях // Россияне в Азии. 2000, № 7.
9. Троцкий В. "Заамурский округ пограничной стражи по охране железной дороги в кампанию 1904–1905 гг." // Военный сборник, 1908, №8.
10.  Вишняков О.В. "Деятельность охранной стражи КВЖД и Заамурского округа отдельного корпуса пограничной стражи по защите государственных интересов России на Дальнем Востоке: 1897–1918 гг." 2006 .


21. Селенгинские рубежи 
1. Буринский договор
    В Буринском договоре говорится о надлежащей охране границ: "... верностью доброружны и доброконны держали ову по всему расстоянию в многолюдстве, прикрытиски грани и разъездами служили без жалования, с добрым сердити учтивостью на которых имел большую надежду в виде храбрости и добросердия».
    После подписания Буринского договора пограничные местности были подчинены во всех отношениях коменданту крепости в Селенгинске, который в военном и административном руководстве ведал также сношениями с китайскими и монгольскими пограничными властями. Граница делилась на два отдела: первый к востоку от Кяхты, второй к западу от этого пункта. Каждый отдел действовал на основании особой "Инструкции пограничным дозорщикам,   составленной графом Саввой Рагузинским в 1727 году".
    В результате договора, помимо прочего, была четко обозначена пограничная линия между двумя империями. Были посланы в восточную сторону Секретарь Посольства Иван Глазунов. а западную Иван Колычев. Китайские уполномоченные были посланы: в восточную сторону Хубуту, а в западную Бесиге. 12 октября 1727 года по взаимному согласию поставили на возвышенных местах всего 63 маяка, заложив в каждой из них секретную запись на русском и монгольском языках, заключающую в себе нумерацию маяков, считая от Кяхты. «В западную от Кяхты сторону были вверены охранением: 1 и 2 маяки Селенгинским служивым людям Лаврентию Третьякову со товарищи, да них Цонголову роду Тайши Лобсаном десять человек с Засувом, и оным определено пограничное смотрение до указа, а онные поставлены границы в урочище при речке Кяхте. Ныне Караул Наушинский у второго маяка».
     Федосеевы нашего рода  не  были  торговцами, они   все-таки  исконно  служивые   люди. Наш Нерчинский конный казак Федор  Иванович около  1720 г.р.  в  1760 году упоминается   в  Старом  Цурухайтуе.   А  после этого его, по видимому,   перевели – откомандировали на вечное поселение в Бурятию конным казаком Ушкинского караула. В те времена караулы   Западного разряда вплоть до  Староцурухайтуя  подчинялись Бурятскому управлению, то есть Селенгинскому разряду (дистрикту.  А в 19 веке участок   границы  от  Бурятии  до  Старого  Цурухайтуя  подчинялся  Селенгинской  пограничной  канцелярии. Таковы были следствия подписания Буринского договора...
  Хочется порассуждать на тему освоения "Даурской земли" служилыми людьми в семнадцатом – начале восемнадцатого веков, в том числе Федосеевыми. Особенно интересует связь между Федосеевыми Нерчинского и Селенгинского уездов, между Цурухайтуем и Кираном (более верно: между Нерчинском и Ушкинским караулом). Или между Забайкальской ветвью генеалогического древа нашего рода и Бурятской его ветвью.  Хорошо известно, что, согласно Буринскому (Кяхтинскому) договору 1727 года, была определена граница между Цинской и Российской империями общей протяженностью 2000 километров.
  В договоре уже упоминается Цурухайту, Киран и Кяхта. Планировалось, помимо существующих "сторожей", поставить и обустроить 63 "маяка"-редута, 25 караулов, 7 крепостей, ряд острогов, много приграничных станиц и городов, улучшение системы "сторожей". Реально получилось более тридцати караулов. Понятно, что для этого требовалось немало казаков. Кроме русских в караульном деле участвовали буряты и тунгусы. В один год такие работы было не осилить, но уже в 1728 году добрая половина караулов и острогов была поставлена и задействована, в том числе Киранский, Цурухайтуевский, Мензинский, Харацайский остроги.
   Нас особо интересует: откуда и когда шли казаки Федосеевы в новые места. Есть свидетельства, что Троицкосавскую крепость основали в числе прочих служилых людей нерчинские казаки. Может быть, хотя берут сомнения, ведь много ближе Нерчинска, в Селенгинске тогда  располагался казачий и армейский гарнизон (численностью вплоть до полка). К тому же  неподалеку –  в Удинске – находилось немало служилых людей. Да и сам путь в Даурию из Сибири пролегал через Байкал к Удинску. Нерчинск оказывался в стороне, хотя концентрация казаков в Нерчинском уезде была выше.
    Так вырисовываются два пути перемещения казацких ресурсов: из Нерчинского уезда по восточной (Аргунской, Цурухайтуевский) ветки границы – и из Сибири, Селенгинска и Удинска по западной (Селенгинской, Харацайский) ветке границы. Такое деление достаточно условно, но оно подтверждается интересным фактом: родной дядя Федосеевой Татьяны Александровны – Таракановский Николай Иванович 1924 г.р был родом из Мензы. В архивах Селенгинска указывается, что первожителями города были, в том числе, Таракановские. Значит, еще в 17 веке казаки Таракановские жили в Селенгинске, а потом переселились на Мензу, возможно, осваивать Мензинский острог – вот он путь освоения даже границы между ее западной и восточной ветками .
   Известно, что Савва Рагузинский, уже после подписания Кяхтинского договора в 1858 году, открыл широкие ворота к торговле с Китаем. И в эти места ринулись людские потоки из западных губерний России. Это были и просто искатели приключений, и дельцы, и военные, и торгаши, и мастеровой люд. А на строительство Кяхтинской крепости и слобод было брошено большое количество работных и служилых людей из окрестных мест: Иркутска, Илимска, Кабанска, Удинска, Селенгинска, Нерчинска и других поселений того времени. Так что более вероятно, что Таракановские (да и известные нам Шишмаревы) были пришлыми с Запада, причем, это были готовые казаки, которых бросили на охрану границ вместе с бурятскими формированиями Желтуры, Харацая, Шартыкея, Хулдата или Джиды.
    Вместе с ними в Бурятию пришли и гражданские их родственники – напрямую в центры: Селенгинск или Удинск, – которые нам менее интересны, поскольку наши забайкальские предки были прежде конными казаками, тобольскими или енисейскими, и они в принципе смешались между собой. В общем и целом известно, что енисейские казаки почти все были выходцами из Тобольска, а ранее – из Верхотурья и Центральной России...
    Известно, что роды Шишмаревых и Таракановских шли по истории рука об руку (подобно тому, как шли Федосеевы с Шестаковыми и Пешковыми). Начиная с шестидесятых годов 17 века в Ильинском остроге или его слободе – в Бурятии? Отчасти в самом Селенгинске в конце 17 века. А в начале 18 века – точно в Селенгинске, а затем и  на границе Бурятии с Китаем. В Кяхтинской слободе в 1735 году мог оказаться Федосеев лишь пришлый с Запада, скорее всего – мастеровой. В Селенгинске в 1735 году служилый Тимофей Федосеев вполне мог быть уже из Забайкалья – нашего рода? Ныне живут Федосеевы, а также Шишмаревы и Таракановские, и в Кяхте, и в Мензе, и в Красном Чикое, и в Кабанске.
   Джидинские казаки Таракановские известны со времен Кяхтинского договора, а вот Федосеевы – нет. Однако по Селенгинску имеем иную картину – тогда он был центром сосредоточения служилых, которые не заходили на Джиду, где уже были караулы и посты. Так что Тимофей Федосеев, похоже, вполне мог быть нашим. К великому сожалению, большой пожар 1868 года в Кяхте уничтожил все архивы города до 1801 года, поэтому более ранние архивные сведения во многом отсутствуют. Кяхтинская слобода возникла сразу, вместе с построением крепости – уже в 1728 году. Она активно заселялась торгашами и ремесленниками, пришедшими с Запада. В 1735 году она уже бурно расцвела: в основном были кузнецы, кожевенники и оружейники.
   Если с 1666 года основной путь в Китай лежал от Нерчинска через Цурухайту, но был довольно слабым по величине торгового оборота, то в 1743 году Кяхтинский торговый путь стал очень оживленным и затмил все другие пути торговли. А сам Селенгинск быстро угасал, он стал невостребованным, не в пример Удинску. Особенно после "Даурского бунта" 1699 года. Ильинский острог так же вскоре зачах.
   Пожары и наводнения сделали пагубное свое дело: история замкнулась. Поэтому скорее всего известный в 1735 году кяхтинский посадский Федосеев  был пришлым с Запада. А вот селенгинский Тимофей Федосеев вполне мог быть нашим. В свою очередь Шестаковы очень даже разрослись родом по всему Забайкалью (даже шире нашего рода?), а Таракановские и Шишмаревы широко обосновались в Бурятии. Захватив, правда, и Чикойские места. Но это больше и широко относится к Таракановским. Судя по Книге памяти Забайкальского края, Щишмаревых в Забайкалье конца 19 века почти не было. Зато там в избытке фигурируют Шестаковы и наши Федосеевы, чего не имеем, согласно Книге памяти Бурятии...
   Загадка Федосеевых Селенгинской ветви нашего рода во многом еще не разгадана, да и немалый кусок истории просто ушел в небытие. Зато по забайкальским казакам Федосеевым удалось найти немало родовых цепочек. Многие из них связаны с Буринским договором, который вызвал значительный переток казацких сил – как с Запада, так и с Востока.

2. Связь с Забайкальем   
    Рассказывает Федосеева Татьяна Ивановна из Кяхты: "... С другой стороны: четыре или даже пять поколений наших, нерчинских  Федосеевых могли оказаться в Киранской станице в период от 1727 года – до середины 19-го века. В том числе это могли быть все те же Иван Иванович и Александр Иванович Федосеевы из цурухайтуевцев, восточного Забайкалья или Нерчинского уезда. По моим скромным подсчетам их могло быть до 30-ти человек! Так что вероятность нашего родства немалая. Только вопрос: что они там могли делать? зачем туда подались, если там своих – с лихвой? Вопрос упрямый, но история до последнего скрывает свои тайны.
   Имеется и такой упрямый факт, что в острогах Бурятии не было своих казаков – Федосеевых в 17 веке. Другой факт: в 1686 году в Нерчинске не было Федосеевых из казаков и служилых. Не было их в Нерчинске и  в 1721 году. Но они были в Нерчинском уезде. Возможно, были и в Кяхте – пришлые казаки из Иркутского острога, Селенгинского острога (нет данных). Маловероятно, что кяхтинские казаки были не нашего рода. Киранский опорный казачий пункт Забайкальского Казачества насчитывал  около 300 человек.  Откуда они были взяты? Киранская станица насчитывала 544 казака. И только один из них был Федосеевым в середине 18 века.
    В списке Селенгинских казаков 1681 года Федосеевых нет. Нет их и в 1772 году. Нет их и в окладных книгах Селенгинска 1694–1720 годов. Зато их было много в середине 18-го века  в Цурухайтуях. А еще ранее – в Сретенске. Кроме того было целое село Федосеева между Нерчинском и Сретенском, которое наверняка основали Федосеевы тех лет или несколько позже. Так или иначе все мы выходцы из Сибири и родные люди в 6 - 7 -8-х коленах. Наш род продолжается – наш внучатый племянник Захарка Федосеев 2010 г.р. из Комсомольска-на-Амуре, он уже относится к четырнадцатому колену от "дьячка Федки Федосеева"..."
     Да, трудно поддается раскрытию история Селенгинской ветки нашего рода забайкальских Федосеевых. До сих пор не удается связать Харацайскую крепость с ее военнопосельничными: Степаном и Артемеем Федосеевыми 1825 года. А также с соседним Нарыном (9 км. от Харацая) или Хулдатом (24 км. от него). Понятно, что Харацайской крепости уже давно нет, а само село пришло в упадок. В этом отношении лучше выглядит Нарын, да и Хулдат пока еще держится. Если Степан Григорьевич ушел-таки не куда-нибудь, а именно под Кяхту, где вотчина Киранской линии, то следов Артемея после 1825 года пока нигде не удается найти. Да и его потомков – сыновей "Артемичей" около 1840 г.р. – не удается обнаружить в информации, доступной нам. Конечно, в Нарыне жили Федосеевы, в Хулдате они до сих пор живут. А вот в самом Харацае их, видимо, не осталось. Как и в Закаменске, куда они, возможно, заходили работать на вольфрамовых рудниках перед Великой Отечественной Войной. Да и были ли у Артемея дети? – неизвестно...
"...Шестидесятилетний отставной конный казак Первой сотни Наушкинского (Ушкинского) караула Харацайского отдела Григорий Федорович Федосеев угрюмо сидел на берегу Селенги и едва не плакал. 1825 год не баловал – засуха, урожая нет, земля как порох сыплется сквозь пальцы в прах. А на границе все китайцы балуются-шалят – скот угоняют у казаков пашенных и государственных неясачных, мало им своего добра, ушкуям проклятым! Жизнь проходит: сорок лет отдал службе государю-батюшке - двадцать пять полевой службы и пятнадцать внутренней. В пятьдесят восемь вышел в отставку, даром, что не ранен был хунхузами даурскими. Дом есть, а вот без хозяйки и он не мил, не рад, последний пес лишь пусто брешет старостью во дворе.
    Старшие сыновья: Артемий Григорьевич да Степан Григорьевич редко приезжают домой – служат дружно в Харацайском военнопосельничном  десятке в крепости. И вот теперь он оказался в одиночестве: младший сынка, уже тоже конный казак полевой граничный – молодой Иван Григорьевич Федосеев – подался служить рядовым в Киранский караул. Мало ему стало караула Наушкинского, буряты надоели, что ли? Двадцать пять годов уже парню, а внуков, видно, ему – былому шальному молодцу Гришке Федосееву – уже не дождаться, ноги-то как колоды, не идут...
   В Селенге рыбешка всплеснулась-сплавилась густо. Дикий вяхирь позади в кустах заворковал страшным хрипом. Вспомнилось детство в Старом Цурухайтуе. Отец – уроженец Сретенска, почему-то обожал прекрасные желтые маки на подощвах сопок за Кокуйской деревней – перед Куенгской деревней и Нерчинском, что никак не характерно для сурового нрава казачьего. Он часто поминал своего отца Ивана. И как они спали первый год 1852-й, будучи еще без дома по приезду в Цурухайту, в самом помещении караула. Но сам-то Григорий деда уж не застал в живых.
   Он родился в далеком 1765 году, а дед был – ушедшим накануне. Добрый был казак – тобольских кровей Иван Иванович Федосеев рождения самого конца 17 века. Он и отец его Иван, и дед его Федор 1639 года рождения осели надолго в Сретенске на рубеже казацких лихих веков семнадцатого и восемнадцатого... Вспомнилось и то, как они с отцом переехали в Харацайский отдел по набору согласно указу Иркутского губернатора Брика 1772 года о формировании казачьих команд для усиления пограничного контроля и Ялинских следствий. Да, "у разбору Ялы" тогда много дел было: и в Ушкинском карауле и в Цурухайтуйском. Да и в Киране Ялы было немало.
   Тогда китайцев драли плетями, а русских и бурят – палками. И все благодаря новому договору в Кяхте Ивана Кропотова в октябре 1768 года – дополнили прежний Кяхтинско-Буринский договор 1727 года. Да, границу тогда довели до разбоя, торговать что в Цурухайту, что в Кяхте боялись купцы из-за напасти лихоимцев. Вот и поехали с отцом на подмогу "Харацаям". Надо было, для казака приказ – что закон.. Он тогда пацаном был – что взять с семилетнего? А тут жребий кидали два брата: Федор да Петр: кому ехать. Федор – отец Григория – был малосемейным, так что легко согласился сам. У Петра-то три сына: Яков и Иван еще со Сретенска, да Абрам уже Цурухайтуевский...
   Да, не знал тогда Григорий Федорович Федосеев, что через десять лет родится и у него первый внук Сашок Иванович, светленький и шустрый. А потом и другой – Ивашка Федосеев в 1846 году, от которого пойдет далее линия кяхтинских Федосеевых: Александр Иванович, а затем и его сынишка Иван, который успеет повоевать с честью в Великую войну нашу. Семьи тогда большие были – вот и заполонили Федосеевы не только земли по Аргуни и Амуру, но и по Чикою, Джиде и Селенге. Так и должно оно было быть: казаки народ крепкий, семейный, держатся друг за друга. Мира бы только побольше Господь людям дал..."
    С другой стороны: четыре или даже пять поколений наших, нерчинских  Федосеевых могли оказаться в Наушкинской деревне или Киранской станице в период от 1727 года – до середины 19 века, в том числе это могли быть все те же Иван Иванович и Александр Иванович Федосеевы из цурухайтуевцев, Забайкалья в целом или Нерчинского уезда в частности. По нашим скромным подсчетам их действительно тогда могло быть до 30-ти человек. Так что вероятность нашего родства немалая. Только вопрос остается непочатым: что они там могли делать? 

***
    Федосеева Татьяна Александровна из Комсомольска-на-Амуре начинает рассказывать свою историю: "... Да, неожиданное всегда озадачивает. Как говорят, "знать бы где упасть..." Так и у меня получилось, когда ко мне на сайт в "Одноклассниках" наведалась некая незнакомка из Коврово Владимирской области по имени Татьяна Федосеева и попросила дружбы. Спросила, не родственники ли мы. А у меня страничка заведена на Татьяну Федосееву. И она в благом девичестве была тоже Татьяной Федосеевой. Вот было где озадачиться: однофамилец и тезка пришел сам ко мне в гости. Случилось это самой ранней весной прошлого 2024 года. 
   Несколько позже на сайт "Одноклассники", на мою страничку вышел Иннокентий Федосеев из Приаргунска и раскрыл карты генеалогии моих родных по линии Федосеевых. Так я включилась в серьезную работу в этом направлении – в поиске предков своей фамилии. Тогда выяснилось, что Татьяна Федосеева из Коврова оказалась нашей семиюродной сестрой, а Иннокентий Федосеев из Приаргунска - шестиюродным братом. А после нашлась еще одна наша Татьяна в "Одноклассниках" – Татьяна Ивановна Федосеева из Кяхты.
   То есть, она родом из тех самых мест, где наша Селенгинская ветвь начиналась. Для нас тогда было очень важно найти связь между ветвями нашего рода казаков Федосеевых. И это уже немаловажная история, которая, увы, людей учит и не учит? Хотя память человеческая должна быть у всех. Ведь хуже быть не может человека, если он безродный, да еще к тому же и беспамятный? Значит и степень его социализации не годится ни к черту, ни к дьяволу, которые ходят под нами так же, как и мы сами под Богом...
   Да, история сделала человека и продолжает делать. Но и он сам делал и делает эту историю. Это, если говорить по научному, антропосоциогенез с его зооморфологией и неуклонным преодолением животных инстинктов. История все-таки учит, поскольку развитие идет вперед, независимо от человека. Вот так и увлеклась я в последнее время общественной коммуникацией. Как и почему человек вынужден подчиняться неписанным законам общества? Почему он "дергается" вне всех святых, организуя конфликты и войны? Где тот критерий, который указывал бы ему необходимый путь к тому, что должно быть? И все делается в связи с другими людьми, с оглядкой на них. Так и наши Федосеевы забрались в 17 веке в далекую глушь забайкальскую. Зачем и почему? - на это лишь история может ответить.
    Так внутреннее учитывает внешнее и становится историей. Это социализация. История шла в широкую ногу со становлением самого человека. Единственная сила, которая смогла одолеть биологический и зоологический индивидуализмы – это общественный (социальный, групповой, грегарный) отбор. Это вовсе не естественный, видовой отбор по Чарльзу Дарвину, а нечто более широкое и могучее, которое включает в себя и изменчивость генотипа и в целом генома за счет самоорганизации, и среды, помимо дарвиновской наследственности. Генотипы изменяются постоянно и непрерывно, правда, мало затрагивая зооморфизм. Так и у наших казаков Федосеевых в крови была заложена тяга устойчивость к дальним странствиям.
    Подобное можно было проследить на примере тофаларов Сибири, которые уже из-за изоляции  стали более белыми, чем их близкие родственники тувинцы. Хотя обе народности вышли из уйгурских племен и сохранили от них много общего. Изменялись и их галотипы, а особенно вторичные галофакторы. Так человек оставался человеком, но при этом он постоянно и непрерывно изменялся. Во все этом главенствует общественная коммуникация, которая установила историю и социализацию около 1,6 миллиона лет тому назад, когда выделились архантропы из среды гуманоидов, а еще раньше – приматов...
  Пассионарность Льва Гумилева подразумевает общественную коммуникацию. Так, например, средневековые наши предки – казаки Дона  пассионарно устремлялись на великие просторы Сибири. С ними шли и наши Федосеевы. Встала задача их происхождения: откуда они пришли в то же Забайкалье?  Откуда? Говорят, это были донские казаки? Однако это не совсем так. Вот и выясняли мы это добрый год, установив с Иннокентием более тысячи наших с ним родственников от древности до современности. Он и схему громадную начертил, а я Базу данных наших Федосеевых составила. Все наглядно. Здесь и историю Томска пришлось поворошить, поскольку из него в Нарымский острог на Кети в отряд сокольничьего Бориса Годунова – Федора Головина – пришел один пеший казак Федосеев, правда, не нашего рода. Но кто бы знал? Это уже потом утряслось. Далее они шли в Даурию. Дошли до Селенги. Было это в году 1686..."
    Так вырисовывается связь самих Забайкальских казаков с Сибирью. А затем и с Бурятией. Только первая связь установилась на целый век раньше во временном исполнении. Почему так? – вопрос к истории, которая нехотя раскрывает свои секреты. Так или иначе, с большой долей вероятности можно утверждать, что в 1772 году Нерчинский конный казак Федосеев Федор Иванович с семьей подневольно переселился в Ушкинский караул Бурятии. Именно от него пошла Селенгинская ветвь нашего казачьего рода. Вначале в Киранской округе, а затем и в Джидинском краю – в этих двух генеалогических линиях Федосеевых.

3. Селенгинск
      Известно, что город Селенгинск (основан как Селенгинский острог в 1665г) находится в 80 км. от нынешней Кяхты. К началу 18-го века уже располагал достаточным числом казаков и наверняка участвовал в освоении восточной ветки границы, в том числе в основании Ушкинского и Киранского караулов. А также впоследстие –  Киранской станицы, территория которой распространялась далеко за пределы самого поселка (на запад и восток от самой Кяхты). Трудно утверждать при этом участие нерчинских казаков в освоении этих мест. Селенгинск в начале 18 века находился на территории, подчиненной Селенгинской воеводческой канцелярии, в которую входили территориальные и иррегулярные казачьи полки Селенгинска. Казаки этих подразделений размещались и в Троицкосавске, и в Кяхте, и в Киране, и по дистанциям Троицкосавской и Харацайской, в том числе в различных сельских уездах.
   Известно и то, что Енисейский разряд (1677 г.) включал в себя: уезды Енисейский, Мангазейский, Нерчинский. С 1682 года добавились Иркутский и Албазинский уезды – по сути вся Даурия. Бурятия с 1708 года находилась в составе Иркутской провинции. На 1727 год Иркутская провинция включала в себя города с уездами: Иркутск, Верхнеленск, Селенгинск, Удинск, Илимск, Баргузин, Нерчинск, Якутск с Камчаткой, Ильинский и Балаганский остроги. С 1764 года имела свое законное место Удинская провинция в составе Иркутской губернии. Она включала в себя: Удинский, Селенгинский, Баргузинский и Нерчинский уезды.
    Такая диспозиция позволяет полагать, что архивы освоения западной ветки границы 18 века должны бы находиться в Иркутске и Селенгинске, отчасти в Удинске. Однако в Иркутске огромные массивы документов той поры были уничтожены при пожаре, в Селенгинске они были утеряны в наводнениях, частично утонули при перевозке по Селенге в Иркутск,  а также в результате плохого хранения. В Нерчинске они сохранились частично, в основном, начиная с начала 18 века. Но в них очень мало фактов освоения западной ветки границы. Известно зато много документов по освоению восточной части границы. В том числе, как в Цурухайтуевском карауле появляются первые Федосеевы из Нерчинского уезда, которые затем заселили немалые территории по Аргуни, а затем и по Амуру. Эта история достаточно подробна нами изучена...
     У некоего модератора Р. Аверина в Интернете недавно появился свой сайт "Селенгинская генеалогия". В нем приводится немало сведений из 18 века по Селенгинскому дистрикту. Просмотрев все, мы нашли лишь единственное упоминание о служилом Тимофее Федосееве в период времени 1720–1740 гг. Это по всем поселениям и церквям немаленького по территории Селенгинского дистрикта. В том числе по Твороговской церкви, в которой позже объявились братья Федосеевы –  "Яковлевичи". Похоже, что Тимофей действительно был заезжим и не жил постоянно в Селенгинске. Так что он вполне мог оказаться в командировке или быть годовальщиком из Нерчинского уезда той поры, присланного на подмогу. Вот только почему-то не на границе, а в самом городе?
    В то время в Селенгинске было уже немало служилых людей и без него, а вот на границе казаков не хватало. Он идет по Селенгинской Спасской церкви – в ее донесении епископу Иркутскому и Нерчинскому. Тем более, что в этот момент при подписании данного донесения сам он отсутствовал и за него руку приложил некий посадский. Документ датирован 28.02.1735 г. Такова канва всей этой странной истории, которая не отрицает возможности того, что данный Тимофей Федосеев - наш? Тогда он мог быть другой, более ранней связью между Селенгинской и Забайкальскими ветвями нашего рода? Вряд ли им мог быть крестьянин из Верхотурского уезда Федосеев Тимофей Иванович 1707 г.р., у которого в 1735 году на Предуралье была сельская семья. Других подходящих кандидатур в Базе данных не имеется...
    Федосеевых по Селенгинску 18-го века найти не удалось. Явно не хватает исторических сведений, чтобы однозначно указать на родство Нерчинских и Киранских (Кяхтинских) Федосеевых. А Забайкалье между тем осваивалось очень быстро уже в конце 17-го века. В архивах известного РГВИА должны быть формулярные списки личного состава СЛКВ (Сибирского линейного казачьего войска) с середины 17 века, которые составлялись ежегодно и даже ежеполугодно. Возможно, это будет направлением нашего дальнейшего поиска казаков Федосеевых, которые ушли затем "на Дауру", в том числе на Селенгу и Джиду.
    По городу Селенгинску  той поры имеется сравнительно много информации, это говорит о том, что там уже в 17 веке кипела жизнь. И это рядом с Кираном и Кяхтой, которых, правда, тогда еще не было. Хотя нужно учесть, что на этих будущих объектах защиты границы и торговых путей, уже тогда были "сторожи" и обслуживание" границы со стороны города Селенгинск. Да, многие роды селенгинских первожителей завершили свое развитие, да и сам город пришел затем в упадок. Например, большинство служилых (строевых и иррегулярных казаков) в 1780 году были выведены из гарнизона Селенгинска.
    К этому времени период освоения границы подходил к концу, крепости и караулы, остроги и станицы уже были поставлены и установились по составу казачьих гарнизонов. Но коренных Федосеевых в них обнаружить пока не удается. Утрата большей части документов в Иркутском большом пожаре 18 века, в Селенгинских наводнениях, при хранении, особенно по казакам после 1720 года – печальная история. Это же касается казаков Ушкинского караула,  Кирана, и Кяхты...
    Да,  Селенгинск в начале 18-го века находился на территории, подчиненной Селенгинской воеводческой канцелярии, в которую входили территориальные и иррегулярные казачьи полки Селенгинска. Казаки этих подразделений размещались и в Троицкосавске, и в Кяхте, и в Киране, и по дистанциям Троицкосавской и Харацайской, в том числе в сельских уездах. 
 
***
    Итак, из имеющихся сведений тех лет  мы имеем: Федосеева – посадского Кяхтинской слободы в 1735 году, служилого Федосеева Тимофея в Селенгинске в 1735 году., мещанина Федосеева в Селенгинске в 1747 году. Возможно, что посадский и служилый Федосеевы стали мещанинами к 1747 году, но вероятность этого мала. К тому же согласно третьей переписи Селегнгинского дистрикта – в 1763 году в Кяхтинской слободе проживало еще несколько мастеровых Федосеевых. Например, Федосеев Кирилло Федорович 1723 г.р. – цеховой Кяхтинской слободы с семьей. Но все они не были казаками, а потому навряд ли могли быть нашими родственниками. Если обратиться к более ранней истории, то можно увидеть, что освоение околоселенгинских районов Федосеевыми (вероятно, не нашего рода?) начиналось, по видимому, со времен отряда Федора Головина. То есть в 1680 годы, спустя немного лет от основания Селенгинского острога.
    Известно, что в многочисленном и разнородном отряде царского сокольничьего Федора Головина (более 3000 ратников) служили трое Федосеевых (тобольских и исецких), трое Шестаковых (томских и тобольских) и ни одного Таракановского и Шишмарева. О Федосеевых тех мы уже немало говорили, их уже нет в списках по Удинску 1697 года, тем более – не могло быть в ходе бунта казаков 1699 года Очевидно, уехали на Родину, начиная с 1693 года, когда стали массово отпускать ратников домой.
     Нет служилых Федосеевых из отряда Федора Головина и по Селенгинску, так что этот вопрос нужно закрывать – в 18 веке потомков Федосеевых из отряда Федора Головина в Бурятии не было? Иначе обстоит дело в отношении Шестаковых – двое из них фигурируют в списке по Удинску 1697 года; их нацеливали на должности приказчиков в самом Удинске. По Селенгинску они не фигурировали, но само присутствие их в дальнейшем в Удинске может свидетельствовать о возможности распространения фамилии Шестаковых по всему Забайкалью. Хотя, возможно, до Нерчинска добрались более ранние Шестаковы, еще в 1850 годы? Так или иначе, связь и родство с ними нашего рода несомненна: Федосеевы и Шестаковы шли по Сибири и Забайкалью нога в ногу.
    Однако наш разговор теперь более касается Таракановских и Шишмаревых. У мужа  Федосеевой Татьяны Александровны до сих пор живы два ее двоюродных брата: Таракановский Виктор Николаевич из Иркутска 1952 г.р. и Таракановский Сергей Николаевич 1955 г.р. из Санкт-Петербурга. Их отец Николай Иванович родом из известной Мензы. Таракановские и Шишмаревы одними из первых фамилий казацких участвовали в становлении постов и караулов на Селенгинской и Джидинской границе после подписания Буринского договора.. А ранее, в середине 17 века их не было ни в Селенгинске, ни в Нерчинске. Они появились позже. Тем не менее, пути Таракановских и Шишмаревых здесь несколько разошлись. Так же, как разошлись их пути-дорожки в Селенгинском дистрикте с нашими Федосеевыми.
    В гарнизоне Селенгинска, основанного в 1665 году, в 1694–1699 гг. служили пешими казаками трое братьев Таракановских: Дмитрий, Филипп и Григорий. Однако они не были коренными западными казаками и не имели отношения к отряду Федора Головина. Они были поверстаны в казачью службу уже в самом Селенгинске из торгового сословия. Такое в ту пору в городе практиковалось широко, поскольку казаков не хватало. В 1693 году в Селенгинске было всего 41 конный казак и 80 пеших казаков. По другим данным – всего 153 служилых.Так что этих троих Таракановских конца 17-го века следует считать особняком – к пограничным казакам Таракановским и Шишмаревым они отношения не имели. Хотя наверняка относились к роду Таракановских. А вот Федосеевы в Селенгинске того времени не прослеживаются, они пришли явно позже. Причем, пришли из Нерчинска.
   Однако эти исторические сведения лишь подтверждают, что уже к концу 17-го века в Селенгинске кипела торговая жизнь с пришлыми из западных областей России купцами. В этом отношении можно считать первым "появление" Шишмаревых в Селенгинском остроге - в лице Григория Шишмарева в 1708 году. По всей вероятности, он был так же поверстан из торговых людей и не был енисейским казаком. Енисейские казаки Шишмаревы и Таракановские появились в Бурятии лишь после подписания Буринского договора 1727 года, может быть, в районе Чемуртая? Енисейских же Федосеевых и Шестаковых наряду с ними не проявлялось. Странно, но почему-то их крепкая сибирская общность за Байкалом распалась.
    Также Шестаковых, Федосеевых и Шишмаревых в гарнизоне Селенгинска 1689–1699 гг. не отмечено. Вместе с тем, есть некоторая вероятность, что служилый Тимофей Федосеев, который объявился явно пришлым и ненадолго в 1735 году – так же мог быть поверстан в казаки из пришлого торгового люда. Однако эта вероятность невелика, поскольку он не фигурирует в документах Селенгинского дистрикта как раньше, так и позже 1735 года. Потому он вряд ли может быть отнесен к нашему роду казаков Федосеевых.

4. Удинск
      О Федосеевых  отряда Федора Головина  мы уже немало говорили. Но их уже нет в списках по Удинску 1697 года, тем более в ходе бунта казаков 1699 года. Как уже отмечалось, очевидно, они уехали на Родину, начиная с 1693 года, когда стали отпускать ратников домой.   Так или иначе, в 18-м веке потомков Федосеевых из отряда Ф. Головина в Бурятии не было?. Иначе обстоит дело в отношении Шестаковых: двое из них фигурируют в списке по Удинску 1697 года – их нацеливали на должности приказчиков в самом Удинске. По Селенгинску они не фигурировали, но само присутствие их в дальнейшем в Удинске может свидетельствовать о возможности распространения фамилии Шестаковых по всему Забайкалью. Хотя, возможно, до Нерчинска добрались более ранние Шестаковы, еще в 17 веке, наряду с нашими Федосеевыми.
    Федор Головин с войском из сибирских казаков и с московскими стрельцами (около 500 московских стрельцов и два полка в основном из тобольских казаков – около или более тысячи служилых и пришлых по пути из станиц) в 1686–1688 гг. воевал с монголами в западном Забайкалье. Он едва не попал к ним в плен в Селенгинске. То есть, он был в местах весьма приближенных к нашим интересам киранских и кяхтинских казаков. В войске у него было трое тобольских Федосеевых. Про Федосеевых  среди московских стрельцов, которые так же были в его отряде, ничего не нашлось. После конфликта (Русско-Цинских войн) с 1694 года часть служилых казаков остались в Забайкалье в Удинском остроге, они обзавелись семьями и стали там жить по-крестьянски. Хотя казаки издавна с пренебрежением относились к крестьянам. (Достаточно вспомнить челобитную царю Петру Алексеевичу от воеводы Нерчинска, как "Ивашка Федосеев" передавал в 1698 году беглых верхотуровских крестья крестьян в Нерчинск).
     Некоторые подразделения казаков войска Федора Головина квартировались в Нерчинске, но Федосеевых в их числе не было. Так что вполне возможно, что след кяхтинских казаков тянется из Удинского острога. Правда, с 1694 года казаков Головина стали отпускать домой в Сибирь, а взамен на пополнение брали оттуда же новых казаков. Так или иначе, мы пока не знаем дальнейшую судьбу этих троих Федосеевых – тобольских казаков. Это Федосеев "Оська" (Осип около 1660 г.р. – драгун Исецкой слободы Шавринской слободы Тобольского уезда – он еще в 1694 году еще служил в полку Никифора Сенотрусова в Удинске. Это Федосеев "Самошка" (Самуил) – выходец из тобольских пеших казаков. Это Федосеев "Лучка" (Лука) – "Литвы и конных новокрещенных казаков дети, братья и племянники" – в 1694 году в Удинске.
    Все трое служили в полку Павла Грабова с 1686 года по 1691 год, затем как-то оказались после перегруппировки сил в полку Никифора Сенотрусова. Находились в Удинске в 1694 году ("сибирские  выборные служилые люди"). Далее о них ничего неизвестно. Могли ли они основывать или осваивать Киранский или Ушкинский караулы? По возрасту – вряд ли, в лучшем случае им было тогда уже за 60 лет. Так что из Сибирских, Удинских и Селенгинских Федосеевых более вероятен тобольский Федор Федосеев из Новгородского полка,  в котором он служил в 1722 году. Хотя и он сам староват для переезда в Даурию, поскольку около 1690 г.р.
    Правда, возможен вариант от Федосеевых войска Головина, если их сыны, родившиеся в Удинске в конце девяностых годов 17 века или начале 18 века, пришли затем в уже основанную Киранскую станицу. Однако, если даже в 1694 году кто-то из троих головинских Федосеевых остался в Даурии, то он окрестьянился с сынами и они вряд ли могли участвовать в создании или освоении Киранской станицы. Как знать...    
   Начиная с 1764 года имела место быть Удинская провинция в составе Иркутской губернии. Она включала в себя: Удинский, Селенгинский, Баргузинский и Нерчинский уезды. Такая диспозиция позволяет полагать, что архивы освоения западной ветки границы 18 века должны бы находиться в Иркутске и Селенгинске, отчасти в Удинске. Однако в Иркутске огромные массивы документов той поры, как уже отмечалось, были уничтожены при пожаре, в Селенгинске они были утеряны в наводнениях и в результате плохого хранения. В Нерчинске они частично сохранились, но в них очень мало фактов освоения западной ветки границы. И совсем мало документации по Сретенску, где наши казаки организовали в начале 18-го века свое родовое гнездо.
   Известно зато много документов по освоению восточной части границы. В том числе в Цурухайтуевском карауле появляются первые Федосеевы из Нерчинского уезда, которые затем заселили немалые территории по Аргуни, а затем и по Амуру. Эта история достаточно подробна нами изучена. А вот селенгинские Федосеевы нашего рода появились уже на территории Удинской провинции – в Ушкинском карауле позже. Сам Удинск во многом фигурирует в истории как некий форпост военного присутствия русских за Байкалом. К началу 18 века путь по Ангаре и через Байкал к Селенге был уже хорошо освоен. Удинск оставался центром на пути снабжения восточных и западных переселенцев и казаков, а также знаменовал торговый путь через Кяхту в Китай.

5.  Кяхтинская слобода 
   Кяхтинская слобода с самого начала своего становления была наполнена торгашами и ремесленниками, пришедшими с Запада. В 1735 году она уже бурно расцвела: в основном были кузнецы, кожевенники и оружейники. Если с 1666 года основной путь в Китай лежал от Нерчинска через Цурухайту, и был довольно слабым по части торгового оборота, то в 1747 году Кяхтинский торговый путь стал очень оживленным и затмил все другие пути торговли. А сам Селенгинск быстро угасал, он стал невостребованным, не в пример Удинску. Особенно после "Даурского бунта" 1699 года Ильинский острог так же зачах. Пожары и наводнения сделали свое дело: история замкнулась.
   Поэтому скорее всего кяхтинский посадский Федосеев был пришлым с Запада. А вот селенгинский Тимофей Федосеев вполне мог быть нашим. В свою очередь Шестаковы очень даже разрослись родом по всему Забайкалью (даже шире нашего рода?), а Таракановские и Шишмаревы широко обосновались в Бурятии. Захватив, правда, и Чикойские места. Но это больше и широко относится к Таракановским. Судя по Книге памяти Забайкальского края, Щишмаревых в Забайкалье конца 19 века почти не было. Зато там в избытке фигурируют Шестаковы и наши Федосеевы, чего не имеем в Бурятии, согласно местной Книге памяти ...
   Загадка Федосеевых Селенгинской ветви нашего рода во многом еще не разгадана, да и немалый кусок истории просто ушел в небытие. Зато по забайкальским казакам Федосеевым удалось найти немало родовых цепочек. В том числе нашелся след связи Забайкальских казаков с Селенгинскими. Необходимо при этом отметить и тот факт, что эта связь имела место быть на временной основе в весьма активной форме в виде командированных лиц. Командированные казаки постоянно шли своеобразными челноками туда – сюда, выполняя роль почтовых гонцов. А вот родовая связь установилась позже, когда понадобилось усиление в обороне границ в середине 18 века. Причем, Кяхтинская слобода в этом мероприятии не участвовала.
     О Кяхте написано множество работ различных исследователей. Известно, что Кяхтинская слобода становилась как торговый форпост Троицкой крепости.  Уже к 1730 году в ней было построено множество Гостинных рядов для торговли с лавками, избами, кабаками, амбарами, банями и мастерскими. Процветала торговля чаем. Новый торговый путь непременно вызвал приток торгового люда и всяких проходимцев из Центральных регионов России. В том числе с нашей фамилией Федосеев. Вот источники по истории создания Кяхтинской слободы и развития торговли между Россией и Китаем:
    1.  "Дипломатическая роль Кяхты в развитии экономических отношений России и Китая в  XVIII в.". О.Э. Мишакова. Улан-Удэ, 2011.
   2. "Кяхта: от караванной торговли до порто-франко. Из истории торговых отношений России и Китая в XVIII первой половины XIXвв." Мишакова О.Э.,2011 г.,
   3. Самойлов Н.А. "Кяхта и Маймайчэн: геокулькурное пространство взаимодействия России и Китая в XVIII - XIX вв., 2009 г."

   Согласно материалам третьей ревизии по Селенгинскому дистрикту (1763 год.) в Кяхтинской слободе  проживали и трудились посадские люди. Наверняка это были выходцы из Центральной России:
1. Федосеев Савва Силыч - №? - 1732 г.р. Посадский Кяхтинской слободы в 1763 году. Родство под вопросом.
2. Федосеев Кирилло Федорович - №? - 1723 г.р. Цеховой в Кяхтинской слободе в 1763 году. Родство под вопросом. Наверняка мастеровой десятник типа оружейников или кожевенников.
3. Федосеева АвдотьяАртемьевна (Бурлакова - )№? - 1724 г.р. Кяхтинская слобода .Жена Кирилло Федоровича.
4. Федосеев Данило Кириллович - №? -1752 г.р. Кяхтинская слобода. Сын Кирилло Федоровича.
5. Федосеева Наталья Кирилловна - №? - 1753 г.р. Дочь Кирилло Федоровича. Кяхтинская слобода.
6. Федосеева Орина Кирилловна №? - 1755 г.р. Кяхтинская слобода. Дочь Кирилло Федоровича.
7. Федосеева Акилина Кирилловна - №? - 1757г.р. Кяхтинская слобода. Дочь Кирилло Федоровича.
    Ранее отмечалось, что уже в 1735 году в Кяхтинской слободе проживал некий Федосеев. Подобных ему в 1743 году выселили из Кяхтинской слободы в Усть-Кяхтинский посад в качестве посадских – мастеровых. Но пока еще не хлебопашенных крестьян, что свидетельствует лишь об их ремесленном или торговом прошлом. Необходимо полагать, что все они не могли быть представителями нашего рода казаков – забайкальцев Федосеевых, хотя бы по причине значительной сословной разнице.
   Наши Федосеевы пришли в Кяхту как Торговую слободу гораздо поже: в конце 19 века – начале 20-го веков. Причем, все же из Киранской станицы, а не со стороны Сибири. Современные Федосеевы  жители района "Слобода"  города Кяхта относятся к Киранской линии нашего рода забайкальских казаков...
    Итак, из имеющихся сведений тех лет  мы имеем: Федосеева – посадского Кяхтинской слободы в 1735 году, служилого Федосеева Тимофея в Селенгинске в 1735 году, мещанина Федосеева в Селенгинске в 1747 году Возможно, что посадский и служилый Федосеевы стали мещанином в 1747 году? Но вероятность этого мала.  Позже в Кяхтинский посад пришли мастеровые типа Кирилло Федосеева с семьей или Саввы Федосеева – нового посадского, согласно переписи в Селенгинском дистрикте 1764 года.
  Кяхтинская слобода была клубком различного и разночинного люда. Вряд ли в ней оставалось место для казаков, которые, построив крепость, частью ушли в родные места, а частично остались служить в ней. Но Федосеевых среди них обнаружить не удалось. Если обратиться к более ранней истории, то можно увидеть, что освоение околоселенгинских районов Федосеевыми (вероятно, не нашего рода?) начиналось, по видимому, со времен отряда Федора Головина. То есть в 1680 годы, спустя немного лет от основания Селенгинского острога. Однако вероятность этого крайне мало и она не подтверждается документально.
    Федосеева Татьяна Ивановна из Кяхты рассказывает: "... Хочу рассказать  одну старую историю: быль – не быль, но требует она внимания и подтверждения историей, которую мы пока плоховато и мрачновато еще знаем... В Кяхтинской слободе все-таки проживали наши Федосеевы. Правда, это был уже 19 век. Например, согласно  нашей Базе данных: "Федосеева Зиновия Семеновна - №10 - 1817 г.р. Кяхтинская слобода, Нижний Торей. Казачка". Ее сын Василий Алексеевич 1843 г.р., еще один сын Прокопий Алексеевич 1846 г.р., третий сын Симеон Алексеевич 1849 г.р., четвертый сын Ефимий Алексеевич 1851 г.р. Дочь Евдокия Алексеевна 1836 г.р.,вторая  дочь Анна Алексеевна 1839 г.р.
   Однако судьбу этой семьи связать с Киранской линией пока не удается. А вот с Джидинской линией связь должна быть более тесная, ведь Нижний Торей находится в 30 км. от Петропавловки. Да и Джида и Хулдат рядом. Но пока из явных связей просматривается лишь одна (даже с учетом данных по родным Татьяны Ивановны из Кяхты). Хотя "Васильевичи" с 1870 годов в Хулдате и Нижнем Торее проживали. Да и помимо них в тех местах немало Федосеевых расселилось. Однако все они выходцы из Киранской линии нашего рода – в основном потомки караульного казака Федосеева Александра Ивановича 1835 г.р.  из Киранской станицы.  Уточнить связь между Киранской и Джидинской линиями нашего рода – это дела будущего..."

6. Киранская линия
   Татьяна Ивановна продолжает  воспоминания: "... В Дурёны родственники наши переселились в основном после войны, даже братья моего отца, вынуждены были переехать в Дурены, это недалеко от Кирана. Там рядом  Чикой, место равнинное, красивое, озера небольшие. Сама река Чикой в этом месте имеет изгиб – образовалась протока, что удобно для посевных работ. А в Киране где жили мои деды рядом проходили сыпучие, зыбкие пески, их ещё называли "перемещающиеся холмы". Они действительно перемещаются, уже довольно далеко отошли от Кирана. Отец мой Иван Александрович рассказывал, что когда братья вернулись с войны, пески подступили к самому Кирану, и жить в домах стало невозможно. Вот и подались его братья с семьями, да и другие киранцы в Дурёны.
    Семья у моего деда Александра Ивановича была большая: шестеро братьев и две сестры. С Великой Отечественной Войны вернулись 5 братьев, все без увечий. Вот только один брат Михаил под Сталинградом в 1943 году пропал без вести. Два брата Георгий и Кондрат переехали в Дурёны.  Мой отец Иван Александрович 1910 г.р. ещё перед войной 1935 году женился на моей маме Анисье Поповой (Федосеевой) – уроженке села Топка Кяхтинского района. Они поселились  в Курорте Киран, где располагается  целебное Солёное озеро, это в 10 километрах от самого Кирана.
   В Курорте Киран в то время жил богатый купец по фамилии Лушников. У него моя мама еще до замужества работала гувернанткой, там мой отец и присмотрел её. Была очень интересная история с моими родителями, ведь маму отец выкрал тайно – "убегом". Вот приехал он на лошадях с братьями и увезли её в Киран, короче: выкрали. Родители моей мамы крепко жили, не хотели выдавать замуж 19-ти летнюю дочку, вот отец и вынужден был выкрасть мою будущую маму.
    Два брата Степан и Михаил ещё перед войной переехали в Улан-Удэ, там у них уже были семьи. Сестра Елизавета тоже уехала с братьями в Улан-Удэ. Дядя Аким жил в Кяхте. Сестра отца Нина первое время жила с моими родителями, вместе с бабушкой, матерью моего отца Феоктистой в Курорте Киран. Бабушка умерла  в 1951 году. Там же родились мои братья, Костя, Коля, Кондрат, Володя, сестры Наташа, Людмила, Валентина и я. В 1954 году наша семья переехала в Кяхту. В Кяхте родились Надя и брат  Саша..."
   Татьяна Ивановна из Кяхты продолжает интересный рассказ очевидца: "...У нас в Усть- Киране из Федосеевых сейчас никого не осталось. Пётр Георгиевич прожил там долгую жизнь: с 1932 года по 2022 год. Он недавно ушел от нас.  Сын Георгия Александровича 1903  г.р., внук Александра Ивановича 1986 г.р. Его дети Александр 1962 г.р. Маргарита 1964 г.р.. Виктор 1970 г.р. обосновались в Кяхте. В Наушках живут дети  Федосеевой (Колисниченко) Антониды. Об этом свидетельствует также и работа  нашего Афиногена Прокопьевича Васильева «Забайкальские казаки», Чита, 1916 г.
   Поселок Наушки возник изначально как "Ушкинский казачий караул". («Отделы и станичное общество, Киранское станичное общество, станица Киранская"). Вот туда в 1772 году и прибыл из Нерчинска наш конный казак Федосеев Федор Иванович. К станице Киранской тогда относились поселки: Нижние Дурёны, Наушинский, Хоронхой. Наушинский караул в конце 19 века был довольно заселенным объектом: Число дворов 60 Число жителей казачьего сословия - 421 Из них мужчин - 213. Женщин - 188.. Других сословий, кроме казачьего, – не было. Всего жителей в Наушинском карауле было тогда 421 человек...
   Со времен Татаро-Монгольского нашествия история донесла до наших времен версию названия поселка Наушки. Все-таки, почему назвали так интересно: Наушки? «Есть версия образования поселка, по мнению Э. и В. Мурзаевых, от соединения русского предлога «на» бурятским словом "ошиг", что значит: легкие, ноздреватые, выветрившиеся горные породы. Местность из таких пород значит, "ушки". Б.И. Золхоев, проводивший специальные лингвистические наблюдения, считает, что название поселка Наушки, а также поселка Саушки Монголии произошли от бурятских слов "наахша" – "сюда", а в противоположность "саахша". Дальше, по ту сторону границы. называлось "ошиг". Отсюда образовались бурятские названия "Наашхи" и "Саашхи" (наречия места) – Наушки и Саушки. Народная есть версия: якобы, там угощали свиными ушками Сухэ-Батора. Форма местности (изгиб реки Селенги) сверху напоминает ухо. В 1727 году был основан Ушкинский казачий караул (затем деревня Кирилловка)..."
   Что мы имеем по Киранской станице, на территории которой родился в 1910 году Федосеев Иван Александрович, отец Татьяны Ивановны из Кяхты? У которого было шестеро братьев, о которых мы пока совсем мало знаем. Куда они делись и откуда пошли? Очевидно, Федосеевы в Киранской станице объявились в период с 1727 по 1846 гг. На это указывает Подворная ведомость Киранской станицы 1898 года, где фигурируют в поселении Наушкинском два брата Федосеева: Александр Иванович 1835 г.р. и Иван Иванович 1846 г.р. А каждого семья, у Александра – 4 сына: 1896, 1883, 1881, 1878 г.р. У Ивана – тоже 4 сына: 1877 (уже казак), 1884, 1880, 1887 г.р. Плюс к этому дочери и жены.
    Такое количество Федосеевых вскорости должно было бы заполонить округу казацкую. Примечательно, что Александр Иванович – урядник из пограничных казаков (Киранский караул). Ему 63 года – от службы на границе уже отошел и поселился с братом (это километров в двух от границы западней Кяхты и Кирана). Иван Иванович  – казак коренной, то есть, он родился уже в Киранской станице. Это позволяет сделать вывод, что их отец Иван  – казак Киранского караула (возможно, Александрович?) около 1800 г.р. Возможно, внук или правнук первооснователя кяхтинских Федосеевых около 1700 г.р., которого мы пока не знаем. Но он был? Однако более вероятно, что их дедом является  уже известный нам Григорий Федорович 1765 г.р. А отцом был уже известный нам Иван  Григорьевич Федосеев около 1800 г.р.
  Хотя, возможен более поздний приход  казака Федосеева в Киранскую станицу, как из Сибири или Селенгинска (Удинска), так и из Нерчинска или Цурухайтуев. Последнее, правда, менее вероятно. И главный момент, наверное, Иван Иванович Федосеев 1846 г.р. – прадед Татьяны из Кяхты. В ту пору был обычай давать первому сыну имя деда. Если ее отец Иван Александрович Федосеев 1910 г.р., то ее дед был Александр Иванович (около 1875 г.р). А прадед – вот он: Иван Иванович Федосеев 1846г.р. Вот такая вырисовывается интересная картина...
  Так или иначе, нужно исходить от известного. А это прежде всего Киранская линия Федосеевых, от которой отпочковалась линия Джидинская. Мы уже установили сыновей Ивана Ивановича и многих их потомков. Сыновья: Александр Иванович 1876 г.р. (Киран-Кяхта), Степан Иванович 1884 г.р. (Наушки), Яким Иванович 1880 г.р. (Наушки?), Дмитрий Иванович (1877 г.р. (Кяхта). Видно, что они (да и их потомки) вряд ли пытались обосноваться в Джидинском районе. Более того, часть Федосеевых их линии и родственников, потерявших нашу фамилию, подались к Байкалу: в Улан-Удэ и далее в Кабанск, Елань, Боярский, Творогово?
   Последнее, правда, менее вероятно. Здесь Татьяна Ивановна вынуждена немного снова порассуждать в отношении Селенгинской ветви нашего рода: "... Дело в том, что модератор электронного ресурса "Предыстория" Р. Аверин выложил 23 января 2025г. информацию о том, что в 1735 году в "Селенгинском городе" фигурировал некий служилый Тимофей Федосеев. Конечно, меня заинтересовала эта фигура с нашей фамилией, тем более, что это возможно был наш родственник, а именно: Федосеев Тимофей Евсеевич около 1700 г.р.? Если это действительно он, то как он оказался в Селенгинске в такую раннюю пору? Возможно, командировка? Как знать? Но следов более поздних о нем найти не удалось. Вряд ли он относится к нашему роду..."

Источники информации:
1. Золхоев Б.В. "История Бурятии" — Улан-Удэ. 2017.
2. Э. и В. Мурзаевы "Словарь местных географических терминов". М. Географгиз, 1959. 303 с.

     Представляем старшую ветку Киранской линии:
1. Федосеев Федор Иванович - №3 - около 1720 г.р. В 1760 году в Староцурухайтуе "У Ялы". В 1772 году переселен с семьей в Ушкинский караул. Наушки. Линия Ивана Федоровича 1670 г.р.
2. Федосеев Григорий Федорович - №3 - №9 - около 1765/1767 г.р. В 1825 году отставной казак Киранской станицы. Сын Федора Ивановича. Родился в Нерчинске в семье конного казака. Сам караульный конный казак.
3. Федосеев Артемей Григорьевич - №9 - около 1800 г.р. В 1825 году казак Харацайской крепости .Бурятия. Сын Григория Федоровича.
4. Федосеев Степан Григорьевич - №9 - около 1800 г.р. Казак Харацайской крепости в1825 году. Сын Григория Федоровича.
5. Федосеев Иван Григорьевич - №9 - около 1800 г.р. В 1852 году казак Киранской станицы. Бурятия. Сын Григория Федоровича.
6. Федосеев Степан Степанович - №9 - Около 1850 г.р. Киранская станица. Наушкинская деревня? Казак.
7. Федосеев Александр Иванович - №9 - 1835 г.р. Караульный казак. Ему 63 года в 1898 году, служил в Киранской станице,  ранее – урядник Ушкинского караула. Сын Ивана Григорьевича. В отставке проживал с семьей в Наушкинской деревне.
8. Федосеев Иван Иванович - №9 - 1846 г.р. Конный казак.  В 1898 году в Киранской станице. Сын Ивана Григорьевича. Наушкинская деревня.
9. Федосеев Иохим Иванович - №9 - около 1880 г.р. Казак Киранской станицы в 1904 году. Холост. Сын Ивана Ивановича.
10.Федосеев Дмитрий Иванович - №9 - 1877 г.р. Казак Киранской станицы. Кяхта. Сын Ивана Ивановича.
11 Федосеев Александр Иванович - №9 - 1876 г.р. Казак Киранской станицы. Бурятия. Сын Ивана Ивановича.
12. Федосеев Степан Иванович - №9 - 1884 г.р. Караульный конный казак. Наушкинская деревня. Бурятия. Сын Ивана Ивановича.
13. Федосеев Матвей Александрович - №9 - около 1870 г.р. Казак Киранской станицы. Сын Александра Ивановича.
14. Федосеев Лев Александрович - №9 - около1890 г.р. Казак кяхтинский в селе Кирилловка ( Наушки). Сын Александра Ивановича.
15. Федосеев Прокопий Александрович - №9 - 1881 г.р.  Конный казак Киранской станицы. Сын Александра Ивановича.
16. Федосеев Василий Александрович - №9 - 1886 г.р. Киранская станица. село  Нарын. Казак. Сын Александра Ивановича.
    Из списка видно, что наши Федосеевы в 19 веке были конными, в основном, караульными казаками Ушкинского (Наушкинского) караула и Киранской станицы.

7. Джидинская линия   
    Из известных нам лиц остаются для Джидинского района дети Федосеева Александра Ивановича 1835 г.р. Известно по переписи дворовой 1898 года, что в Наушкинской деревне жило в то время 10 мужчин Федосеевых. От них, казалось бы, и нужно отплясывать, поскольку иных лиц (кроме обрывочных сведений о семье некоего Николая из Джиды и Петропавловки,  о Сергее из Хулдата или Юрии из Джиды) мы пока не знаем. Из них четверо уже указанных "Ивановичей" оставались в районе Кяхты. Старые "Ивановичи" вряд ли могли куда уйти из Наушкинской деревни.
  А вот сыновья Александра Ивановича – могли, считает Татьяна Ивановна Федосеева. Из четверых них уже отмечался Лев Александрович 1883 г.р., который жил до Великой Отечественной Войны в Кирилловке, то есть, в Наушках – это не Джидинская линия. А вот Прокопий Александрович 1881 г.р. жил в Хулдате до Великой Отечественной Войны, что подтверждается его сыном Георгием Прокопьевичем, который погиб на этой войне. Он был 1912 г.р., призывался из Хулдата и погиб в 1943 году под Сталинградом.
    Это уже Джидинская линия. Кроме него был Иван Константинович Федосеев  (1913–1943 гг.) – сын Константина Александровича 1878 г.р., который жил и призывался точно в Джидинском районе. По всей видимости именно он являлся отцом Николая Федосеева 1935 г.р. из Джиды, о котором уже говорилось. Его сыновья: Михаил 1960 г.р. и Андрей (1978-2023 гг.). Внуки Юрий (1884–2024 гг.), Сергей около 1970 г.р., правнуки Виталий (1992–2023 гг.) и Валентина 1991 г.р.
    Татьяна Ивановна продолжает свой рассказ: "... Федосеев Николай Иванович 1940 г.р. – также относится к Джидинской линии. Он сын Федосеева Ивана Кузьмича 1919 г.р. Кроме того известен Степан Васильевич Федосеев (1917–1942 гг.), который призывался и жил в Нарыне, что в 9 км. от Харацая, который относится к Джидинскому району. Его отец – четвертый и последний сын Александра Ивановича – Василий Александрович 1896 г.р. также жил в Нарыне. Может, он потомок Артемея Григорьевича около 1800 г.р.? – внук или правнук? Однако это пока документально не подтверждено..."
  Таким образом удалось выявить всех сыновей наушкинских братьев"Григорьевичей" Александра и Ивана. По линии Ивана Ивановича мы их уже отметили выше. А у Александра Ивановича 1835 г.р. были сыновья: Лев Александрович 1883 г.р. (Наушки (Кирилловка), Константин Александрович 1878 г.р. (Джидинский район), Прокопий Александрович 1881 г.р. (Хулдат) и Василий Александрович 1896 г.р. (Нарын). Видим, что последних троих можно отнести к Джидинской линии. Мы переправили указанного ранее Матвея Федосеева около 1870 г.р. и его сына Григория Матвеевича (1904–1941 гг.), призванного в войну из райвоенкомата города Улан-Удэ, из родства с Александром Ивановичем –  во вновь разрабатываемую Кабанскую линию нашего рода. О ней еще предстоит написать, она по своему интересна и противоречива.
    Однако, сомнения отпадают в ее связи с яицкими казаками-пугачевчами, которые, якобы, основывали село Творогово у Байкала. Более вероятен там наш род – в агломерации: Кабанск – Творогово – Кудара – станция Боярский – Улан-Удэ – Елань. Там жили по крайней мере 15 Федосеевых нашего рода. Здесь все в радиусе 40–50 км. Помимо того, есть сведения о родных (возможно, уже не Федосеевых) в Баргузинском, Еравнинском и Северобайкальском районах Бурятии...
    Федосеева Татьяна Ивановна из Кяхты пишет: "...Я вчера вышла на связь с Джидинскими. Федосеева Людмила Арсентьевна 1954 г. работает заведующим клубом в селе Шартыкей, родилась в Хулдате, она тётка Юрия Михайловича Федосеева который недавно разбился в автокатастрофе, руководителем казачьего Ансамбля был. Родители Людмилы Федосеевой (Каратаевой): Арсений Глебович 1913 15.03. Мать Евдокия Фёдоровна 1914 14.03. Дальше она напишет, сведения уточнит и перешлёт мне, она у меня в "Одноклассниках" в друзьях, Вы можете выйти на неё сами, она не против. Я напишу её телефон вам. В Хулдате ещё жили Федосеевы, но она считает, что они не кровные. Это Федосеев Иван Кузьмич и его жена Федосеева Салмонида. Их дети: Михаил, Леонид и Николай.Федосеевы. Иван и Салмонида  примерно 1910 года рождения. У Людмилы сын Сергей интересуется родословной,  начинал поиски корней. Людмила Федосеева-Каратаева..."
    Татьяна Ивановна из Кяхты далее сообщает: "... Говорила с Людой из села Шартыкей, узнала ещё интересные сведения. Оказывается, её отец был женат на Евдокии Фёдоровне Поповой, а мать Евдокии Фёдоровны  Поповой – Евдокия Никифоровна была в девичестве Федосеева. Значит, прадедушка Людмилы по материнской линии, был Никифор Федосеев. Попов Федор Никифорович  был знатным  купцом в Кяхте. Вот отсюда надо искать, я думаю, кое-что про Федосеевых, коль уж  Евдокия Фёдоровна  Попова-Федосеева по мужу была дочкой Попова Фёдора Демидовича .."
***
    Пока же видится лишь линия Федосеева Прокопия Алексеевича 1846 г.р. из Нижнего Торея – сына Алексея Стефановича 1806 г.р.  из Забайкалья и из Нижнего Торея? У него был сын Глеб Прокопьевич около 1880 г.р., который родился, видимо, в Нижнем Торее, но потом служил в Хулдате. Его сын Арсентий Глебович (1913–1995 гг.) нам известен, он призывался на Великую Отечественную Войну из Хулдата. Он прошел всю войну, у него остался сын: Федосеев Глеб Арсентьевич 1932 г.р., который жил в Хулдате, женился на Любови Романовне (Федосеевой по мужу, девичью фамилию Татьяна Ивановна не знает) из Нижнего Торея. Далее известны их дети – "Глебовичи", вплоть до Юрия Глебовича около 1960 г.р., ныне предпринимателя в Нижнем Торее. Расстояние между Хулдатом и Нижним Тореем - всего 18 км... "
     Да, много еще тайн таит история наших славных казаков...

    В разговор вступила Татьяна Александровна: "... Изучила теоретические филоликбезы старорусских имен. Они показывают: имена Стефан и Степан бытийно часто смешивали ранее (в России) и смешивают до сих пор друг с другом, потому нередко их считают синонимами. Но не в Европе, где имя Степан вообще не прижилось. Особенно среди православных, где Стефан относится более к католической европейское вере. Хотя, например, в наших условиях – Забайкалья 19 века – можно говорить о Степане Ивановиче и равноценно о Стефане Ивановиче. Но некорректно считать, к примеру же, Алексея Стефановича сыном Степана Ивановича. Зато Алексея Степановича можно вполне корректно считать сыном Стефана Ивановича.
    Такая развязка заставила меня иначе взглянуть на Стефана Яковлевича.  В Базе данных имеется всего один Стефан – казак Староцурухайтуевского караула в 1823 году. Ему 45 лет. То есть он 1778 г.р. или 1777 г.р. Он единственный из тех, кто мог быть Стефаном Яковлевичем. Возможно, он и был им, просто я его ранее не примечала, поскольку не знала, что у Якова Петровича вообще был сын Стефан 1785 г.р. А Стефана – казака, который в 1823 году служил в "Старом" считала каким-то даже не нашим, поскольку он не подходил под наши линии. Несмотря на разницу в возрасте, речь идет об одном и том же человеке - сыне Якова Петровича, которого мы потеряли было?..
     В Базе данных фигурирует и Федосеев Степан 1768 (1770) г.р. – казак Цурухайтуевской крепости. Это другой человек, ведь караул и крепость разные объекты? Был еще Федосеев Степан Иванович 1778 г.р. – также казак Цурухайтуевской крепости. Возможно, это было одно лицо, если принизить разницу в годах? Это линия Ивана Петровича? Так или иначе у Степана Ивановича было три сына: Захар Степанович 1812 г.р., казак Цурухайтуя. Иван Степанович 1802 г.р. – урядник, якобы, внук некоего Абрама Яковлевича (который не подтвержден). Был еще  Яков Степанович 1806 г.р. – казак Цурухайтуя.
     Эти три сына Степана Ивановича вполне вписываются в общую картину. Но ведь был еще Федосеев Алексей Стефанович около 1806 г.р. из Джидинского уезда, на которого я даже внимания вначале не обращала, поскольку привязать его было не к кому. В Харацайской крепости служил Степан Григорьевич около 1800 г.р. Он не мог быть отцом Алексея Стефановича. А ведь его отцом мог быть лишь Стефан, которого в Селенгинской ветви не было?
  Более того, Алексей Стефанович упоминается в исторических документах дважды: в записях исповедания и причастия Торейской Богоявленской церкви за 1855 году., где он представлен казаком (очевидно, Нижнего Торея). И в списках 1833 года. Чиндантской крепости ("Чиндант-2") под названием "Борзя" или "Борзинский уезд", где ему, Алексею Стефановичу 27 лет. Хотя, сама Борзя и начиналась-то как Чиндантская крепость в 15 км. от нынешнего города, ближе к границе с Монголией (Цинской империей).
   Тогда можно полагать, что это один человек – Федосеев Алексей Стефанович около 1806 г.р.. И что он сын Стефана Яковлевича из Старого Цурухайтуя. А сам Алексей служил казаком  вначале в Чиндантской крепости в1830 годы, а потом был переслан в Джидинский уезд в 1840 годы – в Нижний Торей на границу ("У разбору Ялы"?), подобно нашим Петру Ивановичу в 1752 году и Федору Ивановичу в 1760 году. Да и сам Григорий Федорович с отцом в 1770 годы (после или около 1772 года) был откомандирован в Ушкинский караул (Усть-Кяхту или Киран?)  на границу.
    Я сначала отнесла было Алексея Стефановича к сыновьям Степана Ивановича 1778 г.р. И только теперь поняла, что он не мог быть его сыном. И вот теперь с появлением Стефана Яковлевича все встает на свои места?  Тогда прослеживается вторая состыковка Сретенской и Селенгинской линий нашего рода: через Григория Федоровича в 1770 годы и через Алексея Стефановича в 1830 годы?  Мы не знаем пока об Степане Абрамовиче около 1789 г.р. или о Абраме Яковлевиче около 1730 г.р., которые могли участвовать в этих линиях. Возможно, их не было вовсе?..
    Так или иначе, в Джидинскую линию нашего рода  попадает семья Алексея Стефановича. Жена Федосеева Зиновия Семеновна 1817 г.р., сын Василий Алексеевич 1843 г.р., сын Прокопий Алексеевич 1846 г.р., сын Симеон Алексеевич 1849 г.р., сын Ефимий Алексеевич 1851 г.р. Дочь Евдокия Алексеевна 1836 г.р., дочь Анна Алексеевна 1839 г.р. Но судьбу этой семьи связать с Киранской линией пока не удается. Непонятно, почему вместе с ними упоминается Кяхтинская слобода. А вот с Джидинской линией связь должна быть более тесная, ведь Нижний Торей находится в 30 км. от Петропавловки. Да и Джида и Хулдат расположены совсем рядом. 
   Федосеева Татьяна Ивановна дополняет рассказ Татьяны Александровны: "...Пока же видится лишь линия Федосеева Прокопия Алексеевича 1846 г.р. из Нижнего Торея – сына Алексея Стефановича 1806 г.р.  из Забайкалья и из Нижнего Торея? Да, у него был сын Глеб Прокопьевич около 1880 г.р., который родился, видимо, в Нижнем Торее, но потом служил в Хулдате. Как уже говорилось, его сын Арсентий Глебович (1913–1945 гг.) нам известен, он призывался на Великую Отечественную Войну из Халдата. Он погиб на войне, но у него остался сын: Федосеев Глеб Арсентьевич 1932 г.р., который жил в Хулдате, женился на Любови Романовне (Федосеевой по мужу, девичью фамилию не знаю) из Нижнего Торея. 
    Собрала вот скудные сведения по Джидинской линии.  Федосеев Николай около 1935 г.р. поселок Джида. Возможно это Николай Иванович 1940г.р. – сын Ивана Александровича 1910г.р. и брат Татьяны Ивановны из Кяхты. Однако это мало вероятно, тот Николай мало прожил и семьи у него не было. Скорее это сын Ивана Кузьмича 1913 г.р. их Хулдата. Далее нашелся Федосеев Сергей Николаевич около 1965 г.р. село Петропавловка – сын Николая. Другой сын: Андрей Николаевич (1978–2023 гг.) из поселка Джида – погиб на СВО. Михаил Николаевич 1960г.р. село Петропавловка. Юрий Михайлович (1884–2024 гг.) –  село Петропавловка – погиб в автокатастрофе. Виталий Сергеевич (1992–2023 гг.) – село Петропавловка – погиб на СВО. Валентина Сергеевна 1991 г.р. – "Казачка Валя" – чемпион мира по армрестлингу,  Петропавловка – Улан-Удэ. Большего пока не удается узнать..."

***
   Да, трудно пока поддается раскрытию история Селенгинской ветки нашего рода забайкальских Федосеевых. До сих пор не удается связать Харацайскую крепость с ее военнопосельничными: Степаном и Артемеем Федосеевыми в 1825 году – с соседним Нарыном (9 км. от Харацая) или Хулдатом (24 км. от него). Понятно, что Харацайской крепости уже давно нет, а само село пришло в упадок. В этом отношении лучше выглядит Нарын, да и Хулдат пока еще держится. Если Степан Григорьевич ушел-таки не куда-нибудь, а именно под Кяхту, где вотчина Киранской линии, то следов Артемея после 1825 года пока нигде не удается найти. Да и его потомков – сыновей "Артемичей" около 1840 г.р. – не удается обнаружить в информации, доступной нам. Конечно, в Нарыне жили Федосеевы, в Хулдате они до сих пор живут. А вот в самом Харацае их, видимо, не осталось. Как и в Закаменске, куда они, возможно, заходили работать на вольфрамовых рудниках перед Великой войной. Да и были ли у Артемея дети? – неизвестно.
   Так или иначе, нужно исходить от известного. Как уже говорилось, это прежде всего Киранская линия Федосеевых, от которой отпочковалась линия Джидинская. Мы уже установили сыновей Ивана Ивановича и многих их потомков. Сыновья: Александр Иванович 1876 г.р. (Киран-Кяхта), Степан Иванович 1884 г.р. (Наушки), Яким Иванович 1880 г.р. (Наушки?), Дмитрий Иванович (1877 г.р. (Кяхта). Видно, что они (да и их потомки) вряд ли пытались обосноваться в Джидинском районе.
    Более того, часть Федосеевых их линии и родственников, потерявших нашу фамилию, действительно подались к Байкалу: в Улан-Удэ и далее  – возможно, в Кабанск, Елань, Боярский, Творогово. Из известных лиц остается для Джидинского района дети Александра Ивановича 1835 г.р. Известно по переписи дворовой 1898 года., что в Наушкинской деревне жило в то время 10 мужчин Федосеевых. От них, казалось бы, и нужно отплясывать, поскольку иных лиц (кроме обрывочных сведений о семье некоего Николая из Джиды и Петропавловки,  о Сергее из Хулдата или Юрии из Джиды) мы пока не знаем.
   Из них четверо уже указанных "Ивановичей" оставались в районе Кяхты. Старые "Ивановичи" вряд ли могли куда уйти из Наушкинской деревни. А вот сыновья Александра Ивановича – могли? Из четверых них уже отмечался Лев Александрович 1883 г.р., который жил до Великой Отечественной Войны в Кирилловке, то есть в Наушках – это не Джидинская линия. А вот Прокопий Александрович 1881 г.р. жил в Хулдате до войны, что подтверждается его сыном Георгием Прокопьевичем, который погиб на войне. Он 1912 г.р., призывался из Хулдата и погиб в 1943 году под Сталинградом. Это уже Джидинская линия. Кроме него был Иван Константинович Федосеев  (1913–1943 гг.) – сын Константина Александровича 1878 г.р., – который жил и призывался точно в Джидинском районе.
    По всей видимости именно он являлся отцом Николая Федосеева 1935 г.р. из Джиды, о котором уже говорилось. Его сыновья: Михаил 1960 г.р., Сергей 1966 г.р. и Андрей (1978-2023 гг.). Внуки Юрий (1884–2024 гг.), Виталий (1992–2023 гг.) и Валентина 1991 г.р. Николай Иванович – также относится к Джидинской линии. Кроме того известен Степан Васильевич Федосеев (1917–1942 гг.), который призывался и жил в Нарыне, что в 9 км от Харацая, который относится к Джидинскому району. Его отец – четвертый и последний сын Александра Ивановича – Василий Александрович 1896 г.р. также жил в Нарыне. Может, он потомок Артемея Григорьевича около 1800 г.р.? – внук или правнук? Однако это пока не подтверждено...
   Таким образом, действительно, нам удалось выявить всех сыновей наушкинских братьев"Григорьевичей" – Александра и Ивана. По линии Ивана Ивановича мы их уже отметили выше. А у Александра Ивановича 1835 г.р. сыновья: Лев Александрович 1883 г.р. (Наушки(Кирилловка), Константин Александрович 1878 г.р. (Джидинский район), Прокопий Александрович 1881 г.р. (Хулдат) и Василий Александрович 1896 г.р. (Нарын). Видим, что последних троих можно отнести к Джидинской линии? 

 ***
    В Хулдате было и есть много наших Федосеевых. Помаленьку и до них добираемся.   Вообще, Киранская и Джидинская линии тесно связаны между собой. К тому же там, видимо, были или есть Федосеевы, помимо линии Ивана Григорьевича около 1800 г.рМожет быть – линии Артемея или Степана Григорьевичей из Харацая? Доказательства тому имеются. По Киранской линии становится очевидным, что до сих пор Федосеевы живут в Дурёнах. Например, предприниматели местные Степан Владимирович Федосеев около 1970 г.р. или Александр Михайлович около 1980 г.р. и другие из молодого поколения, которые фигурируют в социальных сетях. С которыми можно связаться и узнать об их отцах и дедах. Вот только это уже не та история, которая нам нужна?
     В Дурёнах же жил уже известный нам  Кондратий Александрович Федосеев (1908–1964 гг.)  и живет Геннадий Александрович 1957 г.р. В Наушках живет Лилия Федосеева  1990 г.р. В Усть-Киране обосновалась еще с 1969 года семья Петра Георгиевича Федосеева 1932 г.р. - внука Прокопия Александровича 1877 г.р. – выходца из Кирана, жившего затем все в тех же Дурёнах, где он женился на местной Софии Петровне 1932 г.р.. Затем они переехали в Усть-Киран. Их дети: Петр 1957 г.р. Маргарита 1958 г.р. и Виктор 1962 г.р.  Не менее десяти Федосеевы – потомков Александра Ивановича 1876 г.р.  или Константина Александровича 1878 г.р. –  живут до сих пор в Кяхте. Это молодое поколение – их правнуки. Например:Михаил Александрович 1985 г.р., Степан Александрович 1990 г.р., Александр Александрович 1993 г.р., Илья 2004 г.р., Денис 1993 г.р., Иван Федосеев 1990 г.р. – и другие. В том числе персона постарше: Людмила Федосеева 1962г.р. – пока непонятно чья? Все они есть в социальных сетях.
      Похуже обстоит дело с Петропавловкой. Помимо рассмотренных ранее нами Федосеевых семейства Николая Ивановича 1935 г.р., фигурируют: предприниматель Федосеева Татьяна Владимировна около 1982 г.р. и Федосеев Арсентий Глебович (1913–1945 гг.). Следов его отца Глеба пока не нашли, но он не вписывается в линию Ивана Григорьевича около 1800 г.р. Возможно, он потомок Арсения или Степана Григорьевичей из Харацайской крепости? Возможно, он сын Константина Александровича 1878 г.р. Хулдат таит в себе немало наших, даже помимо "Никифоровичей" – Романа и Петра около 1890 г.р. Это Татьяна Александровна около 1980 г.р. – дочь Александра Викторовича 1960 г.р.
  Нашелся и Федосеев Иван Кузьмич (1919–1979 гг.) из Хулдата. Это его отец Кузьма Константинович около 1900 г.р. (сын Константина Александровича 1878 г.р.). Далее – Иван Константинович (1903–1943 гг.)  – сын все того же Константина Александровича из Джидинского районга.. Это Митрофан Глебович (1915–1944 гг.). Митрофан Михайлович (1904–1942 гг.) – сын Михаила около 1880 г.р. (возможно, из Кабанского района?). Наконец это Федосеев Александр Викторович 1960 г.р. из Хулдата Джидинского района – сын Виктора Митрофановича 1930 г.р.
   Помимо этих наших Федосеевых, был еще Федосеев Иван Васильевич 1897 г.р. – также из Хулдата. Вот он тоже не вписывается в линию Ивана Григорьевича 1800 г.р. Наверное, его предки пришли из Харацая в середине 19 века в лице того же Степана Григорьевича или Артемея Григорьевича около 1800 г.р.?
      Как  итог представляем список сыновей Федосеева Александра Ивановича 1835 г.р. – пограничного казака, урядника Киранской станицы, проживавшего в отставке в 1898 году в Наушкинской деревне. Именно его сыновья отпочковались от Киранской линии нашего рода, переехали по какой-то причине на Джиду, где образовали тем самым Джидинскую линию казаков Федосеевых в Хулдате, слившись с возможными представителями наших Федосеевых, пришедшими из Нижнего Торея и Харацая.
1. Федосеев Константин Александрович - №9 - №10 - 1878 г.р. Казак Киранская станица. Хулдат.  Бурятия. Сын: "Федосеев Кузьма Константинович - №10- 1900 г.р. Хулдат. Казак. Сын Константина Александровича". Сын: "Федосеев Иван Константинович - №10 - (1903-1943 гг.). Джидинский район. Казак. Хулдат.
2. Федосеев Прокопий Александрович - №9 - №10 - 1881 г.р.  Конный казак Киранской станицы. Хулдат. Сын: "Федосеев Георгий Прокопьевич - №10 - 1912-1943 гг. Бурятия. с. Кулда (Хулдат). Казак". Сын: "Федосеев Глеб Прокопьевич - №10 - около 1880 г.р. Нижний Торей - Хулдат. Казак".
3. Федосеев Василий Александрович - №9 - №10 - 1896 г.р. Киранская станица. с. Нарын. Казак. Сын: "Федосеев Степан Васильевич - №10 - (1917-1942гг.). Джидинский район. Село Нарын. Бурятия".
4. Федосеев Лев Александрович - №9 - №10 - 1883 г.р. Казак. Киранская станица. Наушкинская деревня. Хулдат - Нарын. Сын: "Федосеев Степан Львович - №9 - (1918-1942  гг.). Крестьянин села Кирилловка, Кяхтинский район".
    Кроме них к Джидинской линии необходимо относить Федосеева Дмитрия Ивановича 1880 г.р., пришедшего из Киринской станицы. У него было два сына : Иннокентий 1910 г.р. и Андрей 1919 г.р. Правда, необходимо отметить, что в самой Джидинской линии существует некоторая разобщенность между сыновьями Александра Ивановича 1835 г.р. и более "старыми" выходцами, возможно, из Харацайской крепости или Нижнего Торея времен середины 19-го века. По крайней мере трое Федосеевых не укладываются в версию основания Джидинской линии нашего рода лишь представителями Киранской линии. Вот они, стоящие особняком в Хулдате:
1. Федосеев Михаил Александрович - №10 - 1985 г.р. Кяхта - Хулдат? Сын Александра Ивановича? Возможно, выходец из Харацая? Сын: "Федосеев Митрофан Михайлович - №10 -  (1904–1942 гг.) . Хулдат. Сын казака".
2. Федосеев Никифор Прокопьевич - №10 - около 1880 г.р. Хулдат. Прадед Людмилы Глебовны. Сын: "Федосеев Петр Никифорович - №10 - около 1890 г.р. с. Хулдат. Бурятия. Конный казак". Сын: "Федосеев Роман Никифорович - №10 - около 1880 г.р. Конный казак. Хулдат. Бурятия".
3. Федосеев Матвей Александрович - №10 - около 1870 г.р. Казак. Хулдат - Улан-Удэ. Отец Григория Матвеевича. Сын: "Федосеев Григорий Матвеевич - №10 - (1904–1941 гг.). Конный казак. Улан-Удэ. Бурятия".
    Помимо этого, пока не совсем ясно происхождения Глеба Прокопьевича около 1880г.р., даты рождения которого не укладываются в рамки отца. То ли он сын Прокопия Александровича, который должен был родиться ранее 1870 года, а сам Глеб – родиться позднее (около 1895 года)? То ли сын Прокопия Алексеевича 1847 г.р. из Нижнего Торея? Не найдены пока и сыновья казаков Харацайской крепости – сыновей Григория Федоровича 1765г.р. - Арсентия и Степана. Возможно, правда, сыном последнего был – Федосеев Степан Степанович, казак, который служил в 1850 году в Киранской станице. Но более вероятен вариант - он сын Степана Ивановича Киранской линии нашего рода. Интересный момент, в сводках полицейского управления Верхнеудинска за 1864 год фигурирует крестьянин Степан Федосеев, которого ограбил некий казак в окрестностях Кяхты. Вполне возможно, это был Степан Григорьевич из Харацайскй крепости, который на старости лет подался "на пашню" в Кяхтинской слободе?
     Татьяна Ивановна рассуждает: "... Да, родство в Джидинской ветке нашего рода крайне запутано. Оно и понятно. Однако, попробуем хоть как-то подразобраться. Наверное, ключевое звено здесь – это Федосеева Людмила Глебовна 1954 г.р. из села Шартыкей неподалеку от села Хулдат, где Федосеевых в конце 19 века – начале 20 века проживало предостаточно.
    Вот отцовская ветка Людмилы Глебовны. Отец: Федосеев Глеб Арсентьевич 1932 г.р. из Хулдата. Дед: Федосеев Арсентий Глебович 1913 г.р., жил в Хулдате. Прадед: Федосеев Глеб Прокопьевич около 1880 г.р., жил в Хулдате. Далее родство трудно понять, поскольку известный Прокопий Александрович линии Александра Ивановича примерно того же возраста и не мог быть отцом Глеба. Значит, должен был быть другой Федосеев Прокопий, помимо Киранской линии и четырех сыновей Александра Ивановича 1835 г.р. – отставного караульного казака, проживавшего в 1898 году в Наушкинской деревне. И такой Прокопий нашелся в Нижнем Торейском карауле, неподалеку от Хулдата: казак Федосеев Прокопий Алексеевич 1847 г.р. Он вполне мог быть отцом Глеба около 1880 г.р. – прадеда Людмилы Глебовны. А вот откуда пришел сам Прокопий Алексеевич и кто был такой его отец Алексей? – пока неясно. Хотя с немалой степенью вероятностью в дальнейшем можно ответить и на этот вопрос.
Материнская ветка Людмилы Арсентьевны. Мать: Федосеева Евдокия Федоровна – урожденная Попова около 1932 г.р. Бабушка: Попова (Федосеева) Евдокия Никифоровна около 1900 г.р. У нее было два брата: Петр Никифорович и Роман Никифорович – оба около 1890 г.р. из села Хулдат. Были у бабушки Евдокии Никифоровны и племянники: Павел Петрович 1921 г.р. и Алексей Романович 1924 г.р. А вот кто был отцом самого Никифора около 1860 г.р., прадеда Людмилы? – стало нетрудно ответить: это Прокопий Алексеевич 1847 г.р.
     Таким образом мы выявили концовки двух родовых веток Людмилы Глебовны: по отцу – прапрадед Алексей около 1825 г.р., по матери – прадед Никифор около 1860 г.р. Кто же они? Ясно, что они были более ранними представителями Киранской линии, нежели сыновья Александра Ивановича 1835 г.р. К тому же мы не имеем достоверных сведений о сыновьях казаков Харацайской крепости – Степана Григорьевича и Артемия Григоровича – оба около 1800 г.р. Кроме, пожалуй, того, что крестьянина Степана Федосеева в 1864 году ограбил какой-то казак на окраине Троицкосавска. Это наверняка тот Степан, который проживал в Харацайской крепости в качестве "водворового крестьянина". Артемей также проживал в Харацае, но непонятно: то ли казаком после шести лет службы там –  как военнопоселенец – или как раскрепощенный крестьянин, возможно, пришлый?
    Известно, что в 1855 году в Нижнем Торее служил казак Федосеев Яков Степанович 1806 г.р. Его невозможно отнести к Степану Григорьевичу из Харацая, поскольку он по возрасту не подходит для этого. Остается вполне вероятный вариант:  отец этого Якова Степановича – Степан –  Федосеев Стефан Яковлевич 1778г.р. А сам Яков - казак, пришедший из Забайкалья из Чиндантской крепости в 1740 годы.
    С другой стороны был Алексей Федосеев, также из Нижнего Торея. Он 1805 г.р. – отец Прокопия 1847 г.р. Этот Алексей также вполне мог быть сыном Стефана Яковлевича 1778 г.р. Тогда как  Никифор 1869г.р. – дед Людмилы Арсентьевны – сын все того же Прокопия Алексеевича 1847г.р. 
    Так вполне вероятно сходятся ветки родов матери и отца Людмила Арсентьевны из Шартыкея. ее прадед по отцу Федосеев Прокопий Алексеевич около 1847 г.р. Ее прапрадед по отцу – Федосеев Алексей Стефанович 1805 г.р. Ее дед по матери Федосеев Никифор  Прокопьевич  1869 г.р. Ее прадед по матери –  все тот же Федосеев Прокопий Алексеевич 1847г.р.  Ее прапрадед по матери – Алексей Стефанович Федосеев 1805 г.р. То есть у них, у Никифора и Алексея был общий предок: Федосеев Алексей Стефанович  1805 г.р. – сын  забайкальского казака Стефана Яковлевича 1778г.р. Тогда Глеб Прокопьевич и Никифор Прокопьевич – родные братья.
    Кроме того, жил в Хулдате в конце 19 века Федосеев Иннокентий около 1875 г.р. Его сын Роман Иннокентьевич 1899 г.р. из Хулдата, младший сержант, прошел всю войну (данные портала МО РФ "Память народа"). Он мог быть внуком Прокопия Алексеевича 1847г.р. и братом Глеба Прокопьевича около 1880г.р. Тогда сам Иннокентий был "Иннокентием Прокопьевичем". Возможно, был еще Андрей Прокопьевич около 1880г.р. И Потап Прокопьевич около 1870 г.р. А также Афанасий Никифорович около 1890 г.р.
   Про Романа Никифоровича и Петра Никифоровича около 1890 г.р. мы уже говорили. Теперь всех их можно связать родственными узами. Правда, лишь Андрей Прокопьевич из них жил в Хулдате. Тогда как Потап Прокопьевич ушел к Закаменску и Тонкуйску. Афанасий Прокопьевич – к Кабанску и Творогово, а Петр Прокопьевич – в Улан-Удэ и Творогово. Кстати, в Творогово Федосеевых в начале 20 века проживало не меньше, чем в Хулдате, но там невозможно однозначно отделить Федосеевых наших от не наших.
   О Михаиле Александровиче из Джиды и Матвее Александровиче из Улан-Удэ мы уже говорили ранее.Так уж разошлись наши предки Джидинской линии по всей Бурятии.  Даже в Еравнинском районе оказались Федосеев Павел Егорович 1907 г.р. и Федосеев Иван Трофимович 1915 г.р. Но об их отцах говорить уже не приходиться, поскольку иначе мы заходим слишком далеко в исторические дебри нашего рода...
    Приведем выписки из  "Подворных ведомостей о семейном составе... Селенгинского округа Забайкальской области Торейской волости села Нарынского 1897 г.", где в то время проживало целых пять семей наших Федосеевых:
1. Федосеев Кирилл Алексеевич 1859 г.р. и его семья.
2. Федосеев Михаил Алексеевич 1856 г.р. (солдат в отставке из крестьян) с семьей.
3. Федосеев Максим Михайлович 1849 г.р. с семьей - сын Михаила Стефановича около 1810 г.р.
4. Федосеев Савелий Алексеевич 1861 г.р. с семьей.
5. Федосеев Константин Алексеевич 1864 г.р. с семьей.
     Видно, что у Федосеева Алексея Стефановича была большая семья. Это подтверждает аналогичная "Подворная выписка" по Троицкосавскому округу Атамано-Николаевской станицы поселка Хулдатского 1897 года:
1. Федосеев Прокопий Алексеевич 1845 г.р. с семьей.
2. Федосеев Никифор Прокопьевич 1869 г.р. с семьей.
3. Федосеев Иоан Семенович 1876 г.р. с семьей.
4. Федосеева Лукия Дмитриевна 1856 г.р. с семьей.
5. Федосеев Зиновий Алексеевич 1860 г.р.
6. Федосеев Василий Алексеевич 1841 г.р.
    Таким образом у Алексея Стефановича было девять сыновей, которые проживали рядом. В последствие они расселились по Джидинскому району. А может некоторые из них оказались в Кабанске или Творогово?
    Добавим еще выписку из "Исповедальной росписи Торецкой Богоявленской церкви за 1855 год":
     Федосеев Алексей Стефанович 1805 г.р. и его дети:  Василий 1843 г.р., Прокопий 1846 г.р., Симеон 1849 г.р., Ефимий 1851 г.р., Евдокия 1836 г.р., Анна 1839 г.р.
    В этом же году в Нижнем Торее служил брат Алексея Стефановича - Федосеев Яков Степанович 1806 г.р. .."
    Что касается Кабанской линии, то здесь имеются сомнения: стоит ли ее ворошить, поскольку у нее нет истории 18–19 веков. А гадать: кто есть кто по социальным сетям невозможно, тем более, что наверняка есть "соперники" в лице потомков яицких казаков из Творогово – пугачевцев...
 
8.  Кабанская линия под вопросом
  Кабанская линия? О ней еще предстоит написать, она по своему интересна и противоречива. Однако, сомнения отпадают в ее связи с яицкими казаками-пугачевчами, которые, якобы, основывали село Творогово у Байкала. Более вероятен там наш род – в агломерации: Кабанск – Творогово – Кудара – станция Боярский – Улан-Удэ – Елань. Там жили по крайней мере 15 Федосеевых нашего рода. Здесь все в радиусе 40 – 50 км. Помимо того, есть сведения о родных (возможно, уже не Федосеевых) в Баргузинском, Еравнинском и Северобайкальском районах Бурятии. Одна беда: там все перемешано: наши и не наши, так что отделить их непросто.
     Татьяна Ивановна Федосеева сетует: "...Голову сломала с этой Кабанской линией. Даже не знаю с чего начать. Наверное, вначале отмечу три момента общих. Первый. Попалось замечание, что наш  Степан Константинович 1922 г.р. – сын Константина Спиридоновича, которого в 1933 году с семьей сослали в Акмолинскую область. Он погиб в Великую Отечественную Войну в 1943 году. А так он выжил в казахских степях и даже не попал в Карлаг, чего удавалось немногим. Второе. В кабанских источниках почему-то промелькнуло упоминание о Михаиле Федосееве 1948 г.р. из Кокуя. Не соображу чей он, может тебе он знаком? Третье. В "Мемориале" фигурирует Федосеев Иван Трофимович 1915 г.р., который погиб в 1942 году. Родом из Еравнинского района Бурятии. Места наши, забайкальские. От Сосново-Озерного до Читы рукой подать. Как он там только оказался? Со времен острога? - вряд ли..."
     Татьяна Александровна рассуждает: "...Вот ломаю голову над троицей "Яковлевичей" из Творогово. Что да как. Известно, что Федосеевы: Семен Яковлевич, Петр Яковлевич и Данило Яковлевич в 1823 году исповедовались в Твороговской Богородской церкви. Откуда они там взялись? По годам подходят в сыновья нашему Якову Петровичу 1749 г.р. Но это ведь немыслимое дело. В селенгинской округе Яковов не было. Речь идет об их отце Якове около 1750–1770 г.р.
     Известно и то, что само Творогово той поры – это был проходной двор на пути из Сибири в Забайкалье через Байкал. Восточным путем уже давно не пользовались, Южной дороги еще не было. Там даже почтовый узел был, ведущий на Кяхту. А так: и ссыльные, и декабристы - кого только там не было. Более вероятно, что этот Яков пришлый, не наш? Само село Творогово основано ссыльными уральскими казаками после Пугачевского восстания. А в то время все уральское казачество было яицким. И служили в нем казаки от 19 до 41 года, то есть 22 года, а после кто на пашню, кто на волю, кто в отставку. Поглядела я обширные списки яицких казаков 1723–1724 гг. Счет на тысячи казаков. Там фигурировал малолетний Федосеев Иван Федосеевич..
     Позже уточнила, что ему тогда было 4 года. В списках уже после бунта Пугачева в 1776 году фигурируют рядовые казаки: Федосеевы: Иван и Степан. Может быть, этот Иван был в Яицком городке и в 1724 году. как Иван Федосеевич? Но ведь он не Яков. В списках яицких казаков 1772 года (до бунта Пунгачева) фигурирует Иван Иванович Федосеев – отставной казак, Матвей Иванович – сын Ивана Ивановича. Борис Иванович – сын Ивана Ивановича, Иван Михайлович – казак, и Федосеев Тимофей Федосеевич. Тогда получается, что Ивана Федосеевича уже не было, а тот Иван из списка 1776 года (после бунта Пугачева) – другой, не "Федосеевич". Среди илецких казаков Федосеевых не было.
     В "Списке имяном... в войске яицком дня 1773 года" фигурирует, однако, все тот же казак Федосеев Тимофей Федосеевич в возрасте 50 лет (1723 г.р.) и его сын Яков Тимофеевич в возрасте 0,5 лет. Таким образом появляется Яков 1772 г.р. Там же еще несколько его братьев: Михаил 1759 г.р., Козьма 1746 г.р., Данила 1764 г.р., Степан 1749 г.р. То есть, вполне возможно, что в Творогово оказалась сослана семья Тимофея Федосеевича 1723 г.р, в том числе исповедовшиеся в 1823 году там уже: Данила, которому было бы тогда 59 лет, а также сыновья Якова, родившиеся уже в Творогово: Семен и Петр – около 1790 годов рождения. Тогда все сходится? Тогда Эта троица "Яковлевичей", действительно не наша?.. "
    Неожиданно большое наличие Федосеевых в Творогово – этой глуши – навевает оторопь: откуда? Но главное, что фигурируют лица в основном советского послевоенного периода. Тогда как истории нет совершенно. Так не должно быть. Если мы раскапывали наших, исходя из глубин веков, то здесь – темный лес. Вдобавок еще и Улан-Удэ немало Федосеевых подкидывает молодых.  Имеем историю: семь выходцев из тех мест погибли в Великую Отечественную Войну. У них 7 отцов рождения конца 19 века. Имена их все разные и никак не вяжутся между собой. То есть они вряд ли братья. Тогда откуда они взялись там? От одного человека? – вряд ли. От троих "Яковлевичей" начала 19 века? – может быть. Но скорее всего все перемешано: наши и не наши...
    Итак, мы все же приводим факты по возможно кабанской линии нашего рода. Это:  Федосеев Арсений Антонович 1909–1978 гг. Село Елань (9км от Кабанска). Его отец Антон   Семенович около 1880 г.р. – там же. Степан Иннокентьевич (1924–1942 гг.) село Кабанск. Его отец Иннокентий Афанасьевич 1902 г.р. Георгий Михайлович (1920–1943 гг.) – Кабанский район. Его отец Михаил Михайлович около 1890 г.р. Иннокентий Григорьевич (1922–1944 гг.) – село Творогово (19 км. от Кабанска). Его отец Григорий Кириллович около 1890 г.р. Иннокентий Афанасьевич (1902–1945 гг.) село Творогово. Его отец Афанасий Кириллович около 1870 г.р. Иван Петрович (1900–1942 гг.) – село Творогово.  Его отец Петр Семенович около 1870 г.р. Григорий Матвеевич (1904–1941 гг.). Улан-Удэ. Его отец Матвей Александрович около 1870 г.р. Улан-Удэ. Он Сын Александра Ивановича 1835 г.р. из Наушкинской деревни в 1898 году.
    Видно, что некоторые из девяти сыновей Федосеева Алексея Стефановича 1805 г.р. – казака из Нижнего Торея – переселились в Верхнеудинск и далее расселились по Кабанскому району. Особенно это относится к Кириллу Алексеевичу 1859 г.р. из села Нарын Джижнского района, Михаилу Алексеевичу 1856 г.р. из Нарына и Семену Алексеевичу  1849 г.р. из Нижнего Торея. Тогда как Константин Алексеевич 1864 г.р., Прокопий Алексеевич 1847 г.р. и Василий Алексеевич 1843 г.р. – остались проживать в Торейской волости или в поселке Хулдатский Атамано-Николаевской станицы Троицкосавского округа (уезда) Забайкальской области.
     Из всех этих Федосеевых лишь один Иннокентий Григорьевич зафиксирован в анналах Кабанска. Он учитель – основатель династии учителей Федосеевых в Кабанске. Помимо него, это Михаил Петрович Федосеев 1915 г.р. – учитель. Это его невестка Федосеева Светлана Алексеевна 1945 г.р. Его сын Федосеев Александр Михайлович 1940 г.р. Это жена Михаила Петровича – Елена Ивановна 1917 г.р. А сам он, возможно, сын Петра около 1870 г.р. , о котором мы уже говорил выше.
  Далее: Федосеева Нина Михайловна – старшая сестра 1939 г.р. Был еще Алексей Григорьевич около 1915 г.р. и Наталья Алексеевна – его дочь 1937 г.р. Его жена Нина Михайловна. В Кабанске живет Федосеева Людмила Федосовна 1960 г.р. – дочь Нины Михайловны. Николай Игнатьевич Федосеев 1955 г.р. Это все лица из Кабанска. В Елани жила Надежда Ивановна Федосеева 1945 г.р. В Творогово живет Александр Игнатьевич Федосеев 1951 г.р. – брат Николая из Кабанска. А также: Федосеева Вера Игнатьевна около 1960 г.р. – его сестра.
    И снова Кабанск. В нем до сих пор живет Федосеев Андрей Валерьевич 1975 г.р. (ни Валерия, ни Игната узнать не удалось, но все они далеки от погибших в Великую Отечественную Войну, согласно электронному ресурсу "Мемориал"). Там же проживают Федосеев Алексей Сергеевич 1975 г.р., Николай Васильевич около 1970 г.р., Екатерина Алексеевна 2000 г.р. – молодая учительница. Сергей Николаевич Федосеев 1966 г.р.  работает тренером по борьбе из Петропавловки, заезжий в Кабанск. Галина Ивановна Федосеева 1949 г.р., Ольга Федосеева 1982 г.р., Александр Анатольевич 1969 г.р., Иван Федосеев 1985 г.р. живут в Северобайкальске. Сергей Иванович Федосеев (1993–2023гг.) из Кабанска. Яков Александрович 2001 г.р. И так далее.
    Мы  привели имена лишь части Федосеевых тех мест, которые постарше и с известными годами рождения. Почти все они не вяжутся с погибшими в войну семьями Федосеевых, согласно "Мемориалу", хотя они должны бы быть их отцами или дедами. Так что, вполне возможно, что кое-кто из приведенных персоналиев из Творогово и Кабанска – действительно являются представителями нашего рода. Но кто-то нет. Так нас судит сама история, которую мы плохо знаем...
   Анализ данных электронного портала "Память Народа" в отношении Федосеевых урожденных Бурятии, которые участвовали в Великой Отечественной войне, показывает по районам региона:
1. Джидинский район - 11 Федосеевых, в том числе: Нарын - 4 человек,  Хулдат - 5 человек, Джида - 1 человек, Джидинский район без указания селения - 1 человек.
2. Кяхтинский район - 13 Федосеевых, в том числе: Кяхта - 3 человека, Киран с Усть-Кираном - 7 человек, Наушки - 2 человека. Кяхтинский район без указания селения - 1 человек.
3. Кабанский район - 19 Федосеевых, в то числе: Творогово - 12 человек, Кабанск - 2 человека, Кабанский район (Елань, Боярский, Бабушкин) - 5человек.
4. Улан-Удэ - 4 Федосеева.
5. Заиграевский район - 1 Федосеев в Онохое.
6. Мухоршибирский район - 4 Федосеева (все из Хонхолоя).
7. Закаменский район - 2 Федосеева (Городок).
8. Северо-Байкальский район - 1 Федосеев в Нижнеангарске.
9. Бурятия (без указания селения) - 1 Федосеев.
10.Баргузинский район - 1 Федосеев в Баргузине.
11. Тункинский район - 1 Федосеев (Кырен).
12. Селенгинский район - 1 Федосеев в Новоселенгинске.
13. Иволгинский район - 1 Федосеев в Саянтуе.
14. Еравненский район - 2 Федосеева в селе Романовке.

    Наша цель: сравнить наличие Федосеевых нашего рода, ушедших на фронт по Кабанскому району и по объединенному Кяхтинско-Джидинскому району, поскольку имеются давние основания считать, что немалая часть Федосеевых в Кабанском районе не относятся к нашему роду. В целом по Кабанскому району имеем 19 Федосеевых, из которых большая часть родилась в Творогово. Федосеевых в двух линиях: Киранской и Джидинской всего 24 человек, что сопоставимо с данными по Кабанскому району. Мы не касаемся здесь Улан-Удэ, в котором издавна проживали и проживают наши предки и современники. Задача: установить или хотя бы оценить количество Федосеевых нашего рода в этих двух рассматриваемых категориях.
Результаты анализа показали, что в категории "Джидинско-Кяхтинской" наших Федосеевых – 23 человека из 24, то есть более 96% Федосеевых нашего рода. В категории "Кабанской" имеем 14 человек нашего рода из 19 всего (около 74% наших Федосеевых). В том числе по Творогово: 9 наших Федосеевых и трое Федосеевых, возможно, не нашего рода, поскольку их отцов однозначно установить не удалось. Процент наших Федосеевых составляет  75%, что говорит о значительном преобладании Федосеевых нашего рода над Федосеевыми, возможно не нашего рода. Поэтому не учитывать Кабанскую линию в общем формате родового древа вряд ли целесообразно. Рассматриваемые районы дают львиную долю Федосеевых в Бурятии - более 70%, так что выборка получается довольно доверительной.
В качестве обоснования приведем соответствующих Федосеевых из Базы данных – это Киранско-Джидинский формат:
1. Федосеев Степан Львович - №9 - (1918–1945гг.). Лейтенант в ВОВ, Сын Льва Александровича 1881г.р. Киранская линия. Кяхта.
2. Федосеев Александр Степанович - №9 - 1913 (1922?) г.р. Наушки. Красноармеец в ВОВ. Сын Степана Ивановича 1884 г.р. Киранская линия.
3. Федосеев Аким Александрович - №9 - (1923–1951гг.) . г. Кяхта. Сын Александра Ивановича 1876 г.р. Младший сержант в ВОВ. Киранская линия.
4. Федосеев Кондрат Александрович - №9 - (1908–1964гг.)  Казак. с. Дурёны - Киран. Сын Александра Ивановича 1876 г.р. Красноармеец в ВОВ. Киранская линия.
5. Федосеев Константин Степанович - №9 - (1914–1939гг.). Село Наушки. Погиб на Халхин-Голе. Сын Степана Ивановича 1884 г.р. Киранская линия.
6. Федосеев Иван Алексанлрович - №9 - (1910–1981 (1988) гг.). Киранская станица. Бурятия. Казак. Рядовой ВОВ. Киран. Киранская линия. Сын Александра Ивановича 1876 г.р.
7. Федосеев Кондрат Александрович - №9 - (1908–1964гг.). Казак.  Красноармеец ВОВ. Дурены - Усть-Киран. Сын Александра Ивановича.
8. Федосеев Иохам Александрович - №9 - 1923 г.р. мл. техник-лейтенант в ВОВ Киран - Кяхта.. Сын Александра Ивановича 1876г.р. Киранская линия.
9. Федосеев Иннокентий Дмитриевич - №9 - (1910–1942гг.). Пропал без вести под Смоленском. Казак. Младший сержант в ВОВ. Кяхта. Бурятия. Сын Дмитрия  Ивановича 1977 г.р. Киранская линия.
10.  Федосеев Николай Александрович - №9 - 1923г.р. Мл. техник-лейт. в ВОВ. Киран. Сын Александра Ивановича 1876г.р. Киранская линия.
11. Федосеев Степан Александрович - №9 - (1918–1961гг.).  Казак.  Младший сержант в ВОВ. Улан-Удэ. Сын Александра Ивановича 1976 г.р. Киранская линия.
12. Федосеев Савватей Васильевич - №9 - 1907 г.р. Троицкосавск. Рядовой в ВОВ. Сын Василия Александровича 1885 г.р. Киранская линия.
13. Федосеев Михаил Александрович - №9 - (1906–1944гг.) - колхозник села ДурЁны. Бурятия. Красноармеец в ВОВ. Пропал без вести в Белоруссии. Сын Александра Ивановича 1876 г.р. Киранская линия.
14. Федосеев Георгий Прокопьевич - №10 - (1912–1943гг.). Бурятия. с. Кулда (Хулдат). Казак. Сержант в ВОВ. Сын Прокопия Глебовича около 1880г.р. Джидинская линия .Хулдат.
15. Федосеев Роман Иннокентьевич - №10 - 1899 г.р.  Младший сержант в ВОВ.. Хулдат. Сын  Иннокентия Прокопьевич  около 1880г.р.  Джидинская линия.
16. Федосеев Степан Васильевич - №10 - (1917–1942гг.) Джидинский район. село Нарын. Бурятия. Сын Василия Александровича 1885 г.р. Джидинская линия.
17. Федосеев Алексей Романович - №10 - 1924 г.р. Село Хулдат Торейского района. Сын Романа Никифоровича. Казак. Старший лейтенант в ВОВ. Джидинская линия.
18. Федосеев Иван Константинович - №10 - (1902–1945гг.).  Джидинский район. Казак. Хулдат. Красноармеец в ВОВ. Джидинская линия. Сын Константина Алексеевича  1864г.р.
19.  Федосеев Петр Андреевич - №10 - 1905 г.р. п. Джида. рядовой в ВОВ. Сын Андрея Прокопьевича около 1880 г.р. Джидинская линия.
20. Федосеев Иван Денисович - №10? - 1925 г.р. село Хулдат. Старшина в ВОВ. с. Нарын. Сын Дениса? Джидинская линия. Отец не найден. Линия неизвестна.
21. Федосеев Алексей Романович - №10 - 1924г.р. Хулдат. Сын Романа Никифоровича. Казак Иладший лейтенант в ВОВ. Джидинская линия..
22. Федосеев Павел Григорьевич - №10 - 1925 г.р. с. Нарын. Рядовой в ВОВ. Сын Григория
Матвеевича 1873 г.р. Джидинская линия. Орден Отечественной войны 11 степени.
23.Федосеев Алексей Прокопьевич - №10 - 1919 г.р. Хулдат. Рядовой в ВОВ. Орден Отечественной войны 11 степени. Сын Прокопия Александровича 1881 г.р. Джидинская линия.
24. Федосеев Константин Иванович - №10 - 1922 г.р. Торейский район. с. Нарын. Рядовой в ВОВ. Орден Отечественной войны 11 степени. Сын Ивана Константиновича 1903 г.р. Джидинская линия.

    Кабанский формат:
1.  Федосеев Степан Иннокентьевич - №10 - (1924–1942 гг.) Гвардии мл. лейт. с. Кабанск. Пропал б/в. Сын Иннокентия Александровича 1890 г.р.  в Кабанске. Кабанская линия.
2. Федосеев Георгий Михайлович - №10  - 1920 г.р. Лейтенант в ВОВ. Ст Боярский Кабанского района. Сын Михаила Михайловича около 1890 г.р.
3. Федосеев Анатолий Алексеевич - №10 - (1924–1965 гг.). Красноармеец. г. Бабушкин Кабанского района. Сын Алексея Григорьевича 1900 г.р. Кабанская линия.
4. Федосеев Николай Павлович - №? - 1918 г.р. Кабанск. Мл. сержант в ВОВ. Сын Павла ? Линия неизвестна. Возможно: "Павел Кириллович"?
5. Федосеев Михаил Петрович - №10 -  1906 г.р. Кабанский район. Бурятия. Красноармеец. Сын Петра  Семеновича.1870 г.р. Кабанская линия.
6. Федосеев Михаил Тимофеевич - №? - 1916г.р. Красноармеец в ВОВ. село Творогово. Сын
Тимофея ? Линия неизвестна.
7. Федосеев Иннокентий Афанасьевич - №? - (1902–1945гг.).  Бурятия. Творогово Кабанского района. Сын Афанасия ? Линия неизвестна. Возможно: "Афанасий Кириллович"?
8. Федосеев Сергей Петрович - №10 - 1914г.р. Главстаршина в ВОВ. Творогово. Сын Петра Семеновича 1870г.р. Кабанская линия.
9. Федосеев Василий Федорович - №? - 1914г.р. Красноармеец в ВОВ. Творогово. Сын Федора ? Линия неизвестна.
10. Федосеев Федор Захарович - №? - (1922–1992 гг.).  мл. лейтенант  ВОВ.Творогово. Сын Захара? Линия неизвестнаю
11. Федосеев Иннокентий Николаевич - №4 - №10 - (1902–1944гг.). Сержант в ВОВ. Творогово. Сын  Николая Семеновича 1887г.р. Тарбагатай. Кабанская линия.
12. Федосеев Александр Варфоломеевич - №10 - 1908 г.р. Гв. Рядовой ВОВ. с. Елань. Сын Варфоломея 1880 г.р.
13. Федосеев Георгий Варфоломеевич - №10 - 1913 г.р. рядовой в ВОВ. с. Елань. Сын Варфоломея 1880 г.р.
14. Федосеев Михаил Петрович - №10 - ( 1906–1943гг.) Рядовой ВОВ. Творогово. Сын Петра Семеновича 1870 г.р. Кабанская линия.
15. Федосеев Николай Иванович - №10 - 1922г.р. Красноармеец в ВОВ. Творогово. Сын Ивана Васильевича 1900 г.р. Кабанская линия.
16. Федосеев Алексей Григорьевич - №10 - 1924 г.р. Творогово. Гв. мл. сержант ВОВ. Сын Григория Матвеевича, 1904 г.р. Кабанская линия.
17. Федосеев Константин Григорьевич - №10 - 1927 г.р. Техник-лейтенант ВОВ. Творогово. Сын Григория Матвеевича 190 4г.р. Кабанская линия.
18. Федосеев Иван Петрович - №10 - (1900–1942 гг.) Казак. Бурятия. Творогово. Кабанский район. Сын Петра Семеновича 1870 г.р. Кабанская линия.
19. Федосеев Иннокентий Григорьевич - №10 - (1912–1944 гг.). Бурятия. с. Творогово Кабанского района. Сын Григория Кирилловича 1890 г.р. Кабанская линия.

     Из девяти сыновей Федосеева Алексея Стефановича 1806 г.р. – казака из Нижнего Торея – некоторые ушли в конце 19 века на выселки в Верхнеудинск и далее в Кабанскую волость. Возможно, это были Кирилл Алексеевич 1859 г.р. из п. Нарынского Торейской волости, Михаил Алексеевич 1856 гр. (солдат в отставке из крестьян) из п. Нарынского и Семен Алексеевич 1849 г.р. из Нижнего Торея. Другие остались в Торейской волости Селенгинского округа или в поселок Хулдатский Атамано-Николаевской станицы Троицкосавского округа. Особенно это относится к Федосееву Константину Алексеевичу 1864 г.р. из Нарына, Прокопию Алексеевичу 1847 г.р. из Хулдата и Василию Алексеевичу 1843 г.р. из Нижнего Торея.


  22. Разгром казачества, БРЭМ, "Союз казаков Дальнего Востока"
   Разгром казачества – этот геноцид целого Российского сословия, верой и правдой служившей государству. Он начался не с печального письма оргбюро ЦК РКП(б) от 24 января 1919 года "Об истреблении казачества". Нет, он начался еще до Октябрьской революции 1917 года – в распрях между большевиками и представителями эсеров и кадетов, в организации которых входили атаманы казачьи. Причины были политические и вовсе не затрагивали основ служения простых казаков. За живое казаков стали брать отряды экспроприаторов и продотряды большевиков, которые отбирали все законно нажитое в казачьих дворах.
   Первым на подобный произвол взбунтовался Верхний Дон. Собственно, против него и был направлено письмо ЦК по инициативе Якова Свердлова. Однако вряд ли он был таким уж злым на казаков человеком, за массой неотложных и более важных дел переломного для судьбы России момента.  Жестоко? – Конечно! Геноцид? – Да.
   При этом не следует сбрасывать со счетов позиции и даже поспешных, опережающих действий Льва Троцкого, тогдашнего председателя Реввоенсовета, который еще в 1918 году создал свои Реввоентрибуналы – карательные и расстрельные органы власти большевиков. Это он писал в том же году: "Их история запятнана кровью рабочего класса. Они никогда не станут сторонниками пролетариата. Уничтожить как таковое, расказачить казачество – вот наш лозунг! Снять лампасы, запретить именоваться казаком, выселить в массовом порядке в другие области..."
    Можно говорить и о "Красном терроре" Льва Каменева, и об участии во всем этом Иосифа Сталина, отвечающего за национальные отношения. Но это было уже не начало, а апофеоз разгрома казачества как класса. Не следует упускать из внимания и интервенцию Запада - французы и англичане способствовали террору: обещали помочь, но обманывали казачество. Молох Гражданской войны набирал бешеные обороты. Не минул он и забайкальских казаков, в том числе наших Федосеевых. Дальнейшие репрессии тридцатых годов следует рассматривать как прямое следствие, отголосок геноцида казачества...
    Вот Федосеевы, зарегистрированные как эмигранты при разгроме казачества в БРЭМ ("Бюро по эмигрантам из России в Маньчжурии-Го") :
1. Федосеев Александр Алексеевич - №8 -  1893 г.р. Казак. Цурузайтуй,.в Маньчжурии до 1935-1948 гг.  Линия Спиридона Яковлевича.
2. Федосеев Алексей Александрович - №6 - около 1880 г.р. Казак. Чесноково. Маньчжурия до 1943–1945 гг. Линия Калины Яковлевича.
3. Федосеев Алексей Степанович - №8 - около 1885 г.р. В Маньчжурии до 1936-1945 гг. Казак. Сын Степана Константиновича линии Спиридона Яковлевича.
4. Федосеев Василий Маркович - №6 -  около 1890 г.р. В Маньчжурии до 1935 года. Сын Марко Сергеевича. Казак. Линия Калины Яковлевича.
5. Федосеев Георгий Михайлович №6 - Маньчжурия до 1937 года.  Казак. Сын Михаила Алексеевича линии Калины Яковлевича.
6. Федосеев Григорий Николаевич - №7 - 1919 г.р. Зоргол - Маньчжурия - Свердловская область. Репрессирован. Линия Варфоломея Яковлевича. Казачий сын.
7. Федосеев Иван Александрович - №6? - Казак, в эмиграции в Маньчжурии до 1935-1943г. Линия Калины Яковлевича?
8. Федосеев Иван Александрович - №5 - 1912 г.р. Казак. Цурухайтуй или Средняя Борзя. Линия Абрама Петровича.
9. Федосеев Иван Константинович - №6 - 1910 г.р. Конный казак. Средняя Борзя - Маньчжурия, эмиграция до 1935-1940г.  Линия Калины Яковлевича.
10. Федосеев Иннокентий Аркадьевич - №7? -  1894 г.р. Казак. Эмиграция в Манчьжурии. Средняя Борзя? Линия Варфоломея Яковлевича?
11. Федосеев Михаил Гаврилович - №6 - 1890 г.р.  В эмиграции до 1935г. Сын Гавриила Ивановича. Линия Калины Яковлевича.
12. Федосеев Михаил Иванович - №7 - Казак. Средняя Борзя - Эмиграция до 1935 года. Репрессирован. Сретенск - Елизово. Камчатский край. Линия Варфоломея Яковлевича.
13.  Федосеев Никифор Николаевич - ? - в эмиргации в Маньчжурии до 1940-1942 гг. Харбин в 1926г. Родство под вопросом.
14. Федосеев Николай Георгиевич - №6 -  1920 г.р. Казачий сын. В эмиграции в Маньчжурии до 1940-1945 гг. Линия Калины Яковлевича.
15. Федосеев Прокопий Сергеевич - №7  - 1900 г.р. Зоргол - Китай - Свердловская область. Репрессирован -  10 лет тюрьмы. Линия Варфоломея Яковлевича.
16. Федосеев Семен Андреевич - №8 -  около 1900 г.р. Конный казак. Эмиграция в Маньчжурию до 1935-1937 гг. Линия Спиридона Яковлевича.
17. Федосеев Федор Григорьевич - №5 - 1871 г.р. Караульный конный казак. Цурухайтуй. Эмиграция в Маньчжурию до 1935–1950 гг. Линия Абрама Петровича.
18. Федосеев Фефил Николаевич - №5?- около 1890 г.р. Казак. Эмигрировал в Маньчжурию до1936-1940 гг. Возможно, линии Абрама Петровича?
19. Федосеева (Демина) Александра Иосифовна - №8 - около 1880 г.р. Казачка, эмигрант в Маньчжурии до 1935–1938 гг. Линия Спиридона Яковлевича.
20. Федосеева Александра Ефимовна - №7 - 1875 г.р. - Казачка. Средняя Борзя. В эмиграции в Манчьжурии 1935–1944 гг. Линия Варфоломея Яковлевича.
21. Федосеева Анастасия Михайловна - №8 -  около 1885 г.р. Казачка. Зоргол. В эмиграции в Маньчжурии до 1941 года. Линия Спиридона Яковлевича.
22. Федосеева Анна Петровна - №5 - 1896 г.р. Казачка. Цурухайтуй. В эмиграции в Маньчжурии до 1935–1944 гг. Линия Абрама Петровича.
23. Федосеева Аполлинария Дмитриевна - №8 -  1891 г.р. Казачка. Цурухайтуй. В эмиграции. в Маньчжурии до 1935–1941 гг. Линия Спиридона Яковлевича.
24. Федосеева Галина Александровна - №6 - около 1890 г.р. Казачка. Эмиграция в Китай. Харбин в 1926 года. Линия Калины Яковлевича.
25. Федосеева Леонида Евменьевна - №7? -  в эмиграции в Маньчжурии до 1941-1944 гг. Средняя Борзя? Родство под вопросом.
26. Федосеева Мария Кирилловна - №8 - 1886 г.р. Казачка. В эмиграции в Маньчжурии до 1938–1943 гг.
27. Федосеева Наталия Анатольевна - №5 - около 1895 г.р. Казачка. Эмигрант в Маньчжурии до 1935–1944 гг. Линия Абрама Петровича.
28. Федосеева Нонна Александровна - №8 - 1881 г.р. Казачка. Цурухайтуй. В эмиграции в Маньчжурии до 1939–1943 гг. Линия Спиридона Яковлевича.
29. Федосеева Павлина Александровна - №7 - 1893 г.р. Казачка. Средняя Борзя. Эмиграция в Маньчжурии до 1939–1940 гг. Линия Варфоломея Яковлевича.
30. Федосеева Параскева Михайловна - №6 -  1889 г.р.  Казачка. Цурухайтуй.  В эмиграции в Маньчжурии до 1948 года. Линия Калины Яковлевича.
31. Федосеева Пелагея Сергеевна - №8- около 1890 г.р. Казачка. Эмиграция в Маньчжурии до 1939 года. Трехречье. Линия Спиридона Яковлевича.
32. Федосеева Полина Семеновна - №6 - 1880 г.р. Казачка. Цурухайтуй. Эмиграция. Харбин-Драгоценка. Линия Калины Яковлевича.
33. Федосеева Полина Ивановна - №8 - около 1889 г.р. Казачка. В эмиграции в Маньчжурии до 1938–1939 гг. Линия Спиридона Яковлевича.
34. Федосеева Татьяна Ермолаевна - №7 - 1879 г.р. - Казачка. Средняя Борзя. В эмиграции в Маньчжурии до 1942 года. Линия Варфоломея Яковлевича.
35. Федосеева Мария Григорьевна - №5 - около 1880 г.р. Казачка. Эмигрантка в Маньчжурии до 1935 года. Линия Абрама Петровича.
    Немало наших казаков и казачек вынуждены были покинуть домашний родной очаг и убегать в неизвестность. Таковы итоги разгрома казачества.

***
   Представляем  Федосеевых Трехречья (тридцатые года 20 века) – в основном это приграничные караульные казаки и их семьи, ушедшие в Китай из Цурухайтуев и Средней Борзи:
1. Федосеев Петр Иванович - №6 - около 1900 г.р. Конный казак. Староцурухайтуй - Китай. Линия Калины Яковлевича.
2. Федосеева Нина Петровна №6 - 1933 г.р. Дочь Петра Ивановича из Староцурухайтуя. Трехречье - Советский Союз.
3. Федосеева Полина Семеновна - №6 - 1880 г.р. Эмиграция в Трехречье. Харбин-Драгоценка. Казачка линии Калины Яковлевича.
4. Федосеев Александр Иванович  - №8 -  около 1890 г.р. Конный казак. Цурухайтуй.  Эмиграция в Трехречье. Линия Спиридона Яковлевича.
5. Федосеев Сергей Григорьевич - №6 - около 1890 г.р. Конный караульный казак. Цурухайтуй. Эмиграция. Трехречье. Драгоценка? Линия Калины Яковлевича.
6. Федосеев Николай Константинович - №6 - около 1890 г.р. Эмиграция. Трехречье. Драгоценка. Конный казак линии Калины Яковлевича.

 ***
     А вот наши Федосеевы  из белогвардейского "Союза казаков на Дальнем Востоке" 1939–1940 гг. (Хайлар, Якэши и другие селения Китая и Маньчжоу-Го.) – те, которых называли "белоказаками" или "белобандитами":
1. Федосеев Александр Гордеевич - №5 - 1885 г.р. Казак.Эмигрировал в Китай. Трехречье, поселок Якешинского. Линия Абрама Петровича.
2. Федосеев Василий Маркович - №6 - Маньчжурия до 1935 года. Сын Марко Сергеевича. Казак. Линия Калины Яковлевича.
3. Федосеев Виктор Данилович - №6 - 1921 г.р. Хайлар. Эмигрант в Китае - Алма-Ата. Казак. Линия Калины Яковлевича.
4. Федосеев Григорий Семенович - №8 - около 1880 г.р. Цурухайтуй - Харбин. Внук Капитона Спиридоновича.
5. Федосеев Иван Константинович - №6 - 1910 г.р. Конный казак. Цурухайтуй. Маньчжурия, Эмиграция до 1935-1940г. Линия Калины Яковлевича. Сын Константина Ивановича, рядовой Цурухайтуевской станицы.
6. Федосеев Иннокентий Аркадьевич - №? -  1894г.р. Казак Эмиграция в Маньчжурию. Родство под вопросом. Поселок Найджи-Булакского.
7. Федосеев Кондрат Ефимович  - №7 - 1899г.р. Казак. Средняя Борзя - Якэши. Эмигрант в Маньчжурии. Правнук Варфоломея Яковлевича.
8. Федосеев Константин Яковлевич - №6 - 1881 г.р. Казак. Староцурухайтуй. Эмигрант в Маньчжурии. Якэши. Линия Калины Яковлевича.
9. Федосеев Михаил Алексеевич - №6 - около 1890 г.р. Рядовой казак. Цурухайтуй - Харбин. Эмигрант в 1939 году. Линия Калины Яковлевича.
10. Федосеев Михаил Гаврилович - №6 - 1890 г.р  В эмиграции до 1935г. Сын Гавриила Ивановича. Конный казак. Старший урядник. Цурухайтуй - Якэши.. Линия Калины Яковлевича.
11. Федосеев Михаил Иванович - №7 - 1871 г.р. Младший урядник. В эмиграции. Поселок Миндухинского. Сын Ивана Марковича. Средняя Борзя. Линия Варфоломея Яковлевича.
12. Федосеев Николай Георгиевич - №6  - 1923 г.р. Казачий сын. Цурухайтуй. В эмиграции в Харбине в 1937 году. Линия Калины Яковлевича.
13. Федосеев Петр Иванович - №8 - (1886-1946 гг.).  Казак. Уроженец Староцурухайтуя.. Китай. Сын Ивана Степановича. Линия Спиридона Яковлевича..
14. Федосеев Федор Александрович - №6 - 1923 г.р. Казачий сын. В Эмиграции в Маньчжурии. Якэши. Линия Калины Яковлевича.

       Вот какая большая у нас родня. Род Федосеевых велик, по всему Забайкалью и Дальнему Востоку разошелся.  Многие отражены в списках БРЭМ Хабаровского архива. Столько Федосеевых уехали и осели в Китае, в основном в Харбине, там и поумирали. Видно, до сих пор там живут их внуки и правнуки. А сколько уехало в Китай со стороны Забайкалья – один Бог ведает. БРЭМА Забайкалья и Приамурья не нашлось, есть ли оно вообще? Может и есть, но не оцифровано в архивах.
    Федосеева Татьяна Александровна расказывает: "... от Эдуарда Тихонова, Благовещенского казачьего атамана с упоминанием о Федосееве Калине пришел ответ. Отчество он не приводит, но мы-то знаем, что это Калина Александрович  1880 г.р. из Поярковской станицы – участник трех войн, Кавадер трех Георгиевских Крестов. Более того – он мой двоюродный прадед, довольно близкий родственник. Он был тяжело ранен турками в 1915 году на Западном фронте, вроде в составе  Второго Аргунского казачьего полка, и демобилизован. Вроде даже приезжал к матери калекой перед революцией (из рассказа отца со слов деда Василия Александровича около 1900 г.р.). Потом у него, якобы, открылись раны и его сам станичный атаман увез в госпиталь в Благовещенск. Больше о нем ничего неизвестно. ГААО ничего не дает о его судьбе, в списках БРЭМ Хабаровского края он не фигурирует. Возможно, умер в Благовещенске?..
     Я тоже помаленьку занимаюсь книгами памяти и БРЭМом. Удивляюсь, сколько наших ушло в Китай, наверное больше, чем воевало в Великую Отечественную Войну. Только в Харбине в 1922 году было русских более 120 тысяч... Эдуард Тихонов мне ничем не смог помочь. Более того, я сама ему помогла уточнить данные на нашего Калину Александровича. Вот выписка, может будет интересна.  "Федосеев Каленик (Калина) (рождения 1880 года), казак Поярк. ст. окр., п. Чесноковский, г/с 1900. Урядник, участник ЯВ, в феврале 1905, во время Мукденского сражения спас командира одного из фланговых отрядов подполковника Я.К. Циховича вывезя его из окружения на своей лошади. Награжден ГК3 №6391, ГК4 №106902 и СБМ (1912). Мобилизован в 3-ю особую сотню (1914), участник МВ, переведен в 1-й АКП (1914). Ст. урядник, награжден ГК2 №9205 за выдающиеся подвиги храбрости и самоотвержения в боях против неприятеля; на основании п.п. 17 и 28 ст. 67 Георгиевского Статута. Эвакуирован с фронта, признан негодным к службе по ранению (1915)..." 
    Федосеев Иннокентий Львович дополняет: "...Разгром  казачества  ударил по многим семьям наших казаков. Например,  как и почему  казаки уходили в  Китай,  рассказывал  брат  Федосеева Петра  Ивановича  1888 г.р.,  который  сам  участвовал  в Империалистической войне.  Воевал на Кавказском  фронте с турками. Уходили от безвыходности. А куда? Только через открытую границу – в Китай, в надежде обрести там покой, а для своих семей - мирную жизнь. Другой брат Петра – Федосеев Константин Иванович около 1889 г.р. был казаком отчаянным;  хороший  наездник, он занимался  джигитовкой на  лошадях.   
     Здесь с ним случилась целая история. Пешков Иван  Ильич  (первый ) 1888 г.р. был  женат  на  Соколовой-Пешковой   Матрене  Ивановне. У них  родилась  дочь  Марина    Ивановна      1912г.р.  Но  Матрена  Ивановна  вскорости умерла. Иван  Ильич  женился  второй  раз  -  на  вдове   из  села  Бырка:  Вороновой    Фекле  Ивановне  1887 г.р.   У ней  уже  был  сын  от первого  мужа  Воронова  Андрея  -  Воронов  Сергей   Андреевич   1915 г.р.  Затем у них совместный  сын  родился - Иван  Иванович  1920 г.р. После  женитьбы    Ивана  и  Феклы   к  ним  как то  приехала   крестная  сына Сергея  Андреевича  –-  Воронова   Анастасия  (Надежда? )  Алексеевна  1894 г.р.  Вот  тут то  и  заприметил ее  наш Константин   Иванович,  стал   не  ровно  дышать. 
    Но в  этой  истории  как  всегда  появился   третий, который  так же заприметил    красавицу Анастасию. Она  была хороша собой: кудрявая, чернявая, и  женихи  не  плохие ходили хором за ней.  А  вышла  замуж  за  второго  Пешкова  –  Михаила  Илларионовича      1889 г.р. После этого наш  Константин Иванович махнул   на  лошади  в Трехречье  – в Китай.   Местные из Трехречья говорили, что там он занимался скачками,  джигитовкой,  но   вскоре    умер  трагически. Был  похоронен  в Трехречье. И такая судьба бывает, особенно на фоне отчаяния от разгрома казачества, когда свет оказывается не мил к тебе.
    Далее у Михаила  и  Анастасии  пошли  дети.  Но  начались   репрессии,  в 1937 году     арестовали  Михаила  Илларионовича и расстреляли его в 1938 году. Арестовали и    Анастасию  Алексеевну, присудили 10 лет  лишения  свободы. Так что еще неизвестно, кому было лучше? Как говориться: из огня да в полымя. Так бы жили да жили наши казаки – верные защитники Родины..." 
   В списках "Союза казаков на Дальнем Востоке" фигурируют и наши Федосеевы. Например, Федосеев Петр Иванович состоял в этом белогвардейском союзе. Его жену и дочь, репатриированных в дальнейшем в Советский Союз, после репрессировали как "врагов народа". Сам Петр Иванович где-то воевал с "красными, но в конце концов сгинул где-то в степях Маньчжурии. Так громили казачество, так сами казаки – забайкальцы, приамурцы и уссурийцы теряли веру, надежду и любовь к своей Родине. Пожалуй, это все оправданно и объективно, но скорбно и незаслуженно.
    Наш генерал-майор Федосеев Павел Алексеевич вынужден был эмигрировать в Китай, одно время ютился в Харбине. Прожил недолго, там и похоронен был - на чужбине. Наш родственник, полковник Пешков Иван Александрович  командовал отрядом белогвардейцев, а в конце концом от тоски или боли, видя все безуспешность попыток обрести новое счастье на чужбине в Китае, вынужден был уехать на край света – в Австралию. Родом он был из Староцурухайтуя, как и Павел Алексеевич. Они есть в списках БРЭМ. Хорошо хоть это доброе дело сделали японцы для нас – мы захватили их объемную документацию, из которой многое узнали о мытарствах наших на чужбине. Хорошо, хоть это узнали, ведь история не прощает безродных и беспамятных...




23. Репресии, Великая Отечественная...
"Солдаты погибшие знают,
Попав под проклятье судьбы,
Что крови чужой не бывает,-
И помнить должны это мы!!
 
    Гражданская Война на Дальнем Востоке закончилась в 1924 году, когда за пределы нашей Родины выгнали последнего оккупанта-японца. Однако она продолжалась, хотя бы в виде борьбы с белогвардейскими бандами, а то и со своими оставшимися казаками и крестьянами. Таким образом репрессии не начинались, они продолжались уже в ходе Гражданской войны и после нее. Достаточно вспомнить известное Зазейское восстание 1924 года с многочисленными жертвами. Особый массовый окрас приобрели репрессии в конце 1920-х годов и начале 1930 годов, связанные с насильственной коллективизацией и произволом властей на местах. На территории Забайкалья в этот период времени произошло не менее десяти крестьянских бунтов, начало которым положил Тыргетуйский бунт 1929 года в Карымском районе Забайкалья. Все эти выступления жестоко пресекались карательными мерами со стороны властей.
    В конце 1920 годов – начале 1930 годов репрессии в ходе массовой коллективизации и раскулачивания приобрели характер насильственного переселения "неугодных" семей бывших казаков в места, где "Господь корову не пас". В основном на Нижний Амур, в северные районы Сибири и степные районы Казахстана. Причем, обычно при этом говорилось просто о переселении семей, не указывая его подневольность. Так только из Михайловского района Амурской области  в 1928–1931 гг. было переселено 10 семей наших Федосеевых ("Похозяйственные списки Чесноковского сельсовета 1930-1931 гг".).
  Известно, что основная работа по раскулачиванию в Дальневосточном крае (ДВК) развернулась в конце февраля 1930 года. Репрессии изначально планировались! Было определено к высылке около трех с половиной тысяч семей кулаков. В том числе в Амурском округе, где проживала основная агломерация наших Федосеевых, – 496 хозяйств. Из них добрая половина семей шла по 1 категории раскулачивания, что предусматривало арест и конфискация собственности. 190 семей (семьи второй категории раскулачивания) подлежало высылке в северные малонаселенные районы края (Нижний Амур). Это составляло около полутора тысяч человек.
   Из Амурского округа ДВК  крестьяне выселялись в Николаевский-на-Амуре округ (Нижний Амур) - в основном на лесоразработки и золотые прииски. (Источник информации: "Амурские сезоны, Коллективизация в Приамурье", 2019 г.). При этом само раскулачивание рассматривалось как средство ускорения коллективизации. Новая волна насилия в ДВК обрушилась на крестьянство с января 1931 года. Только за 1930 годы по ДВК было выселено 4474 семьи. В 1931 году – не меньше. Так что тяжелая ноша сия не могла не миновать и наших Федосеевых. Более 50 человек расказаченных Федосеевых был выселены на Нижний Амур в 1930-1931 гг. – по второй категории раскулачивания семей только в Михайловском районе Амурского округа Дальневосточного Края.
  Более жестко проходила коллективизация, раскулачивание и выселение неугодных крестьянских семей в Забайкалье. По данным "Энциклопедии Забайкалья" за 1931 год было выселено более 7000 семей только по второй категории раскулачивания (33 тысячи человек). За годы коллективизации и раскулачивания по районам Восточного Забайкалья, где концентрировалась основная масса Федосеевых, около 13 % хозяйств (более 11 тысяч) было ликвидировано под грифом "Кулацкие хозяйства"). В среднем по Забайкалью процент выселенных в 1931 году по второй категории раскулачивания составил около 2,3 %. Тогда как в целом по ДВК он составлял до 1,5 %, а по Амурскому округу – менее 1 %..
   Нам не  удалось найти  данные по выселенным  из  Забайкалья  Федосеевым второй категории раскулачивания. Выселенные, к примеру, семьи Федосеева Павла Вениаминовича 1885 г.р. в Игарку или Федосеева Константина Спиридоновича 1888 г.р. в Акмолинскую область Казахстана – проходили по 1 категории раскулачивания (с арестом и конфискацией имущества).  Многие крестьянские хозяйства, не желающие вступать в колхозы, ставились в заведомо невыполнимые условия по поставкам хлеба. В результате им приходилось бежать куда глаза глядят, не дожидаясь ареста. Тогда их семьи также причисляли ко второй категории раскулачивания. Однако учесть такие случае с нашими Федосеевыми не представилось возможным.
     В Амурском округе пострадали многие крестьянские семьи. В том числе семья Федосеева Николая Александровича 1903 г.р. из села Михайловского (свидетельство очевидца) совместно с семьей Федосеева Василия Александровича 1900 г.р. из села Поярково – в 1930 году. Кроме того две семьи Федосеевы были высланы в Николаевск-на-Амуре, Три семьи – в Какорму Ульчского района Нижнего Амура. Одну семью выслали в Маго под Николаевск-на-Амуре. Две семьи переселились в село Вознесенское Хабаровского края. Одну семью Федосеевых переселили на станцию Бира под Биробиджаном.. Там предстояло работать на лесоповале.
    Вот они, подневольные, репрессированные переселенцы нашего рода:

   - Николаевск-на-Амуре:
1. Федосеев Константин Егорович - №6 - (1897 (1879?) - 1938 гг.) Конный казак. Село Чесноково Поярковской станицы, крестьянин - .Нижний Амур.  Работал на золотых приисках около Николаевска-на-Амуре. Никаких дальнейших сведений о нем найти не удалось.
2. Федосеев Кирик Лазаревич - №6 - 1883 г.р. село  Чесноково - Нижний Амур.  Конный казак. Переселенец. Сын Лазаря Николаевича. Работал на золотых приисках. Дальнейшая судьба его неизвестна.
3. Федосеева Евгения Петровна - №6 - 1898 г.р. Село Чесноково - Николаевск-на-Амуре. Нижний Амур.  Жена Константина Егоровича. Линия Калины Яковлевича. Работала на золотодобыче.
4. Федосеев Гавриил Константинович - №6 - 1923 г.р. Село Чесноково - Николаевск-на-Амуре. Сын Константина  Егоровича. Сослан в составе семьи. Казачий сын. Помогал отцу добывать золото на Бухтянском месторождении под Николаевском-на -Амуре.
5. Федосеева Татьяна Константиновна - №6 - 1918 г.р. Село Чесноково - Николаевск-на-Амуре. Дочь Константина Егоровича. Помогала отцу добывать золото на Бухтянском месторождении.
6. Федосеева Ольга Константиновна - №6 - 1925 г.р. Село Чесноково - Николаевск-на-Амуре. Дочь Константина Егоровича. Участвовала в золотодобыче.
7. Федосеева Галина Константиновна - №6 - 1927 г.р. Село Чесноково - Николаевск-на-Амуре. Дочь Константина Егоровича. Помогала отцу работать на золотых приисках около Николаевска-на-Амуре.
8. Федосеева Ария Антоновна - №6 -1883 г.р. Село Чесноково - Николаевск-на-Амуре. Нижний Амур. Казачка. Жена Кирика Лазаревича. Работала с мужем на золотых приисках под Николаевском-на-Амуре.
9. Федосеев Константин Кириллович - №6 - 1911 г.р. Село Чесноково -  Николаевск-на-Амуре. Сын Кирилла Лазаревича. Работал с отцом на золотодобыче.
10. Федосеев Афанасий Кириллович - №6 - 1915 г.р. Село Чесноково - Николаевск-на-Амуре. Сын Кирилла Лазаревича. Работал с отцом на золотом прииске "Бухтянский" в 14 км. от Николаевск-на-Амуре..
11. Федосеев Григорий Кириллови ч- №6 - 1918 (1913? ) г.р. Село Чесноково - Николаевск-на-Амуре. Сын Кирилла Лазаревича. Помогал отцы работать на золотодобыче.
12. Федосеева Валентина Кирилловна - №6 - 1923 г.р. Село Чесноково - Николаевск-на-Амуре. Нижний Амур. Дочь Кирика Лазаревича. Помогала отцу работать на золотом прииске под Николаевском-на-Амуре.
13. Федосеева Анна Кирилловна - №6 - 1925 г.р. Село Чесноково - Николаевск-на-Амуре. Выселена как дочь кулака. Нижний Амур.
14. Федосеева Анна Васильевна - №6 - 1910 г.р .Село Чесноково -  Николаевск-на-Амуре. Нижний Амур. Родственница Кирика Лазаревича. Работала на золотых приисках возлн Николаевска-на-Амуре. Дальнейшая судьба неизвестна.
15. Федосеева Елизавета Константиновна-№4 - 1930-1931 гг. Село Чесноково - Николаевск-на-Амуре.Нижний Амур. Выселена как дочь кулака, умерла на прииске. Линия Ивана Петровича 1751 г.р.

     - с. Больше- Михайловское - Тахта:
1. Федосеев Николай Александрович - №6 - (1903–2008 гг.) Сын Александра Александровича. Село Михайловское Амурского округа - село Больше-Михайловское Больше-Михайловского национального района ДВК - село Тахта. Выселен как глава семьи при раскулачивании второй категории. Репрессирован повторно в 1938 году. Работал в рыболовецком колхозе село Тахта вместе с нивхами (гиляками) на рыбопереработке. Воевал в Великую Отечественную войну..
2. Федосеев Василий Александрович - №6 - (1900-1964 гг.).  Село Поярково - Больше-Михайловское - Тахта. Нижний Амур. Выселен как глава семьи при раскулачивании второй категории. Плыли на плоту в 1930 году на Нижний Амур в течение недели. Работал на рыбопереработке.
3. Федосеева Домна Ивановна - №6 - 1905 г.р. Село Михайловское Амурского округа село Больше-Михайловское - Тахта. Жена Николая Александровича. Работала на рыбопереработке. Умерла в начале войны.
4. Федосеева Параскева Алексеевна - №6 - 1902 г.р. Село Поярково - село Больше-Михайловское Больше-Михайловского национального района ДВК - Тахта. Нижниий Амур. Жена Василия Александровича. Работала на рыбопереработке..
5. Федосеев Владимир Васильевич - №6 - 1924 г.р., Село Поярково Амурского округа село Больше-Михайловское ДВК - село Тахта. Нижний Амур. Троицкое. Сын Василия Александровича .Умер в 1993г. Помогал отцу работать на рыбопереработке.
6. Федосеев Александр Николаевич - №6 - 1929 г.р. Село Михайловское Амурского округа - село Больще-Михайлоское ДВК - село Тахта. Нижний Амур.Сын Николая Александровича. С 12-ти лет работал на рыбопереработке с нивхами (гиляками). В 1945 году переехал в Комсомольск-на-Амуре, где работал на судостроительном заводе. Отец Татьяны Александровны – соавтора данной книги.
   
    - село Вознесенское:
1. Федосеев Афанасий Михайлович - №6 - 1892 г.р. Казак. Вознесенское. Нижний Амур. Выселен как глава семьи по второй категории раскулачивания для работы в Вознесенском леспромхозе около самого села. Однако не нашлось данных: прибыл ли он туда и работал ли в этом леспромхозе. Возможно, работал. Судьба неизвестна.
2. Федосеева Евгения Степановна - №6 - 1898 г.р. с. Вознесенское. Выселена из Чесноково. Казачка. Жена Афанасия Михайловича. Судьба неизвестна.
3. Федосеев Александр Афанасьевич - №6 - 1916 (1914?) г.р. Село Вознесенское. Нижний Амур. Дочь Афанасия Михайловича. Судьба неизвестна.
4. Федосеев Виталий Афанасьевич - №6 - 1927 г.р. Село Вознесенское? Казачий сын. Переселенец. Возможно, не добрался до Вознесенского.
5. Федосеева Муза Афанасьевна - №6 - 1930 г.р. Село Чесноково - село Вознесенское. Нижний Амур. Дочь Афанасия Михайловича. Судьба неизвестна.
6. Федосеев Феоктист Михайлович - №6 - (1899-1938 гг.). Село Вознесенское. Нижний Амур. Казак. Как главу семьи второй категории раскулачивания был выселен на Нижний Амур. Работал с нанайцами в рыболовецком колхозе на рыбопереработке. Репрессирован повторно и расстрелян как "Враг народа".
7. Федосеева Анна Романовна - №6 - 1901 г.р. Село Вознесенское Амурского района ДВК. Жена Феоктиста Михайловича. Выселена из села Чесноково. Работала с нанайцами на рыбопереработке.
8. Федосеева Людмила Феоктистовна - №6 - (1920-1932 гг.) Село Чесноково -село Вознесенское.Нижний Амур. Дочь Феоктиста Михайловича. Умерла в землянках в первый год после выселения на новом месте.
9. Федосеев Лука Феоктистович - №6 - 1923 г.р. Село Вознесенское. Нижний Амур. Сын Феоктиста Михайловича. Помогал отцу работать на рыбопереработке.
10. Федосеева Тамара Феоктистовна -  №6 - 1926 г.р.  Село Чесноково - село Вознесенское, Нижний Амур. Дочь Феоктиста Михайловича. Помогала отцу работать на рыбопереработке. С нанайцами жили дружно.
11. Федосеев Михаил Митрофанович - №6 - (1868-1931 гг.). Село Воскресенское. Нижний Амур. Родственник Феоктиста Михайловича. Старый казак линии Калины Яковлевича.
12. Федосеева Василиса Павловна - №6 - 1899г.р. Село Чесноково - Вознесенское. Нижний Амур. Вторая жена Феоктиста Михайловича?

     - с. Какорма, Нижний Амур:
1. Федосеев Исаак Лазаревич - №6 - (1896–1937 гг.). Село Чесноково - село Какорма. Нижний Амур. Сын Лазаря Николаевича. Бывший казак. Выселен как глава семьи второй категории раскулачивания на золотые прииски около озера Чля в поселение нивхов (гиляков). Репрессирован повторно и расстрелян как "Враг народа".
2. Федосеева Мария Филипповна - №6 - 1896 г.р. Село  Чесноково  - село Какорма. Нижний Амур. Казачка. Жена Исаака Лазаревича. Работала на золотых приисках и добыче сапропеля в озере Чля вместе с нивхами. Жили с ними мирно.
3. Федосеев Петр Исаакович - №6 - 1919 г.р. Село Чесноково - село Какорма. Нижний Амур. Сын Исаака Лазаревича. Помогал отцу работать на золотодобыче у озера Чля.
4. Федосеев Лука Исаакович - №6 - 1926 г.р. Село Чесноково - село Какорма. Нижний Амур. Сын Исаака Лазаревича. Работал на добыче сапропеля в озере Чля. После ликвидации села, переехал в село Пальво, затем в село Маго на золотые прииски. Дальнейшая судьба неизвестна.
5. Федосеева Наталья Исааковна - №6 - 1915г.р. Село Чесноково - село.Какорма. Нижний Амур. Казачка. Работала на добыче сапропеля в озере Чля, затем в селах Пальво и Маго. Возможно, оказалась в Тахте?
6. Федосеева Евдокия Исаковна - №6 - 1923 г.р. Нижний Амур. Выселена из Чесноково. Село Какорма, затем села Пальво и Маго. Дочь Исаака Лазаревича. Возможно, оказалась в селе Тахта?
7. Федосеев Александр Исаакович - №6 - 1930 г.р. Село Чесноково - село Какорма. Нижний Амур. Переселенец. Сын Исаака Лазаревича. Затем переселен в села Пальво и Маго.
8. Федосеев Нестор Васильевич - №6 - (1891–1966 гг.). Село Чесноково - Какорма - Пальво. Нижний Амур. Казак. Георгиевский Кавалер. Работал на золотодобыче около озера Чля.
9. Федосеева Елена Филипповна - №6 - 1902 г.р. Село Чесноково - село Какорма. Жена Нестора Васильевича. Работала на золотых приисках возле озера Чля. Затем жила в селах Пальво и Маго.
10. Федосеев Николай Несторович - №6 - (1925–1991 гг.). Чесноково -  Какорма. Нижний Амур. Сын Нестора Васильевича. Работал на добыче сапропеля из озера Чля. Затем оказался в селах Пальво и Маго. Возможно в последствие поселился в селе Тахта?
11. Федосеев Владимир Несторович - №6 - 1927 г.р. Село Чесноково - село Какорма. Нижний Амур. Сын Нестора Васильевича. Переселен в села Пальво и Маго.
12. Федосеева Марта Несторовна - №6 - 1922 г.р. Село Чесноково - село Какорма. Нижний Амур. Дочь Нестора Васильевича. Работала на добыче сапропеля из озера Чля. Затем жила в селах Пальво и Маго.
13. Федосеев Андрей Лазаревич - №6 - (1878–1959 гг.). Село Чесноково - село Какорма. Нижний Амур. Казак. Работал на золотых приисках возле озера Чля. Брат Исаака Лазаревича.
14. Федосеева Мария Меркуловна - №6 - 1880 г.р. Село Чесноково - село Какорма. Нижний Амур. Жена Андрея Лазаревича. Работала на золотодобыче.
15. Федосеев Никифор Андреевич - №6- (1901–1964гг.). Село Чесноково - село Какорма. Нижний Амур. Сын Андрея Лазаревича. Работал на золотодобыче у озеря Чля.
16. Федосеев Александр Андреевич - №6 - 1909 г.р. Село Чесноково - села: Какорма, Пальво,Маго, Тахта.. Нижний Амур. Ссыльный. Сын Андрея Лазаревича. Работал на золотых приисках.
17. Федосеев Петр Андреевич - №6 - (1910–1964 гг.).  Казак. Какорма, Пальво. Нижний Амур. Сын Андрея Лазаревича. Работал на золотых приисках озера Чля. Отец Федосеевой (Работиной) Нине Петровны 1949г.р. Умер в селе Пальво.
18. Федосеева Мария Андреевна - №6 - 1914 г.р. Село Чесноково - села Какорма, Пальво, Маго. Возможно, жила в Тахте? Нижний Амур. Крестьянка.
19. Федосеева Евгения Андреевна - № 6- 1918 г.р. Чесноково-Какорма-Пальво-Маго. Нижний Амур. Дочь Андрея Лазаревича. Работала с нивхами на добыче сапропеля из озера Чля. Затем жила в селах Пальво, Маго, Тахта.
20. Федосеева Анна Петровна - №6 - 1901 г.р. Село Чесноково - села Какорма, Пальво, Маго.. Нижний Амур. Переселенка.
21. Федосеев Константин Никифорович - №4 - 1926 г.р.  Село Чесноково - села Какорма, Пальво, Нижний Амур.
22. Федосеева Ксения Никифоровна - №4 - 1930г.р. Село Чесноково - села Какорма, Пальво. Нижний Амур.Крестьянка.

    - ст Бира Хабаровского края:
1. Федосеев Калина Егорович (Георгиевич) - №6 - 1879 г.р. ссылка в Биру. Средний Амур. Выселен как глава семьи второй категории раскулачивания на станцию Бира – лагпункт Бирлага. Работал в леспромхозе на лесоповале. Линия Калины Яковлевича.
2. Федосеева Мария Михайловна - №6 - 1877 г.р. станция Бира. Средний Амур. Жена Калины Георгиевича. Работала на лесопереработке в местном леспромхозе "на сучках" – на обрубке сучков на сваленных деревьях.
3. Федосеева Анна Калиновна - №6 - 1910 г.р. Бира. Средний Амур. Ссыльная. Дочь Калины Егоровича. Работала на лесозаготовках Бирлага.
4. Федосеев Прокопий Калинович - №6 -1912 г.р. станция Бира. Средний Амур. Казак. Сын Калины Егоровича. Работал на лесозаготовках Бирлага.
5. Федосеева Мария Калиновна - №6 - 1914 г.р. ст. Бира. Средний Амур. Выселена из Чесноково. Дочь Калины Егоровича. Работала на лесозаготовках Бирлага.

    - бухта Маго, Нижний Амур:
1. Федосеев Александр Георгиевич - №6 - 1891 (1892?) г.р. Село Маго, переселенец. Нижний Амур. Как главу семьи второй категории раскулачивания выслан в район золотых приисков. Работал на золотодобыче.
2. Федосеев Георгий Александрович - №6 - 1917 г.р., Нижний Амур, село Маго. Переселенец. Сын Александра Георгиевича. Помогал отцу работать на золотых приисках возле села Маго. Дальнейшая судьба неизвестна, возможно переселился в село Тахта?
3. Федосеева Анастасия Александровна - №8 - 1918 г.р. Село Маго, переселенец. Нижний Амур. Дочь Александра Георгиевича. Помогала отцу на золотодобыче. Линия Спиридона Яковлевича по замужеству.
4. Федосеев Василий Александрович - №6 - 1916 г.р. Нижний Амур. село Маго. Сын казака Александра Георгиевича. Помогал отцу работать на добыче золота.
5. Федосеева Раиса Александровна - №8 - 1920 г.р. Село Маго, Нижний Амур. Выселена из Чесноково. Дочь Александра Георгиевича. Помогала отцу на золотодобыче.
6. Федосеева Александра Александровна - №8 - 1922 г.р. Село Маго. Нижний Амур. Крестьянка. Дочь Александра Георгиевича. Работала "на пашне" возле Маго.
7. Федосеева Зиновья Александровна - №8 - 1924 г.р. Село  Чесноково - село  Маго. Нижний Амур. Дочь Александра Георгиевича. Работала "на пашне" возле Маго. Возможно переехала в село Тахта, выйдя замуж.
8. Федосеева Дарья Семеновна - №8 - 1896 г.р. Село Чесноково - село Маго. Нижний Амур. Жена Александра Георгиевича. Работала на золотом прииске.

     Итого было переселено  на  Нижний Амур  68 человек  Федосеевых  нашего рода. По словам очевидцев многие из них не смогли вынести жестоких условий этого края...

***
    Репрессии середины-конца тридцатых годов также не обошли наш род. Они вообще приобрели ужасающий характер. Всего было репрессиовано 103 семьи Федосеевых нашего рода (более 500 человек). Из них 58 семей Федосеевых в Забайкальской области, 19 семей Федосеевых – в Амурской области, 15 семей Федосеевых в Хабаровском крае,  три Федосеева-репатрианта в Свердловской области, два Федосеева-репатрианта в Томской области, 2 семьи Федосеевых в Сахалинской области, один Федосеев в Камчатском крае, три семьи Федосеевых в Бурятии. Среди них почти половина (более 40%) невинно убиенных. Все репрессированные в последствие были реабилитированы.
    Вот они наши "без вины виноватые":
- Были расстреляны:
1. Федосеев Константин Константинович - №8 - 1904 г.р. Гродеково - Китай - Томск. Репрессирован и расстрелян после репатриации из Китая в Томске в 1938 году.. Линия Спиридона Яковлевича.
2. Федосеев Михаил Иванович - №7 - 1898 г.р. из Сретенска - Елизово, Камчатка. Репрессирован и расстрелян после репатриации из Китая на Камчатке в 1938 году.. Линия Варфоломея Яковлевича.
3. Федосеев Александр Карпович - №4 - (1898–1938 гг.).  Нерчинский уезд. Репрессирован и расстрелян. Линия Ивана Петровича 1751 г.р.
4. Федосеев Андрей Евгеньевич - №8 - (1888–1938 гг.) Казак. Староцурухайтуй. Репрессирован и расстрелян. Линия Спиридона Яковлевича.
5. Федосеев Дмитрий Гордеевич - №7 - (1878–1938 гг.). Средняя Борзя. Репрессирован и расстрелян. Сын Гордея Константиновича. Лини Варфоломея Яковлевича.
6. Федосеев Дмитрий Захарович - №2 - (1875–1938 гг.) село Кокуй. Крестьянин. Репрессирован и расстрелян. Линия Максима Яковлевича.
7. Федосеев Дмитрий Степанович - №5 - (1900–1938 гг.).  Нерчинский уезд. Репрессирован и расстрелян. Линия Абрама Петровича.
8. Федосеев Зиновий Николаевич - №2 - (1891–1938 гг.)  Кокуй, репрессирован и расстрелян. Крестьянин. Линия Максима Яковлевича.
9. Федосеев Иван Иванович - №4 - (1904–1938 гг.).  Казак.Староцурухайтуй. Репрессирован и расстрелян. Линия Ивана Петровича.
10. Федосеев Иван Степанович - №5 - (1898–1937 гг.). Казак. Нерчинский уезд. Репрессирован и расстрелян. Линия Абрама Петровича.
11. Федосеев Иван Яковлевич - №6 - (1911–1938 гг.). Конный казак. Средняя Борзя, Репрессирован и расстрелян. Линия Варфоломея Яковлевича.
12. Федосеев Илья Гордеевич - №4 - (1873–1938 гг.), Средняя Борзя. Репрессировани расстрелян. Сын Гордея Федоровича. Линия Ивана Петровича.
13. Федосеев Иннокентий Александрович - №6 - (1894–1938 гг.). Казак конный. Староцурухайтуй. Репрессирован и расстрелян. Линия Калины Яковлевича.
14. Федосеев Лев Ефимович - №7 - (1898–1938 гг.).  Средняя Борзя. Репрессирован и расстрелян. Сын Ефима Семеновича. Линия Варфоломея Яковлевича.
15. Федосеев Михаил Васильевич - №2 - (1881–1938 гг.).  Крестьянин из Кокуя, Репрессирован и расстрелян. Линия Максима Яковлевича.
16. Федосеев Петр Дмитриевич - №2 -  (1877–1938 гг.).  Кокуй, крестьянин. Репрессирован и расстрелян Линия Максима Яковлевича..
17. Федосеев Прокопий Дмитриевич - №2 - (1871–1924 гг.). Кокуй. Сын Дмитрия Сергеевича. Чонгуль. Репрессирован и расстрелян за участие в Зазейском восстании. Линия Максима Яковлевича.
18. Федосеев Сергей Георгиевич - №1 - (1898–1938 гг.). Нерчинский уезд, крестьянин. Чонгуль. Репрессирован и расстрелян. Линия Ивана Яковлевича.
19. Федосеев Сергей Евгеньевич - №8 - (1898–1938 гг.).  Староцурухайтуй. Репрессирован и расстрелян. Линия Спиридона Яковлевича.
20. Федосеев Сергей Захарович - №2 - (1890–1938 гг.), Кокуйская деревня. Репрессирован и расстрелян. Крестьянин. Линия Максима Яковлевича.
21. Федосеев Трофим Иванович - №5 - (1877–1938 гг.) Улетовский район. Репрессирован и расстрелян. Казак. Линия Абрама Петровича.
22. Федосеев Федор Михайлович - №8 - (1898–1938 гг.).  Нерчинский уезд. Репрессирован и расстрелян. Линия Спиридона Яковлевича.
23. Федосеев Константин Егорович - №6 - (1897(1879?)–1938 гг.). Чесноково - Пальво. Нижний Амур. Репрессирован и расстрелян. Линия Калины Яковлевича.
24. Федосеев Исаак Лазаревич - №6 - (1896–1937 гг.). Чесноково -  Какорма. Нижний Амур. Репрессирован и расстрелян. Сын Лазаря Николаевича. Линия Калины Яковлевича.
25. Федосеев Кирилл Семенович - №5 - (1900–1938 гг.). Казак конный. село Сагибово Амурской области. Репрессирован и расстрелян. Линия Абрама Петровича.
26. Федосеев Филипп Ильич - №7 - (1898–1938 гг.). Конный казак. Средняя Борзя. Репрессирован и расстрелян. Линия Варфоломея Яковлевича.
27. Федосеев Александр Егорович (Георгиевич?) - №6 - (1891–1938 гг.). Чесноково  -  Пальво. Нижний Амур. Репрессирован и расстрелян. Линия Калины Яковлевича.
28. Федосеев Илларион Васильевич - №5  - (1868г–1938 гг.). Благовещенск. Сын Василия Григорьевича. Репрессирован и расстрелян. Линия Абрама Петровича.
29. Федосеев Феоктист Михайлович - №6 - (1899–1938 гг.).  Село Вознесенское. Нижний Амур. Казак. Репрессирован и расстрелян. Линия Калины Яковлевича.
30. Федосеев Иван Петрович - №6 - 1888–1938гг. Конный казак, урядник. Чесноково. Репрессии.
31. Федосеев Кирилл Лазаревич - №6 - (1883–1937 гг.). Казак конный. Село Чесноково. Репрессирован и расстрелян. Сын Лазаря Николаевича. Линия Калины Яковлевича.
32. Федосеев Максим Семенович - №8 - (1886–1934 гг.) село Сагибово. Казак. Репрессирован и расстрелян. Линия Спиридона Яковлевича. Сын Семена Капитоновича.
33. Федосеев Михаил Васильевич - №8  - (1858–1924 гг.). Село Тамбовка Амурской области, Участник Зазейского бунта. Крестьянин. Репрессирован и расстрелян. Линия Спиридона Яковлевича.
34. Федосеев Михаил Иннокентьевич - №6 - (1898–1937 гг.). Поярково. Репрессирован и расстрелян. Казак. Линия Калины Яковлевича.
35. Федосеев Михаил Ларионович - №? - (1899–1924 гг.). Село  Тамбовка Амурской области. Зазейский бунт. Родство под ? Репрессирован и расстрелян.
36. Федосеев Николай Митрофанович - №6 - (1908–1938 гг.). Благовещенск. Репрессирован и расстрелян. Сын Митрофана Афанасьевича линии Калины Яковлевича.
37. Федосеев Павел Ильич - №6 - (1898–1938 гг.). Поярково. Казак. Репрессирован и расстрелян. Сын Ильи Александровича линии Калины Яковлевича.
38. Федосеев Павел Михайлович - №8 - (1905г–1924 гг.). Село Тамбовка Амурской области. Зазейский бунт. Сын Михаили Яковлевича линии Спиридона Яковлевича.
39. Федосеев Петр Михайлович - №8 - (1923–1937 гг.). Поярково. Репрессирован и расстрелян подростком. Сын Михаила  Яковлевича линии Спиридона Яковлевича.
40. Федосеев Аверьян Яковлевич - №6 - (1893–1938 гг.). Репрессирован и расстрелян. Село Чесноково. Казак. Линия Калины Яковлевича.
41. Федосеев Иван Яковлевич - №6 - 1891г.р. Репрессирован.Село  Чесноково. Казак.Сын Якова Васильевича. Приговорен к Высшей мере наказания и расстрелян в 1937 году. Линия Калины Яковлевича.
42. Федосеев Порфирий Яковлевич - №6 - (1878–1938 гг.). Село Ченоково. Репрессирован и расстрелян. Казак.  Линия Калины Яковлевича.
43. Федосеев Филипп Иванович - №4 - (1898–1938 гг.) Казак. Староцурухайтуй. Репрессирован и расстрелян. Линия Ивана Петровича.
44. Федосеев   Алексей   Евгеньевич    - №8 - (1861 –1938 гг.). Казак. Офицер. Репрессирован и расстрелян.  Лини  Спиридона Яковлевича.
45. Федосеев   Иннокентий   Григорьевич - №6 - (1870– 1938 гг.). Казак. Староцурухайтуй.  Линия Калины Яковлевича. Репрессирован и расстрелян.  калины

 - Получили срок лишения свободы:
1. Федосеев Василий Михайлович - №5 - 1888 г.р. Сахалинская область. Репрессирован - 5 лет лишения свободы. Линия Абрама Петровича.
2. Федосеев Павел Александрович - №8 - 1916 г.р. Харбин - Томская обл. Репрессирован - 5 лет лишения свободы. Линия Спиридона Яковлевича.
3. Федосеев Родион Сергеевич - №8 - 1903 г.р. Сахалинская область. Репрессирован - 10 лет лишения свободы. Линия Спиридона Яковлевича.
4. Федосеев Прокопий Сергеевич - №7  - 1900 г.р. Зоргол - Китай - Свердловская область - !0 лет тюрьмы. Линия Варфоломея Яковлевича.
5. Федосеев Антон Куприянович - №? -  1905 г.р. - Воен. трибунал ЗабВО, 6 лет заключения. Родство под ?
6. Федосеев Василий Яковлевич - №6 - 1915 г.р. Репрессирован трибуналом ЗабВО- 10лет лишения свободы. СынЯкова Петровича. Линия Калины Яковлевича.
7. Федосеев Иосиф Сергеевич - №4 - 1912 г.р. Нерчинск. уезд. Село Чонгуль .Репрессирован. 10 лет лишения свободы. Линия Ивана Петровича.
8. Федосеев Михаил Ефимович - №8 - 1908 г.р. Средняя Борзя. Казак. Репрессирован - 5 лет лишения свободы. Линия Спиридона Яковлевича.
9. Федосеев Михаил Михайлович - №2 - 1903 г.р. село Кокуй. Крестьянин. Репрессирован - 5 лет лишения свободы.Линия Максима Яковлевича.
10. Федосеев Михаил Николаевич - №5 - 1909 г.р. Средняя Борзя. Казак. Репрессирован. 10 лет лишения свободы.  Линия Абрама Петровича.
11. Федосеев Петр Николаевич - №2 - 1888 г.р., Кокуйская деревня, репрессирован - 10лет лишения свободы. Крестьянин линии Максима Яковлевича.
12.  Федосеев Николай Георгиевич - №6 - 1921 г.р. Казак. Маньчжурия. "Смерш" - 15 лет лишения свободы в 1945 году. Линия Калины Яковлевича.
13. Федосеев Семен Егорович (Георгиевич)  - №6 - 1904 г.р. Село Чесноково, репрессирован. 10 лет лишения свободы.
14. Федосеев Степан Михайлович - №8 - 1900 г.р. Село Тамбовка Амурской области. Репрессирован. 10лет лишения свободы. Сын Михаил. Яковлевича линии Спиридона Яковлевича..
15. Федосеев Григорий Николаевич - №7 - 1919 г.р. Село Зоргол - Маньчжурия - Свердловская область. Репресирован. 20 лет лишения свободы. Линия Варфоломея Яковлевича.
16. Федосеев Иннокентий Архипович - №2 - 1896 г.р.  Село Кокуй - Китай - Свердловская область. Репрессирован. 10 лет лишения свободы. Линия Максима Яковлевича.
17. Федосеев Григорий Николаевич - №5 - 1885 г.р. ,Казак, Новоцурухайтуй. Репрессирован. 10 лет лишения свободы. Линия Абрама Петровича.
18. Федосеев Иван Иванович - №8 - 1891 г.р., Казак, село Средняя Борзя. Репрессирован - 5 лет лишения свободы в 1930 году. Линия Спиридона Яковлевича.
19. Федосеев Иван Софронович - №1 - 1893 г.р. Село Чонгуль. Нерчинский уезд. Крестьянин. Репрессирован - 5 лет лишения свободы. Линия Ивана Яковлевича.
20.  Федосеев Николай Зиновьевич - №2 - 1924 г.р. Село  Кокуй. Репрессирован трибуналом ЗабВО. 10 лет лишения свободы. Линия Максима Яковлевича.
21. Федосеев Алюс Ульянович - №10 - 1888 г.р. Хонхолой. Бурятия. Родство под вопросом. Репрессирован - 5 лет лишения свободы.
22. Федосеев Василий Потапович - №10 - 1886 гр. Хонхолой. Бурятия. Родство под вопросом Селенгинской линии. Репрессирован - 5 лет лишения свободы.
23. Федосеев Петр Иванович - №? - 1914 г.р. Бурятия. Репрессирован - 10 лет лишения свободы. Родство под вопросом.
24. Федосеев Александр Алексеевич - №8 - 1899 г.р. Казак. Урядник. Староцурухайтуй. СМЕРШ - 10 лет лишения свободы. Линия Спиридона Яковлевича.
25. Федосеев Харитон Семенович - №8 - 1902 г.р. Село Сагибово. Репрессирован.10 лет лишения свободы. Сын Семена Капитоновича линии Спиридона Яковлевича.

 - Высланы на спецпоселение:
1. Федосеев Алексанлр Ильич - №5 - 1875 г.р.  Старый Цурухайтуй. Репрессирован - сослан в Сибирь на спецпоселение. Линия Абрама Петровича.
2. Федосеев Анатолий Федорович - №1 - 1936 г.р. Крестьянин. Урульга. Репрессия. Ссылка в Сибирь. Линия Евсея Яковлевича.
3. Федосеев Павел Вениаминович - №7 - 1885 г.р. Средняя Борзя. Репрессирован. Спецпоселение в Красноярский край. Линия Варфоломея Яковлевича.
4. Федосеев Павел Михайлович - №8  - 1893 г.р. Казак.  Средняя Борзя. Репрессирован. Ссылка в Красноярский край. Линия Спиридона Яковлевича.
5. Федосеев Селивестр Михайлович - №8 - 1898 г.р. Казак. Средняя Борзя, Репрессирован. Ссылка в Акмолинскую область Казахстана. Линия Спиридона Яковлевича..
6. Федосеев Феоктист Федорович - №5 - 1904 г.р. Село Урульга. Репрессирован. Ссылка в Красноярский край. Сын Федора Порфирьевича линии Абрама Петровича.
7. Федосеев Константин Спиридонович - №8 - 1888 г.р. Староцурухайтуй, Репрессирован с семьей - ссылка Акмолинскую область Казахстана..
8.  Федосеева Зинаида Николаевна - №5 - 1890 г.р. Новоцурухайтуй.Репрессирована. Ссылка в Иркутскую  область. .Линия Абрама Петровича.
9. Федосеева Мария Андреевна (Федосеева (Мунгалова) Мария Федоровна)  - №7 - 1887 г.р. Средняя Борзя. Репрессирована, высылка в Красноярский край. Мать Вениамина Тимофеевича, Георгиевского Кавалера. Судьба неизвестна.
10. Федосеева Зинаида Дмитриевна - №5 - 1941 гр. Село Тында. Репрессирована. Спецпоселение с родителями.
11. Федосеев Андрей Прокопьевич - №1 - 1909 г.р. Село  Кокуй, колхозник. Репрессирован. - 3 года ссылки.
12. Федосеев Василий Спиридонович - №8 - 1886г.р.- Старо Цурухайтуй. Репрессирован - 3 года ссылки в Акмолинскую область Казахстана.
13. Федосеев Григорий Николаевич - №6 - 1905г.р., село Новоцурухайтуй, репрессия. Сын Ник. Георг. Спецпоселение в Иркутской области.
14. Федосеев Дмитрий Алексеевич - №6 - 1888 г.р. Средняя Борзя. Сын Алексея Максимовича. Репрессирован в 1933 году - спецпоселение. Линия Калины Яковлевича.
15. Федосеев Дмитрий Дмитриевич - №7 - 1924 г.р. Средняя Борзя. Казак. Сын Дмитрия Александровича. Репрессирован. Спецпоселение в Акмолинскую область Казахстана. Линия Варфоломея Яковлевича.
16. Федосеев Михаил Васильевич - №4 - 1891 г.р. Конный казак Средняя Борзя. Репрессирован.- спецпоселение. Осужден Тройкой ОГПУ. Линия Ивана Петровича.
17. Федосеев Петр Иванович - №8 - (1886–1946. Казак. Староцурухайтуй. Быркинского района. Репрессирован. Спецпоселение в Красноярский край. Линия Спиридона Яковлевича     Он  успел уйти  в  Китай   а  жену  Анастасию  Ильиничну и  детей  выселили в  Красноярский  край.   Хотя     в  документах   так  и  осталась запись, что  он  выселен. Но он   успел  сбежать.
18. Федосеев Яков Егорович - №6 - 1882 г.р. Казак. Средняя Борзя. Сын Егора Николаевича. Был репрессирован -  выселен по спискам кулаков на спецпоселение. Линия Калины Яковлевича. 19. Федосеев Яков Тимофеевич - №7 - 1889 г.р. Село Средняя Борзя. Участник Первой Мировой Войны. Был ранен в 1915 году. Репрессирован - спецпоселение. Линия Варфоломея Яковлевича.
20. Федосеева Агафья Федотовна - №7 -  1865 г.р .Село Средняя Борзя. Казачка. Репрессирована.  Спецпоселение. Линия Варфоломея Яковлевича.
21. Федосеев Николай Васильевич - №6 - 1919 г.р.  Казачий сын. Староцурухайтуй. Репрессирован. Ссылка в Хабаровский край.

 - Освобождены за недоказанностью обвинения:
1.  Федосеев Кирилл Алексеевич - №6 - (1905–1942 гг.).  Казак. Нерчинско-Заводской район. Был репрессирован, освобожден. Погиб на войне. Линия Калины Яковлевича.
2.  Федосеев Константин Иванович - №8 - 1887 г.р. Староцурухайтуй. Казак. Репрессирован. Освобожден. Линия Спиридона Яковлевича.
3. Федосеев Николай Ефимович - №7 - 1882 г.р. - Конный казак. Урядник. Зоргол, репрессирован. Дело прекращено.
4. Федосеев  Петр Иванович - №8 - 1886 г.р. Староцурухайтуй. Репрессирован. Сын Ивана Степановича. Освобожден. Линия Спиридона Яковлевича. Это все тот же Петр, что ушел в Китай.
5. Федосеев Хрисанф Тимофеевич - №7 -1893 г.р. Средняя Борзя. Репрессирован. Сын Тимофея. Константиновича линии Варфоломея Яковлевича. Освобожден.
6. Федосеев Афанасий Михайлович - №8 - 1894 г.р.  Чесноково - Комсомольск -на - Амуре.Репрессирован, отпущен на свободу. Линия Спиридона Яковлевича.
7. Федосеев Василий Алексеевич - №5 - 1894 г.р. Больше-Михайловское, Тахта. Нижний Амур. преступление по ст.58 недоказано. Освобожден.
8. Федосеев Василий Маркович - №6 - 1872 г.р. Читинский уезд - Нижний Амур. Репрессирован, освобожден. Линия Калины Яковлевича.
9. Федосеев Иван Максимович - №8 - 1909 г.р. Казак. Чесноково  - Сагибово. Репрессирован. Отпущен на свободу. Линия Спиридона Яковлевича.
10. Федосеев Петр Михайлович - №8 - 1880 г.р. Нижне-Амурская область, рудник "Дяппы".  Репрессирован, освобожден.
11. Федосеев Николай Александрович - №6 - 1903 г.р. Сын Александра Александровича. Село Тахта. Нижний Амур. Репрессирован в 1938 году. Освобожден.
12. Федосеев Николай Алексеевич - №6 - 1902 г.р. Казак. Сын Алексея Александровича. Нижний Амур. Село Тахта. Репрессирован. Освобожден.
13.. Федосеев Василий Маркович - №6 - 1872 г.р. Читинский уезд - Нижний Амур. Репрессия. - Освобожден повторно.
14. Федосеев Поликарп Иннокентьевич - №6 - (1927–1995гг.). Репрессирован в 1943 году. Освобожден. Комсомольск-на-Амуре. Линия Калины Яковлевича.

     О репрессиях тридцатых и событиях предвоенной поры рассказывает Федосеева Татьяна Александровна: "...Я почему-то не сомневалась, что убиенный на Нижнем Амуре Михаил Иннокентьевич нашего рода. Уже потому, что в такую дыру чужак вряд ли мог попасть. Тем более, что Иннокентиев в роду у нас достаточно. Заинтересовалась судьбой Федосеева Федора Ивановича 1910 г.р. из города Сретенска, который погиб в боях на Халхин-Голе в августе 1939 года. А его родных многих до этого репрессировали, а то и расстреляли.
   Федор Иванович служил в 127 стрелковом полку 57 стрелковой дивизии (57 Уральско-Хинганская мотострелковая дивизия первого формирования). Дивизия формировалась на Урале, дислоцировалась до 1932 года в Екатеринбурге в кадровом составе. Была перебазирована в 1932 году в Забайкалье (ЗабВО). Место ее первичного дислоцирования установить не удалось. Однако когда в 1938 году 57 отдельный стрелковый корпус (комкор Иван Конев, которого также репрессировали) с центром в Чите по плану стратегического развертывания был перебазирован в Монголию. Его 108 стрелковый полк в составе 36 стрелковой дивизии был достоверно выведен именно из Сретенска. Взамен 57 отдельного стрелкового корпуса планировалось сформировать три новых стрелковых дивизии дислоцированием в Чите, Улан-Удэ и Иркутске. Вот на место 36 стрелковой дивизии и была переведена 57 стреловая дивизия "из тылов", а ее 127 стрелковый полк стал дислоцировался в городе Сретенске. Оттуда многих наших репрессировали.
    Таким образом Федор Иванович мог оказаться в качестве красноармейца в 127 стрелкового полка не ранее сентября 1938 года А учитывая то, что боевое развертывание 57 стрелковой дивизии началось в марте 1939 года с мобилизацией (призывом) запасников окружающих Нерчинск поселений, Федор Иванович был мобилизован красноармейцем в 127 стрелковый полк весной 1939 года – накануне боев на Халхин-Голе. Штаб 57 стрелковой дивизии находился в Нерчинске. С началом боев на Халхин-Голе (май–июнь 1939 года) 57 стрелковая дивизия была срочно переправлена ("из глубоких тылов") в Монголию и участвовала далее в боях с милитаристской Японией, где и погиб наш Федор Иванович.
    Очень интересно, что у Казахстана, где жила наша Татьяна Тимофеевна линии Варфоломея Яковлевича, линия идет через село Маго и репрессированного Федосеева Лазаря Николаевича. Тем более что его сыновья также селились на Нижнем Амуре: Андрей Лазаревич 1878 г.р. в Какорме и Кирик Лазаревич 1883 г.р. в Николаевске-на-Амуре. Еще интересней: почему они не селились вместе? Ведь Какорма, Маго и Николаевск-на-Амуре совсем рядышком находятся? Вот судьба разбросала наших. Лазарь Николаевич 1847 г.р. Он Сын Николая, отчество которого неясно, но он внук Петра Ивановича 1722 г.р. Брат Ивана и Василия? Тогда предки Татьяны Тимофеевны из Коврово были и в Игарке, и в Маго, и в Казахстане. Кстати, Карабулак возле Алма-Аты, Акмолинского Карабулаха тогда еще не было. 
    Глядела Книги Памяти репрессированных в Забайкалье и в Казахстане. Но Сергеев Федосеевых в списках Казахстана нет. Есть один из Кокуя Фелосеев Сергей Захарович, у него 5 детей, а поименно нет данных. Мог ли он попасть в Казахстан?  Могло быть даже так, что прадед Илья уехал в Китай и разорвал линию. А казахстанскую линию хотелось бы раскрутить..."
     Репрессии охватили все территории Забайкалья, Приамурья и Приморья вместе с Нижним Амуром, а также Бурятию – то есть все районы, где служили и жили Федосеевы нашего рода. Казаков к тому времени уже не осталось, их репрессировали или перевели в разряд пехотинцев. Репрессии начались сразу после Гражданской войны. Уже в 1924 году были репрессированы многие участники так называемого "Зазейского бунта". Репрессированных, если их оставляли в живых, ссылали в Казахстанские степи или в северные районы Сибири - на лесоповал и самые тяжелые, каторжные работы.
    Ярким примером подобного может служить ссылка наших предков в село  Колпашево,  который находится на севере Томской области. Туда  были  сосланы  в 1930 годах  Софроновы:  Иван  Андреевич  и   Анна   Гавриловна. А также     их   сын   Софронов    Семен  Иванович  1892 г.р и  его  жена (нашего рода)  Федосеева  (Софронова)  Елена  Ивановна  1894 г.р. Елена Ивановна была   родной  сестрой   Федосееву  Петру  Ивановичу 1886г.р., который избежал репрессий, только лишь уйдя в Китай, что было равносильно репрессиям. Эти наши Федосеевы относились к линии Спиридона Яковлевича.   Внук  Елены Ивановны Александр  одно время продолжал проживать  в  Колпашево. Это уже в послевоенные годы.
    Некоторых наших Федосеевых репрессировали, осуждали и ссылали в Иркутскую область. Например, в Усолье-Сибирское сослали из Староцурухайтуя Федосеева Николая   Александрович  1878 г.р., его  жену  Екатерину Ивановну 1875 г.р., их  дочь Зою   Николаевну.  Зоя была  хорошей  подругой  матери Иннокентия Львовича Федосеева.  В  семье  она была  одна, ее    отец   нанимал  на  объемные  работы по дому в Староцурухайтуе    помощников. Так из него сделали "кулака", который, конечно, подлежал репрессии и высылку к "черту на кулички". В Сибири они  работали  на  кирпичном  заводе, жили  в  своем  доме, на  земле. В последние годы там жил их внук.  Все они из нашей линии  Абрама Петровича.
  В  Усолье-Сибирском вместе с ними были сосланы Федосеевы не только из Староцурухайтуя. Например, наши "труженики  тыла" были сосланы из села  Верхний  Калгукан: Федосеева Павлиния Георгиевна,  Федосеева  Евдокия   Георгиевна,  Федосеева   Клавдия  Георгиевна,  Федосеева  Анастасия  Степановна. Из этого же села был  репрессирован  в леспромхоз города  Шимановск   Федосеев  Василий  Маркович   1872 г.р.   
 Нашего Федосеева Бориса  Константиновича линии Спиридона Яковлевича в 1945 году и вовсе сослали в Норильлаг, где он и сгинул. Он до этого по Китаю мотался, а тут на Родину приехал - а его сразу упекли в кутузку... Трудно жилось ссыльным - не лучше, чем каторжанинам Горного Зерентуя в 19 веке.   
    Иннокентий Львович с грустью вспоминает своих: "... По  прабабушке  Марии  Петровне  интересная история вышла. В  похозяйственной  книге  за  30  годы   её   род  в   основном  выселили. Она  сначала  была записана матерью сына моего деда по матери Евстропа Ильича,  второй  раз  записана  уже   в  семье  Кайдалова   по  Бакшеевой  линии.  Год  указан тот же, но   даты  немного  разные.  Долго  я  разгадывал  это,  потом  нашел причину:  секретарем  в  сельсовете в то время  был  Бакшеев  Федор  Иванович.  Это  он  сделал такую запись, чтобы спрятать ее от репрессий.  Дело в том, что Евстроп  Ильич после смерти  первой  жены  женился   на  Бакшеевой    Прасковье  Ивановне  –  сестре    Бакшеева  Федора   Ивановича. А  в деле  на репрессию  Евстропа  Ильича, где была хорошая характеристика     написана секретарем, то есть самим Федором Ивановичем. Однако даже хорошая характеристика не  помогла  – моего дедушку репрессировали и расстреляли в 1938 году, как и многих наших в том же году... 
    А по роду  Спиридона Яковлевича  – его правнуки  Константин  и  Василий были репрессированы и выселены с семьями в Акмолинскую область Казахстана. В  похозяйственной книге  указано: Константин Спиридонович  1888 г.р., Василий  Спиридонович 1886 г.р. Они перед репрессией проживали с семьями в Дурое. Петра Ивановича Федосеева в 1930 году  арестовали вместе с братом Константином Ивановичем. Правда, дело было прекращено: два месяца держали под арестом, убеждая, что нужно вступать в колхоз. Когда они вернулись домой к семьям, то, боясь нового ареста, Петр Иванович ушел в Китай.   
    Тогда так многие казаки делали, и семьи с собой тащили через границу. Константин остался дома. Его снова арестовали и выселили с семьей в Акмолинскую область Казахстана. Перед этим Петр Иванович ночью приходил к брату, хотел забрать с собой в Китай семью. Однако было уже поздно: дом пустовал, а всех родных уже держали под арестом. Его дело есть в БРЭМе. Внук Петра Ивановича Александр Анатольевич после войны жил в Майкопе, а другой внук Анатолий Анатольевич жил на станции Чуна Иркутской области. Оба под надзором как "дети врагов народа..."
    Рассказывает Татьяна Александровна: "... Теперь обратилась снова к Книгам Памяти. Интересовала статистика репрессированных Федосеевых по регионам. Конечно, по Забайкалью их больше всех: 58 человек. По Амурской области – 18 Федосеевых, по Хабаровскому краю – 15, По Приморью – нет. По Красноярскому краю –  нет, По  Новосибирской области – 6 Федосеевых, но явно не наших. По Сахалину – нет. По Бурятии – пара бурят Федосеевых. По Якутской республике – почти нет наших. Таким образом вырисовывается центр Федосеевых в Забайкалье. Если учесть, что в Хабаровском крае это 80% переселенцы из Забайкалья и Амурской области на Нижний Амур, А в Амурской области - двое военных, четверо из Тамбовки за счет Зазейского восстания 1924 года, четверо из Сагибово наших (?), остальные наши же из Поярково, Михайловки и Чесноково.
   Тогда становится ясным еще более концентрация Федосеевского рода в Забайкалье. Причем, среди забайкальских репрессированных: один китаец, пара каких-то пришлых с Запада. Остальные – все наши. Примерно поровну из Старого и Нового Цурухайтуев – и Средней Барзи (нет никого из Верхней и Нижней Борзи) плюс довольно много из Кокуя и в целом из Нерчинского уезда наших Федосеевых. В целом можно сказать, что до 90% репрессированных в Забайкалье, Амурской области и Хабаровского края – наши Федосеевы. Это очень много.
    Вот такая картина, которая позволяет сказать, что из 450 казацких семей третьего сплава мог быть максимум один человек был не нашего рода, который после затерялся в общей массе Федосеевых Дальнего Востока и Забайкалья. Подобным образом не было репрессированных казаков Федосеевых в Казахстане. И почти не было их среди оренбуржских (сибирских) и донских казаков. По крайней мере они не дошли до Забайкалья и Дальнего Востока.
    Мне что-то не дает покоя село Сагибово, откуда расстреляли трех сыновей и внука Федосеева Семена примерно 1860–1865 г.р. Который родился видимо уже в Сагибовском посту у некоего Федосеева-отца. Если он нашего рода, то может быть это сын Спиридона? По Спиридону у меня нет данных вообще и в "Предыстории" их нет почему-то. Были ли у него сыновья? А так у нас два Семена? Семен Егорович 1904 г.р. по линии Георгия Николаевича, внука Петра Калиновича, которого репрессировали. и Семен Александрович 1882 г.р. – по линии Калины Яковлевича. Видно, был еще Семен, только какой линии?...
    Запуталась совсем с сагибовцами. Ведь если Семен Александрович был репрессирован в 1937 году, тогда какого он года рождения? Ведь если Максим Семенович был 1885 г.р., а Григорий Семенович и вовсе 1880 г.р., то Семен Александрович должен был родиться не позднее 1860г.р. Тогда получается, что его расстреляли в 77 лет? Что-то не так? Вряд ли он дожил до этого? А я-то грешным делом считала, что в Сагибово пришел Капитон Спиридонович в 1857 году с сынами Семеном 1850 г.р. и Сергеем 1853 г.р. Уже в Сагибово у Семена родилось четыре сына и внук: Харитон Семенович 1902 г.р. Репрессирован на 10лет концлагерей. Кирилл Семенович (1900–1938 гг.). Максим Семенович (1885–1934 гг.). Григорий Семенович 1880 г.р. Иван Максимович 1909 г.р. репрессирован в 1937 году , но отпущен на свободу.
   Видимо Харитон, Кирилл и Иван после расстрела Максима подались в Облучье, что в 60 км. вниз по Амуру. А Григорий еще в гражданскую войну ушел в Китай. Он засветился там в 1939 году в Харбине. Он единственный остался казаком. Остальные – видимо их захватил-таки Зазейский бунт, как и чесноковцев, и они стали уже не казаками, а крестьянами. Максим уже в тридцатые годы вел личное хозяйство и за это был раскулачен в 1933г. Остальные сагибовцы стали работниками в Облучье...
    Были ли у Капитона еще дети7 О Романе и его детях в Сагибово ничего не нашла.  Был ли на Амуре Илья - внук Абрама? 1848 г.р. Может быть, это его сын Семен был в Сагибово? Но это куда как менее вероятно, поскольку ни его самого, ни детей в Книгах Памяти нет. А их бы тоже непременно репрессировали. Их внуков у Абрама было много: Анна, Николай, Никита, Евграф, Григорий, Семен. Вряд ли они были в Сагибово. Вот такая моя версия, наверное, неправдоподобная? Но она вписывается в общую канву. Думаю, Семен Александрович по возрасту вряд ли мог попасть под репрессии?.. "
    Иннокентий Львович дополняет: "... Нина Петровна Федосеева (Работина) 1949 г.р., знать, идет по линии Кирилла Лазаревича. Исаака-то расстреляли в 1937 году? Значит, они попали-таки в Казахстан, конечно, не от добра, возможно и сыновей Александра Егоровича прихватили, ведь именно они обосновывались в Маго. Знать бы, где они осели там?.. А я вчера усиленно изучал Казахстанские дела. Федосеевых там почти не было. Даже в самом Верном (Алма-Ата) в конце 19 века из казаков не было ни одного Федосеева. Это уже о многом говорит. А там уже в 1918 году казаков разогнали. Тем более. Федосеевы по спискам (из Метрических книг) казаков станиц и выселок 1882 года Семиреченского казачьего войска объявились лишь в одной станице – Лепсинской (это возле Карабулака).
     Это Федосеев Петр Емельянович 1787 г.р. (данные 1856 года). Далее его внуки Федосеевы Хрисанф Петрович и Василий Афанасьевич примерно 1850 годов рождения. Значит, были сыновья Петр и Афанасий. Внук Василия Федосеев Василий Афанасьевич 1903 г.р. жил в Токмаке возле Алма-Аты. Репрессированных Федосеевых в Казахстане не было. Василий Афанасьевич на войне не был. Искал Сергея Федосеева. Их воевало много, отчество Федосеева Марина не дает. У нее вообще отношение к нашим поискам, увы, неблагожелательное, со свекровью не ладит. Так или иначе напрямую его дед Сергей пока не прорисовывается... Теперь про наших переселенцев в Казахстан. Путь был один, согласно указаниям Ягоды, позже Берии: раскулаченные и насильно-переселенцы по ж/д приезжали в Акмолинск (Целиноград), где их сортировали.
   Холостых и одинокиъх мужчин и казаков и кулаков первой категории – сразу отделяли и отправляли в Казлаг под Алма-Ату. Это 1930–1931 гг. Позже определяли в Карлаг и его отделения под Павлодаром, Семипалатинском и Усть-Каменогорском. Переселенцев с семьями определяли прямо в степи поблизости с ИТЛ, больше всего у Караганды и Павлодара. Жили в землянках коммунами переселенцев, а в 1932 году еще голод валил. Словом – кошмар. Это еще касается кулацких семей 2-й категории. А первой категории – в зоны без конвоя, но под надзором. Так что наши переселенцы, скорее всего попадали в коммуны между Карагандой и Павлодаром. Выживали там. Переселенцев были миллионы со всей страны, так что в этой душегубке найти кого-то из наших нереально. Иное дело, что они после войны объявлялись на целине у Акмолинска.
    Александр и Никифор из села Маго по отчеству Кирилловичи. А Нина – правнучка Лазаря Николаевича... У Николая Алексеевича, вроде, больше нет вариантов, хотя он слишком ранний для казаков? Но Алексеев других  поблизости не видно... Вопрос: где жил Алексей Александрович 1882 г.р. и когда он или его семья перебрались на Нижний Амур? Нас более интересует вопрос: какой линии нашего рода был Федосеев Федор Иванович? В списках по Халхин-Голу фигурирует пятеро Федосеевых, в том числе с указанием поселений, откуда они были призваны. Например: город Балей, город Сретенск, Кокуй. То есть это не указание РВК, которые их призвали, а именно места проживания.
   Таким образом наш Федор Иванович – житель Сретенска. Кто он такой и откуда взялся в Сретенске? У нас нет сведений о Федосеевых начала 20 века – жителях Сретенска...  Попытались-таки поискать отца Федосеева Василия Лукича из города Балей, который погиб на Халхин-Голе. Он был призван весной 1939 года из Балея. Год рождения неизвестен, но должно быть около 1910 г.р. По Базе данных у нас есть подходящий с натяжкой лишь Лука Константинович 1835 г.р. – внук Варфоломея Яковлевича. Конечно, он староват для отца Василия.
     В материалах об эмигрантах есть упоминание о некоем Луке Федосееве из Якеши. Это уже двадцатые годы 20 века. Похоже, это был даже не казак. Если он из Балея, то вряд ли  уходил в Китай. Скорее, пришлый крестьянин? Вообще, Балей – селение приискателей. Даже наш репрессированный ссылкой на 10 лет Федосеев Иосиф Сергеевич 1912 г.р. из Чонгуля – в конце концов оказался в Балее с семьей. Так что Лука, похоже, пришлый. Его родство – хоть и близко нам, но пока непонятное..."

***
     Началась Великая Отечественная война. Многие из нашего рода ушли защищать Родину.  Забайкальцы Федосеевы участвовали в боях с фашистами на всех фронтах Великой Отечественной войны ("ВОВ", во всех крупных сражениях от обороны Москвы в 1941 году до штурма Берлина в 1945 году. Немало Федосеевых воевало с японцами на Дальнем Востоке в августе- сентябре 1945 года. Электронные ресурсы Министерства обороны РФ "Мемориал! и "Память народа" показывают немало наших родственников, которые участвовали в войне, победили или погибли в ней, защищая Родину. Конечно, далеко не все бойцы были учтены, поскольку некоторые оказались бесфамильными на поле боя или бесследно исчезли в нацистских концлагерях.
    Установлено, например, что только в Быркинском районе Забайкалья, в этом центре Цурухайтуйской агломерации Федосеевых нашего рода, в эту страшную войну погибло по крайней мере 10 Федосеевых. И это при численности населения района около 20 тысяч человек. Вот такие жертвы понес наш род только из этих мест:
1. Федосеев Александр Кириллович 1915 г.р. Уроженец село Дурой Быркинского района. Линия Абрама Петровича, сын Кирилла Семеновича. Рядовой 28 гвардейского артиллерийского полка. Погиб под Смоленском в 1943 году.
2. Федосеев Вячеслав Петрович 1913 г.р. Уроженец села Староцурухайтуй Быркинского района. Сын Петра Ивановича линии Спиридона Яковлевича. Младший лейтенант, погиб в 1944 году в Латвии.
3.  Федосеев Георгий Дмитриевич 1909 г.р. – уроженец села Бырка Быркинского района. Сын Дмитрия Иванович линии Варфоломея Яковлевича. Рядовой, погиб в 1942 году.
4. Федосеев Григорий Кириллович 1912 г.р. из села Дурой Быркинского района Забайкалья. Сын Кирилла Лазаревича линииКУалины Яковлевича. Рядовой, погиб в 1945 году.
5. Федосеев Илья Александрович 1906 г.р. – уроженец села Дурой Быркинского района. Линия Абрама Петровича. Рядовой, погиб в 1942 году.
6. Федосеев Илья Васильевич 1910 г.р. – уроженец села Верхний Тарсукай Быркинского района. Сын Василия Гавриловича линии Абрама Петровича. Рядовой, погиб в 1943 году.
7. Федосеев Михаил Сергеевич 1926 г.р. Уроженец села Староцурухайтуй Быркинского района. Сын Сергея Федоровича линии Абрама Яковлевича. Рядовой, погиб в 1944 году в Латвии.
8. Федосеев Николай Иванович 1900 г.р. Казак. Родился в Сиароцурухайтуе. Жатем жил в селе Бырка Быркинского района. Сын Ивана Александровича.  Линия Калины Яковлевичаю После   выселения ушел  на  фронт. Рядовой, пулеметчик, погиб в Белоруссии в 1943 году.
9. Федосеев Трофим Васильевич 1920 г.р. Уроженец села Дурой Быркинского района. Сын Трофима Александровича линии Калины Яковлевича. Сержант, пропал без вести в 1942 году.
10. Федосеев Федор Дмитриевич 1920 г.р. Уроженец села Бырка Быркинского района. Сын Дмитрия Ивановича 1890 г.р. линии Варфоломея Яковлевича. Рядовой-артиллерист. Погиб  в 1942 году.   
    Да, немало страданий и жертв принесла Великая Отечественная война нашему роду. Вот вернулся на костылях без ноги в 1942 году в свою Игарку Федосеев Тимофей Вениаминович 1913 г.р. – отец Татьяны Тимофеевны из Коврово. Вот привезли в 1944 году покалеченного Федосеева Николая Александровича в свою Тахту на Нижнем Амуре – деда Татьяны Александровны. Вот пришел с Победой в 1945 году в свой Киран Федосеев Иван Александрович 1910 г.р. – отец Татьяны Ивановны из Кяхты. Остался на войне навечно Федосеев Павел Вениаминович 1907 г.р. – отец Бориса Павловича из Москвы. Прошел всю войну Федосеев Илларион Иннокентьевич 1899 г.р., призванный Закаменским РВК Бурятии – сын Иннокентия Александровича Джидинской линии. Вернулся израненный Федосеев Иван Николаевич 1922 г.р. в свой Верхний Калгукан Читинской области. Вернулся в родные края  в село Больше-Михайловское  Ульчского района на Нижнем Амуре – старший лейтенант Федосеев Александр Михайлович, сын Ивана Андреевича.
  Нашли мы еще Федосеева Александра Андреевича 1913 г.р. Уроженец Приморской станицы Нижне-Михайловской Бикинского округа Уссурийского казачьего войска. Он воевал в Великую Отечественную войну в 115 кавалерийском полку Восьмой Дальневосточной кавалерийской дивизии. Погиб под Будапештом в конце 1944 года.  Само Уссурийское Казачье Войско разогнали вроде в 1922 году, очень многие ушли в Китай, но кое-кто из семей и детей видимо остались в Приморье. В Базе данных у нас фигурируют два Андрея из Приморского края подходящего возраста. Один Андрей 1880 г.р. без отчества, линия родства под вопросом. Второй – Андрей Евгеньевич 1888 г.р. линии Спиридона Яковлевича. Но как он оказался в Приморье еще до революции? Потом он ушел в Китай, а семью что ли оставил в станице Нижне-Михайловской? Здесь что-то не вяжется?..
   Вспоминает Иннокентий Львович : "...Федосеев Александр Иванович линии Калины Яковлевича  долго прожил в Староцурухайтуе, там был и похоронен.  Четвертый  брат   этой же линии –  Николай  Иванович  1900 г.р. был  выселен, а затем  ушел  на  фронт  из  Бырки. Он погиб  в  Беларусии. Я  искал его могилу в  Белоруссии,  нашел,   успел  показать  могилу  и памятник  его  дочери.  Она  мне  похоронку  давала. Это  двоюродный брат  моего отца.   Его  отец  Федосеев Иван   Григорьевич  1858 г.р.  Его  брат  Константин Иванович   ушел  в  Китай  в  30-х годах.
     Брат Александра Ивановича – Петр Иванович  1888 г.р также  похоронен   в  "Старом". Его с женой и единственной  дочерью  выселили  в  30-х годах.  Вот  доехали   они до  Борзи и их вернули назад – уже не нужно  было. Но в "Старый" они уже не  возвратились:     сначала заехали   в  Александровский   завод, затем  в  Бырку.  Оттуда Николай Иванович  ушел  на   фронт.       Позже  жена  с  дочкой  переехали  в  Новоцурухайтуй..."
   Нас смущает еще один казус, и он опять связан со Сретенском. Жил там Федосеев Александр Артемьевич 1913 г.р. Ушел он на войну и погиб в 1943 году под Сталинградом. Отчество у него редкое. У нас в Базе данных есть только один подходящий Артемий 1880 г.р. линии Спиридона Яковлевича. Он воевал в империалистическую унтер-офицером второй запасной казачьей сотни. Германский фронт 1916г. К этому времени его сын Александр уже малышом жил в Сретенске. Да и сам он наверняка до войны жил там. Вот только почему он, потомок Спиридона Яковлевича, там оказался? Вроде бы все семьи этой линии той поры жили в Староцурухайтуе? Мы судим по Книге Памяти Забайкальского края, где не менее четырех семей линии Спиридона Яковлевича были репрессированы. Многие ушли на фронты Великой Отечественной, воевали. Многие не вернулись.
    Так или иначе, они оказались и в Сретенске. Напрашивается вывод: или Артемий еще один сын Евгения Спиридоновича 1831 г.р., о котором мы не знаем и который поселился-таки в Сретенске. Или это неизвестный сын Георгия Васильевича 1854 г.р.? Снова и снова возникают проблемы, связанные со Сретенском середины 19 века. Вот ведь как - внуки Спиридона Яковлевича родились в Чите. Этот момент интересен. Тогда понятно, что потомки Спиридона Яковлевича воевали и жили не только в Приморье, но и в Чите. Воевали и в Империалистическую войну, многие ушли в Китай. Воевали и в Великую Отечественную войну. Эта линия нашего рода примечательна своими войнами, достойными своего времени.
   Нашлась еще одна новость, связанная с Кокуем и Сретенском. Ресурс Министерства обороны "Мемориал" пишет про двух братьев Федосеевых из Кокуя  и "Сретенского района" (это тоже Кокуй). Виктор Петрович 1920 г.р., который погиб в 1943 году. Он сын Петра Дмитриевича 1877 г.р. линии Максима Яковлевича. Из Кокуя призывался на фронт Георгий Петрович Федосеев 1921 г.р.  Он погиб в 1944 году в Белоруссии. Их отец Петр Дмитриевич 1877 г.р. – сын Дмитрия Петровича 1848 г.р. Он идет по линии Егора Ивановича. Был еще Петр Николаевич 1888 г.р., тоже кокуйский и тоже внук Петра Егоровича 1799г.р.. Но у него не те дети, это в схеме есть. Скорее всего они крестьяне или рабочие на судоверфи.
    Воевал в войну еще Федосеев Тимофей Константинович (1923–1944 гг). Тоже совсем молодым погиб в Белоруссии, близко от Павла Вениаминовича. Призывался его из села Зея Амурской области. Наверняка, его отец Константин Егорович 1897 г.р. – так же переселился из Чесноково в лихолетную пору начала двадцатых годов. Многие ушли в Китай, а он вот – на север в село Зея. Они тоже нашей линии.
   Наконец, сагибовцы. Нашелся четвертый сын Семена Капитоновича линии Спиридона: Федосеев Семен Семенович 1904 г.р.. Призывался аж из Биробиджана (хотя это недалеко от Чесноково). Погиб в 1944 году все в той же Белоруссии. Его троих братьев репрессировали в связи с Зазейским бунтом, хотя уже попозже. А он погиб. Хоть Семен уже не застал этого разгрома своих сыновей. Он 1850 г.р. А сыновья: Максим Семенович 1885 г.р. (у него и сына 1909 г.р. репрессировали). Кирилл Семенович 1900 г.р. Харитон Семенович 1902 г.р. И вот теперь Семен Семенович 1904 г.р. Как жестока судьба была к нашим казакам, время было нечеловеческое...
     Татьяна Александровна рассказывает: "... Поглядела Иванов в Базе данных с прицелом на село Епифанцево. Подходящих нашлось пять. В Кокуе не нашлось. А так: Иван Петрович 1882 г.р. – Чесноково. Иван Алексеевич 1885 г.р. – Цурухайтуй. Иван 1870 г.р. – Староурухайтуй. Иван Леонтьевич 1872 г.р. – "Адамская деревня" возле Курлыча. Иван 1880 г.р. – крестьянин, Зейский район. Похоже, что в Епифанцево все же пришли дети Ивана Леонтьевича, который сам жил в Адоме? А племянница толком не знает о нем?.. В "Мемориале" фигурирует Федосеев Ефим Анисимович 1920г.р. родом из села Калга Быркинского района. Он погиб в 1943 году. В Базе данных есть всего один Анисим – Анисим Яковлевич 1891г.р. из "Забайкальского края". 
  Смотрела районные Книги памяти. Они иногда дают лучшую информацию, чем региональные или федеральные. По Забайкалью более-менее достойно выглядят лишь Книги памяти Карымского района. Хоть что-то есть. Там отмечается шестеро Федосеевых, наших в них пока определить не могу. Это Федосеев Сергей Васильевич (1913–1943 гг.), Петр Николаевич 1909 г.р. из Верхней Талачи, который пропал без вести в Великую Отечественную. Это Федосеев Филипп Георгиевич (1909–1943гг.) из Нарьян-Талачи, который погиб под Сталинградом. И трое участников войны: Федосеев Анатолий Иванович 1911 г.р., Илья Гигорьевич 1906 г.р. и Петр Михайлович 1923 г.р.  Вероятно они линии Евсея Яковлевича.
    А вот по Федосееву Кириллу Алексеевичу из Нерчинского Завода вроде прояснилось. Он 1905 г.р. Погиб в 1942 году под Смоленском. Его отец – Федосеев Алексей Иванович 1880 г.р. линии Варфоломея. Казак, сотник. Погиб в 1919 году. Он сын Ивана Константиновича 1838 г.р. из Средней Борзи. У Кирилла был брат Сергей Алексеевич 1912 г.р. также из Нерчинского Завода. Этот вроде бы на войны не попал по возрасту..."
 
   Много наших Федосеевых было призвано на ВОВ из Староцурухайтуя. Вот Михаил Сергеевич Федосеев – молодой парень 1923 г.р. призывался Быркинским РВК, хотя жил в Староцурухайтуе. Он погиб в октябре 1944 года в Румынии. Чей он сын? Два варианта видно. Сергей Петрович около 1890 г.р.. линии Калины Яковлевича. Или он сын Сергея Федоровича 1902 г.р. линии Абрама Петровича? Был еще Федосеев Александр Васильевич 1905 г.р., который погиб в 1942 году.  Портал "Мемориал" пишет,  что он из Борзинского района. Но это ошибка, и не первый раз уже такое.. Район Быркинский, и скорее всего Александр Васильевич из Староцурухайтуя.
     Похоже, что его отец Василий Маркович линии Калины Яковлевича – 1872 г.р., которого репрессировали. Читинский уезд?.. Еще пишут в "Мемориале" целых 4 раза про Федосеева Ивана Александровича (1918–1944 гг.) из Быркинского района. Его корни пока не нашлись, Александров у нас в Базе очень много. Возможно, что и он из Староцурухайтуя или Дуроя? Трудные поиски не всегда приносят однознаные результаты, но общая канва военных перипетий становится понятна.
     По амурским Федосеевым еще. Был Федосеев Алексей Константинович, он погиб в войну – (1907–1943 гг.). Призывался из Благовещенского РВК, может и жил там же? Он видимо сын Константина Евгеньевича линии Спиридона Яковлевича 1870 г.р., который служил в начале 20 века. в Уссурийском казачьем войске, воевал и в Русско-Японскую войну. Был еще Федосеев Николай Иванович 1904 г.р., который погиб под Берлином в 1945г. Уроженец Приморского края, Губаревского сельсовета (это Гродековский округ УКВ). Вроде даже не казак. А вот его отец видимо Иван Алексеевич около 1880 г.р., урядник УКВ, воевал в Русско-японскую войну и Первую мировую, позже ушел в Маньчжурию.Там и сгинул уже в сороковые годы. А вот его сын пошел по "красной тропе"  и погиб за Родину.
   Воевал еще наш Федосеев Александр Максимович (1919–1943 гг.).  Призывался он Спасским РВК Приморья. Родом из с. Константиновка Спасского района. Из Максимов в Базе данных удалось найти лишь подходящего по возрасту Максима Семеновича (1886–1934  гг.) из Сагибово. Однако пока нет уверенности, что именно он попал в Приморье и служил в УКВ в Спасском его округе.
     В Великую Отечественную войну погибло до 9 миллионов военнослужащих, в том числе до 1 миллиона казаков. В том числе "Мемориал" представляет 11139 Федосеевых. Среди них ного безликих. Удалось установить до 60 наших Федосеевых с Дальнего Востока. Хотя их процентов на 20 было больше – за счет тех, у кого не указано место призыва. Погибли и два брата Федосеева из Кяхты – этой вотчины Киранской линии нашего рода. Это Андрей Дмитриевич (1919–1944 гг.) и Иннокентий Дмитриевич (1910–1942 гг.). Их отец вполне мог быть четвертым сыном Ивана Ивановича 1846 г.р.
   Тогда это Дмитрий Иванович 1877 г.р. Кроме того погиб и Степан Львович Федосеев  (1918–1942 гг.) из села Кирилловка (так перед войной звали Наушки) Кяхтинского района. Его отец Лев Александрович  1883 г.р., очевидно, сын Александра Ивановича 1835 г.р. Погиб и Григорий Матвеевич Федосеев (1904–1941 г.г.) из Улан-Удэ. Это также из Киранской линии, ведь мы знаем, сколько Федосеевых оказалось в Улан-Удэ? Это также внук Александра Ивановича и сын Матвея Александровича 1878 г.р. 
     Недавно удалось найти данные по нашим в Халхин-Голе. Их по крайней мере пятеро там служило. Из них трое известные нам, они в Базе есть: Это Константин Степанович 1915 г.р. из Усть-Кяхты. Это Николай Петрович (1912–1939 гг.) из Кокуя. И Павел Иванович 1914 г.р. из Чонгуля. Младший командир,политрук, в 1945 году он - старший лейтенант. Кто его отец? Иван репрессированный? А вот кого не знаем: Федосеев Василий Лукич (1905–1939 гг.). Его нет в Базе. И Луки-то подходящего для его отца я не нашла. Ну, есть Лука Константинович линии Варфоломея 1835 г.р. Средняя Борзя? Но он уж больно стар?.. И еще Федосеев Федор Иванович (1910–1939 гг.). Город Сретенск. Красноармеец 127 стрелкового полка 57стрелковой дивизии. Вроде наш, но Иванов для его отца у нас много – и я подходящей кандидатуру для него так и не нашла. Видно, он линии Калины Яковлевича. Федосеев Павел Иванович потом все войну прошел и Берлин брал.
   Что касается Николая Петровича (1912–1939 гг.), то его отцом мог быть Петр Егорович из Кокуя около 1880 г.р. Тогда он линии Максима Яковлевича. Но его отцом мог быть и Петр Дмитриевич (1877–1958 гг.) из Кокуя. А дедом – Дмитрий Сергеевич 1840 г.р. из Чонгуля! Или Дмитрий Петрович 1848 г.р. из Кокуя? Чонгуль тесно связан был с Кокуем. Помимо того, удалост найти шестерых Федосеевых – участников битвы на Хасане 1938 года Но у них не нашлось принадлежности к Забайкалью (урожденнные ли, наши ли?). Скорее всего пришли с Запада, пограничники по призыву. Воевали ли они потом в ВОВ – неизвестно, но вполне возможно, поскольку на многих Федосеевых материалов просто нет из-за их безликости в силу различных причин. "Мемориал" указывает многих погибших даже без фамилий и имен.
   Из села Бырка на Великую Отечественную немало уходило. В Базе данных и в схемах нет младшего сержанта Федосеева Василия Игнатьевича 1920 г.р. из Бырки, который пропал без вести в 1943 году. Игнатов или Игнатиев подходящих ему в отцы не нашлось. Был еще Федосеев Николай Иванович 1900 г.р. из Бырки, который погиб в 1943 году. Он служил в 915 стрелковом полку.. Был Федосеев Илья Владимирович из Новоцурухайтуя ( рядом с Приаргунском). Он 1912 г.р., рядовой, пропал без вести в 1943 году. Трудно сказать, кто их отцы. Но ведь они нашего рода.
      Вот еще один довесок  к путанице с Гордеями. Федосеев Георгий Дмитриевич 1909г.р. из Бырки погиб 1942 году. под Вязьмой. Он призывался из Быркинского РВК. Его отец по всей видимости Федосеев Дмитрий Гордеевич 1888 г.р. из Средней Борзи. В Базе данных Дмитриев немного, так что это можно считать с большой вероятностью подтвержденным фактом. Сам Дмитрий Гордеевич вряд ли долго оставался в Средней Борзе, поскольку перетурбации войн и революций, а затем репрессий не могли не затронуть и его.
    Да, казакам не дали жить по-человечески, разогнали по свету всех наших несчастных. А Бырка была тогда (с 1926 года) районным центром, в нем было легче пережить лихолетье. Ведь многие имели семьи и ради них шли на многие жертвы. Тот же Георгий Дмитриевич – ему тогда было 10 – 12 лет. Среднюю Борзю тогда сильно потрясло, Бырка подальше – ее поменьше задел молох (красный или белый?). Как знать? Вот как запутывает история.
   Согласно данным портала "Мемориал" на фронте воевал и погиб   Федосеев Тимофей Арсентьевич (1911–1942 гг.) из Средней Борзи. Вроде бы он должен быть линии Варфоломея? Но у нас вообще нет Арсентиев подходящего возраста. Здесь пока неясно. Были два брата Федосеевы. Александр Васильевич (1923–1945 гг.) и Сергей Васильевич (1912–1944 гг.). Они из Амурской области (первый) и из Благовещенска (второй). Возможно, оба из Благовещенска. Похоже, они дети Василия Спиридоновича 1886 г.р. линии Спиридона Яковлевича. Или дети Василия Афанасьевича 1884 г.р. линии Калины Яковлевича –  из села Чесноково? Скорее второй вариант.
     Да, досталась эта война нашему роду. Вот они – герои нашего рода, погибшие в Великую Отечественную войну (согласно данным  электронного портала  "Мемориал" Министерства обороны РФ):
1. Федосеев Александр Артемьевич - №6 - (1913–1943 гг.).  Казачий сын. Сретенский район.
2. Федосев Александр Васильевич - №5 - (1905–1942 гг). . Казачий сын. Борзинский район.
3. Федосеев Александр Карпович - №6? - (1915–1943 гг.).  Казак. Быркинский район. Село Дурой.
4. Федосеев Александр Кириллович - №5 - (1900–1943 гг.). Казачий сын. Село Дурой. Сын Кирилла Семеновича.
5. Федосеев Александр Максимович - №? - (1919–1943 гг.). Приморье. Спасский район. Село Константиновка.
6. Федосеев Алексей Константинович-№6 - (1907–1943 гг.).  Казак. Благовещенск. Сын Константина Ивановича.
7. Федосеев Анатолий Дмитриевич - №9 - (1919-1944 гг.). Казачий сын. Город Кяхта. Бурятия.
8. Федосеев Арсентий Глебович - №10 - (1913–1945гг.). Село Хулдат. Бурятия. Конный казак. Рядовой. Сын Глеба Прокопьевича.
9. Федосеев Василий Игнатьевич - №5 - 1920 г.р. Село Бырка. младший сержант. Пропал без вести в 1943 году.
10. Федосеев Виктор Гаврилович-№6- (1923–1942гг.). Сретенский район. Крестьянин. Сын Гаврила Ивановича
11. Федосеев Виктор Петрович - №2 - (1921–1943 гг.). Кокуй, крестьянин. Сын Петра Дмитриевича.
12. Федосеев Вячеслав Петрович - №6 - (1913–1944 гг.).  Казак. Староцурухайтуй. Сын Петра Ивановича.
13. Федосеев Георгий Дмитриевич - №7 - (1909–1942 гг.). Казак. Село Бырка. Сын Дмитрия Ивановича.
14. Федосеев Георгий Михайлович - №? - (1920–1943 гг.). Кабанский район Бурятии. Станция Боярский. Родство под вопросом.
15. Федосеев Георгий Петрович - №2 - (1921–1944 гг.).  Крестьянин. Кокуй. Сретенский район. Забайкалье.
16. Федосеев Георгий Прокопьевич - №10 - (1912–1943 гг.). Бурятия. село Кулда (Хулдат). Казак.
17. Федосеев Григорий Кириллович - №6 - (1912–1945гг.).  Казак. Село Дурой Приаргунского района.
18. Федосеев Григорий Матвеевич - №10 - (1904–1941 гг.).  Конный казак. Рядовой. Улан-Удэ. Бурятия.
19. Федосеев Евграф Иванович - №5 - (1902–1943 гг.). Староцурухайтуй. Конный казак. Рядовой.
20. Федосеев Иван Александрович - №? - (1919–1944 гг.). Казачий сын. Рядовой. Борзинский район.
21. Федосеев Иван Александрович - №6? - (1919–1944 гг.).  Казачий сын.Рядовой. Быркинский район.
22. Федосеев Иван Александрович - №? - (1919–1944 г.р.). Казак. Быркинский район Забайкалья.
23. Федосеев Иван Андреевич - №6 - (1902–1943 гг.). Рядовой.  Нижний Амур. Николаевск-на-Амуре.
24. Федосеев Иван Константинович - №10 - (1903–1943 гг.). Джидинский район. Казак. Хулдат.
25. Федосеев Иван Трофимович - №10 - (1915–1942 гг.). Бурятия. Еравнинский район. Село Романовка.
26. Федосеев Илья Владимирович - №4 - 1912 г.р. Новоцурухайтуй. рядовой пропал без вести в 1943году.
27. Федосеев Иннокентий Афанасьевич - №10 - (1902–1945 гг.). Бурятия. Творогово Кабанского района.
28. Федосеев Иннокентий Григорьевич - №10 - (1912–1944 гг.). Бурятия. Село Творогово Кабанского района.
29. Федосеев Иннокентий Дмитриевич - №9 - (1910–1942 гг.). Казак. Кяхта. Бурятия. Сын Дмитрия  Ивановича.
30. Федосеев Иннокентий Павлович - №6 - (1921–1942 гг.). Село Чесноково. Сын казацкий Павла Ильича.
31. Федосеев Кирилл Алексеевич - №6 - (1905–1942 гг.).  Казак. Рядовой.Нерчинско-Заводской район.
32. Федосеев Константин Ильич - №8 - (1912–1944 гг.). Средняя Борзя. Казак. Сын Ильи Александровича.
33. Федосеев Константин Митрофанович - №6 - (1911–1945 гг.). Казак. Читинская обл. Село Ильинка.
34. Федосеев Константин Спиридонович - №8 - (1921–1943 гг.). Казак. Цурухайтуй. Сын Спиридона Спиридоновича.
35. Федосеев Константин Федорович - №5- (1924–1943 гг.). Казак. Село Кустанаевка Амурской области.
36. Федосеев Мефод Митрофанович - №6 - (1927-–944 гг.). Амурская область. Село Чистово (Чесноково) Михайловский район.
37. Федосеев Митрофан Глебович - №10 - (1915–1944 гг.). Село Хулдат. Бурятия. Казачий сын Глеба Прокопьевича.
38. Федосеев Митрофан Михайлович - №10 -  (1904–1942 гг.) . Село Хулдат. Бурятия. Сын казака.
39. Федосеев Михаил Александрович - №9 - (1906–1944 гг.). - колхозник села Дурены. Бурятия.
40. Федосеев Михаил Аполлонович - №8 - (1913–1942 гг.). Амурская область. Мазановский район. с. Новокиевская.
41. Федосеев Михаил Сергеевич - №6 -  (1923–1944 гг.).  Казачий сын.  Староцурухайтуй. Сын Сергея Федоровича.
42. Федосеев Никифор Петрович - №6 - (1899–1945 гг.). Крестьянин. Хабаровск. Нижний Амур.
43. Федосеев Николай Иванович - №? - (1920–1941 гг.). Амурская обл. Село Тамбовка. Крестьянин.
44. Федосеев Николай Иванович - №5 - (1913–1942 гг.). Читинская область. Зейский район. Казак.
45. Федосеев Николай Спиридонович - №7 - (1918–1944 гг.). Цурухайтуй. Сын Спиридона Спиридоновича.
46. Федосеев Павел Вениаминович - №7 - (1907–1944 гг.). Казак, солдат. Средняя Борзя. Сын Вениамина Тимофеевича.
47. Федосеев Платон Сергеевич - №6 - (1921–1944 гг.). Село Чонгуль. Рядовой. Сын Сергея Георгиевича.
48. Федосеев Семен Семенович - №7 - (1904–1944 гг.). Конный казак. Биробиджан. Переселенец. Рядовой.
49. Федосеев Сергей Васильевич - №3 - (1913–1943 гг.). Казак. Карымский район. Село Андриановка.
50. Федосеев Сергей Васильевич - №5 - (1912–1944 гг.). Казак. Рядовой. Город Благовещенск. Сын Василия Ивановича.
51. Федосеев Сергей Григорьевич - №6 - (1923–1942 гг.). Казак. Рядовой. Читинская область. Сын Григория Андреевича.
52. Федосеев Сергей Иванович - №6 - (1921–1944 гг.). Казак. Чесноково. Сын Ивана Александровича.
53. Федосеев Сергей Михайлович -№6 - (1915–1943 гг.). Казак. Рядовой. Сретенский район. Сын Михаила Алексеевича.
54. Федосеев Степан Васильевич - №10 - (1917–1942 гг.). Джидинский район. Село Нарын. Бурятия. Рядовой.
55. Федосеев Степан Иннокентьевич - №10 - (1924–1942 гг.). Кабанск. Бурятия. Сын Иннокентия Александровича. Ефрейтор.
56. Федосеев Степан Константинович - №8 - (1921–1943 гг.). Акмолинский район Казахстана. Казачий сын. Рядовой. Сын Константина Спиридоновича.
57. Федосеев Степан Львович - №9 - (1918–1942 гг.). Крестьянин села Кирилловка. Кяхтинский район. Рядовой.
58. Федосеев Тимофей Арсеньевич - №7 - (1911–1942 гг.).  Казак. Рядовой. Средняя Борзя. Сын Арсения Федосеевича.
59. Федосеев Тимофей Кондратьевич - №6 - (1922 (1924?)–1944 гг.). Казак. Рядовой. Село Чесноково. Сын Кондрата Митрофановича.
60. Федосеев Тимофей Константинович - №6 - (1923–1944 гг.). Амурская область. Город Зея. Сын Константина Афанасьевича.
61. Федосеев Филипп Георгиевич - №3 - (1909–1943 гг.). Крестьянин. Карымский район. Сын Георгия Ивановича. Рядовой.
     Светлая им память!..

***
   Иннокентий Львович пишет: "...В Приаргунске у нас стоит  памятнике тем, кто не  вернулся  с  Великой Отечественной Войны. На нем есть надписи: "Федосеев   В. П."  Это наш предок, но кто именно – непонятно.  " Федосеев  М.С."  – это  был наш солдат Михаил  Сергеевич. Я про него писал, он  рода  Абрама Петровича .  "Федосеев  А.К " – его личность остается под вопросом.  "Федосеев  С. Т." -–  это,  скорее,  "Трофимыч",  "Федосеев И.А. " –  это Илья  Александрович – писал  про него, – род  Абрама  Петровича.  "Федосеев   Н.И."  – это Николай  Иванович  рода  Калины Яковлевича. "Федосеев  Н. И." – личность остается под вопросом.
    Есть аналогичный памятник  в  Дурое. Там  тоже фигурируют  Федосеевы. Но  пока не  могу  их  уточнить. Федосеев  Вячеслав  Петрович  1913 г.р.  – также погиб на войне.  Он  был  женат, жил  отдельно в Староцурухайтуе, его не  выселили. Призывался. конечно,  Быркинский районным военкоматом.  Он  сын  Петра  Ивановича, который ушел  в  Китай,   и  материи Анастасии Федосеевой рода Спиридона Яковлевича от Степана  Спиридоновича  1830 г.р..."
    Теперь мы можем определить некоторых наших неизвестных погибших героев, имена которых высечены на памятнике в Приаргунске. "Федосеев М.С." – это Федосеев Михаил Сергеевич, погибший в 1944 году в Белоруссии. "Федосеев А.К." – это Федосеев Алексей Кириллович, погибший в 1943 году под Сталинградом. "Федосеев В.П." – это Федосеев Вячеслав Петрович, погибший в 1944 году, он из Староцурухайтуя.
    Рассказывает Иннокентий Львович: "... вот  такая  история  произошла в предвоенную и военную пору относительно  моего  родного  брата  Александра  Львовича. Сын    Федосеевой (Пешковой) Феклы Ивановны – Сергей  Андреевич  1915 г.р. женился на Козулиной     Варваре  Парфентьевне из села  Бырка. У  них  пошли  дети: Александра   Сергеевна  1937 г.р., Юрий Сергеевич 1940г.р., Алексей Сергеевич 1941 г.р. Сам Сергей  Андреевич  вскоре ушел  на  войну и  пропал там без вести. В военную пору от голода умер его сын  Алексей.     Оставшись без кормильца, за ним  умерла и Варвара Порфентьевна.   Александру и  Юрия  отдали  в  детский  дом села Шаракан. Там  умер  маленький Юрий, а Александру  Сергеевну направили  в  Читу, где она училась  в  лесотехническом  училище.   
    После окончания училища ее направили на работу в Братский  район Иркутской области, где шлостроительство большой гидроэлектростанции. Там Александра Сергеевна с подругами  выпиливали   лес  под  зону  затопления.   После отработки и окончания ссылки, она  приехала  в  Новый  Цурухайтуй к Козулину Афанасию  Парфентьевичу, где   устроилась  на  работу на  ТЭЦ-3 в  Приаргунске. Там  и  повстречалась она  с  Александром  Львовичем  –   моим   братом...
     Известно, что казаки   могли  жениться   и  не  на  казачках.   А  вот   казачка  не  могла    выйти замуж за   не  казака.  Такая  история случилась  в  роду  нашего Ивана  Петровича  1751 г.р. Точнее:   Федосеев  Иван  Иванович  1904 г.р., его   жена  Анна  Федоровна  1904 г.р., их  дети: Галина, Октябрина,  Мария, Эмилия  и    Елена   Ивановна . Их перед войной сослали. Направили  жить  в  село  "Урулюнгуйская   партия". Там   родились  дети.   Вот  Елена  Ивановна там  вышла  замуж  за  солдата  по фамилии Гладких.  Вот  на  неё потом до самой войны косо смотрели –  как же так:  из   казачьего  рода  да вышла замуж  за  неказака. Особенно ворчала родная бабушка, хотя  уже  время много прошло  после  расказачивания. А перед войной самого Ивана Ивановича репрессировали и приговорили к высшей мере наказания (ВМН).  Словом, хлебнули горюшка..."

 24. Итоги и Возрождение
    Мы много говорили о наших предках – славных забайкальских казаках Федосеевых. Время беспощадно, и оно ставит теперь перед нами непростой вопрос: "Нужно ли вообще возрождать  казачество, в том числе Забайкальское?" Понятно, что попытки возрождения казачества уже предпринимались: и в 1936 году самими большевиками, которые ликвидировали казачество как класс. Были и в девяностые годы – в Забайкалье до сих пор не может устояться ЗКВО: меняются атаманы, но они не могут до сих пор найти ту социальную опору, на которой можно было бы возродить казачество, нужное стране. (См.: "С. Ефремов "Как это было... Советские казаки Забайкалья. Попытка возрождения 1936 года". "Без казаков народ неполный / 23.09.2016. Чита. Без формата", "Указ Президента РФ от 04.11.2019 № 543 (ред. от 15.10.2025) о Всероссийском казачьем обществе (вместе с Уставом Всероссийского Казачьего общества").
 Понятно и то, что старый уклад. быт и воинство забайкальских казаков уже не вернешь. да и нет в этом необходимости – хотя бы потому, что время ушло и появились новые приоритеты и ценности социального базиса страны. Основная беда (не вина!) казачества в начале 20 века и особенно в ходе Гражданской войны заключается в том, что оно пошло против хода процесса истории. Разлом эпох 1917 года сделал невозможным единение казачества и народа России (СССР). К сожалению и правительство большевиков не уловило момент истории, когда казаков можно было принять как сословие. Наверное, так история наказывает нас за неразумие?..
История человеческой цивилизации наполнена войнами, насилием, трагедиями, катастрофами. Простит ли нас история за это, или оставит умирать в пыли дорог? Но она же наполнена радостью, счастьем, любовью, поэзией, дружбой. Может быть, это станет тем довеском на весах на «Страшном суде», который смягчит наказание? Прощает ли история вообще? Недаром ведь она позволила в прошедшие века начинать и начинать снова-заново – недаром они были наполнены стремлением  к красоте и духовности, к общечеловеческим ценностям. Может, в этом и было прощение истории – человека, который создал прекрасные образы и сюжеты? Казак, который беззаветно защищал Родину.
    Наверное, мы не ошибемся, если станем утверждать, что современный народ России и Дальнего Востока в частности относится к казачеству и казакам вполне нейтрально, но даже и вполне лояльно, в чем-то даже жалея историю. Да, время ушло, ушли вместе с ним и те основные задачи, которые ставились перед казачеством в 17–20 веков. Это было прежде всего. защита границ и новых территорий. Нужно ли это теперь, в наш ракетно-ядерный век? Нужно ли махать шашкой? Перед кем и на чем?..
    История не прощает субъективного нахрапа – то, что должно быть, должно учитываться всегда в своей деятельности. Будь то масштабы страны или отдельного региона. В наше время очень уж актуальным становится направление воспитания молодого поколения в казацком духе патриотизма и защиты Отечества. Это очень важная категория в деле возрождения казачества. Можно назвать ее и более широко – как гуманитарную помощь народу России. Да, у нас уже открыто немало казачьих кадетских классов и школ. Посмотришь на кадета-школьника в нарядном одеянии, напоминающим казачий, которым, видно. он и сам гордится, – и становится приятно. Мальчуган направлен на аккуратность и дисциплину, а значит, в будущем, и на патриотизм и гуманизм.
     Современное общество глубоко больное – оно болеет недостатком человечности! Вот он генеральный путь возрождения казачества в России в целом, на Дальнем Востоке и в Забайкалье в частности. Именно гуманистический фактор – тот громадный козырь, который нужен стране и который могут использовать современные казачьи общества на практике. Федосеева Татьяна Александровна вспоминает, как она была несколько раз в своем Комсомольске-на-Амуре на концертах, которые безвозмездно давала местная ячейка Уссурийского ВКО. В казачьей красивой форме современные казаки и казачки пели песни, веселые и патриотические. Зрители с благодарностью аплодировали и расходились с очищенной душой. Вот лишь один штрих, олицетворяющий возрождение современного казачества на Дальнем Востоке.
    Однако основное видится в воспитании патриотов нашей родины. Это и казачьи училища, лагеря, выставки, музеи казачьей славы, выступление в школах и даже в детских садах. Не секрет – пусть он и больной, – что в последние годы на рубежах Специальной Военной Операции бьются с врагом 44 тысячи наших казаков новой формации, в том числе из Бурятии, Забайкальского края, Приамурья, Приморья, Хабаровского края. Так что казаки жили, живут и будут жить. Недаром в свое время еще Лев Толстой говорил, что казаки создали Россию. Не они ли смогут крепко поднять ее с колен после развала СССР в 1991 году?..
    Думается, что новое законодательство о казацких организациях (Устав ВСКО, Положение, законы и другие нормативные правовые акты последних лет) составляют здоровую основу для возрождения казачества, в том числе в Забайкалье, с учетом современных реалий истории и жизни России на пути в ее возрождению как великой державы...
     Федосеева Татьяна Александровна рассказывает: "... У меня племянник Федосеев Игорь Владимирович 1983 г.р. уже четвертый год воюет с укронацистами. Правда. он не казак, а мобилизованный инженер-механик. Так может и до наших новых казаков доживем?.. Наши Федосеевы всегда любили Родину. И не нам их судить, что оставшись без России в 1917 году, многие из них вынуждены были с тяжелым сердцем уходить на чужбину – искать самого себя в этом мире, жестоком, но добром..."
    Подводим итоги. Да, Донские казаки известны с самого начала 15 века (1442 год – первое упоминание). Более вероятно, что они - выходцы из беглых крестьян еще во времена Золотой Орды на Руси. В конце 15 века к ним присоединились и беглые крестьяне с плодородных земель излучины Оки под Муромом. Их феодал-землевладелец в этом Великом Рязанском княжестве был по имени Федосей. Вот и стали их звать на Дону Федосеевыми. А Великое Рязанское княжество  известно еще с 14 века - еще со времен Василия Второго Московского и Федора Ольговича и его внука Семена (1360–1427  гг.) Рязанских. Там и жил упомянутый Федосей, притесняя своих крепостных, которые были вынуждены бежать от него на вольные степи Дона. Фамилий у них тогда еще не было - ну, крепостное тягло, что с них взять: ни рода, ни племени, одним словом – рабы...
    Первым исторически известным Федосеевым нашего рода, как удалось установить, был Васюк Федосеев – стадный конюх опричного двора Ивана Грозного в 1573 году. Родился он около 1530 года., то есть в один год с самим Иваном Грозным. Это почти полтыщи лет тому как назад прошло. Пришел, конечно же, с Дона – с отрядом казаков под командой атамана - еще одной известной личности – Данилы Чулкова. Данила основал позже Тобольск в 1688 году. А родился он в один год с нашим Васюком Федосеевым - около все того же 1530 года. Он сам рязанский боярин из старинного рода. То есть, все из тех же мест, откуда вышли наши Федосеевы. Он еще в 1554 году освобождал Астрахань, а в 1556 году ходил на Азов по Дону. И в его отряде уже был наш Васюк.
   Позже они пришли в Москву на службу к Ивану Грозному. Сын Васюка - Гаврила Васильевич Федосеев около 1555 г.р. был московским городовым стрельцом. А внук Федосеев Иван Гаврилович  1580 г.р. в 1605 году служил уже в Верхотурье - первом остроге Зауралья. Пришел он туда вместе с Данилой Чулковым. Правда, здесь пути их разошлись. Данила с отрядом ушел основывать Тюмень и Тобольск, а наш Иван Федосеев в конце концов оказался с сыном в Верхотурье житье наводить. А путь служилых казаков и стрельцов тогда в Сибирь был один: Москва – Волга – Кама – Тура – Тобол – Обь. По Оби и Томск основывать вышли из Сургута, который был ими основан в 1594 году. Основали Томский острог на Воскресенской горе ("Обруб") в 1604 году; но это был тупик, хотя и форпост защиты от кочевных "кыргызов". Далее пошли служилые по Кети на Енисейск, Братск и в Даурию. Кетский острог основан был в 1602 году – раньше Томска -–и это был уже путь в сторону от него – к Енисейску (1619 год), куда пассионарно устремились служилые люди. Ведь социализация требовала новых мест и нравов...
    Около 1600 года в Верхотурье у нашего Ивана Васильевича Федосеева родились сыновья Петр и Федор. Петр остался крестьянствовать в слободе, а Федор выучился премудрой еще тогда грамоте, сделался казаком, и в 1620 годы перебрался все в тот же Енисейск, миновав Тобольск. Там он, будучи грамотным, что тогда было редкостью, с хорошим голосом, стал служить дьячком в местной церкви (за неимением чистых церковнослужителей). В 1640 годы он перебрался в Красноярский острог, где служил пономарем и дьячком до конца 1670 годов.
    В 1639 году у него родился сын Федор, который в последствие стал тобольским конным казаком. Он в 1666 году с отрядом  из 140 местных казаков пришел в Забайкалье - в Нерчинск. Его сын Иван Федорович Федосеев 1670 г.р. жил с семьей в Сретенске. Как и его сын Иван 1696  г.р. А вот  его внук Петр Иванович Федосеев 1722 г.р. оказался с семьей на границе с Цинской империей – в  Цурухайтуйском карауле в 1752 году. Оттуда пошли наши забайкальские и амурские казаки Федосеевы. Далее были Яков Петрович 1748 г.р., Калина Яковлевич (1779–1845 гг.), Александр Калинович 1824 г.р., Александр Александрович 1849 г.р.
    Александр Калинович с третьим плавом Муравьева-Амурского прибыл в 1858 году. на Амур под нынешнее Поярково, где в селе Чесноково родилось и проживало и проживает доныне много Федосеевых нашего рода. Там же родился дедушка соавтора этой книги Татьяны Александровны – Федосеев Николай Александрович 1903 г.р. Его отец – еще один Александр Александрович – 1869 г.р. остался в Чесноково. А сам Николай Александрович в 1927 году подался на выселки в село Михайловское в 20 км. от Чесноково, где женился и где у него родился сын Александр в 1929 году. Это был отец Татьяны Александровны – Александр Николаевич. Его еще младенцем в 1930 году вывезли на Нижний Амур (шло раскулачивание, коллективизация  и выселение зажиточных казаков). Деда Николая репрессировали  в 1938 году, затем он воевал, приехал калекой в 1944 году домой в село Тахта и вскоре умер.  Федосеев Александр Николаевич в 1945 году приехал по вербовке в Комсомольск-на-Амуре, где всю жизнь проработал на судостроительном заводе. Его не стало в 2008 году. В настоящее время Федосеев Иннокентий Львович проживает в Приаргунске – рядышком с исторически-значимыми для нас Цурухайтуями. Татьяна Ивановна живет в Кяхте – этом центре торговли с Цинской империей 18 века. Дети и внуки – продолжатели славного казачьего рода Федосеевых – радуют.
     Так история изменяет и очеловечивает людей. Да и он сам меняет ее через общественную коммуникацию. Так что вне истории человек не бывает никогда, он социальное существо, потому никак не свободен от общественных уз и непрерывно социализируется сам и не сам. И напрасно говорят, что история ничему не учит. Учит, вот только частенько наказывает человека за его неразумие, посылая несчастья на его головушку пребуйную и не очень-то светлую. Особенно в условиях материального достатка, который становится и оселком его социального статуса, и мерилом степени его социализации. Он сам часто этого не понимает, а потому и "взбрыкивается", мол-де: "сам с усам..." Да где там, пора бы и честь знать и иметь...
    История наша это всегда компромисс с тем, что должно быть. А что должно? – прежде быть человеком, помнящим свою историю. Наши предки Федосеевы густо заселили чуть ли не весь Дальний Восток. Да и Прибайкалье. Так что нам есть чем гордиться. При этом невольно приходят на ум слова Ивана Сергеевича Тургенева из известного романса "Утро туманное":  "... Нехотя вспомнишь и время былое, вспомнишь и лица, давно позабытые...".

***
    Добрый читатель! Перед Вами прошла вереница событий и лиц, книга - –летопись рода забайкальских казаков Федосеевых. Она предназначена более всего молодому поколению – чтобы оно не оставалось безликим и непомнящим себя. История наказывает человека за то, что он не желает у нее учиться. Однако ее, историю делает сам человек, конечно, с учетом объективных тенденций развития. Время часто безжалостно, оно безвозвратно уводит в небытие целые социальные ласты цивилизации. Но история оживляет эти пласты в нашей памяти – для того, чтобы не повторились ошибки прошлого, чтобы конфликты и войны не становились неизбежными спутниками человечества, чтобы они учили тому, чего можно было избежать. Казаки Федосеевы шли в авангарде освоения, заселения и охраны  восточных рубежей России. Воздадим же им честь и славу!..
  История постепенно раскрывает свои тайны, появляются новые факты и детали жизнедеятельности нашего рода. В настоящее время авторы работают над второй книгой о славных забайкальских казаков Федосеевых. Время показало, что они, истинные патриоты своей страны, заслуживают того, чтобы их помнили, чтобы их потомки гордились своим родом. Иннокентий Львович скомпоновал огромное по количеству участников древо рода, которое включает более 500 наших предков. Жаль, что пока нет возможности опубликовать его целиком. Хотя оно могло бы украсить любой музей казацкой славы.


 
Приложение: схемы древа рода Федосеевых
       Перечень схем:
                Страница
- Схема №1 -  Базовая схема:  "Начало рода Федосеевых в Забайкалье".............371
- Схема №2 - Промежуточная схема рода Федосеевых.........................................372
- Схема №3 -  Линия Якова Федоровича, Сретенская агломерация....................373
- Схема №4 - Продолжение схемы - Схема №5- Продолжение схемы - Схема №6 - Продолжение схемы - Схема №7 - Окончание схемы - Схема №8 - Селенгинская - Схема №9 - Джидинская - Схема №10 - Киранская - Схема №11 - Продолжение схемы - Схема №12 - Окончание схемы - Схема №13 - Линия Ивана - Схема №14 - Деталировка схемы - Схема №15 - Деталировка схемы - Схема №16 - Деталировка схемы - Схема №17 - Деталировка схемы - Схема №18 - Деталировка схемы - Схема №19 - Деталировка схемы - Схема №20 - Деталировка схемы - Схема №21 - Линия Варфоломея - Схема №22 - Продолжение схемы - Схема №23 - Продолжение схемы - Схема №24 - Продолжение схемы - Схема №25 - Продолжение схемы - Схема №26 - Окончание схемы - Схема №27 - Линия Абрама - Схема № 28 - Продолжение схемы № - Схема № 29 - Продолжение схемы № - Схема № 30 - Продолжение схемы № - Схема № 31 - Окончание схемы № - Схема № 32 - Линия Спиридона - Схема № 33 - Продолжение схемы № - Схема № 34 - Продолжение схемы № - Схема № 35 - Окончание схемы № - Схема № 36 - Линия Калины - Схема № 37 - Продолжение схемы № - Схема № 38 - Продолжение схемы № - Схема № 39 - Продолжение схемы № - Схема № 40 - Продолжение схемы № - Схема № 41 - Продолжение схемы № - Схема № 42 - Продолжение схемы № - Схема № 43 - Продолжение схемы № - Схема № 44 - Продолжение схемы № - Схема № 45 - Окончание схемы № - Схема № 46 - Амурская - Схема № 47 - Продолжение Амурской - Схема № 48 - Продолжение Амурской - Схема № 49 - Продолжение Амурской - Схема № 50 - Продолжение Амурской - Схема № 51 - Продолжение Амурской - Схема № 52 - Продолжение Амурской - Схема № 53 - Продолжение Амурской - Схема № 54 - Продолжение Амурской - Схема № 55 - Окончание Амурской



Схема № 1. Начало рода Федосеевых в Забайкалье
 http://proza.ru/pics/2026/05/19/7.gif?7438

Схема №2 - Промежуточная схема рода Федосеевых
http://proza.ru/pics/2026/05/19/7.gif?640

Схема №3 - Линия Якова Федоровича, Сретенская агломерация
http://proza.ru/pics/2026/05/19/7.gif?6266
 
Схема № 4  - Продолжение схемы №3
http://proza.ru/pics/2026/05/19/7.gif?7370

Схема № 5 - Продолжение схемы № 3
http://proza.ru/pics/2026/05/19/7.gif?1523
 
Схема №6 - Продолжение схема №3
http://proza.ru/pics/2026/05/19/7.gif?3284

Схема № 7 - Окончание схемы №3
http://proza.ru/pics/2026/05/19/7.jpg?7804
 
Схема № 8 - Селенгинская ветвь
http://proza.ru/pics/2026/05/19/7.gif?2592

Схема № 9 - Джидинская линия
http://proza.ru/pics/2026/05/19/7.gif?6515

Схема №10 -  Киранская линия
http://proza.ru/pics/2026/05/19/7.gif?3002
 
Схема №11 - Продолжение схемы №10
http://proza.ru/pics/2026/05/22/92.gif?7617

Схема №12 - Окончание схемы №10
http://proza.ru/pics/2026/05/19/7.jpg?5106

Схема №13 - Линия Ивана Петровича
http://proza.ru/pics/2026/05/22/92.gif?5775

Схема №14 - Деталировка схемы №13
http://proza.ru/pics/2026/05/22/92.gif?7606
 
Схема №15 - Деталировка схемы №13
http://proza.ru/pics/2026/05/22/92.gif?8604

Схема №16 - Деталировка схемы №13
http://proza.ru/pics/2026/05/22/92.gif?6989

Схема №17 - Деталировка схемы №13
http://proza.ru/pics/2026/05/22/92.gif?8660

Схема №18 - Деталировка схемы №13
 


Схема №19 - Деталировка схемы №13
 

Схема №20 - Деталировка схемы №13

 

Схема №21 - Линия Варфоломея Яковлевича


Схема №22 - Продолжение схемы №21

 
Схема № 23 - Продолжение схемы №21


Схема №24 - Продолжение схемы № 21

 

Схема №25 - Продолжение схемы №21

Схема №26 - Окончание схемы №21
 
Схема № 27 - Линия Абрама Петровича


Схема № 28 - Продолжение схемы № 27


Схема № 29 - Продолжение схемы № 27

Схема № 30 - Продолжение схемы № 27

Схема № 31 - Окончание схемы № 27


Схема № 32 - Линия Спиридона Яковлевича
 
 Схема № 33 - Продолжение схемы № 32

Схема № 34 - Продолжение схемы № 32

Схема № 35 - Окончание схемы № 32
 

Схема № 36 - Линия Калины Яковлевича

Схема № 37 - Продолжение схемы № 36

Схема № 38 - Продолжение схемы № 36

Схема № 39 - Продолжение схемы № 36

Схема № 40 - Продолжение схемы № 36

Схема № 41 - Продолжение схемы № 36


Схема № 42 - Продолжение схемы № 36

Схема № 43 - Продолжение схемы № 36


Схема № 44 - Продолжение схемы № 36

Схема № 45 - Окончание схемы № 36
 
Схема № 46 - Амурская агломерация


Схема № 47 - Продолжение Амурской агломерации

Схема № 48 - Продолжение Амурской агломерации

Схема № 49 - Продолжение Амурской агломерации

Схема № 50 - Продолжение Амурской агломерации

Схема № 51 - Продолжение Амурской агломерации

Схема № 52 - Продолжение Амурской агломерации

Схема № 53 - Продолжение Амурской агломерации

Схема № 54 - Продолжение Амурской агломерации

Схема № 55 - Окончание Амурской агломерации