Верумическая методика исполнения всех желаний

(Этот текст будет, наверное, совершенствоваться и увеличиваться, если будет желание это делать).

  Сразу можно сказать, что антиверумические методики исполнения желаний - это шарлатанство, они не работают и не могут работать, потому что в несправедливом мире главным мешающим фактором для исполнения желаний является СЛУЧАЙНОСТЬ, которую преодолеть невозможно.
  А если мир устроен справедливо, то случайностей нет, но антиверумическое знание является заведомо ложным, поэтому его использование к полному исполнению желаний не приведёт. Антиверумическое знание - это тупиковое знание в любом случае, это абсолютно тупиковое знание. Антиверумизм - это ТУПИК, и именно поэтому человечество пришло к кризису всего и вся - зашло в реальный ТУПИК.

  Кстати, обнаружение всемирного реального ТУПИКА в науке, в философии, в практической деятельности, в культуре - это мощнейшее эмпирическое подтверждение верумики, доказывающее ее строгую научность и даже истинность с учетом дихотомии "справедливость/несправедливость".

  Итак. Методичное исполнение желаний возможно только в справедливом мире, потому что в справедливом мире действует принцип "что посеешь, то и пожнешь". В справедливом мире нужно просто научиться понимать, что СЕЕШЬ, чтобы получать то, что хочешь.

  Кто сеет ложь - пожнет ложь. Понимать то, что сеешь, невозможно, если производить ложь. Невозможно иметь истинные знания, если вольно или невольно производить ложь, обманывая людей. А если нет истинных знаний, то невозможно методично (предсказуемо) исполнять желания.

  Первое и главное требование для методичного исполнения желаний - это прекратить производство вольной или невольной лжи.

  Иногда можно услышать, что бывают добросовестные заблуждения, но таких заблуждений не бывает. Все заблуждения всегда недобросовестны. Любое, даже считающееся непреднамеренным, введение в заблуждение - это обман, это ложь.

  Первичная вина человека всегда лежит в области знания. Причиной всех бед является ложное знание. Даже отсутствие необходимого знания - это следствие ложного знания. Например, если человек имеет ложное знание о том, что важно знать, а что неважно знать, то он будет иметь знания там, где это неважно, а где важно - знаний не будет, потому что не будет стимула знать.

  Любое введение в заблуждение накладывает вину. Вина может быть разной по значимости, но она всегда есть.

  Три уровня вины.

1. Вина неведения.
2. Вина халатности.
3. Вина злонамеренности.

  Вина неведения. Многие считают, что если человек не знал, что его действия принесут вред, то вины нет. Но никто не мешал человеку поискать знания, поразмышлять, посомневаться. Человек просто не хотел этого делать.

  Вина халатности. Это более тяжелая вина. Человеку говорили, что его действия принесут вред, но человек не захотел это проверить, не отнесся к этому серьезно, посчитал, что он всегда прав, а ему говорят чушь.

  Вина злонамеренности. Это самая тяжелая вина. Человек знал, что его действия вредные и умышленно нанес вред.


  Что интересно, вина злонамеренности в верумическом смысле свидетельствует о серьезном нарушении работы мозга - это клинический случай.
  Дело тут вот в чем. Если человек знает о законе справедливости (мир устроен абсолютно справедливо), то он знает, что причинение вреда другим всегда обращается вредом себе, поэтому нормальный человек (с нормальной работой мозга) никогда не будет умышленно причинять другим вред. Зная о законе справедливости, умышленно причинять вред может только явно больной на голову человек, который хочет причинить вред себе (мазохистские отклонения, суицидальные действия).
  Любой филоверум будет избегать причинения умышленного и неумышленного вреда другим.

  Вина злонамеренности может быть только у антиверума, который считает мироустройство несправедливым и поэтому, причиняя вред другим, надеется получить себе пользу. Это нормально (в клиническом смысле) в несправедливом мире, но не нормально в справедливом мире.


  Продолжим. Для исполнения желаний требуются истинные знания, и что для этого необходимо - выяснили. Нужно стараться не производить никакую ложь и добросовестно искать необходимые знания.

  Далее. Все люди имеют желания и хотят их исполнения. Если мешать исполнению чужих желаний, то это, согласно действию закона справедливости, обернётся помехой исполнению своих желаний. Это самая трудная проблема. Чтобы исполнялись собственные желания, необходимо содействовать исполнению чужих желаний.

  Эта проблема кажется неразрешимой, но это не так. В справедливом мире абсолютно все значимые проблемы разрешимы.

(продолжение будет здесь позже)