Калым для невесты, 9

9. Телевизор. 

 Вполне приличный, цветной, микропроцессорный,тускло мерцая стеклянным глазом циклопа,он отрешённо смотрел вдаль и что - то там видел.Это была как бы многократно увеличенная мечта старого скряги деда Хасана о хрустальном глазе,нет даже не о глазе,а о вставленном в пустую глазницу Всевидящим Оке, Магическом Кристалле,открывающем доступ во все времена и пространства.

-Ассолом алейкум! Забери меня!  - услышал Ахмет мелодичный женский голос, доносящийся из пластмассового ящика.То был голос дикторши таджикского телевидения и говорил ясно и отчётливо. С правильным акцентов и ударениями.Удивлённо уставившись на вещающую диковину, Ахмет спросил  :

- Это ты говоришь? А разве ты не сломан? Если нет -почему тебя выбросили на помойку?
 - Нет я не сломана! Меня вообще невозможно сломать!   - ответила дикторша. В подтверждение этого экран засветился и на нем появилась черноброво-кареокая красавица. - Я -джин -женщина -древняя  джинири времён Персидской империи Ахеминидов!-продолжала гаремная красавица. Я жила в  старинной фарфоровой статуэтке шахской танцовщицы Зухры.Но хозяин,который привез меня в Сибирь,чтобы продать, нечаянно разбил статуэтку, когда потирая, выронил из рук. И тогда я переселилась в этот удобный пластмассовый ящик! Ты бы меня не увидел, если бы не шоркнул по телевизору метлой...
 
 Ахмет в самом деле , сметая с "ящика" нападавший за ночь сугробчик снега, поелозил метлой по корпусу-и вот те на!Такое!

 Говорящий ящик умолк. Отставив метлу, Ахмет  сгреб находку в охапку и потащил в свою отшельничью келью. Пока поднимался в лифте, размышлял над случившимся. Голова, после удара о металлическую рукоять скребка всё ещё побаливала под повязкой. Нитки, стягивающие рассечённую кожу хирург обещал вынуть только через десять дней. Мерещилось и снилось всякое.К примеру, налетевшие клевать мороженную рябину  - снегири казались мандаринами в зачарованном саду, а желтопузики-синицы, для которых Ахмет сооружал кормушки- лимонами на дереве в саду под  окнами возлюбленной Айши.  Так что голос и появление на экране джинири- этой огненной сущности женского рода - Ахмет объяснил тем, что во время удара ему, как говорят в народе, "стряхнуло лампочку".

 О джинах Ахмет слышал немало и от деда, и от своей филологически образованной бабушки, на книжных полках которой помимо  томов Лермантова, Пушкина, Толстого, Низами и Фердоуси поблескивали золочеными корешками и сказки "Тысячи и одной ночи". Бабушка, конечно же, читала внуку истории , рассказываемые Шахрияру Шахерезадой, а дед- сказитель ашуг - ещё и добавлял от себя. В тех историях кроме  бедных и богатых,шахов и принцесс, визирей,купцов,караванщиков, горшечников ,башмачников, базарных менял  и продавцов воды действовали ангелы, колдуны - волшебники, ведьмы и джинны.
 
 Среди главных из них были коварные ифриты, исполняющие только три желания, которым не стоило слишком доверяться, потому как они могли принимать облик мужчины, женщины, птицы,рыбы, зверя или дерева.Но истинный облик ифрита- рогатый великан на двух ногах с копытами и загнутыми когтями на лапищах огромных ручищ.Поработители людей -мариды, тела которых были синими, потому что их плоть -морская вода и они могли не только исполнять приказы хозяина, но и устроить так, что их временный повелитель захлебнётся ,если поведет себя неправильно. Переменчивые силаты , состоящие из уплотненного воздуха, живущие внутри вихрей и повелевающие самумами. Кровожадные джины- гуль и кутрубы, которых следует бояться больше всего...Зная про всех них, Ахмет понимал, что это лишь персонажи старинных сказаний и никогда не видел их наяву, как видел ворон,ласточек,коршунов, овец, собак, волков, чинару за окном или даже снежного барса.Но после того, как Ахмет очнулся после удара головой, всё резко переменилось. Он стал видеть то, что было скрыто от его глаз раньше.

 То вдруг из - за спины доктора показывалось белое крыло ангела. А то ставящая ему уколы медсестра воспаряла над ним взмахивая лебедиными крылами-опахалами. То на физиономии насмешника-соседа по палате проступали горящие глаза-уголья ифрита, а на руках когти. Загипсованная нога другого травмированного, подвешенная на противовесе с гирьками, какими пользовались на базарах торговцы мясом, вдруг превращалась то в кувалду, то в топор, готовый опуститься на шею приговоренного. Придя после больницы на базар покупать баранину для плова,Ахмет увидел невообразимое- палача и плаху. И как только хозяин мясной лавки бросил на чурку тушку барана, Ахмету показалось, что он   уложил на плаху его самого и уже занёс секиру. Схватившись за голову, Ахмет убежал с базара, слыша вслед:
-Амет-джан! Куда же ты? А из чего ты будешь готовить -ош? 
-Потом!Потом!- махар руками, как бы отмахиваясь от кого-то прославившийся на всю страну дворник.

 Ну а подняв на свой поднебесный этаж стоявший возле мусорного бака телевизор со свисающим хвостом шнура с раздвоенным концов вилки, Ахмет поставил чудо техники на пол, включил в разметку,воткнул в штекер рожки антенны,нажал  на красную кнопку услужливо оставленного прежним хозяином пульта - и ,о,волшебство !   - экран заиграл всеми цветами радуги,напомнив покрытый весенними тюльпанами горный склон или крыло бабочки.

 Уставившись в экран, Ахмет вспоминал... С тех пор как отец - Алим работал взрывником на строительстве Нурекской ГЭС ,а старший брат - устанавливал ретранслятор на соседней с их кишлаком горе, в колхоз "Имени Омара Хайяма" пришло электричество и появился первый телевизор.
 
 Негасимой звездой вспыхнул голубой экран  в доме у главного зоотехника,заведовавшего сдачей и забоем скота на районный мясоконсервный комбинат и как потом выяснилось ,пускавшего баранину налево. В комнату ,где ,как монумент на пьедестале,высился " черно- белый"  прапредок сегодняшних  плазменных экранов,набивалось и стариков и малышни,как овец в кошару.На радость комсомольцам и парткому перестали ходить в мечеть и совершать намазы,женщины окончательно посбрасывали паранджи,дети играли на улицах кишлака в войну "красных" с  " белыми".Выскочившие из кинескопа сине - прозрачный буденновец  верхом на коне гнался за басмачом на резвом скакуне по улице кишлака мимо доски почета с фотографиями знатных чабанов и хлопководов, и от них шарахались старухи и вслед орал ишак. Встревожившийся имам объявил телевизор   " шайтан -сосудом" и в своей проповеди объяснил,что внутри "греховного сундука" прячутся джинны.Хранящие традиции отцов седобородые старцы и правоверные дехкане  уже хотели сбросить вместилище разврата со скалы,но это сделал сам  главный барановод Дауд Мансуров.

Дело в том,что в телепередаче "На страже народного добра",обличающей мелких несунов и крупных расхитителей показали сюжет.Уже после кадров с досмотром дородных сборщиц хлопка ,груди и бедра которых увеличивались за счёт напиханных в лифчики и трусы белых комочков для домашних и интимных нужд,в кадре вдруг появился снятый скрытой камерой  Дауд Мансуров получающий
взятку от базарного перекупщика баранины.Эта оперативная съёмка поры победного шествия гласности всколыхнула застойное болото застарелой коррупции. Но чтобы замести следы, расхититель социалистической собственности Мансуров сбросил "шайтанов ящик " со скалы Визирь,корпус развалился,посыпались стекляшки ламп,выскочил наружу трансформатор,но кинескоп остался целехонек и продолжал показывать неблаговидные дела казнокрадов.Пол-кишлака стало совершать хадж к легендарной скале.Кто- то вместо стекляшек на которые раздробились лампы находил драгоценные алмазы,вместо  зелёненьких конденсаторов и красненьких резисторов -изумруды и рубины.Очарованные дехкане рассовывали драгоценности по карманам и рассаживались вокруг кинескопа - обличителя.Во все глаза смотрели они и не могли насмотреться,как  директору совхоза Алиму Фархатову  надевают на руки наручники за астрономические приписки по сдаче хлопка,как судебные исполнители вытаскивают из его дома конфискованные ковры,импортную электронику и угоняют черную "Волгу".Правда потом выяснилось,что то были не судебные исполнители,а грабители,под шумок чистившие богатые дома.Сюжет о гастролерах с Кавказа  показали в передаче " Новые абреки" и это опять наделало много шума.
Однако пришло время -и снятые с доски почета фотографии несунов вернули на место ,объявив их передовиками рыночных преобразований,проявлявших инициативы во времена социальной апатии.Малика Гусейнова, чей особняк высился среди хижин кишлака шахским дворцом ,ещё до того торговавшего на базаре в Большом городе виноградом, мандаринами и персиками из совхозных виноградников и фруктовых садов, избрали в депутаты.

 Люди попавших в поле зрения Всевидящего телевизионного Ока воришек и воров пытались уничтожить  или сбросить в горный поток кинескоп-обличитель. Но сколько ни крушили его камнями , ни долбили кувалдами, сколько ни цепляли тросами, чтобы утащить его с помощью трактора или сковырнуть экскаватором, не могли сдвинуть прожектор гласности с места. Принялись возводить вокруг него дувал из камней. Но внезапно Глаз и Глас народа сам по себе угас, дехкане прильнули к ноутбукам и смартфонам - и в одно прекрасное утро магический кристалл кинескопа истаял, как лед в горах.

 Продолжение:http://proza.ru/2026/05/24/964