В сознании необходимо создать

 «непроницаемую броню нервных излучений» (излучений психической энергии, энергии Агни)

Друзья!
Из Сети
"В Учении Живой Этики (Агни Йога) болезни действительно подразделяются на три вида: священные, кармические и допущенные.
Допущенные болезни — это те, которые человек допускает к себе сам из-за малой развитости сознания и недостаточного осознания психической энергии. В качестве аналогии приводится пример: люди, живущие в нечистоте и невежестве, допускают в своё жилище паразитов (мышей, тараканов, вшей), так же и человек может «допустить» к себе болезни.
Кто или что допускает такие болезни? Согласно тексту, это невежество и ужас неосознания. При этом недостаточно просто не думать о болезнях — даже дети могут заражаться, не осознавая этого.
Что нужно сделать для защиты от допущенных болезней? В сознании необходимо создать «непроницаемую броню нервных излучений» (излучений психической энергии, энергии Агни), которая не допустит проникновения болезни в тело.
Два ключевых условия для защиты:
Осознание психической энергии.
Осознание Иерархии как единственного пути нагнетания психической энергии.
При этом подчёркивается, что даже великие эпидемии не могут развиваться, если люди владеют сознанием.
Священные болезни — это боли плотного тела человека, возникающие при его огненном развитии, при тонкой перестройке тела в связи с открывающимися психоэнергетическими центрами.
Кармические болезни — болезни, неизбежно возникающие в соответствии с Законом Кармы (Законом причин и следствий) как следствие причин, созданных самим человеком в прошлом — в текущем или предыдущих воплощениях".
https://ya.ru/alice?
...Други!
Да, пичкать таблетками надо всё-таки не наше временное  физическое тело (по -сути, животное мясо, биологический скафандр человека), а  нужно "лечить" (осветлять, разрежать ) наш бессмертный Дух!
Ведь у огненного йога ,имеющего большой запас Психической энергии, и тело зачастую десятилетиями  здоровое,работоспособное,общественно полезное!
В.Н.
*********
1.АВТОР ВРАЧЕБНОЙ КЛЯТВЫ, ПРАВИТЕЛЬ И ПОДЖИГАТЕЛЬ: 9 МИФОВ О
ГИППОКРАТЕ

Про отца медицины ходит немало легенд, давайте разберемся, что из них правда, а что - миф.
Гиппократ — автор знаменитой «Клятвы»
Это с уверенностью нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Тексты «Корпуса Гиппократа», куда входит и «Клятва», на самом деле были
написаны разными людьми и в разное время. «Многое указывает на группу авторов. Это и различия в словаре, и даже противоречия в
доктринах», — констатирует французский антиковед Жак Жуанна.
Прижизненных портретов или описаний внешности Гиппократа не сохранилось. В биографии греческого врача, написанной н
полтысячелетия позже его смерти, сказано, что он был небольшого роста, а в старости облысел.
Положения «Клятвы Гиппократа», в которых запрещаются эвтаназия с помощью яда, аборты и хирургические вмешательства, противоречат
другим текстам «Корпуса» с описаниями этих процедур. Не соответствуют они и реальной медицинской практике в Древней Греции, где
одни и те же врачи могли и заниматься терапией, и проводить хирургические операции, и многие не усматривали ничего недопустимого в
эвтаназии и абортах.
В XX веке историк медицины Людвиг Эдельштайн предположил, что в «Клятве» отражены воззрения последователей Пифагора, к которым Гиппократ, насколько известно, не принадлежал. Но и к этой гипотезе есть вопросы: например, современный специалист по истори
медицинской этики Пол Каррик отмечает, что пифагорейцы не были одиноки в неприятии абортов и эвтаназии.
Папирус III века н. э. с фрагментом клятвы Гиппократа. Вероятно, самая древняя сохранившаяся копия
Первоисточник Клятвы Гиппократа
Папирус III века н. э. с фрагментом клятвы Гиппократа.
Клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, Гигиеей и Панакеей и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно
соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебном
искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своими достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах; его потомство
считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно и без всякого договора; наставления,
устные уроки и все остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством
клятвой по закону медицинскому, но никому другому.
Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда
несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не
вручу никакой женщине абортивного пессария. Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство. Я ни в коем случае не буду
делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом. В какой бы дом я ни вошел, я войдя
туда для пользы больного, будучи далек от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами,
мужчинами, свободными и рабами.
Что бы при лечении — а также и без лечения — я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо
разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной. Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастие в жизни и
искусстве и слава у всех людей на вечные времена, преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому.
Все современные врачи дают Клятву Гиппократа
Хотя «Клятва» из «Корпуса Гиппократа» считается самым важным документом в истории медицинской этики, врачебная присяга в разных
странах, а кое-где и в разных институтах своя. Так, в России медики приносят клятву, текст которой включен в ст. 71 закона «Об основах
охраны здоровья граждан в Российской Федерации». В США выпускники ряда медицинских учебных заведений произносят классическую
«Клятву Гиппократа», в других зачитывают иные тексты.
Гиппократа считали потомком бога
Римская статуя бога Асклепия, с греческого оригинала. II век н. э.
Асклепиадами, в смысле последователями бога медицины Асклепия, в античной литературе иногда называли любых врачей. Однако и
нескольких источников известно об очень уважаемой династии Асклепиадов, лекарей с острова Кос. Их считали потомками Асклепия
который, в свою очередь, был сыном Аполлона. Греки верили, что бог-целитель обучил своих детей искусству лечить болезни, и с тех пор
знание передавалось от отца к сыну. Из семьи косских Асклепиадов был и Гиппократ.
Гиппократ — автор афоризма «Не навреди»
Тексты «Корпуса Гиппократа» не содержат собственно указания «Не навреди», которое в латинском варианте primum non nocere («Прежде
всего не навреди») в Новое и Новейшее время часто цитировали, когда речь шла о врачебной этике. В «Клятве Гиппократа» похожая фраза
— составная часть обещания: «Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь о
причинения всякого вреда и несправедливости».
В трактате «Эпидемии» из того же сборника содержится совет: «Добиваться в болезнях двоякого — приносить пользу или не вредить». Так
что речь скорее о принципе, а не о чеканной фразе. Автором афоризма считается английский медик XVII века Томас Сиденхем, по крайней
мере на него ссылался в 1860 году его соотечественник, врач Томас Инман.
Именем Гиппократа назвали средневековый напиток
Гипокрас, или на латыни vinum Hippocraticum, — вино с сахаром, настоянное на специях. Такое название популярному в средневековой
Европе напитку дали потому, что его процеживали через «Гиппократов рукав» — воронкообразный фильтр из ткани.
Гиппократ преподавал медицину ученикам под платаном, который и в наши дни растет в центре города Кос.
«Древо Гиппократа» в Кос.
«Древу Гиппократа», которое показывают туристам, на самом деле, вероятно, около 500 лет. К тому же город был основан жителям
одноименного острова в 366 году до н. э., а Гиппократ, согласно античным источникам, родился примерно за столетие до этого события. Тем
не менее побеги косского платана высажены в вузах и медицинских организациях разных стран, в частности в Йельском и Барселонском
университетах.
Римский ученый I века н. э. Плиний Старший, ссылаясь на жившего столетием ранее Варрона, сообщал, что Гиппократ многие методы
вычитал в надписях, которые оставляли в храме Асклепия на острове Кос выздоровевшие люди. А когда святилище сгорело, на основе этих
источников он создал свою науку.
О поджоге у Плиния не упомянуто, но в позднем пересказе биографии Гиппократа, написанной врачом I–II веко в. н. э. Сораном, приводятся
три версии, почему отец медицины сменил место жительства: либо он хотел набраться опыта в других регионах, либо увидел сон, который
счел велением богов переселиться в Фессалию, либо спалил некий архив в Книде. Последнюю, по словам Сорана, «злоречиво» запустил
некий Андрей — возможно, живший в IV–III веках до н. э. врач Андрей Каристский.
По мнению современного историка Джоди Рубин Пино, «такие нелестные рассказы о знаменитостях были характерны для античных
биографий и преследовали несколько целей, среди прочих — показать, что невероятно одаренному персонажу все-таки не чуждо ничто
человеческое». «Все это не следует принимать слишком всерьез, — комментирует предание о поджоге Жак Жуанна. — Однако подобные
версии свидетельствуют о существовании антигиппократовского течения».
Он был правителем острова
В книге XIV века «Путешествия сэра Джона Мандевиля», творчески переработанной компиляции нескольких изобилующих выдумками
рассказов о дальних странах, Гиппократ именуется «князем» двух островов в рассказе о его дочери, превратившейся в дракона. В античных
источниках нет сведений, что Гиппократ правил островом или городом. В немногих сохранившихся высказываниях современников об отце
медицины (в платоновских диалогах «Федр» и «Протагор», в трактате Аристотеля «Политика») Гиппократ упоминается только как человек,
владеющий искусством врачевания.
Некоторые методы из «Корпуса Гиппократа» считались передовыми более двух тысячелетий спустя
"Consumor aliis inserviendo" - латинское выражение.
"Светя другим- сгораю сам..."
Эти слова принадлежат голландскому врачу НИКОЛАСУ ван ТЮЛЬПУ (1593- 1674 г.г.) Он предложил сделать их девизом
самоотверженных врачевателей, а символом врачей сделать горящую свечу.
Эти же слова выбиты на памятнике знаменитому русскому врачу Николаю Склифосовскому.
В начале XIX века изобретатель стетоскопа Рене Лаэннек признал эффективным и ввел в практику забытый метод из этого источника
выслушивание пациента с встряхиванием, позволяющее выявить «флуктуацию жидкости». Впрочем, ряд положений из «Корпус
Гиппократа» бретонский врач критиковал. В 1920-х годах в медицине возникло целое движение — неогиппократизм. Его представител
стремились возродить принципы учения Гиппократа об индивидуальном и целостном подходе к больному.
https://www.liveinternet.ru/
***************
2.ВЕРНАЯ ЛЮБВИ И ДОЛГУ: ВНУЧКА ПУШКИНА - НАТАЛЬЯ ВОРОНЦОВА-
ВЕЛЬЯМИНОВА
Наташу назвали в честь бабушки - прославленной красавицы Натали Гончаровой. Бабушка была так рада ее
рождению, что подарила внучке связанное собственноручно одеяльце и кроватку из красного дерева, которые стали
семейными реликвиями и сейчас хранятся в музее. Внучке великого поэта удалось прожить счастливую жизнь:
выйти замуж по любви и оставить многочисленное потомство, а также сохранить о себе добрую память в
Белоруссии, где она прожила всю свою замужнюю жизнь и прославилась благотворительными делами.
Шестеро детей Александра Александровича – старшего сына Пушкина: Наталья (15 лет), Мария (12 лет), Александр
(11 лет), Ольга (10 лет), Анна (8 лет) и Гриша (6 лет), 1874 год
Наталья появилась на свет летом 1859 года. Отцом её был старший сын великого русского поэта Александр Александрович Пушкин, а
матерью – Софья Ланская, племянница Петра Ланского, отчима А.А.Пушкина. Александр был кадровым военным, и на момент рождения
дочери был ротмистром гвардии. Поэтому девочка родилась в конногвардейских казармах в Санкт-Петербурге, где квартировались ее
родители. Наташа стала первенцем в дружной семье. Позже у нее появилось еще 10 родных и 2 единокровных брата и сестры.
Наталья Александровна Пушкина (1859 - 1912), 1876 год
В большой семье ее ласково прозвали Ташей. Сначала девочку учили дома, а потом она закончила женскую гимназию. У Таши был явный
талант к языкам: она свободно владела тремя иностранными языками и обладала широким кругозором. Будучи творческим ребенком, она
прекрасно рисовала и писала стихи.
Талант к рисованию она унаследовала от матери, которая неплохо рисовала. А вот сочинение стихов в семье не поощрялось. Отец девочки
считал, что потомки Александра Сергеевича Пушкина никогда не смогут превзойти своего великого предка, поэтому и пытаться не стоит
писать стихи, чтобы не попасть в неловкое положение. Несмотря на запреты отца, Таша все равно писала, но только для себя.
«Город древний, город славный,
Город слишком православный,
Где купцы чаи лишь пьют
И с закатом спать идут.
Сон — души успокоенье.
Сон — отрада бедняка...
Гурт — желанное виденье
Для козловского купца…»,
стихи Натальи Пушкиной, 1879 год.
Когда Таше было 16 лет, ее мать скончалась. После смерти матери дети в основном жили в подмосковном имении Лопасня-Зачатьевское, где
их воспитывала кузина их умершей матери Анна Васильчикова. Также их часто забирал к себе их отец, который продолжал служить в армии.
Впоследствии Александр Александрович дослужился до звания генерала. В полку его уважали, называя командиром-джентльменом.
Наталья Александровна Воронцова-Вельяминова (урождённая Пушкина) в юности
Спустя 8 лет после смерти любимой супруги он женился на Марии Павловой в 1883 году. Он надеялся, что она сможет заменить мать его
младшим детям. В новом браке у Пушкина появилось еще 2 детей. Увы, дети от Софьи Ланской мачеху невзлюбили, и отношения между
ними были натянутыми.
А Таша тем временем выросла, похорошела и превратилась в обаятельную девушку. Ее считали умным человеком, обладающим сильным
характером. Еще в 1880 году, когда она как-то навещала отца, она встретилась с видным офицером Воронцовым-Вельяминовым. Павел
Аркадьевич был дворянином, человеком порядочным и прямолинейным. Он прославился невероятной храбростью во время Русско-
турецкой войны (1877-1878 гг). Тогда за доблесть ему вручили серебряную саблю.
Они понравились друг другу, и Павел стал ухаживать за милой Ташей. Жених сразу пришелся ко двору в семье Пушкиных. Он завоевал
симпатии всех родственников Таши своей серьезностью и благоразумием. Отец тоже одобрил выбор дочери, он уважал Воронцова-
Вельяминова как самого достойного офицера своего полка. Поэтому в январе 1881 года счастливые влюбленные сыграли скромную свадьбу.
Павлу тогда было 27 лет, а Таше - 21.
После венчания молодожены поселились в Козлове (ныне Мичуринск), расположенном недалеко от Тамбова. Через год у них там родился
сын. Правда, мальчик скончался в младенчестве, что стало трагедией для Таши. Возможно, поэтому чета решила покинуть Козлов.
Вскоре Павел ушел с армейской службы и переехал жить в имение своих родителей - усадьбу Вавуличи (сейчас д. Дубовка), расположенную
рядом с Бобруйском (современная Белорусь). Усадьба эта считалась очень богатой. В ее состав входили огромные угодья и леса: только
пахотной земли было 270 гектаров.
Здесь у супругов родились 5 здоровых детей: три дочери и двое сыновей. Так возникла «белорусская» ветвь потомков знаменитого поэта.
Характер у Павла был весьма вспыльчивый, но супруга всегда умела его успокоить. Первые годы их семейной жизни были омрачены
расточительством свекра Таши. Аркадий Воронцов-Вельяминов привык жить на широкую ногу и постоянно транжирил деньги, вызывая
опасения у близких, что он растратит все состояние и продаст имение.
Вавуличи - имение Павла Аркадьевича Воронцова-Вельяминова
Несмотря на все благоразумные советы Таши, Павел повлиять на отца не желал или не мог, из-за чего у пары возникали небольшие
конфликты. Но, невзирая на некоторые сложности, супруги сильно любили друг друга. Оба они были очень религиозными людьми. Жили
они достаточно скромно, тем более что их семья постоянно увеличивалась. В Бобруйске они приобрели небольшой дом на деньги от
приданого Таши, где хлебосольно принимали гостей.
В 1903 году отец Павла умер, и семейное имение перешло по наследству сыну. Спустя время Воронцов-Вельяминов занял пост мирового
судьи Бобруйского уезда. Став хозяйкой усадьбы, Наталья развернула там кипучую деятельность. Одним из серьезных ее увлечений было
садоводство. Она очень любила цветы, поэтому вскоре усадьба прославилась на весь уезд своими роскошными цветниками. Наталья
выписала каштаны, которые украсили собой аллеи в имении, а также были посажены около их городского дома.
Но настоящим ее призванием стала благотворительная работа, которой она давно посвящала большое количество времени и сил. Наталья
всячески пыталась помочь крестьянам и бедным людям, стремясь сделать их жизнь хоть немного лучше. Обладая великодушным
характером, она всегда откликалась на чужую беду, никому не отказывая в помощи. При этом Наталья еще умудрялась воспитывать 5 детей
И как ей только хватало на все времени и энергии?
Наталья Александровна Воронцова-Вельяминова с мужем Павлом Аркадьевичем и детьми (слева направо):
Феодосием, Михаилом, Марией, Софьей и Верой, 1890-е гг.
Летом семья жила в усадьбе поближе к природе, а зиму они проводили в Бобруйске. Гармоничный союз супругов продлился более трех
десятков лет. Наталья увлеклась белорусским фольклором, любила слушать местные предания и песни. Она продолжала рисовать пейзажи и
любила играть в шахматы. В имении она с мужем устраивала рождественские елки для крестьянских детей, на которых им дарились
подарки.
Именно по ее инициативе в усадьбе открылась школа для детей крестьян, а в Бобруйске - даже своеобразные ясли для присмотра за детьми
работающих женщин. Как многодетная мать, Наталья прекрасно понимала, как сложно управляться с большим количеством детей. Еще
супруги планировали организовать дом для престарелых, но закончить это начинание не успели.
Наталья пошла еще дальше: она назначала небольшие гранты для талантливых местных детей, за счет которых они могли далее учиться в
учебных заведениях. Неудивительно, что эта деятельная дама возглавила Бобруйское благотворительное общество. Она была справедливым
человеком и обладала передовыми взглядами для женщины того времени.
На свои деньги она помогала лечить крестьян, посылая к ним докторов в случае серьезных болезней, закупала для них лекарства, а также
выделяла материальную помощь пострадавшим от пожаров. Немудрено, что Наталья пользовалась огромным уважением местных жителей
Наталья Александровна Воронцова-Вельяминова с мужем Павлом Аркадьевичем
Как истинная внучка своего деда, Наталья обожала читать. Особенной большой ее любовью была русская поэзия. Поэтому она всячески
старалась приобщить всех к чтению, включая крестьян. В 1901 году, в том числе и активными стараниями супругов Воронцовых-
Вельяминовых, в Бобруйске открыла свои двери первая публичная библиотека, названная в честь А.С. Пушкина.
Из-за плотной деревянной застройки в губернии часто происходили пожары, в которых крестьяне теряли все имущество. Супруг Натальи
помогал погорельцам, выделяя им безвозмездно дерево для строительства домов и деньги на обзаведение хозяйством. Также на средства
этой семьи меценатов в 1902 году была построена Свято-Троицкая церковь в деревне Телуша. Наталья Александровна была истинной
христианкой и видела цель своей жизни в служении народу.
«…Она была подвижная, веселая, интересная собеседница, отзывчивый человек. Даже уже в немолодом возрасте любила играть с
детьми. Пользовалась большой любовью и уважением... Дочерей воспитывала в духе служения людям, в труде. Бабушка не любила
праздную жизнь, пустые развлечения. Она держалась всегда просто, как все умные люди», — из воспоминаний Ирины Воронцовой-
Вельяминовой о Наталье Александровне.
Наталья Александровна Воронцова-Вельяминова (урождённая Пушкина)
Жизнь этой замечательной женщины протекала в бесконечных хлопотах о супруге, детях и крестьянах. Скорее всего, все это сказалось и на
ее здоровье. Однажды Наталья сильно простудилась и заболела воспалением легких. Увы, спасти ее не удалось. Она скончалась в 1912 году в
возрасте 53 лет. Похоронили ее на кладбище церкви, которую они построили с супругом.
Муж ее был безутешен, ведь он потерял не только любимую женщину, но и верную соратницу. Павел Аркадьевич был раздавлен смертью
Таши. В память о ней он воздвиг памятник из белого мрамора на ее могиле, который после революции был разрушен. По воспоминаниям
современников, на похороны Натальи Александровны пришли около сотни крестьян из окрестных деревень и жителей Бобруйска.
«Благотворительную деятельность Н.А. Воронцова-Вельяминова считала недостаточной: ей, женщине с нежной, чуткой к людскому
горю душой, казалось порой, что это просто подачки богатых бедным, оскорбительные для тех и других. Внучка Пушкина видела смысл
жизни в бескорыстном, самоотверженном служении людям, была убеждена, что можно и нужно сделать для родного народа больше,
чем делает она. Огорчалась, что не все задуманное ею осуществлялось, и теплом искреннего человеческого участия, щедростью своего
большого сердца согревала каждого, кто нуждался в помощи и поддержке», — Русаков В. М. «Рассказы о потомках А. С. Пушкина».

Свято-Троицкая церковь, Бобруйский район, Белоруссия (построена на средства Воронцовых-Вельяминовых)
А потом настали страшные времена. Непросто сложилась судьба детей любящей пары. Сначала, в 1914 году, погиб их младший сын Феодосий
на полях Первой мировой войны. К сожалению, после 1917 года и усадьба, и господский дом были реквизированы у Воронцовых-
Вельяминовых, а затем разграблены и разрушены. Сохранился только дом семьи в Бобруйске, но в 1973 году его снесли.
Сам отец семейства, Павел Аркадьевич, скончался в 1920 году в Киеве, где он оказался волею судеб. В этом же году погибла одна из его
дочерей – Вера. Старший сын пары, Михаил, смог эмигрировать во Францию, где до сих пор живут его потомки. А вот еще две дочери
супругов, Мария и Софья, остались в России, правда, жили они тяжело. Впоследствии Марию с мужем репрессировали и выслали в Курск,
где они скончались от голода в 1932 году. Софье же повезло больше – ей удалось перебраться в Москву и прожить долгую жизнь. Обе сестры
оставили потомство.
Только в 1979 году памятник Наталье был заново установлен на ее могиле в Белоруссии. А в 2012 году Русская православная церковь
предприняла попытку канонизировать эту удивительную женщину за ее добрые дела, которая пока ничем не закончилась...
https://www.liveinternet.ru/
***************
3.Загадки Сфинкса, которые будоражат всех археологов

Египетский Сфинкс, или Великий Сфинкс Гизы, остается одной из наиболее
волнующих загадок истории. Археологи уверены, что возвели его люди, но кто и
когда не могут внятно ответить до сих пор. Некоторые полагают, будто Сфинкс стал
монументом неизвестного высшего божества. Другие считают статую лишь
очередным бессмысленным монументом древних фараонов.
Третьи уверены, что дело не обошлось без вмешательства инопланетян — как, мол,
иначе объяснить эту монументальную постройку? А ведь и правда, загадок у Сфинкса
полно!
Явление из бездны
Странно, но археологи до сих пор не могут точно сказать, кто именно приказал
возвести Сфинкса. Считается, что памятник был построен во время правления
Хафра, то есть четвертой династии Старого Королевства еще в 2500 году до нашей
эры, однако некоторые признаки позволяют предположить, что монумент старше
и этого возраста.
Незавершенный шедевр
Но кто бы ни начал эту постройку, закончить замысел он не успел. Американский
археолог, Марк Леннер, обнаружил неподалеку скрытую пещеру, где хранились
большие камни и строительные инструменты. Судя по всему, сфинкс должен был
стать лишь центральной фигурой огромного скульптурного полотна.
Профессионалы за работой
И рабы вовсе не строили сфинкса, как считают многие. Согласно последним
исследованиям, строители жили в достатке и роскоши, могли позволить себе
весьма дорогое в то время мясо и даже имели собственные бордели.
https://dnpmag.mirtesen.ru/
**************=
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
23 мая 2026 года.
************

ИЗ ГИГА ЧАТА

Клятва Гиппократа и её значение

Клятва Гиппократа — это основополагающий документ в истории медицинской этики, который был включён в «Гиппократов сборник» около 280 года до н. э. Она содержит обязательства врачей перед пациентами и обществом, включая:

- Почитание учителей и передача знаний.
- Высокие моральные требования к врачебной практике.
- Непричинение вреда больному.
- Соблюдение врачебной тайны.

Эти принципы оказали значительное влияние на развитие медицинской этики и легли в основу современных кодексов и клятв, которые врачи приносят в разных странах, включая Россию. В Российской Федерации текст клятвы включён в статью 71 закона «Об основах охраны здоровья граждан»[1][2].

Наталья Александровна Воронцова-Вельяминова

Наталья Александровна Воронцова-Вельяминова, внучка великого поэта Александра Пушкина, родилась в 1859 году. Она стала известной не только как потомок поэта, но и как активная благотворительница. Наталья вышла замуж за Павла Аркадьевича Воронцова-Вельяминова, с которым у них было пятеро детей. После смерти матери в 16 лет она взяла на себя заботу о семье и активно занималась благотворительностью, помогая крестьянам и бедным людям в Бобруйске.

Наталья была инициатором открытия школы для крестьянских детей и яслей для детей работающих женщин. Она также выделяла средства на лечение крестьян и закупку лекарств. В 1912 году Наталья скончалась, оставив после себя добрую память и множество добрых дел. На её могиле был установлен памятник, который был разрушен в годы революции, но в 1979 году был восстановлен[3].

Вклад в благотворительность

Наталья Александровна была известна своей щедростью и активной жизненной позицией. Она не только помогала нуждающимся, но и организовывала различные мероприятия для детей и поддерживала местные инициативы. Её жизнь была посвящена служению людям, что сделало её уважаемой фигурой в обществе.

Таким образом, как Клятва Гиппократа, так и жизнь Натальи Воронцовой-Вельяминовой подчеркивают важность моральных и этических принципов в медицине и общественной жизни.

Для ответа использовал актуальные интернет-источники:

1;. old.bigenc.ru: ГИППОКРАТА КЛЯТВА • Большая российская энциклопедия...
2;. ru.ruwiki.ru: Клятва Гиппократа — Рувики: Интернет-энциклопедия
3;. ru.ruwiki.ru: Воронцова-Вельяминова Наталья Александровна — Рувики...