Портал вампиров город Никефорион

Мне, как этнографу периодически попадаются в библиотеках, хранилищах, личных архивах – опубликованные размышления, слухи, письма, обрывистые тексты-страницы на страшащие людей темы. Прочитав подобные записи разных веков, нетрудно себе представить сложенные воедино события, опираясь на сообразность и исторические внутренние связи произошедшего когда-то в далеких от нас веках.
Но иногда…
Чтобы нам было проще, давайте я всё, что сейчас запишу – назову термином «фэнтези».
Однажды, года четыре назад, мне попалась архивная запись, показанная мне коллегой о некоей исторической личности, имя которого в переводе с арамейского означало «Выходящий». События, связанные с ним, начали происходить более полутора тысяч лет назад. Этого человека одинаково называли «Выходящий», приезжавшие в ту местность незнакомцы.
Проживавшие с ним поблизости, обратили на это внимание, потому что его гости заметно отличались схожими чертами лица, носили разную одежду, при этом им явно соответствовал схожий культурно-хозяйственный тип. Акцент, с которым гости произносили его имя, также был всегда одинаков. Поразительно было то, что к тому времени арамейский язык фактически исчез, а о значении его имени, местные узнали, как ни странно, от одного из приезжавших чужеземцев.
Имя «Выходящий», попадалось мне в том числе, и в других ужасных, на мой взгляд, мемуарных компиляциях.
Перехожу к делу.
Итак, однажды, примерно полторы тысячи лет назад, чёрной-чёрной ночью мимо только что отстроенного Александром Македонским величественного города Никефорион, в дорогой белоснежной одежде, проходил анахорет – отшельник, живший в пустыне.
Выходящая на окраину городская улица была хорошо освещена факелами и праздные гуляки, шумевшие и поющие похабные песни попались на глаза отшельнику. Он прокричал им свои замечания. Но компания над ним только посмеялась.
Тогда анахорет, подняв правую руку затряс указательным пальцем, рассвирепев от их нахальства и громко, чтобы все слышали клялся им, что истинно знает зачем и по чьему подстрекательству был построен на этом месте город Никефорион, и он чувствует приблизившуюся беду, уже нависшую над всеми ними.
Пытаясь вразумить гуляк, отшельник, крича поклялся, что он сотый по счету анахорет и неспроста провидение его привело сейчас к этому месту. Он же – немедленно отсюда удаляется обратно в пустыню.
Речь отшельника была столь разумна и внушительна, что участники компании решили разойтись по домам, а на утро по городу разнесся слух, что на другой, северо-восточной части города нашли мертвым одного из загулявшихся той ночью – этот несчастный лежал выгнувшись назад с задранной вверх головой, весь в крови с разорванной шеей, а его пальцы застыли, так и не разжав торчащие камни из кладки стены дома.
Жители Никефориона не сомневались, что между предупреждениями ниоткуда появившегося отшельника и ночным убийством – есть зловещая связь. Были разосланы донесения и в городе усилили охрану, но через несколько дней трагедия повторилась.
На этот раз, преступника заметили, жители подняли шум и вооруженная стража, хорошо ориентирующаяся в сплетении переулков, сумела его схватить.
Убийцей оказался египтянин средних лет и то, что он рассказал, умоляя сохранить ему жизнь и избавить от пыток, повергло македонского сатрапа вместе с солдатами в шок.
Задержанный, назвался именем Собекхотеп, и сообщил сатрапу Никефориона, что он умер более тысячи лет назад. Рассказал, что недолгую свою жизнь провел не гневая богов и жрецов, но тем не менее предательски был убит. Представ в загробном Дуате перед судом Осириса, Собекхотеп просил его отпустить обратно на Землю, ведь его молодая душа страдала без любовных утех в женских объятиях. Но сердце Собекхотепа было взвешено!
Собекхотеп снова обрёл человеческое тело и навечно поселился в благословенных Полях Иалу и там, в блаженстве проводил свои столетия. В Полях Иалу загробного Дуата, у Изумрудного канала находится хранилище земных богатств бога Амона. Хранилище не имеет дверей, но умершим людям в него вход воспрещён. Тот, кто ослушается и зайдёт в сокровищницу Амона – навечно будет изгнан в самые ужасные части Дуата и его постигнут бесконечные муки и душевные страдания.
Но несколько дней назад, над травами Иалу появилось «Песочное кольцо», из которого вышел живой человек с клыками, напоминающими клыки льва, а его зубы пылали, как догорающие алые угли, он, не замедляя своих шагов прошёл в сокровищницу бога Амона.
Вскоре непрошенный гость вышел с мешком, полным золотых монет и направился к вновь появившемуся «Песочному кольцу». Собекхотеп бросился к выходящему из Иалу, стал умолять забрать его с собой на Землю, ведь он так и не избавился от жажды насладиться женским телом.
«Выходящий» сказал, что без оплаты не имеет права вывести его в Земной мир, а расплатиться Собекхотеп должен своей райской кровью. Получив согласие, «Выходящий» пронзил своими клыками его шею и разом жадно выпил «половину хеката» его загробной крови.
Они прошли вместе через торфяной прямоугольный ход, в котором призраки «золотых нефер-нубов» освещали им обратный путь.
В долгой дороге на Землю, «Выходящий» рассказал Собекхотепу, о том, как он узнал тайну «Загробного пути». Однажды, ему стала известна старинная легенда о хранящих тайну «Коридора сна» в Светлый Дуат анахоретах. И сравнив легенду, с когда-то услышанным другим сказанием о земных богатствах, которые хранит бог Амон за «Пределами жизни», он понял, что может попасть в Поля Иалу минуя врата Тота и вернуться в Никефорион с золотом. С золотом!
По вечерам «Выходящий» взял за правило обходить на удачу окраины Никофориона в надежде на случайную встречу с анахоретом. И вот на днях, удача сама пришла к нему в руки.
После того, как анахорет закончил поучать припозднившихся гуляк, «Выходящий» последовал за ним, и отойдя от города на пятьдесят сарис, посреди топкого болота напал на анахорета. Под пытками анахорет рассказал всё, что только знал и даже открыл «Входящему» подробности о которых мог бы и умолчать. Лишь бы «Входящий» сохранил ему жизнь.
Так, например, разбойник узнал, что за раз можно безнаказанно вынести из сокровищницы Амона только сто золотых монет; что можно забрать из Иалу только одного умершего, восполнив свои силы на обратный путь его райской кровью; о том, что присвоив золото Амона, «Выходящий» раз в несколько столетий должен будет провожать «Сбежавшего из Иалу» обратно в Светлый Дуат, чтобы беглец «засвидетельствовал своё присутствие на празднике полбы» в дни третьего сезона Египетского календаря.
Собекхотеп, признался перед сатрапом Никефориона, что, вернувшись на Землю вынужден пить человеческую кровь, растворяя её в своём загробном теле из Дуата для обретения земного бессмертия, ведь ему запрещено «тайной» состариться на Земле.
Также Собекхотеп признался, что «Выходящий» не боится посмертного суда Осириса, потому что он другой веры и, разумеется, попадёт в другой загробный мир, но пока в Иалу будут находиться желающие его покинуть – «Выходящий» не будет стареть и его жизнь благодаря крови из Иалу будет продолжаться естественным течением.
Воспользовавшись случайностью Собекхотеп сбежал. Жертвы вампиров из Иалу не выживали и умирали на месте. Среди бежавших из Иалу в основном были мужчины, потому что сердца женщин в большинстве своём оказывались тяжелее пера. Вампиров влекла плотская страсть к женщинам, поэтому их жертвы были в основном из красавиц, продававших своё тело.
Жертвы вампиров умирали в адских страданиях, ведь клыки «Сбежавших из Иалу» на Земле приобретали свойства – переносить из забытия несчастным –чудовищные мучения Чёрного Дуата.
Это всё, что я знаю по теме. Заканчивая историю, от себя добавлю следующее, до сих пор в некоторых частях Европы верят, что если в элементах одежды носить «муругий» – рыже-бурый ромб символизирующий полбу, то тем самым оградишь себя от нападения вампира; а ещё распространяются слухи о том, что вампиры за баснословные деньги продают свою кровь фарм-компании название которой примерно произносится, как «Вюдмешьерц» и их препараты способны продлить жизнь. Но, это всё, конечно сказки.
Тем более, мы все знаем, что всегда найдутся фарм-ловкачи, чтобы, придумав легенду, продать свой «крем от морщин» подороже.
 Вот только, через некоторое время после событий описанных в легенде – город Никефореон расположенный у реки Евфрат разобрали и значительно беспричинно расчистили под ним землю. Это соответствует историческим фактам, далее на этом месте отстроили город Каллиник, и снова его фактически снесли; после некоего периода (до-)знаний переименовали в Леонтополь, а далее посланный к Евфрату с военной миссией монгольский Хулагу-хан со своим ордынским войском в 1270-х годах окончательно уничтожил город, которого в Месопотамии до последнего дня в народе так и продолжали называть Никефорион.