2. Диспут. О несовершенной природе человека

(Продолжение темы: "1. Человек- ветхий, или плотяной?")

Вопрос читателя:
А «добрый самаритянин»? Разве он не поступил как христианин?

Мой ответ:
На этот ваш вопрос я уже отвечал на своей авторской странице, но, думаю, что повторить будет не лишним. Во времена Ветхого Завета и в Новозаветные времена, человек один и тот же, - он ветхий и смертный! Даже Христос своей Жизнью и Смертью ничего не изменил в этом временном ветхом мире. Человек как был, так и остался смертным. Ход моих мыслей улавливаете? Весь этот мир “земля и все дела на ней сгорят” (2Пет:3-10). Священное Писание говорит нам о том, что все наши добрые и злые дела сгорят. Потому что, это всё человеческие дела- ветхие. Давайте разберём “доброго самарянина”. Он несомненно сделал доброе дело (именно так мы трактуем его поступок нашим человеческим ветхим умом и именно так должен поступать каждый из нас), но одновременно он был еретиком (или раскольником), потому что самаритяне не поклонялись Истинному Богу на храмовой горе и имели свое искаженное писание и свой отдельный храм. А как поступили священник и левит? Они поступили так, как предписывал им закон. По закону Израильскому, им нельзя было прикасаться к кровоточащему. Священник и левит (оба они были служителями храма), если бы стали оказывать помощь истекающему кровью человеку, автоматически становились бы нечистыми и должны были, потом, проходить долгий обряд очищения. Но по-человечески, конечно, не должны были проходить мимо. Поэтому, какой мы делаем вывод? Вывод простой. Чистого добра в этом мире нет. А какую заповедь даёт нам Господь Иисус Христос? “Будьте Совершенны, как Отец Небесный Совершен Есть!” Как исполнить эту Божественную заповедь смертному человеку? У вас есть ответ на этот вопрос?

Вопрос читателя:
Вы меня спрашиваете, как исполнить Божественную заповедь «о Совершенстве» смертному человеку? Я думаю, что мы никак не можем исполнить, только через приобщение к Богу.

Мой ответ:
Я не знаю, что вы подразумеваете под понятием «приобщение», но направление мысли у вас правильное. Человек, будучи по своей природе ветхим и смертным, не может стать “Совершенным как Отец Небесный Совершен”. “Человеку это невозможно, но Богу все возможно”. Человек становится Совершенным (в Божественном смысле этого слова) только через Причастие к Божественной Воскресшей Вечной Природе Христа. Только таким образом, через участие в Евхаристии, человек и получает эту Новую свою Совершенную Природу. Но вопросы, как вы понимаете, все равно остаются. Наша смертная человеческая природа, после Причастия, никуда не девается и никак не меняется? Она остается всё той же ветхой и смертной. Или, всё-таки, происходит перемена нашей природы и мы становимся Бессмертными? Как ветхий смертный человек, через Причастие Тела и Крови Христовых, становится “Совершенным как Отец Небесный Совершен”?

(продолжение следует.)