Югская Димитриева пустынь

Местоположение ныне недействующего мужского монастыря -  с. Дмитриевское, Череповецкий р-он, Вологодская обл.

* * * * *
Югская Димитриева мужская пустынь располагалась в 25 км к юго-востоку от г. Череповца на правом берегу р. Большой Юг, притоке Шексны. В древности пустынь относилась к Югской волости Вологодского уезда.
В конце ХVI в. на этом месте в Югской волости Вологодском уезда стояла пустая приходская церковь, освящённая во имя Димитрия Солунского. Впервые упоминается в переписной книге  от 1589 г.

В 1610 г. иеромонах Ворониной пустыни* Александр получил грамоту на устроение Дмитриевской пустыни на р. Большой Юг. Старцу предписывалось кельи ставить, пашню пахать, братию звать.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

*Успенская Воронина мужская пустынь располагалась в 12 км к югу от Череповца. Была основана в 1524 г. на месте явления иконы Божией Матери «Одигитрии Воронинской», прославившейся многочисленными чудесами по молитвам перед ней. Обитель прекратила своё существование в самом конце ХVIII в. в результате пожара, уничтожившего  монастырь. Восстанавливать его не стали, а братию перевели в Филиппо-Ирапскую пустынь (ныне действующая мужская обитель).  Следы чудотворной Воронинской иконы затерялись. Череповецкие старожилы в XIX в. утверждали, что ви¬дели её в Югской Дорофее¬вой пустыни. Проверить их утверждение не представляет¬ся возможным, так как Доро¬феева пустынь ныне покоится на дне Рыбинского водохрани¬лища и большая часть её имущества оказалась утрачена. Воронинская икона ныне про¬славлена Русской Православ¬ной Церковью, упоминание о ней содержится практически во всех церковных календарях под 10 августа (по н.ст.).

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Своё название пустынь получила по храму, освящённому во имя великомученика Димитрия Солунского, и реке, на берегу которой стояла.
При польско-литовском нашествии 1613 – 1618 гг. насельники покинули Димитриеву пустынь. Очередное упоминание о Димитриевой пустыни встречается в грамоте 1626 г., где её строителем по-прежнему числится старец Александр. Тогда обитель принадлежала Вологодской епархии.

1620-е гг. были для небольших монастырей временем крайне тяжёлым, так как земская неурядица, оставшаяся в наследие от Смутного времени, продолжала ощущаться очень сильно. Им требовался сильный покровитель. Таковым для Югской пустыни стал располагавшийся неподалеку Череповецкий Воскресенский монастырь*, являвшийся домовой вотчиной московских патриархов.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

* Череповецкий Воскресенский монастырь был основан учениками преподобного Сергия Радонежского иноками Феодосием и Афанасием, преподобными, в ХIV в. Из монастырского посада в XVIII в. возник г. Череповец. Обитель была упразднена в 1764 г. Сохранился Воскресенский собор, построенный в 1756 г. Приход храма  в 2003 г. преобразован в архиерейское подворье.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

7 марта 1628 г. на имя архимандрита Воскресенского монастыря Киприана поступила грамота от патриарха Филарета Никитича (отца русского царя Михаила Федоровича) с просьбой взять под свое покровительство «Вологодского уезда Южскую пустынь страстотерпца Димитрия». Несмотря на то, что череповецкий монастырь сам ещё не успел оправиться от последствий Смутного времени, указ патриарха выполнили. Югская пустынь, пользуясь покровительством патриаршего монастыря, начала быстро набирать силу и через два года окрепла настолько, что её иноки смогли приняться за строительные работы. В 1630 г. они получили благословенную грамоту на постройку деревянной Троицкой церкви, посвящение которой было выбрано не случайно. Монахи Воскресенского монастыря, основанного учениками преподобного Сергия Радонежского, особо чтили праздник Пресвятой Троицы и в приписных обителях старались возводить Троицкие храмы.

В 1654 г. вышел указ патриарха Никона «о приготовлении лесу на строительство новой церкви Димитрия Солунского в Димитриевой пустыни на Югу и о построении церкви».

Но процветанию обители нанесли удар реформы Петра I и Анны Иоанновны, в период правления которых монастырь начал быстро приходить в упадок. Если в 1728 г. в обители подвизалось шесть монашествующих, включая настоятеля, то к 1732 г. их осталось всего двое; крестьян в 1744 г.  за монастырьком числилось 49 человек (75 дворов).

Перед упразднением пустыни монахов в ней не было, обитель находилась в запустении. В 1764 г. Югская Димитриевская пустынь Вологодско-Белозерской епархии, подобно множеству других монастырей,  была упразднена указом императрицы Екатерины II. Церкви обители стали приходскими.
В конце XVIII в. с. Дмитриевское-на-Югу вошло в состав Пошехонского уезда Ярославской губернии.

В 1830-е гг. тщанием прихожан и благотворителей пришедшие в ветхость древние деревянные храмы были заменены каменным двухпрестольным с одной апсидой и трёхъярусной колокольней. Главный придел (в холодной половине) был освящён в честь Живоначальной Троицы, а тёплый придел — во имя великомученика Димитрия Солунского (в память о старинных храмах). Троицкую церковь освятили в 1835 г.
К ней были приписаны 12 селений, при этом половина из них, включая с.
Дмитриевское, где стояла церковь, административно относилась к Пошехонскому уезду Ярославской губернии, а оставшиеся шесть селений — к Череповецкому уезду Новгородской губернии. Причина указанного обстоятельства — уникальное расположение церкви, находившейся близ границ трёх губерний. За р. Юг, то есть в 20 метрах от храма, располагался Череповецкий уезд Новгородской губернии, а на востоке проходила граница с Вологодской губернией.

Этот факт позволил местным острословам придумать такую шутку: «Если на монастыре (то есть в с. Дмитриевском) петухи запоют, так в трех губерниях будет слышно».
С. Дмитриевское вплоть до начала ХХ в. в народе продолжало именоваться Монастырём или Монастырьком в память о древней истории этого места.

До сих пор в народной памяти сохранились предания о жизни монахов Димитриевской пустыни, об их бескорыстии и самопожертвовании. Вот оно.

Как-то в соседней с монастырём деревне случился сильный пожар, выгорели все жилые и хозяйственные постройки, и крестьяне с маленькими детьми остались без крова. Монахи, узнав об этом, решили между собой: «Это бедствие послано для испытания нашей веры в Бога. Мы приняли обет нестяжания. И именно сейчас решается вопрос, сможем ли мы оставить земные блага ради любви к ближним. Давайте отдадим крестьянам всё наше имущество, а сами поселимся в другом месте». Не нашлось никого, кто бы воспротивился этому решению, высказанному в порыве любви и сострадания. Монахи оставили крестьянам все постройки своей обители со скудным монашеским скарбом, с собой же взяли только иконы, богослужебные предметы и книги и удалились за несколько вёрст. Там они срубили для себя новые кельи.

Не одно столетие прошло с тех пор, но предание о благородном поступке монахов до сих пор живо среди местных жителей.

К 1861 г. храм Святой Живоначальной Троицы с приделом Святого Великомученика Димитрия Солунского, административно относившийся к Пошехонскому уезду Ярославской губернии, владел 8 десятинами церковной земли. Имелся деревянный дом для жительства священника. По штату полагались священник и псаломщик, казённого жалованья притчу - 392 руб., капитала причтового — 285 руб. В приходе было 87 домов (число душ – 281 мужского пола и 329 женского), две школы (церковная школа грамоты в дер. Суркове, а другая — земская в сельце Оченикове).

В начале ХХ в. приход составляли с. Дмитриевское, сельцо Толмачево и деревни Высоково, Коино, Сурково, Чабино Пошехонского уезда Ярославской губернии, а также сельцо Очениково, деревни Витержево, Данилища, Заречка, Очениково, Черново Череповецкого уезда Новгородской губернии. Они располагались на берегах Большого Юга и в междуречье Большого Юга и Малого Южка. Приписная часовня находилась дер. Витержево.

После революции с. Дмитриевское было отнесено к Череповецкой губернии, с 1927 г. стало числиться в Мяксинском районе Ленинградской области, с 1937 -  в Мяксинском районе Вологодской области, а в 1960 г. вошло в состав Череповецкого района Вологодской области.

Троицкая (Дмитриевская) церковь разделила судьбу других русских храмов. В 1934 г. местные комсомольцы сбросили колокола с колокольни. А во второй половине 1930-х гг. окончательно прекратились богослужения в церкви. Согласно отчёту Мяксинского райисполкома, в январе 1938 г. богослужения в Дмитриевской церкви уже не совершались, но официально она закрыта не была. Постановление Вологодского облисполкома о «ликвидации» храма в архивах обнаружить не удалось, что даёт основания предполагать, что областные чиновники до начала Великой Отечественной войны его принять не успели. В 1947 г. церковь переоборудовали под зерновой склад.

С 1975 г. храм стал бесхозным и начал быстро разрушаться. Этому способствовали подростки, разводившие в церкви костры. Местные жители неоднократно выступали с инициативой восстановления церкви, но не смогли найти благотворителей. В 2007 г. упал крест, находившийся на колокольне, при этом каким-то чудом удержавшись на её верху. Почти полностью разрушена трапезная часть храма. В относительно хорошем состоянии находится только главная летняя часть храма с высоким куполом, в которой до сих пор можно разглядеть фрагменты росписи, сделанной в 1876 г. при священнике Василии Богородском. Как видно из документов консистории, храм был расписан на деньги жертвователей. Немалую сумму (150 рублей, то есть все своё годовое жалованье) внёс в это дело сам священник.

Вот уже около века церковное здание заброшено: краска на стенах облупилась, во всех окнах отсутствуют стёкла, фасад здания постепенно зарастает растениями, кирпичные стены местами развалились, один из двух куполов покосился. Но несмотря ни на что, Димитриевская церковь на Югу по-прежнему незыблимым столпом веры возвышается у реки в ожидании своих молитвенников и благотворителей.

* * * * * * * * * *
Источники информации: parishes.mrezha.ru (Н.М.Македонская, В.В.Зверинский), vk.com/cherepovetskayaeparxia, info.skazki-narodov.ru www.booksite.ru (В.В.Зверинский, М.Г.Мальцев), www.prav-news.ru, vologda, urban2080.ru, руни.рф.