Аносин Борисоглебский монастырь

Местоположение  ставропигиального женского монастыря - с. Аносино, Истринский р-он, Московская обл.

* * * * *
Монастырь основала княгиня Евдокия (Авдотья) Николаевна Мещерская. Со знакомства с биографией этой замечательной женщины и начнём  рассказ об истории обители, поскольку одно неразрывно связано со вторым.

Евдокия Николаевна родилась в 1774 г. в с. Гореново Смоленской губернии в семье богатого помещика Н.А.Тютчева (о нём известно, что был любовником известной «Салтычихи») и П.Д.Панютиной; имела 3 сестёр и 3 братьев (её племянник – известный поэт Ф.И.Тютчев, а племянница – А.В.Якушкина, жена декабриста И.Д.Якушкина).

В 1796 г. она вышла замуж за поручика князя Бориса Ивановича Мещерского, который, простудившись на охоте, умер через два месяца после свадьбы. Спустя несколько месяцев Евдокия родила дочь Анастасию.  После смерти мужа она полностью посвятила себя воспитанию дочери, благотворительности, изучению Священного Писания и наследия святых отцов.

В 1799 г. Евдокия Мещерская купила в Звенигородском уезде имение Аносино, привела его в порядок, перестроила усадебный дом, в котором жила вместе с дочерью в летнее время.  В 1810 г. по благословению митрополита Московского и Коломенского Платона (в миру  П.Г.Левшин, 1737 - 1812) на средства княгини там был заложен каменный храм во имя Святой Троицы с двумя приделами: Тихвинской иконы Божией Матери и во имя святых князей Бориса (небесного покровителя покойного супруга Евдокии Николавны) и Глеба.

Когда основные работы по возведению и росписи храма были завершены, Аносино (усадьба, господский дом и церковь) в 1812 г. было разграблено французскими войсками (поэтому освящение всего храма состоялось лишь в 1822 г.). Княгиня вместе с дочерью и прислугой на то время уезжала в Моршанск Тамбовской губернии. В 1813 она вернулась в Аносино, занялась, испытывая при этом большие материальные трудности, восстановлением порушенного. В том году удалось отремонтировать и освятить Тихвинский придел, в Аносино начали править Божественную службу.

Евдокия Николаевна была очень дружна с графиней А.П.Кутайсовой. Подруги между собой решили, что Кутайсов-младший, Александр Иванович, женится на княжне Анастасии Мещерской, когда ей исполнится шестнадцать или семнадцать лет. Но судьба распорядилась иначе. 26 августа 1812 г. граф А.И.Кутайсов (1784 – 1812), не имея ещё и тридцати лет, но уже будучи генералом, был убит под Бородином во время контратаки на батарею Раевского (тело его не было найдено). Ему, герою Отечественной войны, поэт В.А.Жуковский посвятил трогательные строки в знаменитой оде «Певец во стане русских воинов».

В 1814 г. дочь Мещерской, 19-летняя Анастасия (1796 – 1841) стала второй женой сенатора, тайного советника и кавалера С.Н.Озерова (1776 – 1844). Евдокия Николаевна Мещерская, оставшись одна, решила посвятить свою жизнь Богу.

В 1820 г. в память покойного мужа княгиня устроила при аносинской церкви богадельню на 12 женщин, а через год задумала учредить вместо богадельни женское общежитие. В 1822 г. митрополит Московский и Коломенский Филарет (в миру В.М.Дроздов, 1783 – 1867; святитель) освятил в Аносине храм Живоначальной Троицы и открыл женское общежитие во имя святых князей Бориса и Глеба, назначив его попечительницей Евдокию Николаевну. В том году иеромонах московского Покрова Пресятой Богородицы монастыря (ныне действующий женский) Иона совершил первый в общине постриг 5 сестёр в рясофор.

«Правила о составе, зависимости и устройстве высочайше утвержденного Борисоглебского общежития» были составлены митрополитом Филаретом. Целью организации общежития являлось «доставление пристанища и приличного содержания... отягченным бедностью» женщинам. Все, что производилось сёстрами, передавалось в «общую пользу общежития». Святитель Филарет и впоследствии не оставлял Аносину пустынь своим милостивым вниманием, любил навещать её и дорожил духовной дружбой с её настоятельницами.

В апреле 1823 г. Евдокия Николаевна поступила в Борисоглебское общежитие, подав перед этим прошение об обращении общежития в монастырь с приложением планов существующих на его территории зданий и указав те, которые собиралась выстроить за свои средства.  Указ Святейшего Синода об обращении Борисоглебского общежития в монастырь и поступлении в него учредительницы Евдокии Николаевны Мещерской вышел в июне того же года, а в сентябре она была пострижена под именем Евгении и вскоре назначена настоятельницей. Почти все первые насельницы монастыря (12 человек) происходили из крестьянских семей и из дворовых людей. Троицкая церковь стала главным храмом монастыря, получив статус собора.

Дел игумении Евгении предстояло много, но она не страшилась трудов. Имея целью воскресить дух древнего иноческого жития, которым так ярко сияли монастыри древней Руси, она испрашивает у святителя Филарета для Борисоглебской обители строгий устав, и владыка дает сёстрам чин общежития Феодора Студита. Обитель в Аносино, удалённая от человеческого жилья и мирской суеты, была пустынью не только по названию. По территории монастыря никто из посторонних вообще не ходил (это правило строго соблюдалось вплоть до его закрытия в советское время).

По уставу в обители не допускалось наёмного труда. Все работы, вплоть до изготовления обуви, сёстры выполняли самостоятельно. При этом запрещалось ходить в мир «за сбором» (то есть за милостыней на нужды монастыря). Труда в монастыре было много, но столько, чтобы он не препятствовал молитве. Уставные, долгие службы начинались глубокой ночью. Келейно же сёстры упражнялись в молитве Иисусовой. Дабы ничто не отвлекало сестёр от внутреннего делания, в кельях не было даже освещения (кроме лампадки перед иконами).

Общежительный устав избавлял насельниц от излишних попечений и вместе с тем приучал к смирению и нестяжательности. По кельям не позволялось иметь ничего лишнего, только самое необходимое, никто ничего не мог получить от мира. При мудрой и деятельной начальнице монастырь быстро благоустраивался как внешне, так и внутренне.

Стараясь ввести древний чин общежительной иноческой жизни, матушка Евгения не забывала и о созидании собственной души. В храме молилась благоговейно, в келлии неукоснительно исполняла монашеское правило, кроме самонужнейших вещей не имела почти ничего, наблюдая воздержание, довольствовалась простой пищей в монастырской трапезе, носила на теле власяницу и спала на жёстком ложе, самым кратким сном. Большую часть ночи проводила она в молитве, чтении Слова Божия и святоотеческих книг. Чтобы пробудить в себе память смертную, она за много лет до кончины велела устроить гроб и вырыть могилу, которую нередко посещала со слезами и плачем.

Игумения Евгения была наделена живым умом и даром красноречия, беседа её увлекала слушателей. Но особой отличительной чертой матушки было глубочайшее нелицемерное смирение, которое пронизывало её отношение как к монашествующим, так и к мирянам.

В строительной и наставнической деятельности игумения Евгения руководствовалась советами митрополита Московского и Коломенского Филарета, с которым вела регулярную переписку. В ноябре 1823 г. она докладывала ему, что «при монастыре вновь устрояются св. врата и возле них удобно было бы соорудить малую церковь во имя св. Димитрия Ростовского для отправления в ней разных треб для мирских прихожан». В сентябре 1824 г. храм был освящен святителем Филаретом. Поскольку вход для мирян на остальную территорию монастыря был запрещён, церковь Димитрия Ростовского использовалась как приходская.

В 1828-1829 гг. в южной части монастыря был сооружён небольшой больничный корпус с приютом и деревянной  церковью во имя великомученицы Анастасии Узорешительницы, покровительницы Анастасии Озеровой, дочери княгини Мещерской.
В 1820 – начале 1830-х гг. были выстроены кельи, трапезная, мастерская, хлебные амбары, прачечная и другие жилые и хозяйственные постройки, вырыты два пруда для разведения рыбы.

В 1832 г. из-за болезни и конфликтов с казначеей монастыря Серафимой игумения Евгения  передала ей управление монастырём и, по благословению Филарета, отправилась в паломничество: посетила Воронеж, Киев, Чернигов, несколько женских обителей, заехала к родственникам, побывала на могилах родных. Вернувшись в том же году в Москву, она получила письмо от Филарета с предложением принять управление монастырём «к утешению всех там пребывающих». Ответив согласием, Евгения (Е.Н.Мещерская) вернулась в Борисоглебский монастырь.

В мае1835 г. в обитель дали знать, что подруга  игумении Евгении, Е. А. Ельчанинова, тяжело больна. Позабыв свою старость и хворь, Евдокия Николаевна Мещерская поехала в имение Ельчаниновой, находившееся в трёх верстах от Вереи. Она нашла подругу на смертном одре без памяти и без языка. Дружба их продолжалась сорок пять лет. Семнадцать лет было обеим, когда они познакомились, вместе дожили до старости в неизменной любви и дружбе. Евдокия сама закрыла глаза подруги, при выносе тела шесть вёрст шла пешком, придерживая рукой край гроба.

С 1832 по 1863 гг. обитель (вопреки желанию аносинских игумений) была местом для покаяния и исправления женщин, осуждённых за пьянство и прелюбодеяние, присылались в монастырь и женщины-старообрядки «для увещания к возвращению из раскола к Православию».

За несколько лет до смерти игумения Евгения ископала себе могилу, которую часто посещала. В 1836 г., предчувствуя скорую кончину, она вновь посетила Воронеж, поклонилась мощам святого Митрофана, епископа Воронежского. В 1837 г., в возрасте 63 лет, основательница монастыря и его первая игумения, матушка Евгения, скончалась и была погребена с северной стороны Троицкого собора, около Борисоглебского придела. Она оставила «Записки» и «Беседы с моей дочерью», опубликованные в 1876 г. Московским Обществом истории и древностей российских.

Настоятельницей обители стала крестница и воспитанница игумении Евгении, сестра Анастасия (Комарова), прежде бывшая крепостной княгини Мещерской, служанкой её дочери Анастасии. Сопребывание с игуменией Евгенией, при которой она была довольно долго казначеей, образовало её, и так как она благоговела перед памятью покойной настоятельницы, то старалась о том, чтобы поддержать заведённый ею порядок, и её игуменство было продолжением предыдущего. В 1842 г. монастырь был наделён лесными угодьями. Игумения Анастасия управляла Аносиным монастырем в течение двадцати лет, до перевода в Серпуховской Владычный монастырь (ныне действующий).

Заботами игумении Евгении (Озеровой), внучки основательницы монастыря, в 1854 г. церковь Анастасии Узорешительницы была перестроена в камне, в 1855 были построены каменный келейный корпус, настоятельские кельи, деревянные гостиничный корпус и дома для священнослужителей. Благодаря пожертвованиям купца П. Г. Цурикова правильный четырёхугольник монастырской территории по всему своему периметру был обнесён невысокой кирпичной стеной с четырьмя угловыми башнями, сооружён странноприимный дом, а также реконструирован Троицкий храм: в 1863—1867 гг. была расширена трапезная, а Тихвинский придел переосвящён в Успенский; последнее объяснялось тем, что в обитель пришла чудотворная икона Успения Божией Матери «Звенигородская» (утрачена после закрытия монастыря). В 1875 мать Евгению перевели в Москву, где до своей кончины в 1890 г. она была настоятельницей московского Страстного монастыря.

Согласно описи 1876 г., при игумении Рафаиле (Ровинской; в 1879 г. она была назначена настоятельницей московского Иоанно-Предтеченского монастыря) в монастыре проживало 180 насельниц. Доходы обители составляли 5-6 тыс. руб. серебром в год и складывались из пожертвований, денежных вкладов, рукоделия сестёр и доходов от хозяйственных угодий.

При игумении Иоанне (Макаровой), стоявшей во главе монастыря около сорока лет – с 1879 по 1918/19(?) гг., в 1884 храм Димитрия Ростовского был обновлён: из холодного стал тёплым, художник В.Д.Фартусов (1840 – после 1914) расписал купол, стены храма и иконостас в русском стиле. К 1900 г. обитель владела 307 десятинами земли, от казны получала ежегодный оклад - 337 р. 43 к.

Несмотря на то, что само с. Аносино оставалось небольшим, расположенный в нём Борисоглебский Аносин женский монастырь был знаменит своим укладом и духовными подвигами, современники называли его «женской Оптиной пустынью». В монастыре строго соблюдался общежительный устав преподобного Феодора Студита: утреннее правило в половине четвёртого часа ночи, затем обедня, послушания, повечерие, всенощная. Все монахини были обязаны присутствовать в храме во время службы, запрещалось стряпать в кельях, ходить из кельи в келью без благословения. Мирским людям, даже ближайшим родственникам монахинь, вход в обитель был строжайше запрещён.
Монастырь имел гостиницу для богомольцев и подворье в Москве.
В Аносинскую обитель приезжали погостить епархиальные архиереи, для них был построен специальный дом в саду.
Славу Аносинскому монастырю приносила и хозяйственная деятельность, перенимать опыт земледелия, животноводства и ремёсел приезжали сюда со всей империи.
Перед революцией 1917 г. Борисоглебская Аносинская обитель была процветающей. В ней подвизалось около 180 монахинь и послушниц, хозяйство было хорошо налажено.

После кончины игумении Иоанны (Макаровой) настоятельницей была назначена игумения Алипия (Таишева). Несмотря на тяжёлые налоги и притеснения со стороны властей, монастырь не закрывался ещё десять лет, оставаясь большим духовным центром Подмосковья. В 1928 настоятельница Алипия, два священника и четыре монахини были арестованы, доставлены в ОГПУ, а впоследствии подвергнуты высылке. Остальные сёстры были выселены, они разбрелись кто куда. Две аносинские сёстры прославлены в сонме Новомучеников и Исповедников Российских – преподобномученица Дария (Зайцева), расстрелянная на полигоне Бутово под Москвой, и преподобномученица Татиана (Фомичева), принявшая смерть в заключении.

С 1930 по 1931 гг. в продолжавшем действовать Троицком храме служил иеромонах Евфросин (в миру Е.А.Антонов, 1885 – 1937). На службы, помимо мирян, приходили проживавшие в ближайших деревнях бывшие насельницы обители; 12 человек из их числа вместе с отцом Евфросином арестовали в 1931 г..За участие в контрреволюционной деятельности его приговорили к пяти годам концлагерей. После освобождения был в 1937 повторно арестован и расстрелян на полигоне Бутово. Прославлен в лике преподобномученика.

Имущество монастыря подверглось окончательному разорению (изъятие церковных ценностей состоялось ещё в 1922), иконы были сожжены, погибли колокола, библиотеку и архив вывезли в г. Истру. Территорию бывшей обители стал использовать организовавшийся  здесь колхоз: в жилых помещениях поселились местные жители, в храме Анастасии Узорешительницы сначала устроили клуб, потом его перестроили в здание барачного типа, поместили медпункт; в церкви Димитрия Ростовского расположился сельский магазин, позднее – цементный склад; колокольня и приделы Троицкого собора были взорваны в 1941 г. На территории бывшего монастыря долгое время размещалась машинно-тракторная станция, ещё в начале 1990-х гг. сюда через огромные проломы в стенах въезжали тракторы и грузовики. К концу ХХ в. от исторических зданий сохранились только монастырские стены, руины главного храма, часть надвратной церкви и хозяйственных построек.

Но огонёк духовной жизни не угасал, и вне монастырских стен инокини не порывали связи друг с поехали в ссылку за своими старицами. Другие инокини до глубокой старости жили при другом - духовная дружба связала их на всю жизнь. Они навещали сестёр на именинах, помогали во время болезней, были друг другу надёжной опорой во всех скорбных обстоятельствах жизни. Особенно трогательной была привязанность к своим наставницам их духовных дочерей - многие из них добровольно церковных сторожках, обслуживая храмы. Их отличали кротость, смирение, молчаливость, - всё то, что было так характерно для прежних аносинских монахинь. После возвращения из ссылки игумения Алипия жила на даче давних благотворителей монастыря Лобовых близ Кубинки под Москвой, скончалась в 1942 г., приняв схиму с именем Евгения.

Последняя сестра, схимонахиня Анна (Теплякова), бывшая послушница Борисоглебского Аносина монастыря, дождалась возрождения родной обители. В 1992 г. по ее просьбе патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил восстановление обители.

Оставшиеся от монастыря строения и более 100 гектаров прилегающей земли были переданы Московскому патриархату. Из рижского Сергиева во имя Святой Троицы женского монастыря (ныне действующий) сюда были направлены 4 инокини. Они поселились в бывшем больничном корпусе. На Рождество Христово 1993 г. были совершены первое всенощное бдение и литургия в восстановленном и освящённом храме святителя Димитрия Ростовского.  Начались реставрационные работы в Троицком храме. С этого года обитель получила статус Патриаршего подворья. Стало расти число насельниц (на 2000 г. их стало 20, трудницы исчислялись десятками); налаживалась хозяйственная деятельность, были организованны деревообрабатывающее производство, ферма.

В качестве самостоятельного ставропигиального монастыря обитель начала действовать с 29 декабря 1999 г.

Место захоронения двух игумений Евгений (первоначальницы и её внучки) было обретено у стен Троицкого храма. Сюда же в 2001 г. были перенесены честные останки схиигумении Евгении (Таишевой), завершившей свой земной путь в изгнании, вдали от родной обители.

При монастыре прошли последние месяцы жизни русского поэта, певца, композитора, музыканта  В.Г.Волкова (1958 – 2005). Он посадил там сад, написал ряд новых песен. Похоронен близ Борисоглебского монастыря на Аносинском кладбище.

В 2005 г. настоятельницей монастыря поставлена монахиня Мария (Солодовникова). В 2006  патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил освящение восстановленного Троицкого собора (один из приделов посвящён Тихвинской иконе Божией Матери ) и храма Святой Царицы Тамары, возведённого на кладбище дер. Аносино (стала приписной церковью). В 2009 и 2015 гг. монастырь посещал патриарх Кирилл I.

За прошедшие годы благоустроены сестринские корпуса, при обители устроен приют для девочек, наладилось крепкое монастырское хозяйство. Заново на старом месте была отстроена церковь Анастасии Узорешительницы (освятили в 2013 г.), повторно отреставрировали церковь Димитрия Ростовского (повторно освятили в 2013 г.). При монастыре действует Воскресная школа, имеется гостиница (на 5 человек).
Богослужения в обители совершаются ежедневно: с 6 часов утра – утренние молитвы, полунощница, в 8.00 - Божественная Литургия, в 17.00 – вечернее богослужение. День и ночь читается Неусыпаемая Псалтирь с поминовением о здравии и упокоении православных христиан.

На благо обители и для спасения своей души сёстры несут назначенные послушания: выращивают овощи и сочные плоды, ухаживают за коровами и курами, изготавливают сыры, творог, сметану и другие молочные продукты, выпекают душистый аносинский хлеб.

Труды по благоустройству и развитию обители продолжаются, но главную свою задачу сестры видят в возрождении былой духовной высоты монашеской жизни.
Ежегодно 1 октября, в день открытия обители, совершается крестный ход с молебном. Также крестные хода совершаются на все престольные праздники обители.
СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Тихвинская».
Икона с частицей мощей святителя Димитрия Ростовского.
Мощевики с частицами мощей многих святых: покровителей монастыря благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, святителей Игнатия (Брянчанинова) и Феофана Затворника, Спиридона Тримифунтского, Луки (Войно-Ясенецкого), киево-печерских подвижников, оптинских старцев, преподобных Кирилла и Марии Радонежских, Серафима Саровского, Даниила Переяславского, праведного Симеона Верхотурского, блаженной Матроны Московской, мученицы Татианы, преподобномученицы Евгении, преподобномучениц Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары и других святых.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Троицкий собор с колокольней.
Церковь Димитрия Ростовского.
Церковь Анастасии Узорешительницы.
Сестринский корпус.
Больничный корпус.
Здание резиденции патриарха.
Служебные и хозяйственные строения.
Церковная лавка.
Некрополь.
Памятный крест.
Сад.
Огород.
Ферма.
Пасека.
Ограда со Святыми и проездными воротами.

* * * * * * * * *
Источники информации: anosinomonastir.ru, pravenc.ru,  monasterium.ru, vidania.ru, temples.ru, svjatyni.ru,  руни.рф.