Выксунский Иверский монастырь

Местоположение женского монастыря - г. Выкса, Нижегородская обл.

* * * * *
В апреле 1863 г. супружеская пара выксунских купцов Е.В. и Н.Я Кокиных прибыли на богомолье в Гефсиманский скит Троице-Сергиевой лавры. Перед этим они совместно с другой купеческой парой, А.Я. и Е.П.Бородачёвыми, решили основать близ Выксы общину для бедных девиц и вдовиц. В скиту они встретились с послушником Василием, будущим преподобным Варнавой Гефсиманским (в миру В.И. Меркулов, 1831 – 1906) и поделились с ним своими планами. Тот обратился за советом к своему наставнику, старцу Даниилу,  который одобрил и поддержал это богоугодное начинание, рекомендовав начать дело с устройства небольшой богадельни, чтобы впоследствии превратить её в полноценную женскую обитель с храмом и общежительными корпусами; при этом предложил Василию стать её духовным опекуном.

Прежде чем приступить к осуществлению данного замысла, Василий Меркулов направил супругов Кокиных за благословением к митрополиту Московскому и Коломенскому Филарету (в миру Дроздов, 1783 – 1867; святитель), которое было получено.

Для начала строительства богадельни послушник Василий начал сбор пожертвований, оказавшийся успешным. Подходящий для застройки участок в лесу, в полутора верстах от Выксы, лично был выбран Меркуловым, когда осенью 1863 г. он прибыл в Выксу. Чин закладки в присутствии Василия Меркулова и многочисленных православных христиан совершил, по благословению епископа Нижегородского и Арзамасского Нектария (в миру Н.С.Надежин, 1819 – 1874; с 1869 – архиепископ Харьковский и Ахтырский), иеромонах Иов из Оранского Богородицкого мужского монастыря (ныне действующий).

К осени 1864 г. было закончено сооружение первой постройки - деревянного двухэтажного здания, внутри которого оборудовали трапезную, служившую молитвенным залом, и 12 келий. Рядом возвели флигель, в котором располагалась кухня.

В это время в богадельне проживало 12 насельниц во главе начальницей Неониллой Честновой, которая была старше всех по годам и наиболее знакома с правилами монашеской жизни. Она руководила богадельней до возведения её в статус общины. Неонилла в числе первых сестёр приняла монашеский постриг с именем Нектария, а позже приняла схиму с именем Неонилла.

Молитвенный устав и распорядок дня для нового женского общежития установил сам Василий Меркулов, а в 1865 г. он прислал сюда икону Иверской Божией Матери (список с московской иконы).

С годами богадельня увеличивалась. На пожертвования жителей Выксы для неё были построены 3 келейных корпуса, шатровая звонница, трапезная, деревянная ограда, хозяйственные постройки. В 1868 г. здесь проживало уже около 50 насельниц. В тот год была освящена домовая Иверская церковь, в которой находился список с московской Иверской иконы Божией Матери. Сёстры проживали в кельях по одной, не имели никакой собственности, запрещалось держать домашних животных, певчих птиц. Строгость питания была исключительная, молочное и елей дозволялись лишь в субботу и воскресенье. Собирать пожертвования в городах запрещалось, богадельня существовала исключительно на средства благотворителей.

Послушник Василий Ильич Меркулов (с 1866 г. – монах Ванава, рукоположенный в иеромонаха в 1872, а со следующего года утверждённый в звании «народного духовника» пещер Гефсиманского скита; чья известность среди богомольцев постоянно нарастала) оставался попечителем богадельни, 6-7 раз в год посещал её, регулярно переписывался и с начальницей, и с каждой насельницей, продолжал находить для неё благотворителей, так что благосостояние богадельни росло (в частности, её капитал в 1873 г. составил около 15 тыс. руб.). Собранные средства позволили в 1872 г. начать строительство первого каменного соборного храма в честь Иверской иконы Божией Матери, а в 1874 г. заложить колокольню.

В 1874 г., когда число сестёр превысило 100 человек, решением Святейшего Синода богадельня была переименована в Выксунскую Иверскую женскую общину, начальницей которой стала Мария (Пивоварова). За последующие четыре года число проживающих в Выксе сестёр выросло почти вдвое, и на территории общины были построены на пожертвования, которые поступали благодаря иеромонаху Варнаве,  дополнительные деревянные келейные корпуса.

Около 1878 г. между старцем Варнавой и Пивоваровой, которая проявила своеволие и непослушание, возник конфликт, приведший к раздорам. По благословению епископа Нижегородского и Арзамасского Макария  (в миру Н.К.Миролюбов, 1817 – 1894; с 1887 – архиепископ Донской и Новочеркасский; духовный писатель и историк; в 2022 г. на территории Вознесенского Печерского монастыря Нижнего Новгорода ему установлен бюст)  Пивоварова изгнала из обители 150 сестёр, преданных иеромонаху Варнаве. Управляющий Выксунскими заводами Мешков и выксунский мировой судья приютили изгнанниц. В общине осталось 50 человек.
Посетивший в 1880 г. общину старец Варнава ненадолго примирил начальницу с сёстрами. Вскоре, нарушив заповеди преподобного не отправлять сестёр на сборы денег, начальница отправила 2 насельниц собирать пожертвования, но они потеряли сборные книги. По возвращении сёстры были немедленно изгнаны из обители. В 1881 г. в общину приехал епископ Макарий и по настоянию начальницы удалил из обители ещё часть сестёр.
После ревизии, проведенной комиссией Святейшего Синода, в 1882 г. Пивоварова была отстранена от настоятельства; общину возглавила опытная монахиня Митрофания (в миру М.М.Крюкова), переведённая из рыбинского Софийского монастыря (ныне действующий); после её кончины в 1892 г. настоятельницей была избрана бывшая казначея игумения Павла (в миру П.И.Кокушкина).

Строительство величественной четырёхъярусной колокольни высотой 57 м по проекту архитектора И.Ф.Каратаева закончили в 1876 г.; под ними были устроены Святые ворота с часовней, над которыми установили Иверский образ Богородицы, именуемой Вратарницей. В 1877 г. был освящён четырёхстолпный пятикупольный Иверский собор с трапезной, возведённый по типовому проекту (работами руководил И.Ф.Каратаев); его боковые приделы были посвящены: правый — Василию Великому и Ксении Римляныне, левый — Николаю Чудотворцу и Сергию Радонежскому. Собор мог вмещать до 6000  молящихся одновременно. Под храмом был устроен склеп, позднее (1892) переоборудованный в пещерную церковь  в честь Собора Бесплотных Сил с приделами Герасима Иорданского и Анастасии Римляныни, апостола Петра и мученицы Агриппины.

Среди главных благотворителей общины, а затем и монастыря были, главным образом, духовные дети иеромонаха Варнавы, среди которых московские и петербургские купцы и дворяне – Г.Ф.Шустов, Н.А.Журавлёв, А.И.Решетников, В.Н.Муравьёв (будущий святой Серафим Вырицкий), а также сотни людей со всей страны, посещавших Гефсиманский скит. Средства (капитал общины в 1886 г. составлял 31 950 руб.), шли на строительство не только культовых сооружений, но и других зданий.
Так, с 1884 по 1887 гг. возводилось 2-этажное здание больничного корпуса с богадельной и домовой Успенской церковью по проекту А.П.Белоярцева (1858 – 1892 гг. жизни); с 1884 по 1888 гг. вокруг общины была устроена глухая кирпичная ограда с четырьмя восьмигранными башнями по углам, в одной из которых была устроена водонапорная башня.

8 июля 1886 г. община получила статус 3-классного общежительного монастыря. В нём проживала 151 насельница,  усадебной земли было 19 десятин. В обители продолжалось строительство жилых, гостиничных, служебных и хозяйственных зданий: на месте старой деревянной больницы был построен каменный двухэтажный трапезный корпус, а также - игуменский, певческий, просфорный, тульский, новый дворянский и другие; всего же было построено более 20 корпусов для насельниц обители, которых в 1887 г. проживало порядка 500 человек.

В 1894 г. у колокольни был надстроен пятый ярус. Таким образом, высота колокольни увеличилась до 68 метров. Всего на ней было установлено 18 колоколов общим весом более 32 тонн. Вес самого большого из них составлял 17 630 кг. В верхнем ярусе помещались часы со звоном, игравшие каждые 15 минут мелодию «Кто тя может избежать, смертный час». На южном и северном фасадах первого яруса размещались три ряда икон жития Богоматери, написанных на цинковых листах.

Наиболее же крупным и значительным сооружением монастыря стал 4-столпный 5-главый Троицкий собор, заложенный в 1897 г. на месте монастырской площади с восточной стороны от Иверского храма. Автором проекта был архитектор П.А.Виноградов (1858 – 1910 гг. жизни). Строительство храма завершилось в 1902 г. Главный престол был освящён только в 1909 г., уже после смерти преподобного отца Варнавы (1906), Вознесенский и Всехсвятские приделы – в 1912.

В 1913 г. в Троицком соборе был поставлен металлический позолоченный иконостас, все живописные работы были выполнены палехскими художниками. Вместительность храма составляла порядка 6000 человек.

Батюшка Варнава сподобился при жизни увидеть благолепные храмы и прекрасные белокаменные корпуса и другие постройки обители.

В начале XX в. на территории монастыря, составлявшей 20 га, имелись паровая машина, водопровод, баня, 2 пруда, несколько колодцев, скотный двор на 60 голов крупного рогатого скота, конный двор на 20 лошадей, фруктовый сад и цветники, огороды с парниками, а также амбары и погреба. Для паломников были построены гостиницы на 400 человек. Для старца Варнавы в сосновом бору был построен 2-этажный деревянный дом (сохранился). В 10 км от монастыря находился участок земли в 150 десятин с лесом, пасекой на 150 ульев и 4 деревянными флигелями для сестёр. Рядом с обителью был построен завод, на котором изготавливался обожжённый кирпич. Обители принадлежали 2 жилых доходных дома в Москве, часовня в честь Иверской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге (была построена в 1910 г.).
На средства монастыря построили церковноприходские школы в Выксе (на 60 учеников) и в дер. Мотмос. В В обители занимались иконописанием, переплётным и башмачным ремеслом, было освоено златошвейное дело, имелись книжная лавка, библиотека, фотомастерская, аптека. Капитал монастыря в 1916 г. составлял 738 211 руб., всего в обители было построено свыше трёх десятков зданий и сооружений.

В годы Первой Мировой войны на территории Иверского монастыря размещался лазарет для раненых воинов, где одновременно сёстры могли лечить порядка 270 человек. Обитель делала пожертвования, в качестве послушания сёстры занимались изготовлением и шитьём воинского обмундирования и тёплых вещей, из монастырской муки было выпечено для нужд войны порядка 110 пудов сухарей.
Кроме этого, монастырь принял в свои стены 170 учениц эвакуированного из западного района России, бывшей Курляндской губернии, Иллуксткого женского училища и до 100 монахинь Иллуксткого монастыря (ныне возрождается в Латвии). Многие из них остались проживать в Выксе и после революции.

Главным трудом сестёр, согласно составленным иеромонахом Варнавой правилам, была постоянная молитва. Богослужения там совершались постоянно, без суеты, неспешным и вразумительным чтением, монастырскими распевами, и невольно влияли на прибывавших туда богомольцев. При этом в обязательном порядке все сёстры должны были присутствовать на богослужениях. Даже игумения, невзирая на занятость делами по управлению монастырём, не освобождалась от служб. Сам монастырь полностью обеспечивал своих насельниц всем необходимым, давая им каждодневное питание, одежду и келейную обстановку.

В монастыре почитались список Иверской иконы Божией Матери, выполненный сёстрами обители, икона преподобного Сергия Радонежского с частицей древа от его гроба и икона Божией Матери «Скоропослушница», привезённая с Афона.

К 1915 г. здесь проживало 72 монахини и 412 человек белиц-послушниц, в 1917 г. – 85 монахинь и 395 послушниц, и вплоть до Октябрьского переворота он продолжал существовать как налаженная хозяйственная структура.

В 1920 г. в монастыре проживало 424 человека. В 1924 он был закрыт, часть насельниц переехала в Дивеевский Серафимов монастырь (ныне действующий). В кельях разместились магазин, аптека, поселили людей. В 1923 – 1927 гг. власть целенаправленно занималась уничтожением культовых построек: был взорван Троицкий храм (при взрыве в пещерных кельях были заживо погребены сёстры-схимницы, не пожелавшие покинуть обитель), частично разрушили Успенский храм, полностью разобрали на кирпич Иверский собор, ограду, от колокольни остались два нижних яруса.

Всего за годы советской власти с лица земли были полностью стёрты 9 зданий монастыря. Часть построек бывшей обители отдали Выксунскому металлургическому техникуму, школе-интернату и другим организациям.

В 1937 – 1938 гг. по обвинению в антисоветской деятельности были осуждены и сосланы в ИТЛ бывшие насельницы Е. И. Малютина, А. И. Шевелкина, О. И. Костина, Х. В. Булаева, А. К. Морозова, М. В. Дубовицкая, Л. К. Константинова, Маркеллина и Мария Бауткины. Последняя игуменья монастыря Маргарита (Солдаткина) была арестована Муромским НКВД в ноябре 1937 г. и через месяц расстреляна (захоронена на Бугровском кладбище г. Нижнего Новгорода).

После закрытия монастыря чудотворный список Иверской иконы Божией Матери был вывезен, а затем найден сторожем в подсобном помещении Христорождественской церкви г. Выксы (хранилась в доме сторожа до открытия храма). Бездарный удар по архитектурному комплексу бывшего Выксунского монастыря был нанесён строительством двух пятиэтажек на его территории.

В 1992 г. была зарегистрирована Иверская община, на следующий год в бывшем привратном корпусе Троицкого собора состоялось первое богослужение. В 1995 часть зданий монастыря была передана РПЦ. Указом (1996) митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая (в миру Н.В.Кутепов, 1924 – 2001) первыми насельницами возрождающейся обители стали 3 инокини Дивеевского монастыря, в числе которых была будущая настоятельница монастыря на протяжении более 20 лет  игумения Антония (в миру В.В.Миронова, 1961 - 2020); старшей сестрой – была назначена монахиня Феофилакта (в миру Т.П.Левенкова; впоследствии она стала настоятельницей Бузулукской Тихвинской Богородицкой обители, а затем Казанского женского монастыря в г. Вышний Волочёк) из Толгской обители (ныне действующая).

В феврале 1997 г. монастырь был официально открыт. В этот год в монастырь был возвращён чудотворный список Иверской иконы. Начались труды по налаживанию духовной и бытовой жизни насельниц, восстановлению храмов и строений обители.

Под первый храм была переоборудована бывшая церковная лавка, главный престол был освящён в честь иконы Иверской Божией Матери.
Восстановление величественного Троицкого собора идёт почти два десятилетия, что объяснимо: не хватает средств (необходимо 500 млн. руб.); но восстановлен его привратный корпус, в котором  в 2003 был освящён придел в честь преподобного Варнавы Гефсиманского. После восстановления Троицкого храма планируется воссоздание не менее грандиозного Иверского собора, также разрушенного в советские годы.

К 2012 г. была восстановлена колокольня, на которой были установлены 14 колоколов общим весом 12 293 кг (вес благовестника – 8 200 кг) и часы. Отреставрированы больничный корпус с домовой Успенской церковью (освящена в 2016), здание игуменских келий (в нём открыли монастырский музей и создали библиотеку), домик преподобного Варнавы Гефсиманского (в нём оборудован небольшой детский дом, где с 2005 г. под присмотром настоятельниц живут девочки-сироты), а также ряд жилых, служебных и хозяйственных помещений. В здание бывшей купеческой гостиницы монастыря в 2000 г. переехало духовное училище, открытое в Выксе в 1996 г. Монастырю возвращены ещё не все  его прежние здания, поэтому до настоящего времени не возводится ограда обители.

В 2011 г. в Иверском сквере (со временем станет частью ансамбля монастыря) открыли памятник преподобному Варнаве Гефсиманскому. Там же затем установили мозаичное панно, созданное руками выксунских школьников: одно из самых больших мозаичных панно в мире, размером 5x7 метров, состоящее из 282 тысяч элементов; за его основу взята дореволюционная литография с изображением монастыря.

У монастыря есть швейная мастерская, просфорная, подсобное хозяйство со скотным двором, огороды. С 2013 г. обитель издаёт ежемесячную газету «Иверский листок». При монастыре действует Воскресная школа и лекторий для взрослых. Каждый год 19 июля, в день памяти Собора Радонежских святых, в число которых входит преподобный Варнава, совершается общегородской крестный ход с иконой и частицей мощей святого.

Сегодня в Иверской обители проживает около 20 сестёр. В их жизни главным является памятование о Боге, молитвенное сердечное покаянное предстояние умом пред Господом и Покровительницей монастыря – Пресвятой Богородицей. Насельницы научаются  правильному отношению к трудовым послушаниям. Ежедневно в монастыре совершается полный суточный круг богослужения. Круглосуточно читается неусыпаемая псалтирь. Сёстры, испросив благословения у матушки игумении, ежедневно выполняют свои послушания. В келиях сёстры живут по одной, по завещанию преподобного Варнавы. У каждой из них есть келейное правило. Монастырь представляет собой большую семью, сёстры поддерживают друг друга.

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:

В дер. Полдеревка (г.о.Выкса) при храме в честь Живоначальной Троицы.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Список с Иверской иконой Божией Матери
Ковчежец с частицей мощей преподобного Варнавы Гефсиманского и его личная епитрахиль.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Троицкий собор (восстанавливается).
Больничный корпус с Успенской домовой церковью.
Церковь в честь Иверской иконы Божией Матери (в здании бывшей церковной лавки).
Колокольня.
Игуменский корпус.
Жилые корпуса.
Здание купеческой гостиницы (сейчас Духовное училище).
Двухэтажный деревянный дом преподобного Варнавы Гефсиманского.
Ворота.
Памятник преподобному Варнаве Гефсиманскому.

Ввиду того, что не все строения возвращены монастырю и не все храмы восстановлены, говорить о формировании архитектурного ансамбля обители преждевременно.

* * * * * * * * *
Источники информации: vm1864.ru, pravenc.ru, vyksa-eparhia.ru, monasterium.ru, drevo-info.ru, sobory.ru, azbyka.ru, temples.ru, vidania.ru,руни.рф.