Черкесы и Черкесия

 Слово «черкес» впервые я встретил в романе Вячеслава Шишкова «Угрюм-река» .       У главного героя романа Прохора Громова был постоянный спутник и телохранитель  Ибрагим- черкес.. Ибрагима (Ибрагима-Оглы) называли черкесом потому, что он был уроженцем Кавказа
В Российской империи того времени (во второй половине XIX — начале XX века) представителей разных кавказских народов, особенно мусульманского вероисповедания, часто обобщённо называли «черкесами», а такие окончания, как «оглы», указывали на происхождение из Османской империи. В Сибирь он попал в качестве ссыльного, где стал верным другом, и телохранителем Прохоро Громова.

Черкесы  и Черкесия
Слово «черкес» имеет внешнее происхождение. Так представителей этого народа веками называли соседние тюркские, а затем и европейские народы, в то время как сами они всегда называли себя адыгами.  В современной этнографии черкесы (самоназвание — адыги) представляют собой единый народ.  Слово «черкес» — это собирательный экзоэтноним (название, данное другими народами). Сами представители этого народа называют себя «адыгэ».
Происхождение термина «черкес» (также исторически «черкас») не имеет единого мнения, однако существует три главные версии:
1. Ирано-тюркская версия (самая популярная): Слово состоит из тюркских корней «чер» (дорога, путь) и «кес» / «кесмек» (резать) — то есть «перерезающий путь» или «разбойник». В арабских и персидских источниках египетских мамлюков (многие из которых были выходцами из адыгов) этот термин звучит как «джаркас».
2. Античная версия: Ученые связывают происхождение термина с этнонимом «керкеты» — так древнегреческий историк Страбон называл одно из меото-адыгских племен, живших на восточном побережье Черного моря.
3. Местная (адыгская) версия: Некоторые кавказоведы считают, что слово является производным от искаженного самоназвания, либо происходит от словосочетания «къуэшэгъу» (братство).
Впервые в русских летописях этноним появляется в форме «черкасы» в XIII–XIV веках, а в европейских документах — благодаря путешественнику Джорджо Интериано в 1502 году.

Традиционно выделяют 12 основных субэтносов (племён) адыгов (черкесов), которые символизируют 12 звезд на национальном черкесском флаге.
К ним относятся:
1. Абадзехи — жили в предгорьях и горах в верховьях рек Пшиш, Псекупс, Белая.
2. Бесленеевцы (бесленей) — населяли земли по среднему течению реки Лаба и верховьям Урупа.
3. Бжедуги — обитали в долине реки Кубань.
4. Егерукаевцы — жили в левобережье среднего течения реки Кубань..
5. Жанеевцы (жане) —занимали нижнее течение Кубани и Таманский полуостров.
6. Кабардинцы — крупнейший из адыгских субэтносов, исторически населявший Центральный Кавказ (Кабарда).
7. Мамхеги — проживали по правому берегу реки Белая.
8. Махошевцы (махоши) — обитали в среднем течении реки Белая.
9. Натухайцы — занимали территорию от Новороссийска до Анапы и часть Таманского полуострова.
10. Темиргоевцы (хемиргай) — один из самых многочисленных субэтносов, живших в междуречье Белой и Лабы.
11. Хатукаевцы — исторически населяли низовья рек Пшиш и Белая.
12. Шапсуги — обитали на Черноморском побережье от Геленджика до Туапсе, а также в предгорьях Кубани.

Указанные реки это крупные, живописные левобережные притоки реки Кубань, стекающие с северных склонов Главного Кавказского хребта.
См. http://proza.ru/2026/05/24/1622

Черкесия
Расположенная между соперничающими империями, Черкесия последовательно контролировалась греками, римлянами, монголами, крымскими татарами и туркам –Османской империей.
Черкесией в Средневековье называли обширный исторический регион на Северо-Западном Кавказе — территорию компактного проживания адыгских (черкесских) племен.
В источниках того времени эта страна имела свои особенности: 
Черкесия (адыг. Адыгэ Хэку) — это историческая область на Северном Кавказе, которая с XIII по XIX века занимала обширную территорию от устья Дона на севере до Абхазии на юге и от Черного моря на западе до реки Сунжи на юго-востоке.
Черкесия включала в себя как прибрежные зоны (Черноморское побережье Кавказа в районе современной Анапы, Геленджика и Сочи), так и равнинные, предгорные и горные территории современного Краснодарского края, Ставрополья, Адыгеи, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии
Коренным населением являлись адыги (черкесы), разделенные на ряд субэтносов: шапсуги, натухайцы, абадзехись бжедуги, темиргоевцы, кабардинцы и другие.

Традиционная Черкесия не имела единого централизованного государства. Она состояла из множества независимых вольных обществ и княжеств, которые объединялись в периоды внешних угроз.  Западные европейские и восточные источники XIV—XIX веков использовали термин «Черкесия» для обозначения всей этой страны адыгов.
   
Географически регион охватывал земли от северо-восточного побережья Черного моря (современные районы Сочи, Туапсе, Геленджика) на запад и простирался на восток до предгорий Центрального Кавказа (включая часть современных Краснодарского, Ставропольского краев, Адыгеи, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии).

В античности и раннем Средневековье греческие и византийские авторы называли этот народ зихами (а саму страну — Зихией), а в древнерусских летописях они фигурировали как касоги. Исторически регион назывался Зичия, а в России известен как Черкесия. Население называет себя адыгами (или адыгянами).
 «Черкес» — европейский и русский термин.  Две основные группы — адыги (нижние черкесы) и кабарды (верхние черкесы).

В Средние века Черкесия не была единым государством. Она представляла собой союз независимых адыгских княжеств и вольных обществ, часто объединявшихся перед лицом внешних угроз (например, во время походов монголо-татар или давления Золотой Орды).

Черкесские воины высоко ценились на Ближнем Востоке, где из них формировалась элитная гвардия мамлюков. Выходцы из Черкесии в XIII–XVI веках смогли даже захватить власть в Египте, основав династию мамлюкских султанов.
Современные границы региона — Черкесия (историческая область) — поделены между несколькими субъектами Российской Федерации.
В период с 1517 по 1763 год Черкессией в этот период управляли не единые цари, а совет местной адыгской аристократии — князья (пши) и дворяне (уорки). Регион делился на независимые феодальные (Кабарда, Бесленей) и «демократические» (Шапсугия, Натухай) земли, а номинальное внешнее влияние осуществляли Османская империя и Крымское ханство.
Общество Черкесии (исторической Черкесии на Северном Кавказе) отличалось строгой сословной иерархией. Его экономический, политический и военный уклад полностью держался на разделении знати и зависимых сословий, где верхушку занимали князья, а основу общества составляли свободные общинники и крепостные.
Детальная структура традиционного сословного деления адыгов (черкесов):
Пши (Князья)
Высший слой аристократии, обладавший землями и политической властью. Каждый пши происходил из древнего владетельного рода (например, князья Ахепаковы или Джандар). Они возглавляли племена, руководили военными походами и судами.
Уорки (Дворяне)
Черкесское рыцарство, следующее по рангу сословие после пши. Основным занятием уорков была война, охрана границ и участие в княжеских походах. Они делились на несколько степеней, от приближенных к князю до более мелких землевладельцев.
Тлекотлеши и Фэокотль (Свободные общинники)
Основная масса населения — свободные крестьяне, ремесленники и скотоводы. Они имели личную свободу, владели имуществом и землей, но платили часть урожая или несли воинскую повинность в пользу своих покровителей (пши или уорков).
Пшитли и Оги (Зависимые сословия)
Люди, находившиеся в той или иной мере в крепостной зависимости. Сюда входили как прислуга и рабы, так и зависимые крестьяне, получившие надел земли, но обязанные обрабатывать барские поля и отдавать часть своего труда.

Устройство Черкесии не было однородным. В «аристократических» племенах (например, кабардинцы, бжедуги, темиргоевцы)власть князей была абсолютной.
В «демократических» обществах (шапсуги, натухайцы, абадзехи) власть знати была сильно ограничена или полностью упразднена, а управление осуществлялось народными собраниями (хасэ).

 Поскольку не было центрального монарха, исполнительного или законодательного органа, управление и общественный порядок поддерживались Адидже Шабсе.   Это неписаный кодекс чести, уважения, гостеприимства и самоограничения диктовал все аспекты общественной и частной жизни, включая разрешение споров и ведение войны. Он эффективно объединял разрозненные кланы в единое общество без необходимости в государственном аппарате.

Управление организовывалось по племенам и кланам, а не по границам на карте. Отдельные племена (такие как шапсуги, натухаджи, абдзахи и кабардинцы) действовали с высокой степенью автономии, подобно государствам в конфедерации. Местные деревенские советы принимали решения на основе консенсуса, а кровная месть или споры разрешались старейшинами после Адидже Шабсе.
 Во время войны племенные союзы выбирали верховных военачальников, но эти лидеры не обладали бюрократическими или налоговыми полномочиями в мирное время.
Конец этой эпохи в 1763 году знаменует начало русско-черкесской войны, начавшейся после того, как Российская империя начала строительство военных фортов вдоль реки Кубань. в XIX веке.
•
По Адрианопольскому мирному договору 1829 года Османская империя уступила России всё восточное побережье Черного моря от устья Кубани до северной границы Аджарии. Однако этот шаг имел важные юридические и исторические особенности, отличавшие его от простого занятия территории.  Подписав трактат, Турция формально отказалась от претензий на прибрежные земли и крепости (такие как Анапа и Суджук-кале). Фактического контроля над всей этой территорией Россия не получила, так как эти земли населяли независимые горские племена (черкесы, абазины и др,, которые не подчинялись османскому султану.
Уступка побережья стала важным шагом в реализации плана по созданию морских границ империи. В частности, для блокирования контрабанды и установления контроля над непокорными горцами началось строительство Черноморской береговой линии.

Черкесия (адыг. Адыгэ Хэку) — это историческая область на Северном Кавказе, родина черкесов (адыгов). В настоящее время самостоятельного государства с таким названием не существует, а земли исторической Черкесии входят в состав Российской Федерации в виде нескольких современных республик.
Сегодня черкесы (адыги) проживают на своей исторической родине в России, а также составляют значительную часть мировой диаспоры (многомиллионное черкесское население находится в Турции, Иордании, Сирии и других странах).
Современная эпоха: После распада Советского Союза исторические земли были реорганизованы в несколько российских республик, включая Адыгею, Кабардино-Балкарию и Карачаево-Черкесию, со столицей в Черкесске.

P.S.   
Литературоведами и краеведами подтверждено, что у верного друга Прохора Громова — черкеса Ибрагима-оглы — был реальный прототип.   Литературный герой Ибрагим-оглы из романа В. Шишкова «Угрюм-река» списан с реального человека — чеченца Исмаила Джамбекова (по прозвищу Исмаил Высокий).
 Реальный прототип: Исмаил Джамбеков, уроженец села Цоцан-Юрт (Чечня).    В свое время он был сослан в Сибирь, где познакомился с Шишковым, который был инженером в тех краях.
В романе Вячеслава Шишкова «Угрюм-река» судьба Ибрагима-оглы трагична.  Черкес-ссыльнопоселенец, сосланный в Сибирь за убийство из-за кровной мести на Кавказе. Отец Прохора нанимает его телохранителем и проводником для сына. Ибрагим привязывается к юноше, спасает его жизнь в тайге. По приказу Прохора Ибрагим убивает ни в чем не повинную красавицу Анфису Козыреву, так как она становится опасна для карьеры и женитьбы Громова.  Осознание содеянного и слепая зависимость от беспринципного Прохора ломают Ибрагима. Он начинает страдать от мук совести и сходит с ума, становясь атаманом лесной разбойничьей шайки. Ставший неугодным Прохору Ибрагим погибает во время облавы в тайге. Его банда оказывается в ловушке, а сам он получает смертельную пулю.

Судьба прототипа в реальности:  Исмаил Джамбеков (по прозвищу «Исмаил Высокий») — житель чеченского села Цацан-юрт.  За сопротивление царским войскам, при зачистке его аула попал Исмаил Джамбеков на золотые прииски. Тут познакомился с инженером, исследователем Сибири, а потом и писателем Вячеславом Шишковым.   
Будучи телохранителем купца Прохора Громова, как Шишков пишет в романев сибирской ссылке Исмаил Джамбеков, скорее всего, стал телохранителем самого Вячеслава Шишкова и вместе с ним верхом объездил таежный край..
После десяти лет сибирской ссылки, и  возвращения  на родину, он жил  в Чечн,е в своем ауле Цацан-юрт Исмаил Джамбеков(Ибрагим- черкес) героически погиб в 1919 году, защищая свой дом с оружием в руках от нападения войск Деникина.

Примечание
Мамлюки были элитными солдатами, бывшими рабами, ставшими вольноотпущенниками, которые правили Египтом и Сирией с 1250 по 1517 год.
 Первоначально купленные в детстве в немусульманских регионах, они приняли ислам, воспитывались в военных казармах и в конечном итоге свергли своих айюбидских правителей, чтобы основать свой собственный процветающий султанат.
 Восхождение к власти (1250)  Термин «мамлюки» переводится как «принадлежащие» или «владеющие». Обычно их покупали мальчиками из таких регионов, как Кавказ и Центральная Азиясреди которых были и черкесы, и абхазы, и грузины. и подвергали строгой военной подготовке и придворному этикету.
Династия: В 1250 году, в условиях хаоса, последовавшего за концом династии Айюбидов, мамлюкские генералы взяли под контроль правительство, освободив себя и создав империю с военным управлением.
 Важные исторические вехи: Победа над монголами (1260): Под командованием генерала Байбарса мамлюки одержали легендарную победу в битве при Айн-Джалуте, остановив западную экспансию Монгольской империи и обеспечив независимость Египта.
Завершение крестовых походов (1291): Мамлюки систематически захватывали оставшиеся государства крестоносцев в Леванте, решительно взяв Акко в 1291 году и изгнав западных христиан из региона.
Две эпохи: Султанат обычно делится на два периода: мамлюки Бахри (1250–1381) турецкого происхождения и мамлюки Бурджи (1382–1517) черкесского происхождения.
Культура и общество. Несмотря на принадлежность к воинской касте, мамлюки пережили золотой век культуры, искусства и науки. Они значительно укрепили Каир, построив великолепные мечети, медресе и больницы. Их изысканные изделия из металла, текстиля и эмалированного стекла высоко ценились и оказали влияние на европейских ремесленников, особенно в Венеции.
Падение султаната (1517) Мамлюкский султанат был завоеван Османской империей во время Османско-мамлюкской войны (1516–1517), которая закончилась в 1517 году. Однако даже под османским владычеством мамлюки сохраняли влияние как социальный и политический класс в Египте до начала XIX века.