Успенский Дуниловский монастырь

Местоположение женского монастыря  - с. Дунилово, Шуйский р-он, Ивановская обл.

* * * * *
Село Дунилово расположено в 18 км к северу от Шуи на живописном берегу р. Тезы, левого притока р. Клязьмы. Вместе с расположенным на противоположном берегу селом Горицы они составляют уникальный ансамбль. Здесь, на небольшой территории, история сохранила для нас восемь храмов, один монастырь и одну часовню.
Дунилово возникло на пересечении древних торговых путей на берегу некогда судоходной р. Тезы. Через него проходил путь из Санкт-Петербурга в Нижний Новгород, это способствовало расцвету села. В Дунилове проводились ярмарки, где торговали сельским товаром, шерстью и тканями.

Первое упоминание о селе мы находим в 1535 году в духовной грамоте князя М. В. Горбатого-Шуйского (умер около 1550 г.; был воеводой и боярином на службе у московских царей Ивана III, Василия III и малолетнего Ивана Грозного), потомка древнего рода Суздальских князей. Он завещал Дунилово своей супруге, после смерти которой село перешло в Государево дворцовое ведомство.

11 февраля 1609 г. в Дунилове произошло сражение между отрядом кинешемских ополченцев и войском суздальского воеводы Ф.К.Плещеева (в последующем был на службе у царя М.Ф.Романова, умер в 1633), присягнувшего Лжедмитрию II. В результате войско предателя было разбито, а сам он спешно бежал в Суздаль. В память о тех драматических событиях в 1709 г. в Дунилове была построена часовня во имя святителя Николая. Она сохранилась, в наше время была отреставрирована и передана Успенскому монастырю.

Опись с. Дунилова писца Якова Кондырева и подьячего Чернецова 1632 г. гласила: «лета 7140, в Суздальском уезде, Матнинского стану, дворцовое село Дунилово, на реке на Тезе; а в нем церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, древянна, вверх шатровая, да придел Иоанна Богослова, да церковь теплая древянна, клетка, во имя Всех Святых; да в селе ж Дунилове церковь - Благовещение Христово, древянна, образа, кресты напрестольные, колокола и всякая утварь, - строение мирское; да на церковной же Благовещенской земле одиннадцать келей; а в них живут шестьнадцать черноризиц …»

То есть: в начале ХVII в. в селе уже существовала женская обитель, именовавшаяся, по той же описи, Благовещенской. В 1675 г. артелью каменщиков под руководством Назара Борисова и Ивана Исаева из с. Пчёлки Костромской губернии на месте деревянной была построена каменная пятиглавая, двухстолпная  церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, имевшая два придела – во имя Святителя и Чудотворца Тихона Амафуитского и во имя Святителя и Чудотворца Николая. Этот первый в селе кирпичный храм сохранился до наших дней, как и стройная высокая колокольня с ярусом звона у шатра, возведённая в 1685 г. над Святыми воротами монастыря.

В конце XVII в. с. Дунилово было пожаловано боярину Иллариону (Фёдору) Авраамовичу Лопухину (1638 – 1713) по случаю бракосочетания (1689) его дочери Евдокии Фёдоровны (1669 – 1731) с царём Петром I (1672 – 1725). При наречении дочери царской невестой Лопухин получил боярство, а  имя Илларион  было изменено на Фёдор.

С. Дунилово к концу XVII в. - началу XVIII в. больше походило на торговый городской посад, превосходивший по своим размерам посад г. Шуя. Здесь жили и работали мясники, калочники, скорняки, кузнецы, ткачи, портные, сапожники, плотники, серебрянники и даже скоморохи. Особенно славились дуниловцы производством льняного холста, миткаля (суровая тонкая хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения), сукна и скорняжной продукции.

На северной окраине Дунилова, на участке земли, который всегда оставался сухим в периоды весенних разливов, Фёдор Авраамович основал уединенную обитель – Воробьёвскую в честь Всемилостивого Спаса мужскую пустынь. В пустыни построили деревянный храм в честь Всемилостивого Спаса, деревянную ограду и келейные корпуса. Позднее построили вторую деревянную церковь, Успенскую. При этом Благовещенский женский монастырь в селе продолжал существовать, его собор был надстроен на средства боярина Ф. А. Лопухина, получив перекрытие крестовыми сводами и глухое пятиглавие.

По заказу того же боярина В.А.Лопухина в конце ХVII в. на небольшом холме при въезде в село с юга на месте известного с 1632 г. деревянного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы к 1704 г. был возведён одноимённый в нарышкинском стиле пятиглавый бесстолпный каменный однопрестольный летний храм с шатровой колокольней. Позднее, в 1742-1743 гг., параллельно и к северу от этой церкви была построена, также взамен деревянной, зимняя бесстолпная каменная одноглавая церковь во имя Всех Святых. В ней было два престола: в честь Всех Святых и придельный - во имя Святителя и Чудотворца Николая. Эти два храма в начале ХIХ в. были обнесены кирпичной оградой с воротами и башенками на углах.

В Покровской церкви были две замечательные иконы, дар царской фамилии, присланные из Москвы: Святых Апостолов Петра и Павла и Святой Евдокии, вторая - Христа Спасителя; на церковной колокольне был колокол в 600 пудов, вылитый в память изгнания французов из России в 1812 г. В Покровском приходе с 1868 г. существовали двухклассное земское народное училище и школа грамоты, помещающаяся в доме учительницы, крестьянской девицы У. П. Кадыковой. Храмовый комплекс церквей Покрова и Всех Святых (ХVII – ХIХ вв.) сохранился, хоть и с утратами. Сегодня он входит в состав единого комплекса Успенского монастыря.

Гонения на Лопухиных со стороны Петра Первого и отправка главного вкладчика монастыря Ф.А. Лопухина на воеводство в Тотьму подорвали материальную сторону жизни обители. В 1702 г. здесь проживали строитель-иеромонах и два старца. Монастырь не имел населённых вотчин и земельных угодий. По «сказке» строителя, насельники «кормятся мирским подаянием, денежной и хлебной руги им ничего не дается».

Сохранившиеся документы первой трети XVIII в. свидетельствуют о бедственном материальном положении Воробьёвской пустыни. Так, в 1721 г. строитель Дионисий направил епископу Суздальскому и Юрьевскому Варлааму (в миру В.Леницкий, умер в 1741; позднее – архиепископ Псковский и Нарвский)  челобитную в связи с пожаром в Успенской церкви и необходимостью возведения нового иконостаса. Он отмечал, что обитель «скудная и нежалованная, скитаемся в мире и кормимся Христовым именем, и взять на то строение негде». Приходо-расходные книги 1720-х гг. подтверждают справедливость подобных жалоб Дионисия.
В 1724 г. Воробьёвская пустынь была упразднена и приписана к Шартомскому во имя святителя Николая Чудотворца монастырю (ныне действующий мужской), в 1725 г.- к Юрьевскому во имя архангела Михаила (ныне возобновляющийся мужской монастырь), в 1727 г. восстановлена. Пустынь отличалась малочисленностью братии, в 30-40-х гг. XVIII в. состоявшей из строителя и 3 монахов.

По описанию 1764 г., в пустыни находились две деревянные церкви: холодная соборная в честь Нерукотворного образа Спасителя и тёплая в честь Успения Пресвятой Богородицы с приделом во имя преподобномученицы Феодосии. При Спасском храме стояла колокольня с 3 колоколами, в пустыни находились обветшавшие настоятельская, монашеская и келарская кельи, 2 сарая для сена, погреб, житница. Пустынь была обнесена деревянной оградой со Святыми вратами, на которых «глава крыта деревянной чешуею». На вратах - иконы, в центре - Нерукотворный образ Спасителя с предстоящими.

В 1764 г. Воробьёвская пустынь была упразднена, а обветшавшие монастырские храмы приписаны к приходской церкви в честь Благовещения Пресвятой Богородицы с. Дунилова (женский Благовещенский монастырь тогда был тоже упразднён).  За деревянными постройками монастыря присматривали священники этого храма, жившие неподалёку. В самой Благовещенской приходской церкви в первой половине XIX в. были расширены приделы, к притвору пристроили тамбур с колонным портиком,  храм расписали, территорию вокруг обнесли оградой с башенками.

На противоположном от с. Дунилова  берегу р. Тезы, высоком правом, расположено с. Горицы. Находящаяся в нём церковь Рождества Пресвятой Богородицы  впервые упоминалась в духовной грамоте князя М.В.Горбатого, написанной им в 1535 г. Владельцами села после него были князья В. И. и Д. И. Горбатые-Шуйские, не оставившие потомства, затем князь А.И.Шуйский (воевода и боярин, умер в 1601 г.), также оказавшийся бездетным, вследствие чего село отошло в государственную собственность. Царь М.Ф.Романов (1596 – 1645) в 1613 г. пожаловал Горицы окольничему В.Г.Коробьину (умер в 1635), который в 1624 г. вместе со своим братом, служившим в посольствах И.Г. Коробьиным (умер в 1643), построили на месте обветшавшей Богородицерождественской церкви новую деревянную того же посвящения.
Каменную холодную церковь возвели в 1760 г. «усердием богатых крестьян Цыгановых и Холщевниковых, с приложением утвари и колоколов». В церкви имелась древняя икона, по преданию, писанная братьями Коробьиными с подлинника иконы Рождества Богородицы Переяславского Горицкого монастыря. В 1800 г. рядом с церковью Рождества Богородицы на средства прихожан была построена тёплая одноэтажная пятиглавая церковь в честь Вознесения Господня. Оба храма были обнесены кирпичной оградой, внутри которой сегодня находится сельское кладбище. Сегодня приход Рождества Богородицы входит в состав единого комплекса Успенского Дуниловского женского монастыря.

К началу XIX в. все постройки бывшей Воробьёвской пустыни окончательно обветшали. В 1818-1819 гг. на её месте на средства московской купчихи Е. Е. Каретниковой была построена в стиле классицизма холодная каменная пятиглавая Успенская церковь, при которой образовался единоверческий приход. В 1831 г. к ней были пристроены приделы (правый - в честь Нерукотворного образа Спасителя, левый - в честь Рождества Пресвятой Богородицы) и колокольня. Позднее был устроен притвор-переход между колокольней и трапезной храма.

В 1848-1850 гг. на средства местной купчихи М. И. Посылиной и других благотворителей к востоку от Успенской церкви был возведён тёплый каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Он отличался более скромными размерами и убранством, а в его архитектуре объединились формы позднего классицизма и древнерусские элементы в духе эклектики. Так в Дунилове сформировался ещё один храмовый комплекс церквей Успенской и Покровской, принадлежавший единоверческому приходу, в котором  числилось на начало ХХ в. 577 прихожанами (281 мужчина и 296 женщин). Главной святыней прихода была чудотворная икона Божией Матери Смоленская.

В 1880-1882 гг. на средства купцов А. Я. Балина и Г.Я. Дудина близ этих храмов была построена первая деревянная богадельня, они же в 1882-1886 гг. спонсировали возведение второго здания, уже кирпичного. Богадельни были рассчитаны на 60 человек, в 1897 г. в них проживало 48 женщин. На содержание богаделен имелся капитал в 56 тыс. р. и тратились доходы, получаемые с пустоши Глазиха в 56 десятин земли, покосов и дровяного леса.

В конце ХIХ в. храмовый комплекс обнесли каменной оградой с железными решётками. Рядом с кирпичными воротами на южной стороне ограды была сооружена кирпичная сторожка, впоследствии расширенная и надстроенная вторым деревянным этажом; а в северо-восточной части комплекса были построены небольшой кирпичный амбар и другие хозяйственные постройки. Здесь также имелся пруд овальной формы. В 1892 г. в каменном здании при Успенской церкви была открыта школа грамоты. Территория, где располагались единоверческие храмы и прилегающие хозяйственные и жилые постройки в этой части Дунилова даже в конце ХIХ в. продолжала именоваться "Пустынькой" в память прежнего монастыря.

В 1821 г.  в центе с. Дунилово, на торговой площади, на средства местных крестьян часовню, сооружённую по случаю избавления от холеры, свирепствовавшей в селе в 1654 г.,  перестроили  в каменный храм в русском стиле в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. В 1867 г. на средства купца А.Я.Балина непосредственно к четверику церкви, без трапезной, пристроили трёхъярусную шатровую колокольню, а в 1870 г. храм расширили, обнесли каменной оградой с решётками. Церковной реликвией до закрытия храма был чудотворный крест. В настоящее время эта церковь – приписной храм Успенского Дуниловского женского монастыря. С 1996 г. в ней совершаются богослужения, а также требы для местных жителей (крещения, отпевания, венчания, молебны).

К юго-востоку от с. Дунилова на сельском кладбище в 1821 г. был построен храм в честь Преображения Господня (в 1832 г. перестроен)  - пятиглавое сооружение в формах позднего классицизма; его приделы - в честь Боголюбской иконы Божией Матери и во имя Святых Жен Мироносиц, колокольня утрачена. Сегодня Преображенская церковь входит в единый монастырский комплекс Свято-Успенской Дуниловской женской обители, восстановлена, в ней регулярно проводятся богослужения.

В 1888 г. прихожане построили рядом с холодной Благовещенской церковью, некогда служившей собором женского монастыря,  небольшую тёплую в честь Казанской иконы Божией Матери, которую пристроили с востока к колокольне 1685 г. Храмовый комплекс бывшего Благовещенской монастыря (две церкви и колокольня) дожил до сегодняшнего дня. С 1995 г. здесь располагается Благовещенско-Казанское подворье Успенского Дуниловского женского монастыря. Казанская церковь отремонтирована, в ней с 2004 г. совершаются богослужения.

После 1917 г. храмы в сёлах Дунилово и Горицы стали один за другим закрываться (к 1940-м гг. не было ни одного действовавшего), с колоколен сбросили все колокола, с главок спилили позолоченные кресты, помещения церквей, как правило, использовали в качестве складских хранилищ. В 1938 г. в Ивановской тюрьме был расстрелян священник с. Дунилова И.П.Коржавин (священномученик). К 1980-м гг. храмы и вовсе были заброшены. На месте Успенского единоверческого прихода (бывшей Воробьёвской пустыни) до 1991 г. размещался психоневрологический интернат. Покровский храм использовался под больничную палату на 20 мест, в алтаре разместили процедурный кабинет,  в Успенском храме - склад, здание бывшей  богадельни использовали под жилые помещения.

18 июля 1991 г. решением Священного Синода Русской Православной Церкви на месте бывшей Воробьёвской пустыни был открыт Дуниловский в честь Успения Божией Матери общежительный женский монастырь.. Его настоятельницей назначили игумению Ольгу (Соколову). В 1993 г. обитель посетил патриарх Московский и всея Руси  Алексий II, который произнес пророческие слова: «Со временем здесь будет жемчужина России». Эти слова укрепляют дух и веру сестёр по сей день.

Трудами насельниц был отремонтирован Покровский храм, в котором установили трёхъярусный иконостас, и с 1991 г. в нём стали совершаться регулярные богослужения. В 1994-1997 гг. отремонтировали Успенский храм, в нём установили пятиярусный иконостас. В 1996 на отремонтированную колокольню подняли главный 16-пудовый колокол. В монастыре восстановили и построили келейный корпус, трапезную, просфорную, обитель обнесли кирпичной оградой, украшенной кованными решётками и угловыми башнями, создали подсобное хозяйство, устроили овощехранилище, зернохранилище, ферму и другие службы, приобрели необходимую для обработки земли технику. Значительную помощь в период становления оказал обители Свято-Николо-Шартомский монастырь.

По благословению архиепископа Амвросия с 1992 г. при монастыре действует гимназия-пансион для девочек. Построен благоустроенный дом (сегодня детский комплекс включает в себя два двухэтажных учебных корпуса и один жилой), где девочки живут вместе с сёстрами-воспитателями. Гимназия имеет лицензию Управления образования и выдает аттестаты государственного образца. В гимназии воспитываются только девочки. С детьми работают преподаватели, имеющие высшее образование и соответствующую квалификацию. Педагоги  являются насельницами монастыря. Директор гимназии – настоятельница монастыря матушка игумения Ольга (Соколова).

В гимназии ведётся расширенное и углублённое преподавание гуманитарных дисциплин, изучаются история христианской культуры, история Церкви, иконопись, пение и музыка, основы медицины, переплётное мастерство и золотое шитьё, организованы детский хор и театр, оборудован компьютерный класс, имеются интерактивные доски, электронная библиотека. В 1996 г. при гимназии устроена и освящена домовая церковь во имя равноапостольной княгини Ольги. Православная женская гимназия-пансион является одним из лучших не только в Ивановской области, но и в России в целом.

При монастыре действует Воскресная учебно-воспитательная группа, деятельность которой направлена на духовно-нравственное воспитание и обучение детей религии; для Воскресной школы оборудованы несколько учебных помещений и трапезная в специальном здании. Работает библиотека для сестёр и прихожан.

В 1995 г. указом архиепископа Иваново-Вознесенского и Кинешемского Амвросия (в миру А.П.Щуров, 1930 – 2016) все храмы в сёлах Дунилова и Горицы (помимо бывшей Воробьёвской пустыни сохранились 6 храмов и часовня в Дунилово и 2 храма в Горицах) были переданы в ведение Успенского монастыря. Часть из них уже восстановлена.

К 2007 г. в Дуниловском монастыре проживало около  70 насельниц, в гимназии-пансионе воспитывалось 30 девочек, с которыми работали 22 преподавателя и три воспитателя. Ежегодно в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля (по н.ст.) совершается крестный ход от Успенского Дуниловского монастыря к бывшей Благовещенской обители (Благовещенско-Казанскому подворью), где служится молебен Божией Матери.

В 2008 г. вне территории монастыря была построена деревянная часовня-купальня в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» (освящена в 2009, в ней две раздельные купальни, мужская и женская)

Постепенно складывался устав внутренней жизни обители, в основание которого были положены молитва и послушание. Молитва – основное дело каждого монаха, поэтому день в монастыре начинается и заканчивается молитвой. Насельницы молятся не только о спасении своей души, но и о мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей, о всяком граде и стране и всех верою живущих в них. С первых дней в монастыре читается неусыпаемая Псалтирь. Возносятся молитвы о здравии и спасении православных христиан, почившие поминаются о упокоении. Всякому делу, совершаемому в обители, сопутствует Иисусова молитва: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную».

Духовная жизнь в монастыре совершается по молитвам и под руководством матушки игумении Ольги (Соколовой). Для сестёр она является и мудрой наставницей, и заботливой матерью. Матушка живёт радостями и скорбями своих духовных дочерей и молит Бога за каждую вверенную ей душу. По воскресным и праздничным дням она проводит с сёстрами духовные беседы на Евангельские темы, поясняет учение святых отцов. Много трудов, здоровья и сил полагает матушка на благоустройство обители, она входит во все мельчайшие детали строительных и хозяйственных работ, лично наблюдает за каждым монастырским делом.

В храме в честь Успения Божией Матери богослужения совершаются ежедневно. В зимней Покровской церкви совершаются молебны, панихиды, ночные бдения, чтение неусыпаемой Псалтири, богослужение совершается в праздничные дни. В домовой церкви в честь равноапостольной княгини Ольги богослужения совершаются в определённые установленные дни.

ПРИПИСНОЙ ХРАМ:

Крестовоздвиженская церковь, с. Дунилово. В ней совершаются богослужения в воскресные и праздничные дни, а также требы для жителей села (крещения, отпевания, венчания, молебны).

ПРИПИСНАЯ ЧАСОВНЯ:

В честь святителя Николая Чудотворца, с. Дунилово. Ведутся работы по восстановлению памятника, богослужение не совершается.

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:

Благовещенско-Казанское подворье монастыря, с. Дунилово (бывший Благовещенский женский монастырь). Благовещенская церковь в настоящее время реставрируется. В Казанской церкви богослужение совершается каждый вторник и особо праздничные дни этого храма.

В СОСТАВ ЕДИНОГО МОНАСТЫРСКОГО КОМПЛЕКСА МОНАСТЫРЯ ВХОДЯТ:

Комплекс храмов Покрова Пресвятой богородицы, с. Дунилово. Покровская церковь (летняя) – ведутся работы по консервации памятника, богослужения не совершаются. Церковь Всех Святых (зимняя) - начаты работы по консервации памятника, богослужение не совершается.

Комплекс храмов Рождества Богородицы, с. Горицы. Церковь Рождества Богородицы (летняя) - в настоящее время церковь реставрируется, богослужения не совершаются. Церковь Вознесения Господня (зимняя) - церковь реставрируется, богослужения не совершаются.

Церковь Преображения Господня, с. Дунилово. Храм восстановлен, регулярно проводятся богослужения.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Смоленская».
Икона святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
Святой источник.
Мощевики с частицами мощей святых угодников Божиих.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Церковь Успения Божией Матери.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
Церковь равноапостольной княгини Ольги (домовая) при учебном корпусе гимназии.
Часовня иконы Божией Матери «Живоносный источник» с купальнями.
2-этажный келейный корпус.
 2-этажный трапезный корпус.
Два 2-этажных учебных корпуса гимназии.
2-этажный жилой корпус для воспитанниц гимназии-пансиона.
Кирпичная ограда с угловыми башенками и воротами.
Жилые, служебные и хозяйственные постройки.
Монастырский колодец.
Контрольно-пропускной пункт.
Ров с водой вокруг монастыря.

* * * * * * * * *
Источники информации: dunilovo.prihod.ru, dunilovo.cerkov.ru, pravenc.ru, monasterium.ru, sobory.ru, drevo-info.ru, foma.ru, azbyka.ru.