Можайский Якиманский монастырь

Местоположение ныне недействующего мужского монастыря - г. Можайск, Московская обл.

* * * * *
Время основания Якиманской обители неизвестно.

Первое упоминание в документах датируется ХVI в.: межевая грамота (1504 г.) описывает монастырские владения как «старые межи». Ещё до образования монастыря на его территории существовал каменный собор во имя Святых Иоакима и Анны, построенный в 1390-х гг.

В писцовых книгах XVI в. подробно описывалось убранство Якимановского мужского монастыря, его иконы и древности. «Да в церкви ж местных образов: от царских дверей на правой стороне обр. св. праведных Богоотец Иакима и Анны, во облоце Спасов обр. обложен серебром… да над тем же местным образом над Акимом и Анною обр. Пречистые Богородицы Одигитрие на золоте…нерукотворенный Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на золоте, по сторонам написаны два архангела; обр. Апостольское деяние на золоте;  обр. Христова мученика Мины на золоте… обр.Офонасья Олександрейского да Петра и Олексея, московских чюдотворцев на золоте; да над придельными дверми образ Леонтия Ростовского чюдотворца на золоте…» Хранились в обители и редкие иконы «Уныние Господа нашего Иисуса Христа» – другое название «Христос во гробе», образ «Дух Разума, Дух Премудрость Божия», «Явление великому Пахомию» и другие.

В XVI в. к собору были пристроены приделы Воскресения Христова и святого Леонтия Ростовского. Вокруг монастыря существовала Якиманская слободка, сам монастырь имел размеры 120 на 70 саженей. На территории монастыря находилась также деревянная шатровая трапезная церковь Трёх Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Имелись Святые ворота с образами на обе стороны, две кельи игумена и шесть келий братских.

Запись в писцовой книге за 1629 г. гласила: «Монастырь Якиманской, а в нем церковь Святых Богоотец Акима и Анны каменна да два придела: Воскресение Христово да Леонтия, епископа Ростовского Чудотворца. А в церкве Божие милосердие образы: образ местный Акима и Анны на празелени. Двери царские и столицы, и сень на золоте. Да книг: на престоле Евангелье, да Треодь полная, да Трефолог, да Потребник, да Минея Отцая, да Треодь цветная, да Служебник, все писмянные. Ризы да стихари полотняные ветхи. Да на колокольнице пять колоколов. Государево данье денежного и хлебного жалованья не было...»

В 1675 г. монастырь сгорел; очевидно, тогда была утрачена деревянная шатровая церковь. Пришедшая в запустение Якиманская (Иоакиманская) мужская обитель по указу патриарха (с 1674 г.) Московского и всея России  Иоакима (в миру И.П.Савёлов-первый, 1621 – 1690 гг. жизни) была приписана к соседнему Лужецкому монастырю (ныне действующий Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь)

В 1764 г. Лужецкий монастырь лишился всего имущества в связи с церковной реформой (секуляризационная реформа предусматривала изъятия церковных владений, упразднения части монастырей, а также определения содержания для епархий и некоторых обителей) Екатерины II (1729 – 1796 гг. жизни: императрица и Самодержица Всероссийская с 1762 по 1796 гг.), а Якиманская обитель была упразднена, её собор обращён в приходской храм.

В 1770-х гг. придел Леонтия Ростовского был капитально перестроен и расширен: надстроена апсида, сверху поставлена ротондальная колокольня с круглым куполом и маленькой главкой; таким образом, храм приобрёл редкую черту церкви «под звоном».

В 1867 г. древний Иоакимо-Анненский собор за ветхостью был почти полностью снесён. Осталась только северная стена, бывшая одновременно южной стеной для Леонтьевского придела (эта стена - единственный сохранившийся фрагмент от храма конца ХIV в.; кладка этой стены - одно из древнейших сооружений Московской области). Сам же придел выделился в самостоятельный храм, получивший название в честь Ахтырской иконы Божией Матери.

Почитание Ахтырского образа началось в Иоакимо-Анновском приходе после войны 1812 г. Указание на это приведено в книге (2007 г.) протоиерея Олега Пэнэжко «Город Можайск. Храмы Можайского района». Вот что он писал: «Придельная церковь была изначально во имя Космы и Дамиана, но когда священник Дионисий после нашествия французов был переведен от Ахтырской, неприятелем сожженной церкви и, соблюдя оной храмовую икону, то и переименовал церковь (придел) во имя Ахтырской Богоматери».

В 1871 г. по проекту архитектора К.В. Гриневского (1825 – 1885 гг. жизни) был построен четырёхстолпный трёхапсидный каменный храм Иоакима и Анны с приделами святителя Николая Чудотворца и Ахтырской иконы Божией Матери (в отдельно стоящем здании). Трапезная и притвор пристроены по проекту архитектора Т.И.Семёнова (1861 – 1909 гг. жизни) в 1882 -1884 гг. Колокольню надстроили в 1893 г. по проекту П.Г. Егорова (1861 - ? гг. жизни).

В советское время храм не закрывался. В интерьере сохранился иконостас конца ХIХ в. - трёхъярусный, украшенный богатой золоченой резьбой. Роспись храма также сохранилась со времени постройки и только поновлялась в конце 1980-х гг. Церковь Ахтырской иконы Божией Матери так и не была освящена, в советское время была занята архивом; сейчас используется для нужд воскресной школы, но нуждается в реставрации.

* * * * * * * * *
Источники информации: azbyka.ru, mosregtoday.ru (Антон Саков), choirvera.ru, posmotrim.by, indicator.ru,  ru.wikipedia.org.