Цивильский Тихвинский Богородичный монастырь

Местоположение женского монастыря - г. Цивильск, Чувашская республика.

* * * * * 
К основанию монастыря привели события Крестьянской войны 1670-1671 гг, когда казаки войска Степана Разина и примкнувшие к ним чувашские крестьяне осадили город-крепость Цивильск. Предприняв несколько неудачных приступов, повстанцы решили захватить Цивильск измором. Далее события развивались согласно то ли исторической правде (известно, что из Казани было направлено царское войско под командованием воеводы князя Д.А.Барятинского (умер в 1696 г.), добившегося в 1670 г. снятия блокады с Цивильска), то ли преданию, но город удалось отстоять.

… Жители Цивильска более двух недель защищали город, но силы истощались. Они уже хотели бежать в соседние Чебоксары. Но в ночь на 17 октября (30 октября по н. ст.) жительница Цивильска вдовица Иулиания Васильева сподобилась видения от Образа Богоматери Тихвинской, находившегося в иконостасе Цивильского Троицкого собора, и услышала слова Царицы Небесной: «Дабы люди, сидящие во граде, сидели крепко: казаки город не возьмут, а когда город получит спасение, то жители построили бы монастырь за городом близ Стрелецкого луга, между реками Большой и Малый Цивиль…».

Слова Богоматери исполнились на другой же день: нападавшие чудесно были поражены слепотой, вследствие которой в их лагере появилось междоусобие, и они стали истреблять друг друга. Цивильские жители, ободрённые чудесной помощью Божией Матери, отворили городские ворота и крестным ходом вышли навстречу неприятелю, отчего те пустились в бегство…

Не позднее 1675 г. на указанном Богородицей месте цивильский стрелец С.И.Рязанов по личному обету построил деревянную церковь во имя Вознесения Господня с приделом во имя Тихвинской иконы Божией Матери, оградил деревянной оградой, поставил кельи для монахов и хозяйственные постройки. Жители Цивильска приняли активное участие в оформлении храма, украшении его иконостаса и снабжении церковной утварью.
Так был основан Вознесенский мужской монастырь. Произошло это в правление митрополита Казанского и Болгарского Иоасафа (умер в 1686 г.).

В 1675 г. для Вознесенского храма была написана копия с известной как чудотворной Тихвинской иконы Богоматери, хранившейся в Троицком соборе Цивильска. Она также считалась чудотворной, привлекала множество богомольцев, паломников, и по просьбам верующих её носили по городам и селениям Казанской губернии (в том числе Чебоксары, Ядрин). Впоследствии, в первой половине ХVIII – начале ХIХ  вв., обитель по названию иконы имела двойное название: Вознесенский Тихвинский монастырь.

Пётр I проводил реформирование штатов архиерейских домов и монастырей, желая иметь обстоятельную информацию об их доходах. В связи с этим многие монастыри укрупняли свой штат за счёт насельников небольших монастырей. В 1723 г. по указу из Казанской епархии из Цивильского монастыря в Чебоксарскую Преображенскую Геронтиеву пустынь (упразднена в 1838 г.) были переведены 15 монахов. А в 1724 г. ещё 5 монахов. Вместе они и составляли весь штат монастыря. То есть монастырь в 1724 г. уже не был действующим.

По неизвестным причинам он был возрождён как женский. Из документов святейшего Синода за 1734 г. среди монастырей Казанской епархии Цивильский Вознесенский мужской монастырь не числится (что подтверждает версию о его расформировании), зато числится Цивильский Вознесенский девичий монастырь. Существование женского монастыря подтверждают документально известные имена настоятельниц этого монастыря –  схимонахини игуменьи Феодоры (приблизительно с 1725 по 1729 гг.) и игуменьи Пелагеи (1729 – 1737); последнюю поставил на должность митрополит Казанский и Свияжский Сильверст (в миру Холмский, умер в 1735 г.).

Просуществовать женскому монастырю довелось недолго. Уже в 1737 г. Вознесенский (Тихвинский) монастырь вновь стал мужским, настоятелем в который был определён игумен Иосиф. Среди следующих настоятелей монастыря история сохранила имена архимандритов Варлаама и Симеона, что говорило о немалом статусе обители.

В первой половине ХVII в. в монастыре имелись Вознесенская церковь (в 1744 г. здание храма подверглось перестройке в камне и было освящено во имя Пресвятой Богородицы Тихвинской), 5 деревянных келий, 3 амбара, 2 погреба, хлебопекарня, за деревянной оградой — скотный двор с хозяйственными постройками. Штат состоял из игумена, 2 иеромонахов, схимонаха; причт — из диакона, дьячка и пономаря. Монастырь владел 9 десятинами пашни и 150 десятинами сенокосов, получал доходы от постоялого двора и продажи свечей.

В 1764 г. обитель была переведена на собственное содержание со штатом из 7 монахов (игумен, 3 иеромонаха, иеродиакон, 2 монаха). В 1766 г. она получила разрешение владеть частью прежних угодий.

В конце ХVIII – первой половине ХIХ вв. из новой недвижимости обители упоминались: колокольня, двухэтажный каменный дом настоятеля (памятник зодчества XVIII в.,отличающийся богатством декора, сохранился), двухэтажный полукаменный келейный корпус, 3 часовни, дом для причта в Цивильске и некоторые другие строения. Монастырю принадлежало 40 десятин пашни и 58 десятин сенокосов в Цивильском уезде, из них более 30 десятин выгонной земли были отведены указом Павла I в 1797 г., пустошь Оползино в Чебоксарском уезде с кустарником и рыбными ловлями (71 десятина), рыбные ловли в Чекурском затоне на Волге и другие владения. Эти угодья, а также постоялый двор, перевоз через Волгу и водяная мельница на р. Сулица в Свияжском уезде сдавались в аренду. От казны монастырь получал «милостинное подаяние» в 300 руб. С начала ХIХ в. при нём открылось приносившее доход кладбище, на котором погребали знатных и богатых людей.

Тяжёлым испытанием для Вознесенского (Тихвинского) монастыря были ежегодные разливы р. Большой Цивиль, из-за которых постепенно кельи и храм приходили в ветхость, а монастырское хозяйство в полное расстройство. К концу 1860-х гг. из братии остались игумен, 2 иеромонаха, иеродиакон, 8 послушников. Для поддержания хозяйства последний игумен был вынужден, в нарушение закона, торговать чаем и махоркой, чтобы привлечь богомольцев-чувашей.

В те годы архиепископ Казанский и Свияжский Антоний (в миру Я.Г.Амфитеатров, 1815 – 1879 гг.) после посещения монастыря предложил консистории закрыть его, а монахов и имущество перевести в Михаило-Архангельский мужской монастырь в Козмодемянском уезде (был закрыт в 1921 г., в настоящее время возрождается). Однако жители Цивильска, дорожившие иконой Богоматери и почитающие историю своего города, обратились к духовным властям с просьбой сохранить монастырь.

Она была услышана. Архиепископ Антоний сделал гражданам предложение через консисторию: преобразовать мужской монастырь в женский, отметив, что «женские обители в Казанской Епархии отличаются лучшим благоустройством, чем мужские, и что желающих поступить в женские обители больше, чем в мужские». Обстоятельство это побудило начать дело по преобразованию мужского монастыря в женскую обитель. Было предложено гражданам Цивильска принять участие в  работах по укреплению берега р. Цивиль, на котором расположен монастырь.

В 1870 г. указом Святейшего Синода от 30 декабря обитель была преобразована в Тихвинский Богородицкий женский монастырь. Его настоятельницей утвердили постриженицу Севского Троицкого монастыря (в настоящее время действующий мужской в Брянской обл.) Орловской епархии монахиню Херувиму.18 января 1871 г. консистория своим решением определила преобразовать Цивильский мужской монастырь в женскую обитель. С этого времени начался новый период существования монастыря. В том же году под руководством настоятельницы начались масштабные работы по перестройке и обновлению монастырского комплекса.

Тихвинский Богородицкий женский монастырь строился на собственные средства и пожертвования купцов В. Н. Никитина из Казани, В. М. Мальцева из Москвы, П. Е. Ефремова из Чебоксар, а также других благотворителей.

В первые годы отремонтировали Тихвинскую церковь 1744 г. постройки, дом для проживания игуменьи и монахинь, а также построили: каменное двухэтажное здание трапезной с кухней и прачечной, деревянные здания для школы (в 1872 г. миссионерской организацией «Братство святителя Гурия» была открыта школа для девочек, с преподаванием закона Божьего и грамоты; в этой школе обучение проходило на русском и на чувашском языках; в 1897 г. она была переименована в церковно-приходскую), приюта (был устроен в 1877 г. для девочек-сирот, оставшихся без отцов после русско-турецкой войны), больницы на 6 коек (больных лечил земской врач г. Цивильска), за монастырём возвели жилой дом для причта и скотный двор. Обитель полностью обнесли каменной стеной со Святыми воротами и часовней на южной стороне. Для устранения опасности наводнений устроили отводную канаву и высокий земляной вал.

В 1880 г. из с. Абашево в монастырь была перевезена пожертвованная чувашским купцом П.Е.Ефремовым деревянная церковь Святого Харалампия, в которой был устроен новый придел во имя великомученицы Варвары.

В 1880 г. в монастыре по проекту архитектора П.Е.Аникина (1827 – 1891 гг.) начали строительство нового каменного трёхпрестольного собора на месте разобранного Тихвинского храма. Оно велось на средства казанского купца первой гильдии В.Н.Никитина и его супруги Д.И.Никитиной. Они не дожили до завершения строительства,  были похоронены у правой стены храма. Для строительства храма был устроен небольшой кирпичный завод, на котором трудились как сёстры, так и трудники.

Каменный монументальный пятиглавый Тихвинский храм был выстроен в русско-византийском стиле. Его возведение закончили в 1886 г. Он имел три престола: иконы Божией Матери Тихвинской, Вознесения Господня, Всех Святых. Роспись собора выполнил местный живописец П.П.Веселов. В 10 метрах от собора находилась пятиярусная колокольня, возведённая в 1775 г. (не сохранилась), которая  ходе строительства храма претерпела некоторые изменения (был построен дополнительный ярус звона, изменено завершение, устроен купол с кокошниками).

В монастыре были организованы мастерские: золотошвейная, живописная, иконописная, свечная, хлебная, просфорная, швейная.

После смерти игуменьи Херувимы в 1897г. настоятельницей была назначена монахиня Антония, которая возглавляла монастырь до 1909 г. Последней настоятельницей монастыря (до его закрытия) в 1909 г. стала игуменья Асенефа (Миланова).

К началу XX в. монастырь в Цивильске стал зажиточным. Он активно осуществлял хозяйственную деятельность, являлся крупным землевладельцем (более 100 десятин пашенных и сенокосных земель, 149 десятин леса в Цивильском уезде), рыбные угодья в пустоши Оползино, где был устроен скит, мельницу в Свияжском уезде, два деревянных дома с надворными постройками для притча в Цивильске, два доходных дома в Казани (завещанные супругами В.Н. и Д.И.Никитиными). Немалый доход приносили иконописная и златошвейная мастерские, сдача в аренду перевоза через Волгу и другая собственность. У обители имелись двухэтажный странноприимный дом в Цивильске и две лесные дачи, Тугаевская и Куликчевская. К празднику Тихвинской иконы Божией Матери с ХVIII в. была приурочена проводившаяся на землях монастыря ежегодная сельскохозяйственная ярмарка.

Размеренную жизнь обители прервали события 1917 г. Трагическая участь всей Русской Православной Церкви не миновала и Тихвинский Богородицкий монастырь. После Февральской революции его угодья подверглись захвату и разорению со стороны крестьян, в 1918 г. частично национализированы.

В 1918 г.  в школе обучались 36 девочек, приют для девочек-сирот насчитывал 23 человека. В 1919 г. в монастыре проживало 239 человек, в том числе настоятельница, 26 монахинь, 34 рясофорных послушниц, 177 послушниц-белиц. Причт состоял из двух священников и двух псаломщиков.

В начале 1920-х гг. в обители размещались квартиры для советских служащих, детский дом, дома младенца и старости. Тогда же на базе угодий монастыря было создано хозяйство по разведению племенного крупного рогатого скота. Последняя служба в храме обители прошла в июле 1925 г. Вскоре в монастыре, официально закрытом в 1927 г., не осталось ни одной инокини. Их дальнейшие судьбы неизвестны.

В последующие годы на территории монастыря размещались: неполная средняя школа, клуб, во время Великой Отечественной войны - госпиталь, военная часть, некоторое время - пожарное депо, педагогическое и швейное училища. Колокольня и деревянный храм Святого Харалампия были снесены, Тихвинский собор перестроили в трёхэтажное здание, от монастырских стен и башен по углам остались только небольшие фрагменты, игуменский корпус к концу ХХ в. превратился в развалину.

В 1997 г. строения монастыря были возвращены верующим.

В 1998 г. Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение об открытии Тихвинского Богородицкого женского монастыря в г. Цивильске, в нём была возрождена монашеская жизнь. Главная забота, касающаяся обновления и устроения обители, была возложена на настоятельницу монастыря игумению Агнию (в миру Н.Н.Яковлева, 1956—2004 гг.; до этого — настоятельница Алатырского Киево-Николаевского Новодевичьего монастыря), которая вместе с несколькими сёстрами приступила к восстановлению обители.

Был построен (2001 г.) зимний деревянный храм в честь священномученика Харалампия, восстановлены и отреставрированы другие здания монастыря. В монастырь была возвращена главная святыня – чудотворный образ Тихвинской Божией Матери. В 2001 г. Цивильский монастырь посетил патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

После смерти игуменьи Агнии в 2004 г., которую похоронили перед алтарём Тихвинского собора, работу по восстановлению монастыря продолжила игуменья Нина (в миру Волкова). К настоящему времени удалось отреставрировать Тихвинский храм, часовню, восстановить игуменский и келейные корпуса, каменную монастырскую ограду и Святые врата, трапезный и гостиничный корпуса, хозпостройки. Выполнены также основные объёмы берегоукрепительных работ и благоустройство территории. Многие работы в монастыре выполняются в рамках реализации проекта «Большое Золотое Кольцо России»

В монастыре мироточили иконы: в 2005 г. - Архангела Михаила и Сергия Радонежского, в 2007 - образ Николая Мирликийского, в  2008 - образа Божией Матери и Иоанна Крестителя.

Богослужения в Тихвинском монастыре совершаются ежедневно. Обитель ежегодно 31 октября организовывает крестный ход по Цивильску до городского Троицкого собора в память об освобождении города от войск Степана Разина. Кроме большого крестного хода в монастыре совершается так называемый Богодичный крестный ход вокруг монастыря. Он совершается ежедневно ближе к вечеру и сопровождается молитвами и несением Державной иконы Богородицы.

При монастыре существует приют милосердия, где пожилые насельницы живут в непрестанном чтении Псалтири. Также при обители действует Воскресная школа. В Тихвинском монастыре есть несколько теплиц и ферма. Сёстры сами обеспечивают себя едой. Они выращивают фрукты и овощи, а из коровьего молока делают сметану и творог.

В обители на 2022 г. проживали 38 сестёр.
ГЛАВНАЯ СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ -
Икона Божией Матери «Тихвинская».

Почитаются в обители: Владимирская, Толгская иконы Богородицы, икона священномученика Харлампия,  образ Архистратига Божия Михаила.

В монастыре имеются частицы мощей Святителя Тихона Патриарха Всероссийского, блаженной Матроны Московской, священномученика Илариона.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Собор Тихвинской иконы Божией Матери.
Церковь священномученика Харалампия.
Часовня.
Настоятельский корпус.
Четтыре келейных корпуса.
Трапезный корпус.
Гостиница.
Хозяйственный корпус.
Монастырские постройки.
Святые ворота.
Стены и башни ограды.
Монастырский пруд.

* * * * * * * *
Источники информации: zivconvent.cerkov.ru, monasterium.ru, russian-church.ru, ru.wikipedia.org.