Ивановский Введенский монастырь

Местоположение женского монастыря  - г. Иваново, Ивановская обл.

* * * * *
Свято-Введенский женский монастырь в г. Иванове расположен в центре города, в 1 км от железнодорожного вокзала.

История Свято-Введенской обители началась в марте 1991 г., но создана она была не на пустом месте. С начала XX в. в городе уже стоял Введенский храм, который за цвет стен называли «Красной церковью». Именно он стал центром нового монастыря.

История Введенской церкви.

В 1900 г. прошёл сход крестьян Ушаково и Яма, и они приняли решение построить в посадской части города новый храм. Участок под церковь был выделен по распоряжению графа С. Д. Шереметева*, которому в то время принадлежала земля в Ушаково, а средства для неё решено было собирать при помощи частных пожертвований.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

*Граф Сергей Дмитриевич Шереметев (1844 – 1918 гг. жизни) – представитель древнего дворянского рода, русский общественный деятель, историк, коллекционер. Крупнейший землевладелец, ему принадлежали подмосковные Кусково, Михайловское, Введенское, Остафьево, село Иваново и др. На протяжении жизни он был адъютантом наследника цесаревича великого князя Александра Александровича, участником русско-турецкой войны 1877 – 1978 гг., флигель-адъютантом императора Александра III, московским губернским предводителем дворянства, членом Государственного совета, обер-егермейстером Императорского двора, действительным статским советником. Он - пожизненный почётный член правления Института Московского дворянства имени Императора Александра III-го, попечитель Странноприимного дома графа Шереметева в Москве и многих школ, училищ и приютов, почётный член С.-Петербургской АН, председатель общества любителей древней письменности, член-учредитель Русского генеалогического общества, почётный гражданин города Иваново-Вознесенска. В честь него названа железнодорожная платформа «Шереметьевская», по названию которой, в свою очередь, впоследствии был назван аэропорт Шереметьево. Скончался в Москве. Был погребён на Новом кладбище Новоспасского монастыря, который издавна служил усыпальницей потомков Андрея Кобылы. Последними словами Шереметева были: «Я умираю с глубокой верой в Россию. Она возродится», 17 декабря 2021 г. в Новоспасском монастыре почтили память графа Сергея Дмитриевича Шереметева. В храме Романа Сладкопевца была совершена заупокойная лития, по окончании которой состоялось освящение мемориальной плиты.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

За сбор денег взялись строительная комиссия из крестьян, управляющий вотчинной конторой Шереметевых К.Ф. Кнорре, а также городской голова тогдашнего Иваново-Вознесенска из богатого рода владельцев текстильной промышленности П.И.Дербенёв (1852 – 1920 гг. жизни). Спонсировали строительство местные фабриканты И.К. Маракушев, Н.Г. и Н.Х. Бурылины, И.А. Соколов, М.Н. Гарелин,П.И. Витова. Деньги для храма давали также городские служащие, работники мануфактур и анонимные жертвователи.

Проект новой церкви выполнил губернский архитектор П. Г. Беген (1863 – 1917 гг. жизни). В 1901 г. при архиепископе Владимирском и Суздальском Сергии (в миру И.А.Спасский, 1830 – 1904 гг. жизни) прошла торжественная закладка храма, начались строительные работы, непосредственное руководство которыми поручили архитектору А. Ф. Снурилову (1878 – 1956 гг. жизни).

Летом 1907 года строительство вместительного бесстолпного пятиглавого  "красного" храма было завершено, после чего его освятил архиепископ Владимирский и Суздальский Николай (в миру Н.А.Налимов, 1852 – 1914 гг. жизни). На деньги, пожертвованные промышленниками Бурылиными, в художественной мастерской А.И. Шорохова для новой церкви вырезали красивый трёхъярусный иконостас. Комплекс церкви, отличавшийся единством архитектуры, выдержанной в русском стиле с отдельными элементами модерна, включал в себя также дом притча и ограду с башнями и воротами (1909 – 1913 гг.). Все здания возвели из кирпича в лицевой кладке.

Дом притча (1909 г.) представлял собой здание в два этажа, поставленное углом; к скруглённому угловому выступу пристроена круглая башня с живописным завершением в виде шатра, внутри которой была лестница, а прямоугольные окна здания были отделаны наличниками и другими элементами, повторявшими декор Введенского храма. Дом притча сохранился.

Монастырская ограда (1912 г.) состояла из кирпичных столобов и металлических кованных решёток между ними; интересно, что последние в разных частях ограды имели различный рисунок. С трёх сторон в ограждении были установлены богато декорированные ворота, а на двух углах – башенки, которые по убранству гармонировали с башней здания притча.

В церкви обустроили три придела. Центральный посвятили Введению во Храм Божией Матери, а боковые – Святителю Николаю и великомученику Феодору Тирону. Новый храм получился очень красивым, и особенно впечатлял его пол, который покрывала разноцветная метлахская плитка. Первым священником храма стал М. С. Кохомский (1867 – 1919 гг. жизни), которому довелось  позднее встречать в храме патриарха Тихона.

Введенская церковь стояла на небогатой, рабочей окраине города, и у его приходской общины постоянно возникали проблемы со средствами. Из-за недостатка финансов храм не стали расписывать, а богослужебную утварь и необходимые стройматериалы прихожане приобретали в кредит.

В 1918 г. во Введенской церкви побывал патриарх Московский и всея Руси Тихон (в миру В.И.Беллавин, 1865 – 1925 гг. жизни, святитель) и провёл здесь службу.

В первые годы после революции образовалась Иваново-Вознесенская епархия во главе с епископом Августином (в миру А.А.Беляев, 1886 – 1937 гг. жизни; многократно арестовывался, содержался в тюрьмах, направлялся в ссылки; в последующем епископ Сызранский, епископ Калужский и Боровский, в 1936 г. возведён в сан архиепископа; расстрелян на Тесницком полигоне под Тулой; святитель, в Соборе Новомучеников и Исповедников Российских). В 1925 г. настоятелем Введенского храма владыка Августин назначил протоиерея З. В. Трубачёва (1893 – 1938 гг. жизни; в 1928 г. был арестован, отправлен в ссылку; в 1934 г. был назначен настоятелем Казанского храма в г. Малоярославце, а в 1938 г. арестован и расстрелян на полигоне Бутово под Москвой; священномученик). При З.В.Трубачёве отдельно от Введенского храма была выстроена небольшая деревянная колокольня.

В 1938 г. церковь закрыли, а её внутреннее убранство и иконы были разграблены, а в опустевшем здании расположился областной государственный архив. В середине Великой Отечественной войны по инициативе горожан предпринимались попытки возобновить богослужения, но это так и не было сделано. Более 50 лет храм, как культовое здание, бездействовал.

В 1988 г. по благословению архимандрита Амвросия (Юрасова)* при Введенском храме была собрана двадцатка верующих (первое условие, при  котором в те времена мог открыться храм).

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

* Архимандрит Амвросий (в миру Александр Игнатьевич Юрасов, 1938 – 2020 гг. жизни) – священнослужитель Русской Православной Церкви, проповедник и писатель, духовник православного общества «Радонеж», основатель (1991 г.) и духовный руководитель Введенского женского монастыря в Иванове.
А.И.Юрасов в 1965 г. поступил в Московскую духовную семинарию. В 1968 г. был зачислен послушником Троице-Сергиевой лавры, в тот же год пострижен в монашество с наречением имени Амвросия в честь святителя Амвросия Медиоланского и рукоположен в сан иеродиакона, а в 1969 г. – иеромонаха. Служил в лавре. В 1975 г. окончил Московскую духовную академию. В 1969 г. был переведён в Почаевскую лавру, где был возведён в сан игумена.

В 1983 г. был принят в Ивановскую епархию. Первый приход был в отдалённом малонаселённом селе Жарки Юрьевецкого района области. В Жарках зародился «Радонеж»: духовные чада из Москвы проводили здесь немало времени, они были полны сил и желания послужить Господу и получили благословение на создание в Москве радиостанции и православной гимназии. В 1986 г. отец Амвросий был переведён в Преображенский собор в Иванове с возведением в сан архимандрита, а в 1990 г. назначен настоятелем возвращённого епархии Введенского храма, приход которого указом патриарха Алексия II от 27 марта 1991 г. был обращён в Свято- Введенский женский монастырь. По собственному признанию, «среди моих знакомых и чад многие хотели бы спасти свою душу в иноческом чине – создать монастырь, чтобы посвятить свою жизнь Господу. Когда мы получили монастырь, они приехали, и уже вскоре в храме пел хор. Потихонечку нас стало больше 200 человек».

С 1995 г. архимандрит Амвросий – редактор монастырской газеты «Слово утешения», с 1996 г. – ответственный по Ивановской епархии за духовное окормление подследственных и осуждённых, с 1997 г. – сопредседатель епархиальной комиссии по канонизации, с 1998 г. – член правления Всероссийского общества «Духовное возрождение», занимающегося духовным окормлением и трудоустройством заключённых исправительно-трудовых колоний. В 2006 г. отец Амвросий был назначен настоятелем строившегося в Иванове Вознесенского собора. В 2011 г. он был принят в члены Союза писателей России. Тираж книг архимандрита Амвросия превышает 1 млн экземпляров.

Умер 7 мая 2020 г. от двусторонней пневмонии с подозрением на коронавирус.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Община была зарегистрирована, но в передаче церкви верующим власть отказывала, хотя были письменные обращения, за открытие храма собрали более трёх тысяч подписей, организовывался митинг (не разрешили).

21 марта 1989 г. три женщины из церковной общины – Лариса Холина, Валерия Савченко, Маргарита Пиленкова, к которым затем присоединилась Галина Ящуковская, объявили голодовку у стен кинотеатра «Современник» с требованием открытия Красного храма. Так просидели они сутки. Было очень холодно. Их постоянно окружала толпа, кто расспрашивал, кто ругался. На следующий день подъехал автобус милиции, и женщин насильно перевезли в ограду Введенского храма. Там на ступеньках церкви они провели 10 суток. Власти были настроены враждебно.

С каждым днём у ограды храма прибавлялся народ – сотни, тысячи. Стали собирать письма за открытие церкви. О голодающих уже знали в Москве и за границей. В центральной печати в их защиту появились статьи. По радио передавали информацию о голодовке за Введенскую церковь в Иванове. На 12-ый день женщин насильно посадили в машины «Скорой помощи» и перевезли в областную больницу. 5 апреля представитель власти, посетив голодающих в больнице, пообещал, что исполком в течение месяца рассмотрит вопрос о Введенском храме. Женщины объявили о прекращении голодовки: «… Мы принимаем решение выходить из голода, восстанавливать силы, чтобы вновь продолжать борьбу за Введенскую церковь».

Борьба продолжалась ещё год. И только в Страстной Четверг 1990 г. Ларисе Васильевне Холиной передали ключи от храма, пребывавшего в жалком виде. Первую службу в Пасхальную ночь отец Амвросий совершил на паперти храма под звёздным небом.

Вскоре при храме образовалась община, состоявшая, в основном, из певчих, из которой и возникла женская обитель. Было подано прошение архиепископу Иваново-Вознесенскому и Кинешемскому Амросию (в миру А.П.Щуров, 1930 – 2016 гг. жизни), он – патриарху с просьбой благословит при храме женский монастырь. 27 марта 1991 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II подписал указ об учреждении Свято-Введенского женского монастыря.

Со дня возвращения храма насельницы, прихожане и благотворители отреставрировали Введенскую церковь, установили кресты на куполах, обустроили монастырскую территорию -  рядом с храмом были возведены несколько двух- и трёхэтажных зданий (при этом опорные столбы ограды встроили в стены новых монашеских корпусов, а решётки сняли), колокольня со звонницей над западными воротами. В 2012 г. были перестроены южные ворота церковной ограды и на этой основе создана часовня Амвросия Медиоланского. Современный монастырский ансамбль отличает цельность архитектурного решения. Он построен в русском стиле, но имеет отдельные элементы эклектики. Много времени заняло создание новых резных пятиярусных иконостасов и написание для них икон, которые были выполнены игуменом Никифором* с учениками в 1990 – 2006 гг.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
*Игумен Никифор (в миру Н.И.Микула), ныне архимандрит, с самого основания Введенского монастыря несёт священническое, пастырское и иконописное послушание.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Сегодня в монастыре (вместе с подворьями) около 170 сестёр.

Введенскую обитель отличает активная миссионерская деятельность и социальное служение. Монастырь активно занимается издательской деятельностью - здесь выпускают газету «Слово утешения», издают православные книги и буклеты. Кроме того, все желающие могут получить необходимый совет, позвонив на созданный в обители телефон доверия. Для малоимущих горожан в монастыре организуют благотворительные обеды. Монахини посещают заключенных в тюрьмах и колониях, помогают инвалидам, детям-сиротам, а также людям, страдающим наркотической зависимостью и ВИЧ-инфицированные.
В монастыре создана паломническая служба и открыт музей Ивановских новомучеников.

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

Первое подворье, Преображенское, организовано в 1991 г. в селе Доронино Тейковского р-она. На нём расположены земельные угодья монастыря. Здесь сёстры выращивают овощи, заготавливают на зиму грибы и я годы, посадили фруктовый сад. Здесь же – главный скотный двор обители (коровы, куры). Некогда заброшенное село возрождается, за последнее время построены трёхэтажное кирпичное здание, полтора десятка жилых деревянных домов, овощехранилище, хозяйственные постройки. В 2001 г. в зимней части храма Преображения Господня освящён престол в честь Донской иконы Божией Матери и Евфимия Тихонравова*, который служил в храме.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
*Священномученик Е.С.Тихонравов (1881 – 1938 гг. жизни) служил пономарём, а затем иереем Преображенской церкви с. Доронино; расстрелян в Иванове.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Покровское подворье в с. Златоуст Лежневского района было создано в 1993 г. в старинной графской усадьбе. Здание восстановили в течение года. Богослужения в домовой церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы начались в 1995 г. На подворье построен трёхэтажный келейный корпус, выполнена газификация. Здесь же находится монастырское кладбище. Сёстры подворья помогают детям-сиротам из школы-интерната п. Чернцы.

Подворье Сергиева пустынь (названа в честь преподобного Сергия Радонежского) основано в 2002 г. в поле, на территории бывшей лосиной фермы недалеко от Покровского подворья. Здесь находятся монастырский сад, пасека и рыбный пруд. На этом подворье имеют право проживать священнослужители и алтарники.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ (находятся во Введенском храме):

- Чудотворная икона Богоматери «Скоропослушница».
- Мощи новомучеников Российских – священномученика Владимира Введенского, Лежневского* и блаженного Алексия Елнатского**
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
*Священномученик Владимир Лежневский (В.Ф.Введенский, 1869 – 1931 гг. жизни) – был священником Рождественской церкви с.Лежнево Ковровского уезда; скончался на Соловках.
**Блаженный Алексий Елнатский (А.И.Ворошин, 1886 – 1937 гг. жизни) – в 1928 г. принял подвиг юродства; умер в тюремной больницы Кинешмы.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- Мощевики с частицами 168 древних святых.
- Ряса праведного Иоанна Кронштадтского.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Архитектурный ансамбль монастыря:
Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Часовня Амвросия Медиоланского.
Колокольня.
Священнический корпус.
Настоятельский корпус (перестроенная южная часть дома притча).
Келейный корпус (перестроенная северная часть дома притча).
Второй келейный корпус с угловыми башнями.
Переходный корпус («Зимний сад»).
Здание монастырской гостиницы.
Лестничная башня дома притча.
Ограда.
Южные ворота с привратными башнями.
Северо-западные ворота.
Северо-восточная башня церковной ограды.
Юго-западная башня церковной ограды.
Монастырские постройки (хозяйственные и технические).

* * * * * * * * *
Источники инфрмации: vvedenskiymon.ru, monasterium.ru,  sobory.ru, putidorogi-nn.ru, drevo-info.ru, ru.wikipedia.org.