Енисейский Спасский монастырь

Местоположение мужского монастыря  - г. Енисейск, Красноярский край.

* * * * *
Монастырь, являющийся единственным сохранившимся монастырским комплексом в Красноярском крае, располагается в западной части г. Енисейска, на левом берегу р. Енисей; был основан в начале 1640-х гг. при архиепископе Сибирском и Тобольском Герасиме (в миру Кремлёв, умер в в 1650 г.) и был освящён в честь Нерукотворного образа Спасителя.

История монастыря мало исследована, т. к. архив несколько раз горел во время городских пожаров. По преданию, впервые зафиксированному в 1819 г., в конце ХVI в. (1592 г.) на месте будущего монастыря в келье подвизался инок Тимофей (Иванов), вокруг которого сложилась монашеская община. Официально учредил мужской монастырь к юго-западу от Енисейского острога (ныне г. Енисейск) заботившийся о распространении Православия в Сибири архиепископ Герасим.

Назывались, без ссылки на источники, имена «строителей» монастыря – Сергия (1639) и Феодосия (1644); в земельном акте 1679 г. указывалось, что братия считает строителем «чёрного попа» Феодосия; а в несохранившейся летописи обители начала ХIХ в. первым игуменом назван Варлаам. Первая церковь была построена, вероятно, в честь Нерукотворного образа Спасителя; она, как и все остальные строения обители, была деревянная.

С 1679 г., после учреждения Тобольской и Сибирской митрополии, Енисейский монастырь возглавляли архимандриты. Первый из них, архимандрит Матфей, был пожалован митрой, второй по счёту в Сибири. В 1679 г. в монастыре проживало 37 братских и 16 больничных старцев. К 1680 г. также числились 40 «вкладчиков и закладчиков», 2 мельника, 4 коровника, солевар, трудник. Насельник обители инок Тихон в устье р. Н. Тунгуски  в 1660 г. основал небольшую пустынь, впоследствии - Туруханский Мангазейский во имя Святой Троицы мужской монастырь (ныне действующий  мужской). Настоятельствовавший в 1750-1758 гг. архимандрит Иоанникий (в миру И.С.Павлуцкий, 1699 - 1763) в 1761 г. был хиротонисан во епископа Воронежского и Елецкого.

С 1650-х гг. монастырь ежегодно продавал до 2 тыс. пудов «монастырской ржи», активно занимался солеваренным промыслом (в Усольской вотчине действовала его варница), продавая от 1,5 тыс. пудов соли в 70-х гг. до 3-4 тыс. в 1680-х. К 1680 г. обители принадлежали 34 крестьянина. В 1686 владения монастыря составили около 3 тыс. десятин земли, «пригодной для земледелия и скотоводства», не считая болотистой таёжной. С конца XVII в. сюда ссылали для увещевания раскольников.

Енисейская обитель вела успешную торговлю с тунгусами, зачастую оказывая им продовольственную помощь. В 600 км от монастыря на берегу Ангары насельником Иоакимом (Путиловым) на промысловых путях был устроен скит, в котором останавливались экспедиции, направлявшиеся к тунгусам.  Впоследствии скит был преобразован в Спасскую пустынь (Кашиношиверскии; Преображенскии; (Спасскии;) мужскои; монастырь, был упразднён в 1764 г.).

К середине XVIII в. 400 десятин монастырской пашни обрабатывали 396 крестьян: сеяли рожь, овес, ячмень. В 1762 г. в монастырских амбарах хранилось свыше 9 тыс. пудов зерна, из них около 3 тыс. предназначалось для внутреннего потребления.

В 1731 г. с закладки собора в восточной (передней) части территории монастыря в честь Нерукотворного образа Спасителя с трапезной на месте сгоревшего одноимённого деревянного храма началось каменное строительство в обители; его закончили в 1745 г. В соборе все престолы, включая главный (Спасский), были освящены только в 1750-х гг. (северный – во имя святого Иоанна Крестителя, южный – в честь Покрова Пресвятой Богородицы). Автор строения не установлен. Храм, невеликий по размерам (длина по центральной оси 37 м, высота до барабана 16 м, площадь 750 кв. м), возведён по типу восьмерик на четверике, его  трапезная - двухстолпная, с двумя симметричными приделами. Архитектура собора относится к уральскому варианту нарышкинского стиля.

Резной позолоченный иконостас главного престола собора с иконами пророка Илии, Казанской Божией Матери, Святой Троицы, с Нерукотворным образом Спасителя в киоте, написанными местными мастерами, был поставлен между 1756 и 1765 гг. В нём было 7 прясел и 7 рядов икон, венчала скульптурная композиция Распятия с предстоящими. В подставе местного ряда, под Нерукотворным образом Спасителя, помещались уникальные иконы: «Христос - защитник пастырей и паствы», «Богоматерь в аллегориях и символах», «Призрение ко всем», «Чин любви к Богу» и другие образа с аллегорическими сюжетами - вклад в 1773 г. енисейского купца П. Цыфелева.
Некогда в Спасском соборе хранилась главная святыня монастыря - местночтимая икона «Спас Нерукотворный». Иконостасы собора ко времени возрождения обители сохранились фрагментарно, были известны по описям церковного имущества (в 2018 – 2019 гг. осуществлены работы по воссозданию иконостаса главного престола).

При архимандрите Данииле (1706-1730) в монастыре был выстроен деревянный 2-этажный настоятельский корпус. При архимандрите Иоанникии (1750-1755) построили новый деревянный настоятельский корпус (сохранялся примерно до 1860). В 1758 г. был выстроен деревянный корпус братских келий, в котором также разместилось Енисейское духовное правление, а с 1780 г.- открытое при обители училище, сначала общее для всех сословий, c 1803 - духовное приходское.

Между 1765 и 1772 гг. с западной стороны на одной оси с собором была сооружена восьмигранная трёхъярусная колокольня, к которой в 1780-х гг.  были пристроены «палатки». Первоначальные кровли храма были деревянными, в 1775-1776 гг. покрыты железом. В 1789 г. вместо барабана с главкой над колокольней был сооружен шпиль (высота колокольни до шпиля составила 24 м).

В 1764 г. Енисейский монастырь был отнесён к необщежительным обителям 3-го класса с 13 насельниками (настоятель, казначей, 4 иеромонаха, 2 иеродиакона, 4 послушника), все владения переданы казне.

На плане 1772 г. монастырь имел форму неправильного многогранника, обращённого к городу северо-восточными и юго-восточными стенами, на стыке которых располагались главные монастырские ворота с башней над ними. Они стали частью новой невысокой каменной ограды длиной около 200 метров (1789-1806), охватившей только переднюю часть территории монастыря; задняя часть ограды длиной около 400 метров оставалась деревянной (была обновлена в 1792).

В 1785 г. на месте главных ворот иждивением архангельского купца Д. Лобанова началось строительство каменных Святых ворот с надвратной церковью во имя Святых Захария и Елисаветы, продолжавшееся до 1796 г. (храм освятили только в 1822). Церковь имела богатое кирпичное убранство, относившееся к последней фазе развития нарышкинского стиля; представляла собой небольшой четверик, перекрытый 8-лотковым сводом с небольшим барабаном и главкой, алтарная апсида -  трёхгранная, также с небольшой главкой, четверик имел круглые окна, в своде имелись световые и слепые люкарны. В нижних ярусах храма размещались монастырский архив, правление и библиотека, входы в эти помещения были организованы из проезда. Для входа в церковь служила лестничная деревянная пристройка с западной стороны.

В 1796 г. обители были отведены 39 десятин сенокосной земли, из которых 9 находилось в «неудобных местах и болотах», рыбная ловля на р. Енисее, мельница на р. Песчанке.

Каменные 2-этажные корпуса были сооружены севернее и западнее продолжавших существовать деревянных: в 1794-1796 гг.- настоятельский, в 1803 г.- братский. Их окончательная достройка и отделка закончились в 1826-1827 гг., после чего братский корпус получил название училищного в связи с размещением в нём духовного приходского училища (с 1827 - уездное с бурсой), позднее переведённого в Красноярск (1856).  Деревянный братский корпус 1758 года постройки, где прежде размещалось духовное училище, сгорел в 1821. Братия проживала на верхнем этаже настоятельского корпуса.

В 1805 – 1808 гг. «усердием енисейского купца Ивана Волкова» к Спасскому собору с южной стороны был пристроен третий придел, во имя пророка Илии.
Создание каменного монастырского ансамбля совпало по времени с регулярной перепланировкой города Енисейска. Надвратная церковь, собор и братский корпус образовывали продольную ось ансамбля; поперечную ось - настоятельский корпус с северными воротами, собор и южные ворота. Перед Святыми воротами была сенная площадь.

С лета 1828 по сентябрь 1831 г. в одной из келий монастыря провёл в заточении декабрист Н.С.Бобрищев-Пущин (1800 – 1871, поручик, поэт). Он был осуждён по VIII разряду к пожизненной ссылке, отправлен на поселение в Среднеколымск (Якутия), откуда совершил побег. В 1827 г. его перевели в Туруханск, где по собственному желанию и с высочайшего разрешения поступил в Троицкий Мангазейский-Туруханский монастырь. Вероятно, оттуда его перевели в Енисейскую обитель (документы обнаружить не удалось). Известно, что во время ссылки Николай Сергеевич сошёл с ума. В 1831 г. его перевели из монастыря в сумасшедший дом Красноярска.

В середине ХIХ в. восточные ворота были заложены, а в передней части монастырской территории был разбит плодовый сад. Среди деревянных построек хозяйственного двора следует отметить пристроенную к братскому корпусу завозню с погребом, баню, кузницу и конюшни; в 1841 г. в юго-западном углу был построен одноэтажный пятистенный дом, в 1867 г. – ещё один, в котором находилась кухня, трапезная и казначейская келья.

В 1855 – 1859 гг. надвратная церковь Захария и Елисаветы была расширена галереей с трёх сторон, в восточной части которой разместились два придела  – во имя святителя Алексия, митрополита Московского, и в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»; деревянное крыльцо было заменено западной каменной пристройкой, включавшей лестницы по обеим сторонам ворот. В 1859-1860 гг. в церкви были установлены новые иконостасы, изготовленные на средства енисейского купца А. С. Баландина.

В 1817-1865 гг. помещения под Захарьевской церковью были заняты Енисейским духовным правлением. Здание храма сильно пострадало в пожаре 1869 г. и было вос¬становлено в прежнем виде в 1875 г. (церковь была снесена в 1946 – 1947 гг., сохранилась лишь часть восточной стены). Ныне храм восстановлен, он - единственная надвратная церковь в Красноярском крае, образец сибирского барокко.

Спасский монастырь на протяжении многих лет играл роль важного миссионерского и просветительского центра. Монастырская библиотека к 1863 г. насчитывала около 300 томов богослужебных и богословских книг, в том числе старопечатные книги ХVII в. Видными деятелями просвещения были архимандрит Ксенофонт (1820-1849) и магистр богословия архимандрит Афанасий (умер в 1860).

В 1863 г. рухнула часть каменной ограды; а в 1869 г. от пожара сильно пострадала уже вся обитель, включая храмы, потребовались крупные ремонтные работы.  После пожара верхний этаж настоятельского корпуса временно сдавался под Присутственные места, а в 1875 г.  перестраивался сам корпус. В 1878 г. был продан на слом превратившийся в «настоящую развалину» каменный 2-этажный училищный корпус (братский).

В 1870-х гг. каждому насельнику отпускалось из казны от 167 до 191 руб.

В 1907 г. в Енисейском монастыре проживали настоятель архимандрит Савва и 15 насельников.

По некоторым сведениям, в XIX - начале XX в. на берегу Монастырского озера близ г. Енисейска находился скит Енисейского монастыря После 1917 г. братия скита подверглась репрессиям. По преданию, их утопили в озере, сбросив с крутого берега в воду. В XX в. на берег озера совершались паломничества.

В 1920 г. монастырь был закрыт и преобразован в Спасскую сельскохозяйственную артель, в которую входили 10 человек. В 1923 г. артель была упразднена, как «оплот реакционной общественной мысли», Спасская и Захариевская церкви переданы верующим в качестве приходских, однако церковь святых Захарии и Елисаветы в том же году была закрыта. Спасский храм был закрыт в конце 1930-х гг., в нём долгое время размещался склад. В 1946-1947 гг. церковь святых Захарии и Елисаветы была уничтожена. За годы советской власти были утрачены все деревянные и каменные постройки, за исключением собора и 2-этажного настоятельского корпуса. В 1961 г. на территории монастыря был построен пивзавод, в келейном корпусе разместились общежитие и пункт общественного питания, две комнаты второго этажа занимал филиал Енисейского музея, где была размещена экспозиция, посвящённая декабристам. В 1974 г. Спасский собор был отнесён к памятникам истории и архитектуры союзного значения, в нём предполагалось устроить музей народов севера.

В ноябре 1990 г. монастырь был возвращён Русской Православной Церкви, а уже в декабре епископ Красноярский и Енисейский Антоний (в миру И.И.Черемисов; позднее – митрополит Орловский и Болховский, с 2019 – на покое) отслужил первый молебен на руинах обители.

Монастырь был возрождён. Указом патриарха Московского и всея Руси Алексия от 3 августа 1992 г. иеромонах Мефодий (в миру К.С.Есин, 1960 – 2005) был утверждён его наместником  с возведением в сан игумена.

Восстановление монастыря велось в очень тяжёлых условиях, так как местные власти не желали содействовать передаче и возрождению обители. До 2009 г. богослужения совершались в освящённом в 1992 г.  Преображенском приделе Спасского собора (ранее – Иоанна Крестителя), вследствие чего монастырь стал носить название (временно) - «Спасо-Преображенский».

В монастыре в 1995 г. принял постриг иеромонах Григорий (в миру Г.М.Яковлев, 1949 г.р.), принявший мученическую кончину (обезглавлен в ритуальном убийстве сектантом) в 2000 г. в пос. Тура (Эвенкийский автономный округ), где с 1997 г. служил настоятелем молитвенного дома.

В 2005 г. монастырю был передан деревянный храм во имя Новомучеников Российских на берегу Монастырского озера, где был организован скит обители.

К 2019 г. выполнена реставрация зданий: Спасской церкви (в ней освящены три престола - во имя Всемилостивого Спаса, в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и во имя Пророка Илии) с колокольней, надвратной церкви святых Захария и Елисаветы, здания настоятельского корпуса, ограды. Построены 2-этажный братский корпус, служебные здания. Произведена реставрация иконостаса, ремонт помещений, кровли и фасадов собора, установка ограды, воссоздание утраченного участка кирпичной ограды, благоустройство территории, устройство огорода и сетей водоснабжения.

СКИТ МОНАСТЫРЯ:

Храм во имя Новомучеников Российских на Монастырском озере.

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Чтимый Нерукотворный образ Спасителя, ранее находившийся на деревянной башне Енисейского острога.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Спасский собор.
Надвратная церковь святых Захария и Елисаветы.
Колокольня.
Звонница.
Настоятельский корпус.
Братский корпус.
Хозпостройки.
Огород.
Ограда монастыря (каменная и деревянная).

* * * * * * * * *
Источники информации:  preobragenski.cerkov.ru, pravenc.ru, sobory.ru, naov.ru, my.krskstate.ru, руни.рф.