Московский Рождества Богородицы монастырь

Местоположение ставропигиального  женского монастыря – г. Москва.

* * * * *
Богородице-Рождественский монастырь был основан в 1386 г. княгиней Серпуховской Марией Ивановной (около 1330 – 1389 гг. жизни; дочь князя Галицко-Дмитровского Ивана Фёдоровича), супругой князя Андрея Ивановича Серпуховского (1327 – 1353 гг. жизни; младший сын князя Московского Ивана Калиты) и  матерью героя Куликовской битвы князя Владимира Андреевича Храброго (1353 – 1410 гг. жизни; двоюродный брат Дмитрия Донского).

Брак между Андреем Серпуховским и Марией был заключен в 1345 г. В качестве приданого за ней были даны земли в районе Радонежа, на которых проживали переселившиеся сюда обедневшие бояре Ростова Великого, среди которых были и родители преподобного Сергия Радонежского (1314 – 1392 гг. жизни; канонизирован в ХV в.). Троицкий монастырь, как известно, был основан в начале 1340-х гг. братьями-монахами Стефаном и Сергием недалеко от Радонежа. Андрей Иванович и Мария Ивановна Серпуховские стали покровителями этой обители.

Вскоре после смерти от чумы супруга (в 1353 г.) княгиня Мария Ивановна похоронила и старшего сына, Иоанна. Всю свою оставшуюся жизнь она прожила тихо и незаметно. Несмотря на высокое положение и близость к великокняжескому роду, имя её не было окружено громкой суетной славой. Как и все праведники, славы она избегала и всю себя посвятила сыну, воспитывая его в добрых нравах и благочестии.

Со временем игумен Троицкого монастыря Сергий стал духовником и княгини, и её сына, Владимира. В 1374 г. по просьбе Владимира Андреевича он основал в Серпухове Высоцкий монастырь в честь зачатия Богородицы.

При непосредственном участии княгини Марии Ивановны о Троицком игумене Сергии узнали великий князь Московский Дмитрий Иванович (1350 – 1389 гг. жизни; прозван «Донским» за победу в Куликовской битве; святой благоверный князь) и его супруга Евдокия Дмитриевна (1353 – 1407 гг. жизни; в монашестве Евфросиния, основательница Вознесенского женского монастыря на территории Московского кремля в 1386 г.; преподобная Евфросиния Московская). Так преподобный Сергий Радонежский вошёл в ближний круг великокняжеского семейства и ещё больше прославился по всей русской земле.

Княгиня Мария Ивановна, исполнив свой материнский долг, в 1386 г. на территории вблизи Москвы, принадлежавшей сыну Владимиру Андреевичу с его загородным деревянным дворцом (на краю Кучкова поля, на крутом холме берега р. Неглинной), основала Рождественский монастырь; став наставницей для многих вдов, матерей и сирот воинов, павших на Куликовом поле (1380 г.). Благословение на это важное дело она получила от святого Сергия, который стал первым духовником монастыря и дал сестринству строгий общежительный устав, такой же, как и в его Троицкой обители.

Богородице-Рождественский женский монастырь, по примеру  греческих, был устроен под началом игумении (подобную независимость женских обителей от игуменов мужских монастырей окончательно узаконили в 1503 г. на Московском соборе).

Княгиня Мария Ивановна, желая увековечить память о великой битве и её участниках, отдавших жизнь за веру и Отечество, не пожалела средств на устроение обители и на нужды живущих в ней. Она построила в монастыре кельи для себя и сестёр (одноэтажные, располагались вдоль восточной деревянной ограды монастыря), а также, в 1389 г., каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Монастырь стал духовным памятником победы русских людей, обителью, где воплотился в жизнь девиз преподобного Сергия – «Любовью и единением спасаемся».
Первые сёстры обители принесли в его священные стены любовь к почившим близким, своему народу и Отечеству, глубокую веру в Бога и вечную, не имеющую конца жизнь. Любовь и вера затеплили в обители неугасимую лампаду, осветившую путь к Богу многим поколениям людей.

Приняв великую схиму с именем Марфа, княгиня Мария Ивановна Серпуховская преставилась в 1389 г. и «положена бысть в церкве Рождества Пресвятой Богородицы, в честном ея монастыре на Рву, его же сама созда имением своим еще сущу при своем животе».

Заботы о монастыре по кончине княгини принял на себя её сын Владимир Андреевич Храбрый, а после его смерти (в 1410 г.) – её невестка, Елена Ольгердовна (умерла в 1437 г.), которая незадолго до своей смерти приняла постриг под именем Евпраксия и была похоронена, согласно завещанию, на монастырском кладбище, Княгиня Елена пожертвовала обители сёла и деревни.

Средневековая деревянная Москва часто горела. Один такой большой пожар занялся в августовский день 1500 г. на посаде. Город был охвачен пламенем от Москвы-реки до Неглинки. Сгорел и Рождественский монастырь. Великий князь Иван III Васильевич (Иван Великий, 1440 – 1505 гг. жизни; великий князь Московский с 1462 г., государь всея Руси) повелел восстановить обитель и выстроить новый каменный собор.

Каменный одноглавый четырёхстолпный трёхапсидный собор Рождества Пресвятой Богородицы был возведён в 1501 – 1505 гг. в традициях раннемосковского зодчества на месте прежнего, о существовании которого свидетельствуют сохранившиеся в восточной части фундамента остатки более древней белокаменной кладки. Над юго-западным углом четверика была устроена звонница. В 1505 г. Иван III присутствовал на освящении отстроенного собора. Это событие стало одним из последних в его жизни: в тот же год государь скончался.

В ноябре 1525 г. в Рождественском монастыре была насильно пострижена под именем София обвинённая в бесплодии после 20 лет жизни в браке жена Василия III Ивановича (1479 – 1533 гг. жизни; великий князь Владимирский и Московский, государь всея Руси)  Соломония Юрьевна Сабурова (1490 – 1542 гг. жизни; преподобная София Суздальская), которую затем перевели в Покровский монастырь (ныне действующая женская обитель в Суздале).

Летом 1547 г. во время сильного московского пожара, который в истории получил наименование Воздвиженского, сгорели постройки монастыря, сильно пострадал каменный Рождественский собор.

Монастырь был восстановлен царём Иоанном Грозным (Иван IV Васильевич, 1530 – 1584 гг. жизни; государь, великий князь Московский с 1533 г., царь – с 1547 г.) по обету царицы Анастасии Романовны (урождённая Захарьина-Юрьева, 1530 – 1560 гг. жизни; первая и любимая супруга царя Ивана Грозного).
По приказу самого царя в южной алтарной апсиде собора был создан Никольский придел, вследствие чего у храма появилась небольшая главка в юго-восточной части.

Последовавшее позднее страшное время опричнины не коснулось Богородице-Рождественской обители. Для неё царь Иоанн IV так и остался неизменным покровителем и щедрым благотворителем. Всё, что было связано с именем его покойной супруги Анастасии Романовны и памятью о ней, было для него священно.

Царственные особы не оставляли обитель без внимания и ранее: жаловал её Василий III, государи выдавали и подтверждали монастырю жалованные грамоты на подмосковные вотчины, в храмовые праздники сюда посылались из дворца съестные припасы. В конце XVI в. монастырь владел 2424 четвертями пашни.

В ХVII в. было выстроено двухэтажное здание настоятельских келлий. Продолжались строиться одноэтажные здания сестринских келлий, помимо имевшихся в восточной стороне они расположились в несколько рядов параллельно южной и северной стенам ограды.

Около 1650 г. с юга к Никольскому приделу собора примкнула пристройка; очевидно, она служила трапезной. Вход в неё был с запада. Тогда же изменили покрытие храма на обычное четырёхскатное

В 70-х годах XVII в. Рождественский монастырь стал местом погребения князей Лобановых-Ростовских. Одноэтажное здание усыпальницы было возведено в 1670 г. близ алтарей, с юго-восточной стороны Богородице-Рождественского собора.

В 1671 г. на средства княгини Ф.И.Лобановой-Ростовской взамен деревянной была  выстроена ограда из камня с четырьмя угловыми башнями и двумя вратами (Святые врата выходили на улицу Рождественку, другие находились в восточной стене).

В 1676—1687 гг. на её же средства на месте деревянной церкви святого Иоанна Златоуста, известной с 1626 г., был возведён в стиле посадских церквей ХVII-го в. одноимённый каменный храм с трапезной. Он был тёплым, пятиглавым и бесстолпным, с глухими барабанами глав, поставленными прямо на свод.

В 1676-87 гг. разобрали звонницу Рождественского собора и взамен её пристроили с юго-запада шатровую колокольню.

Богородице-Рождественская обитель, в отличие от многих других, при Петре I не пострадала. Возможно, государь помнил, что его отец, Алексей Михайлович, чтил «княжий» монастырь, пожаловав его царской грамотой.

По указу от 1764 г. императрицы Екатерины II Богородице-Рождественский монастырь был причислен ко второму классу. У обители на тот год во владении были обширные земельные площади и более 1600 душ, так что лишение таких богатств могло сильно повлиять на благополучие монастыря. Но немалое число сестёр происходило из именитых и богатых семей, так что, благодаря их вкладам, обитель не только продолжала существовать, но даже украшалась новыми храмами и строениями.

В семидесятых годах ХVIII  в. храм Иоанна Златоуста пострадал от пожара и в тот же период был восстановлен. В 1782 г. вокруг монастыря была возведена новая каменная ограда, которая частично дожила до наших дней. Считается, что монастырскую стену запечатлел художник В. Г. Перов (1834 – 1882 гг. жизни) на картине «Тройка» (1866 г.).

В 1792 г. к храму святителя Иоанна Златоуста сделали пристройку, в которую из Богородице-Рождественского храма был перенесён придел святителя Николая Чудотворца (в память о нём у собора сохранилась малая главка).

К концу XVIII в. был перестроен и сам Богородиц-Рождественский храм: южную пристройку удлинили вдоль всего южного фасада (в ней позднее, в 1820 г., устроили придел во имя святителя Димитрия Ростовского), а с севера возвели на всю длину фасада ещё один объём, служивший крытой папертью (в ней в 1814 г. был устроен придел Сошествия Святого Духа).

На протяжении ХVIII–ХIХ вв. в монастыре были возведены каменные двухэтажные жилые корпуса. В тот же период на месте снесённых келлий вдоль южной стены были построены монастырская гостиница в три этажа и здание богадельни. Сестринские корпуса со времени их возникновения и до революции неоднократно ремонтировались, менялась их кровля. Но их внутренняя планировка оставалась неизменной: корпуса были образованы из одинаковых ячеек, каждая из которых имела отдельный вход; в каждой ячейке по сторонам сеней располагались две палаты (такая планировка зданий сохранилась и до нашего времени).

В 1812 г., во время нашествия Наполеона, из-за дороговизны подвод игумения Есфирь не стала вывозить ризницу, а запрятала её в трёх местах под землю. Сёстры покинули обитель, остались только казначея и 10 монахинь, которые стали свидетельницами и бесчинств французских солдат, и ограбления храмов, и расстрела у монастырской стены москвичей, заподозренных в поджогах. В обитель вселился французский генерал, трапезную превратили в конюшню. Один из французов попытался вынуть из ризы образ Николая Чудотворца, но пострадал при этом так, что его вынесли на руках, и иконы более не касались. Обитель была сохранена от огня и ограбления. В храме святителя Иоанна Златоуста ежедневно продолжали совершаться богослужения.

Вскоре после войны в монастыре начались восстановительные работы. В частности, в соборе, как было сказано, были устроены два придела.

В 30-х годах ХIХ в. во время ремонта игуменских келлий был возведён еще один настоятельский корпус, расположенный параллельно зданию, встроенному в ограду; параллельные корпуса объединили, сделав пристройку, так получился дом с внутренним двориком.

В 1835 г. шатровая колокольня Богородице-Рождественского собора пострадала от удара молнии и была разобрана. Тогда вдова тайного советника С.И.Штерич, потерявшая от ранней чахотки своего сына отрока Евгения, пожертвовала крупный вклад на сооружение новой колокольни с храмом во имя священномученика Евгеения Херсонского – по именинам сына и на вечное его поминовение.

Эту прекрасную колокольню, ставшую трогательным памятником материнской любви и церковной доминантой всей Рождественки, выстроил над входом в монастырь (Святыми вратами) в 1835 – 1836 гг. известный московский архитектор Н.И.Козловский (1791 – 1879 гг. жизни). Над входом находился надвратный храм священномученика Евгения Херсонского, в котором находился прекрасный иконостас в стиле ампир в форме полукруга.

В 1869 г. в храме Иоанна Златоуста митрополит Московский и Коломенский Иннокентий (в миру И.Е.Попов-Вениаминов, 1787 – 1879 гг. жизни; прославлен в лике святителей как апостол Сибири и Америки) освятил второй (помимо Никольского) придел -  во имя праведного Филарета Милостивого, в память почившего митрополита Московского Филарета (Дроздова). В 70-е гг. в этом храме появилась новая роспись. В конце семидесятых годов ХIХ в. в Богородице-Рождественском соборе были поновлены иконостасы, киоты иконостасов, позолота и  настенная живопись. В 1878-79 гг. усыпальницу Лобановых- Ростовских надстроили вторым этажом, соединили переходом с Рождественским собором и разместили там ризницу. В те же годы частично перестраивалась каменная ограда.

В конце ХIХ – начале ХХ вв. по проекту архитектора Ф.О. Шехтеля (1859 – 1926 гг. жизни) к собору Рождества Пресвятой Богородицы была пристроена паперть, выдержанная в архитектурном стиле XVII в. Паперть объединила сам храм, его приделы и трапезную палату, создав некое единство между древним собором и более поздними пристройками.

На рубеже XIX-ХХ вв. многие одноэтажные келейные здания в монастыре были снесены (остались только келлии, расположенные вдоль восточной монастырской стены; они сохранились), на месте которых стали возводиться новые здания, в частности, новой трапезной.

В 1903–1904 гг. по проекту архитектора П.А Виноградова (1858 – 1910 гг. жизни) был реконструирован храм святителя Иоанна Златоуста; в него из собора перенесли придел святителя Димитрия Ростовского (он стал приставным).

В 1904-1906 гг. также по проекту П.А. Виноградова (проект О.Ф.Шехтеля показался монастырю слишком дорогостоящим: настоятельница обители игумения Ювеналия (Ловенецкая) остановила свой выбор на проекте архитектора Виноградова) были построены трёхэтажное здание новой трапезной с примыкавшим к нему пятиглавым бесстолпным храмом Казанской иконы Божией Матери в русско-византийском стиле. Строительство велось на средства М.В. Лапшиной (благотворительница приняла монашеский постриг с именем Серафимы, о чём гласит надпись в храме, на северной стене у клироса). Закладку и освящение церкви совершил митрополит Московский и Коломенский Владимир (в миру В.Н.Богоявленский, 1848 – 1918 гг. жизни; позднее митрополит Киевский и Галицкий; священномученик). В этом храме служил святой праведный Иоанн Кронштадтский (И. И. Сеергиев;  1829 – 1908 гг. жизни). Своды и стены церкви были расписаны в стиле русской художественной школы XIX в. (в их числе копии картин Г.И.Семирадского «Христос и Самарянка», «Христос у Марфы и Марии»), а иконостас  сделан из резного дуба (утрачен).

В начале XX в. в монастыре были построены трёхэтажные здания келий, в которых размещались классы церковно-приходской школы. При монастыре действовал приют для девочек-сирот, которых обучали грамоте и рукоделию.

В 1908 г. во диакона к Московскому Рождественскому монастырю был рукоположен П.П.Преображенский (1882 – 1937 гг. жизни; позднее протоиерей Ильинской церкви с. Синьково Дмитровского района; расстрелян на полигоне Бутово; священномученик).

Перед закрытием монастыря в нём пребывало более 600 насельниц (с учётом многочисленных скитов и подворий), он владел 33 гектарами земли.

Главными монастырскими святынями являлись Казанская икона Богоматери и образ Николая Чудотворца.

После революции на территории обители в 1920 – 1921 гг. находился Рождественский концлагерь.
В 1922 г. монастырь был закрыт, серебряные ризы с икон сняты (всего вывезено 17 пудов серебра и 16 фунтов жемчуга), часть икон передали в церковь иконы Божией Матери «Знамение» в Переяславской слободе.

Сестёр, а их были сотни, выселили. Многие из них подверглись тюремному и лагерному заключению, ссылкам. Одна из сестёр - преподобномученица Татиана (Бесфамильная, 1866 – 1937 гг. жизни; расстреляна и погребена в безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой) – причислена к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских. Лишь некоторым из монахинь разрешили остаться в бывшей обители на правах жильцов. Две монахини жили на территории монастыря до конца 1970-х гг. (в 1978 г. одна из них, монахиня Варвара (Турусова), казначей монастыря, была убита, хранившиеся у неё монастырские иконы украдены).

Настоятельский и сестринские корпуса отошли под коммунальные квартиры и конторы. Собор Рождества Пресвятой Богородицы действовал какое-то время как приходской храм, но был закрыт. Храм Казанской иконы Божией Матери с трапезной был отдан под жильё, при этом завершавшее церковь пятиглавие сломали, а здание перепланировали. С 1970-х гг. в этом храме размещалась одна из кафедр Московского архитектурного института (МАрхИ). В стенах бывшей обители разместилось, среди прочих организаций, отделение милиции, которое в 1923 г. попросило передать под клуб церковь Иоанна Златоуста, что было исполнено. В этом храме какой-то период времени находились и жилые квартиры, а впоследствии размещались конторские, научные, учебные заведения.

В 1925 г. от ливня обрушилось прясло монастырских стен, впоследствии часть их была сломана. С конца 1920-х гг. монастырь занимал музей истории химии, который снёс главы с собора и получил даже разрешение сломать колокольню, но к счастью, не воспользовался им. В 1930-е гг. с колокольни сбросили колокола. Монастырское кладбище было уничтожено, а на его месте была сделана насыпь, на которой в 1935-1936 гг. построили школу (снесена в 2007 г.).

При строительстве и проведении других работ на территории монастыря была нарушена древняя система «глиняных замков», предохранявших здания от воздействия подземных вод. В результате нарушения этой системы в зданиях установилась повышенная влажность, стены покрылись грибком. Храмы были обречены на постепенное разрушение. Практически весь советский период здания не ремонтировались, за исключением частичной реставрации собора Рождества Пресвятой Богородицы  в 1958-1965 гг. (после реставрации в нём хранился архив одного из научно-исследовательских институтов) и колокольни в 1973 г.; хотя поддерживающие косметические работы в некоторых строениях бывали. При этом все здания нуждались в капитальном ремонте и реставрации.

В 1978 г. монастырь был передан в аренду МАрхИ для организации музея-заповедника древнерусского искусства и зодчества. В остальных домах на монастырской территории размещались жилые квартиры и государственные учреждения, а с конца 80-х гг. некоторые помещения заняли различные фирмы и арендаторы.

В 1989 г. собор Рождества Пресвятой Богородицы был возвращён Русской Православной Церкви, в 1990 г. он был освящён и в нём возобновились богослужения. В день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, 8/21 сентября 1991 г., возрождающийся храм посетил патриарх Московский и всея Руси Алексий II/ Вскоре после этого в Москву из Успенского Пюхтицкого монастыря (Эстония), не закрывавшегося в советское время и сохранившего монашеские традиции дореволюционной России, приехали несколько сестёр. Им предстояло в скором будущем стать первыми насельницами первой женской обители, открывшейся в столице после семи десятилетий господства в стране богоборцев.

19 июля 1993 г., в день празднования Собора Радонежских святых, решением Священного Синода РПЦ монастырь утверждён официально. Настоятельницей назначена монахиня Викторина (в миру Е.П.Перминова), пребывая таковой и по сегодняшний день в сане игуменьи. Обители был присвоен статус ставропигиальной.

Последовали многие годы упорных трудов насельниц и благотворителей по реставрации храмов и строений монастыря.  Не менее, если не более важным делом было возрождение молитвенно-богослужебной и духовной жизни обители: возродить монашеское делание в стенах обители сложнее, чем преодолеть хозяйственные трудности, но последнее не имеет смысла без первого. Сегодня, спустя три десятилетия, Рождественская обитель встала в один ряд с лучшими женскими в России.

Свои послушания монахини и послушницы, которых около 30 человек, несут в храме, на клиросе, в просфорне, пошивочной, трапезной, свечной и на монастырском подворье. Еженедельно сёстры обители посещают занятия, для них проводятся духовные беседы, ознакомление с материалами Международных Рождественских чтений и монашеских конференций.

При монастыре существуют Воскресная школа для детей 4-17 лет, Воскресная школа для взрослых, бесплатная женская трёхгодичная церковно-певческая школа, при которых есть своя библиотека; действуют социальный благотворительный центр «Милосердный самарянин» для помощи многодетным семьям и бездомным, молодежные организации, создавшие Фонд поддержки и духовно-нравственного развития молодежи. Учащиеся певческой школы и участники встреч православной молодежи проходят богослужебную практику в одном из монастырских храмов. В обители существует паломническая служба (проводятся экскурсии по монастырю).

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ (с 1999 г.):

Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в с. Фёдоровское Волоколамского района Московской области.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Иконы с частицами мощей: преподобного Сергия Радонежского; великомученика и целителя Пантелеимона; преподобной Софии Суздальской; святителя Гурия Казанского; святого праведного Симеона Верхотурского; преподобных Оптинских старцев; преподобных отцев, в обители святого  Саввы Освященного убиенных; священномученика Киприана и мученицы  Иустины; частица мощей великомученика Георгия Победоносца.

Чтимые иконы: Живоначальной Троицы, Казанская, Боголюбская иконы Божией Матери, святого Иоанна Предтечи, икона апостола и евангелиста Иоанна Богослова и мученика Лонгина Сотника, святителя Николая Чудотворца, святителя Иоанна Златоуста.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря (основные строения)

Собор Рождества Пресвятой Богородицы (1501 – 1505 гг.).
Храм святителя Иоанна Златоуста (1676 – 1687 гг.).
Колокольня над Святыми воротами с надвратным храмом священномученика Евгения, епископа Херсонесского (1835 – 1836 гг., архитектор Н.И.Козловский).
3-этажное здание трапезной палаты с храмом Казанской иконы Божией Матери (1904 – 1906 гг., архитектор П.А.Виноградов).
Усыпальница Лобановых-Ростовских (1670 г.).
Здания келий XVII-XIX вв.
Настоятельский корпус XVII-XIX вв.
Стены и башни XVII-XXI вв.

* * * * * * * * *
Источники информации: mbrsm.ru, monasterium.ru, sobory.ru, azbyka.ru, pravoslavie.ru, vidania.ru, ru.wikipedia.org.