Вэпэи и тээсэнпэивэ...

     Многим проживающим в нашей стране не очень понятно такое выражение, как "культовое произведение искусства". Но при этом у них могут быть произведения искусства, используемые ими во всеобщих, общих, местных и частных празднованиях.

      Всеобщими являются праздники, которые отмечают-празднуют в больших регионах мира или  даже  во всём мире. Встреча Нового года - это всеобщий праздник, а день Великой Победы, отмечаемый ежегодно именно Девятого мая - это праздник, общий для российского народа. Общими для конкретного народа являются праздники, которые связаны с наполненностью большинства представителей народа энергией волнения (энергией трепета).

     Местными могут быть названы праздники, наполняющие энергией волнения большинство людей, проживающих в определённой местности, например в конкретном городе. День города - это пример местного праздника.

      Частные праздники - это то, что наполняет энергией волнения (трепета) отдельных людей. И то, что называется преемственностью, с частными праздниками связано только в отдельных семьях.

      Всеобщая, общая и местная преемственности представляют собой передачу энергии волнения (трепета) от предшествующих последующим поколениям человечества, отдельного народа и проживающих в определённой местности.

     Например, для россиян более понятным, чем "культовое произведение искусства", является такое выражение, как вэпэи. Волнующее произведение искусства. 

     Волнующие произведения искусства являются хранилищами (аккумуляторами) энергии волнения (трепета), передача которой от поколения к поколению является преемственностью  в человечестве, отдельных народах, местностях и семьях.

     Вместо так называемой "чёрной магии" существуют действия,  направленные на охлаждение людей к празднованиям, обеспечивающим в человечестве, отдельных народах, местностях и семьях преемственности поколений.

     Рассеивание одной энергии волнения (трепета) и навязывание людям другой энергии волнения - это один из способов скрытого целенаправленного, в том числе и злонамеренного, управления (манипулирования) людьми, проживающими, например, на юго-западе от россиян. 

     В отношении народов и белой магии не существует, а есть создание вэпэи, волнующих произведений искусства, которые наполняют людей разных поколений одной и той же энергией волнения (трепета).

     Способов наполнения автором создаваемого собой произведения искусства энергией волнения существует, к сожалению, только три: личностный, средово'й, "чутьевой" (интуитивный).

     Личностный способ наполнения создаваемого произведения искусства энергией волнения (трепета) - это сбор автором энергии волнения с точек или составляющих своего внутреннего мира. Создаваемые таким способом произведения искусства часто называют лирическими, иногда - трагическими.

     Средово'й способ наполнения создаваемого произведения искусства - это сбор энергии волнения с точек окружения лиц, действующих в произведении. Данным способом вполне можно создавать драматургические, романтические, утопические и антиутопические произведения искусства.

     Чутьевой (интуитивный) способ наполнения создаваемого произведения искусства энергией волнения - это вспышкой или озарением возникающее в авторе решение о том, как наполнить создаваемое произведение энергией волнения (трепета). Данный способ является универсальным, то есть им можно создавать любые произведения искусства, начиная с лирических и завершая антиутопическими, но крайне немногие композиторы, сочинители литературно-художественных текстов, художники могут наполнять им свои произведения энергией волнения (трепета) на постоянной, устойчивой основе.

     Могут ли искусственный интеллект и компьютерные нейросети наполнять создаваемые ими произведения энергией волнения хотя бы средовым способом? Этот вопрос остаётся открытым.

     P.S. Автор, услышавший данные итоги размышлений или бред от жителей вымышленного города Большереченска, понимает, что за пределами Большереченска данное мнение об энергии волнения (трепета) покажется и невыполнимым на практике, и сумасшедшим в теоретическом рассмотрении. При этом автор решил опубликовать данный текст, ведь не должно быть так, чтобы большереченцы размышляли бы напрасно, без всякого толка, и считает обязательным пояснить читательницам и читателям то, что название данного текста - это " Волнующие произведения искусства и три способа наполнения произведений искусства волнующим..."