Святые мощи. пр. 3

     Первоначально монастырь Святой Троицы,
  основанный Сергием,нуждался буквально во
  всем:даже священные сосуды в обители бы-
  ли деревянные по бедности монастыря,а
  вместо свечей и лампад в церкви горели
  лучины(тоненькие щепочки,которые поджи-
  гали с одного края и ставили как свечи).
     В монастыре не было ни бумаги,ни пер-
  гамента,потому Богослужебные тексты и
  молитвы записывали на бересте.
     Не хватало и еды для иноков,каждый
  из которых питался со своего огорода,но
  этого не хватало даже для самого скуд-
  ного пропитания.
     Между тем игумен Сергий не разрешал
  просить подаяние.
     Однажды голод среди монашествующих в
  монастыре был настолько сильным,что мона-
  хи решились уже покинуть обитель для
  спасения своих жизней.
     Монахи собрались и двинулись к выходу.
  Сергий уговаривал их,что Господь не оста-
  вит их без Своего попечения и обязательно
  пришлет им помощь.Недовольные только
  хмыкали,остальные не хотели покидать лю-
  бимое насиженное место,но голод гнал их
  на поиски пропитания.
     В этот момент воз с отменными продук-
  тами остановился около обители,возница
  сказал им,что благодетель,пожелавший
  остаться неизвестным,пожертвовал им эти
  продукты.
     Удивлению и радости монахов не было
  конца.
     Сергий никогда не ссорился ни с кем,
  замечания делал кротко стараясь ничем
  не обидеть провинившегося.Игумен старал-
  ся не увещевать братию,а своим примером
  показывать благочестивую жизнь правосла-
  вного христианина.
     Между тем в монастыре Сергия начались
  нестроения.
     Сергию посоветовали ввести в обители
  новый общежительный устав,который будет
  более правильным для большого количества
  монахов.
     Сразу появились недовольные.
     Если раньше монахи все жили сами по
  себе,у каждого была своя избушка,своя
  одежда,каждый питался со своего огорода,
  собирались все вместе на Богослужении,
  то при новом общежительном уставе,кото-
  рый был заимствован из Византии,вводилось
  чёткое разделение обязанностей и внутри-
  монастырская дисциплина.
     В собственности у монаха теперь ничего
  не было,всё было общемонастырским имуще-
  ством,питались все вместе,у каждого было
  своё послушание,все были обязаны подчиня-
  няться строгим монастырским правилам.
     Если раньше каждый воротил,что хотел,
  то теперь он должен был подчиняться вну-
  тримонастырскому уставу.Утром и вечером
  на Богослужении,днём на послушании,посто-
  янно пребывать в молитве.
     Некоторым монахам новый устав обители
  показался чересчур строгим и тяжёлым.Без
  благословения игумена ничего не разреша-
  лось.
     Недовольные монахи стали собираться
  в единую кучку единомышленников, которую
  возглавил Стефан,родной брат Сергия,кото-
  рый возвратился из Москвы.
     Стефан как бы возглавил своих монахов
  единомышленников,остальные подчинились
  Сергию.Такое возникло двоевластие.
     Наконец когда Сергий служил Литургию,
  в храме он услышал шум,Стефан отчитывал
  своего монаха,попутно ругая Сергия:
     -Кого ты слушаешь?Какой он игумен
  здесь,я первый нашёл это место.
     Он ругал монаха,не обращая внимания,
  что Сергий слышит его громкий голос.
     Но не в правилах Сергия было вступать
  с кем-либо в единоборство за власть в
  монастыре.
     После Литургии Сергий незаметно поки-
  нул монастырь,заметил этот уход один
  монах по имени Роман.
     Роман бросился вслед Сергия.
     Остаться без Сергия,отца духовного,
  было для него совершенно невозможно.
     Так Сергий с учеником Романом тайно
  покинули монастырь.
     Сергий с учеником направились к
  Стефану Махрищскому в основанную им
  обитель.
     Махрищская обитель была в 40 верстах
  от обители Сергия Радонежского.
     Стефан,монах Киево-Печерского монас-
  тыря,покинул родную обитель и направил-
  ся в московские земли.
     Ему рассказали о преподобному Сергии
  Радонежском,светильнике Божьем.Стефан
  направился к Сергию и рассказал ему о
  своей мечте основать монастырь на севере
  Руси.
     В Сергии он нашёл великого подвижника
  Божьего и захотел основать обитель побли-
  же к монастырю Сергия.
     Когда Сергий появился у Стефана в
  обители,рассказав,что желает ныне осно-
  вать новую обитель в данной местности,
  Стефан дал ему в проводники своего мо-
  наха,местного жителя.
      Долго бродили они,пока Сергий устав-
  ший не присел и не уснул ненадолго,а
  проснувшись поведал,что видел во сне
  эту самую местность,весьма живописную.
     Здесь Сергий Радонежский четыре года
  строил Благовещенский монастырь,Роман
  помогал ему.
     Монахи,потеряв Сергия,одумались и
  бросились разыскивать своего духовного
  отца, нашли его,строящим новый Благове-
  щенский монастырь на реке Киржач,позже
  вокруг монастыря станут селиться миряне,
  возникнет город Киржач.
     Монахи постепенно покидали прежний
  монастырь Живоначальной Троицы на горе
  Маковец и переселялись к отцу духовному
  Сергию в монастырь Благовещения Богоро-
  дицы на реке Киржач.
     Маковец приходил в запустение.
     Киржач возрастал.
     Некоторые монахи обратились к митропо-
  литу Московскому Алексию с жалобой,что
  Сергий покинул Маковец и хорошее место
  приходит в запустение.
     Алексий направил двух архимандритов к
  Сергию,те принялись уговаривать его вер-
  нуться на Маковец.Сергий послушался и
  вернулся туда обратно.
     При жизни Сергия миряне бросали всё
  и приходили на Маковец,чтобы жить близ
  святого старца.
     Возникли селения и пашни.
     Сделали дорогу к монастырю Сергия,
  всё вертелось вокруг великого угодника
  Божьего.
     продолжение 4