Серафимовы Сестры

Посвящается моим духовным сестрам:
Светлане, Елене, Дарье, Анне, Наталье...


О том, что собой представляет Дивеевская обитель, многие из них не знали, или знали понаслышке, от друзей или родственников, которые приезжали сюда раньше, кто паломником, а кто волонтером. Прошедших школу волонтерства в Дивееве*, называли «бывалыми», и это было заметно по человеку сразу.
По окончании первых двух недель, тех, кто не сдался и не уехал, посвящали в волонтеры: дарили духовные книги, синюю футболку с надписью «Дивеевский волонтер», цитатой из Акафиста Преподобному Серафиму Саровскому «Бодрствуйте! Спасайтесь! Радости мои» на груди, и проводили особый чин посвящения мотыжкой* Серафима.


*Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь – четвертый и единственный в России удел Пресвятой Богородицы на земле, который она сама указала к созданию матушке Александре в 19 веке. Три других удела: Иерусалим, Афон и Киев. «Кто с молитвой Святую Канавку пройдет, тому здесь и Афон, и Киев, и Небесный Иерусалим» (преп. Серафим Саровский)

*Мотыга – инструмент 19 века, которым преп. Серафим Саровский (Мошнин) положил начало Святой Канавки Пресвятой Богородицы, хранится за ракой с мощами преп. Серафима в Главном Свято-Троицком соборе монастыря.


Казалось, что до этого еще очень далеко. Поезда везли будущих сестер из разных уголков страны, и для многих путь был нелегким. Одна, а то и две пересадки, в основном в Москве, автобус от Арзамаса или Нижнего Новгорода, часы, сутки, ночи. Неведом путь, которым выбирает и приводит Божья Матерь послушниц в свою обитель.

Всех тайн не дано знать человеку, но ощутить присутствие особой Божественной силы в этом святом месте возможно каждому. Так, забирает она под свое крыло с первого шага, стоит только ступить за ворота монастыря, огражденного белым каменным забором по периметру с разных сторон. Забирает и ограждает тишиной и покоем, неведомым в миру.

Зима в этом году выдалась долгой и затяжной. По всей Центральной России в марте еще лежал снег и стояли сильные морозы. А село Дивеево все сплошь было заметено метровыми сугробами. Вышедши с чемоданом из машины, пойдешь, проваливаясь в сугробы, с одним лишь намерением: поскорее добраться до жилого корпуса, который еще предстоит найти.

А то встретится тебе на этом пути мужик, с бородой и в шапке набекрень, ну прямиком из прошлого, и укажет путь по-простецки, рукой, в то время как современные средства связи не работают. Или детишки пробегут, с портфелями и расстегнутыми воротниками, всё равно что со страниц Достоевского и картин Нестерова.

Здесь время будто исчезло, или наоборот, его здесь больше: оно вмещает все века, эпохи, события и лица, и они живут вместе: нет прошлого, и нет будущего, все здесь настоящее, неумершее, вечное. Исполнившийся закон о вечной жизни. Царствие Божие на земле. А у Бога, как известно, все живы. Может ли душа постичь и вместить такую величину? Почувствовать – да. Вдохнуть в себя настоящую жизнь…

И вот собираются они наконец вместе. Уставшие, пожившие, несшие каждая свои тяготы в миру. Замужние, и не замужем, с детишками, и без детей, разного возраста… Но, в основном, после 30, и до всех 60, а младше 25 не благословляется: работа тяжела. У кого седина тронула волос, чей взор слегка потух, а то и крепость тело покинула, что и нет сил спасаться. Кажется, откуда взяться им? Но вот, первое вкушение монастырской пищи. Великий Пост! Первая улыбка… Осенение себя Крестным знамением на молитве. Вечерняя служба. А народу сколько! Откуда только приехали? Что и не протолкнуться: ни в рабочей трапезной, ни в храме.

В комнатах дома вечером знакомятся все: Москва, Подмосковье, Петербург, Саров, Чебоксары, Волгоград, Новороссийск, Ессентуки, Приднестровье… И это только в этот раз, в один из многих. Уж вся Россия, статься, перебывала в этом святом месте. Потому и жива до сих пор, поди. Молитвами святых отцов держится. Какую молитвенную силу передаёт из уст в уста!

А может, в начале и покажется, что хочется в одиночестве побыть, да нельзя, известны правила общежития: по четыре человека в комнате. Хочешь не хочешь, а придется уживаться с незнакомыми людьми, разных характеров, воспитания, духовного опыта. Но что-то общее почувствуешь сразу: все здесь не случайно.

Сестра Наталья, куратор волонтеров и ответственная за всех, как за детей малых, собирает вечером по приезде на собрание и дает строгие наставления: без благословения за стены монастыря не выходить, с людьми чужими не говорить, на просьбы о помощи не от сестер не откликаться. Бейджик волонтера с твоим именем привлекает внимание всех, а строгий распорядок дня обязывает подчиняться правилам того направления, которое сам выбрал (есть еще трудники, рабочие).

Подъем каждый день не позднее 5.30-6 утра – это уж кому сколько времени надо, чтобы собраться. Но в 7 утра каждый должен стоять в Главном храме на Акафисте Преподобному Серафиму: строгий охранник на входе допускает волонтеров к утренней молитве в придел с послушницами монастыря. Там же успеешь получить десятки записок о здравии, которые подают в корзиночках, перечитать сотни имён: о болящих, со чадами, со сродниками, воинов… А после – с благоговением и шепотом на устах подходишь к раке с мощами батюшки Серафима и благодаришь, просишь благословения, сообщаешь о тяготах сердца своего: ведь он заповедал всем приходить к нему как к живому.

И до начала послушаний в 9 утра обязательно успеешь пройти с молитвенным правилом по Святой Канавке Богородицы: до 150 раз по четкам прочитать «Богородице, Дево, Радуйся!», «Милосердия двери отверзи нам» и «Отче наш». Проделав сие, зарядишься силой и поддержкой Духа Святого, чтобы исполнить богоугодные послушания в различных отраслях монастыря: на сыроварне, на складах, в прачечной, в храмах, в поликлинике, в богадельне, на скитах, в кухне.

По первому рабочему дню становится понятно: придется собрать всю волю в кулак, чтобы выдержать искушение бросить и уехать. Известно, что послушание превыше поста и молитвы, а уж в Дивеево это известно как нигде более. Сколько трудов (женских, в основном, подвижнических, подвизавшихся ко спасению) положено на процветание этой обители, чтобы каждая душа могла здесь спастись. Целый город раскинулся на берегу реки Вичкинзы, чтобы жить по законам Божьим, для тех, чей голод по Боге во сто крат превышает все соблазны мира сего.

Пища скоромная, постная, но до того вкусная и разнообразная, что не успеешь проголодаться в течение дня: тут тебе и супы, и борщи, и каши, салаты разные – капустный, кальмаровый; рыбные котлеты, варенье абрикосовое и клубничное, коврижки с черносливом к компоту, мёд. Только до обеда обычно считаешь минуты – ведь не всегда успеваешь позавтракать. Зато с каким аппетитом уплетаешь всё, еще и в корпус с собой прихватишь, на ужин после ужина! :)

В работе, в общении узнаёте друг друга: какие лица, судьбы невероятные! Смотрите друг на друга широко раскрытыми глазами, как на героев книг или фильмов. То, что тебе кажется удивительным, для них ведь привычная жизнь! И всего словами не передашь: о том таинственном преображении, которое происходит с человеком прямо на твоих глазах. Наблюдаешь, как братия, угрюмая и понурая, начинает выпрямлять спины и проявлять к вам неподдельный интерес, а то и заботу, а в глазах загорается огонёк живой жизни.

«Представьте себе: в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас руками держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самого себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца. Возможно ли представить себе то положение, в котором я находился тогда?»

(Из Беседы преподобного Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым о цели христианской жизни)

Известно, что приезжающим в Дивеево паломникам надобно обязательно провести в обители круглые сутки: ведь сама Божья Матерь в это время удостаивает своим посещением святое место и его обитателей. Вечером, в первый же день приезда, когда проходишь по Святой Канавке с молитвой, появляется явственное ощущение, что кто-то незримый подошел и очень легко прикоснулся к тебе. При этом, чувство посещения не спутать ни с чем: оборачиваешься назад в недоумении, а никого позади нет, только сестры твои, которые шли рядом и почувствовали то же самое, и потому тоже обернулись. Никакого страха, всем своим существом понимаешь, что это светлая, нечеловеческая и очень мощная, запредельная сила прикоснулась к тебе. С того самого момента и дальше ты уже твердо знаешь, что под защитой.

Милость Божия к человеку неисследима и неисчерпаема… В каком бы состоянии и откуда ты ни прибыл сюда, а чудеса начнут происходить одно за другим. Рядом окажутся люди, которые помогут тебе встать и прийти в себя. На вопрос, как оказался в святой обители, все ответят примерно одинаково: «вдруг взял и уволился», «вдруг взял отпуск и приехал», «вдруг услышал неведомый зов», вдруг… Известно, что Господь говорит с нами через других людей. Там ты встретишь именно тех, кто станет отражением твоего мира. В этом общении произойдет исцеление старых ран, перепишется старый сценарий, и вдруг ты поймешь, что все прошлое пережито и ты вырос, на еще одну жизнь, готовый к новой.

Здесь тут же потекут сравнения с прежним и привычным миром, и он сразу проиграет дивному Дивеево в цвете и полноте жизни: как райский сад и яблоко, река и ручеек. Освященная присутствием Святого Духа, который и расцвечивает мир яркими красками, добавляет ему объема, раскинется перед твоим взором настоящая Святая Русь: та самая, память о которой хранит в своем подсознании каждый русский человек. И здесь ты вспомнишь, узнаешь то, что всегда знал. Это знание вдохнет в тебя новую жизнь. Тогда уразумеешь внутри себя слова: «Царство Божие посреди вас».

На общих собраниях после послушаний всегда есть место самым главным вопросам и ответам на них. Беседы с сестрой Натальей надолго войдут в твою память, и уедешь, уже накрепко зная, какова главная цель христианской жизни. Не каждому приезжающему по силе будет принести генеральную исповедь за всю свою жизнь, но один или два раза за две недели пребывания в обители обязательно сможешь исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн. А еще окунуться в святые источники, которых в округе множество – рядом с монастырем источник Матушки Александры, чуть далее в лесах – источник Серафима Саровского. Особенностью их является то, что температура в любое время года – 4 градуса, и каждый обладает своим целебным свойством. Вокруг все сплошь святые места – Арзамас и Саров, Нижний Новгород и Муром, в котором покоятся мощи преподобных Петра и Февронии Муромских, великих заступников христианского брака.

Во время экскурсии по территории монастыря обязательно посетишь музеи, кельи блаженных, сестер-основательниц монастыря, приложишься к мощам Марфы и Марии, Пелагеи (Паши Саровской) и Елены, матушки Александры. Известно, что каждый, кто трудится для обители и сестёр монастыря, получает ходатайство батюшки Серафима перед Богом за него и всех родных его до конца земной жизни. «Под крылышком батюшки Серафима» – в вечной молитве за души наши, Серафимовых сестёр, и их близких. И вот вы уже навсегда друг другу как родные, только больше: духовные сестры, где бы ни жили и куда бы ни отправились после.

Воздействие святой благодати начнет проявляться по возвращении в самых привычных делах и вещах, которые раньше казались обыденными, или наоборот, трудными и неразрешимыми. А у близкого круга общения начнут происходить такие перемены в жизни, которые иначе, как чудесными, не назовешь. После посещения Дивеево уже невозможно усомниться в божественном промысле, устраивающем жизнь так полно, глубоко и величественно, как ни один человеческий ум не придумает. Это поистине великая сила, собирающая и исцеляющая людей до основания, и заступничество, сравнимое с непобедимым воинством.

Дивны дела Твои, Господи. Благослови, Господи, и наши жизни.


2026