Юрьев-Польский Михайло-Архангельский монастырь

Местоположение мужского монастыря – г. Юрьев-Польский, Владимирская обл.

* * * * *
Михайло-Архангельский монастырь основал святой князь Юрьевский Святослав Всеволодович (1196 – 1252 гг. жизни), получивший в удел Юрьев-Польский после смерти отца,  великого князя Владимиро-Суздальского Всеволода Большое Гнездо, в 1212 г. Обитель разместилась в крепости, основанной Юрием Долгоруким (в ХII в.), от которой до настоящего времени сохранились земляные валы, окружающие монастырь.

Князь Святослав Всеволодович  участвовал в междоусобных войнах, возглавлял победоносные походы против волжских болгар и мордвы. В 1230-1234 гг. в Юрьеве-Польском по своему проекту построил Георгиевский собор (последний шедевр церковного зодчества домонгольской Руси с уникальной каменной резьбой, находится вне стен Михайло-Архангельского монастыря). К тому времени, вероятно,  относится и основание им княжеского монастыря в честь Архангела Михаила. В 1238 г. князь Святослав принял участие в битве с монголами на реке Сити, где владимирское войско потерпело поражение (князю удалось спастись). С 1246 по 1248 гг. он занимал великокняжеский престол во Владимире, но был изгнан племянником, Михаилом Ярославичем Хоробритом, братом Александра Невского (вскоре Михаил погиб в бою с литовцами). Святослав, вновь став князем Юрьевским, уже сам разбил литовцев. Последние годы своей жизни он прожил богоугодно, в посте и молитве, чистоте и покаянии. Тело его было положено в построенном им соборе святого великомученика Георгия.

Князь Святослав Всеволодович был женат на княгине Евдокии Давыдовне, дочери князя Муромского Давыда Юрьевича (в монашестве Петра) и его супруги княгини Февронии (в монашестве Ефвросинии), которые почитаются святыми Петром и Февронией, покровителями семьи в России. Свою жену князь Святослав отпустил в 1228 г. в Борисоглебский монастырь близ Мурома (в настоящее время архиерейское подворье, возрождается как женская обитель), где она, будучи постриженной в монахини, прожила до самой смерти и там же была похоронена.

У супругов Святослава и Евдокии был единственный сын – святой князь Юрьевский Дмитрий Святославич (до 1228 – 1269 гг. жизни). О нём известно мало: упоминается среди выживших после Батыева нашествия на Русь в 1238 г.; в 1250 г. сопровождал отца в поездке в Орду; в 1255 г. участвовал в походе великого князя Владимирского Александра Ярославича Невского, святого Русской Православной Церкви, против новгородцев, выгнавших сына Невского князя Василия. В 1267 г. князь Дмитрий постригся в монастырь. Пострижение осуществлял епископ Ростовский Игнатий I (умер в 1288 г., святой чудотворец ростовский). Умер Дмитрий Святославич в 1269 г. и был похоронен в «Юрьеве монастыре святого Михаила».

Не позднее ХVII в. началось почитание князей Юрьевских Святослава Всеволодовича и его сына Дмитрия. В конце ХХ в. церковное почитание князей возобновилось, имена святых благоверных князей Святослава Всеволодовича и  Дмитрия Святославича были включены в собор Владимирских святых. Мощи святого князя Святослава были обретены в 1991 г., а в 2020 г. перенесены в Михайло-Архангельский монастырь. Судьба мощей святого князя Дмитрия неизвестна, но считается, что он погребён в Михайло-Архангельском соборе.

В 1238 г. войска хана Батыя при взятии Юрьева-Польского разорили Михайло-Архангельскую обитель. И почти три века она простояла в запустении.

В 1535 г. здесь значится деревянная церковь Михаила Архангела с приделом пророка Илии, а также каменная стена с башнями (её западная сторона уцелела до наших дней), построенные на средства князя М.И.Кубенского (умер в 1550 г.; государственный и военный деятель, окольничий, наместник, боярин и воевода в праление Василия III Ивановича и Ивана IV Васильевича Грозного; его брат, князь И.И.Кубенский, был казнён Иваном Грозным в 1546 г.; со смертью бездетного князя М.И. пресёкся княжеский род Кубенских).

В 1560 г.в монастыре  был выстроен первый (не сохранившийся) каменный Михайло-Архангельский храм.

В Смутное для Руси время монастырь разорили литовцы. Тогда погиб весь архив, и настоятелю монастыря пришлось подавать прошение царю Михаилу Фёдоровичу (1569 – 1645 гг. жизни; первый русский царь из династии Романовых) о том, чтобы подтвердили привилегии, дарованные обители прежними государями. Такая грамота действительно была выдана.

До революции в монастыре хранилось немало подарков от князя Д.М.Пожарского (1578 – 1642 гг. жизни; русский национальный герой, военный и политический деятель, глава Второго народного ополчения, освободившего Москву от польско-литовских оккупантов), у которого недалеко от Юрьева была вотчина – село Большелучинское.
В продолжение ХVII в. в монастыре строились каменные храмы, некоторые из них сохранились.

В 1625 г. на южной стороне монастырского двора была возведена двухэтажная Знаменская трапезная церковь (сохранилась). Низ её служил хозяйственным целям, в верхнем этаже располагались обширный квадратный одностолпный зал трапезной палаты (в западной части) с примыкавшим с востока узким помещением церкви с алтарём. К трапезной с запада примыкала келарская палата с отдельной каменной лестницей.

В 1636 г. Михайло-Архангельский храм с трёх сторон был окружён папертями.

В 1670 г. посреди западной монастырской ограды  была построена надвратная церковь Иоанна Богослова. Святые ворота, на которых стоит церковь, были устроены чуть раньше, в 1654 г. Храм сохранился. Он представляет собой своеобразный портик с четырьмя арочными пролётами на мощных восьмигранных столбах-тумбах, двумя сводчатыми въездами и двумя входами. Над ними, во втором этаже,— охватывающая храм с трёх сторон паперть с поясом ширинок и украшенными арочными бровками окнами. Пятиглавый храм с широким карнизом и тремя кокошниками на каждом фасаде создаёт достаточно торжественный и красивый центр лицевой стороны ограды и парадный вход в монастырь.

Вошедший через низкую полутемную арку Святых ворот, где были устроены печуры для сидения богомольцев, попадал на центральный двор монастыря, образованный его главными зданиями: прямо перед входом - Михайло-Архангельский собор, а справа - Знаменская трапезная церковь.

К северо-западу от собора в 1685 – 1688 гг. была построена колокольня (сохранилась) - красивое массивное восьмигранное сооружение, грани которого испещрены украшениями, с высоким шатровым завершением с тремя рядами слуховых окон.

В 1685 г. в Юрьев-Польском Михайло-Архангельском монастыре на богомолье были царевна Софья Алексеевна (1657 – 1704 гг. жизни; в 1682 – 1689 гг. – регент при младших братьях Иване и Петре) и русские цари (с 1682 г.) Иван V и Пётр I.

В 1725 г. к Михайло-Архангельскому монастырю были причислены (К.Н.Тихонравов. Статистический список населенных местностей Владимирской губернии, 1857 г.):

«1. В Суздальском уезде Спасский монастырь, что на реке Куксе; тут было игуменство, - ныне село Спасс-Кукса.
2. Георгиевский монастырь, что Дубовая церковь, в Юрьевском уезде. Дубовая церковь существует и доныне, при ней есть кладбище и погребаются тут прихожане села Турабьева.
3. Покровский монастырь Шуйскаго уезда в селе Иванове. В этот монастырь давалось руги от Князя Алексея Михайловича Черкасскаго по 29 рублей и 50 четвертей хлеба.
4. Воробьевская пустынь, в Шуйском уезде, при селе Дупилове; тут устроена ныне единоверческая церковь.
5. Вознесенская пустынь, где было строительство, и находилась в 70 верстах от Суздаля.
6. Космодемьянская, в 80 от Суздаля, и во 125 верстах от Юрьева; тут также было строительство.
7. Святоезерская, во 115 верстах от Юрьева, и строения было в ней: три церкви, ограда, кельи – все деревянное. Наконец
8. Петропавловский монастырь – в поле, расстояние от Юрьева в одной версте».

Практически все перечисленные монастыри были упразднены в ХVIII в.: большинство, а это Спасо-Кукоцкий мужской, Георгиевский мужской монастырь Дубовые церкви, Воробьёвская мужская пустынь и другие,  были упразднены в 1764 г., Покровский мужской в с. Иванове – в 1754 г. Но некоторые позднее вновь открылись. Так, упразднённая в 1784 г. Святоезерская мужская пустынь была возобновлена как женская в 1860 г., а ныне это действующая Святоезерская Иверская женская пустынь в с. Мугреевском Ивановской области; упразднённый в 1764 г. Петропавловский мужской монастырь в Юрьеве был возобновлён как женский в 1874 г. путём реорганизации Введенской обители, на сегодняшний день  Петропавловский женский монастырь в Юрьеве-Польском возобновляется вновь.

В 1736 г. была перестроена каменная стена с башнями (за исключением западной, сохранившейся до наших дней).

После упразднения Юрьевского Петропавловского мужского монастыря (в 1764 г.) в ведение Архангельского монастыря поступила деревянная церковь во имя апостолов Петра и Павла (в 1825 г. её упразднили, а в 1830 г. разрушили). Кстати, Петропавловский монастырь был основан митрополитом Суздальским и Юрьевским Иларионом (в миру Иван Ананьев, 1631 – 1708 гг. жизни; святитель), одним из основателей и строитель Свято-Успенского монастыря Флорищева пустынь.

В 1763 г. были выстроены двухэтажные архимандритский и братский корпуса(сохранились), в которых помещались настоятельские покои, братские кельи и различные хозяйственные службы. Их соединили с комплексом зданий, состоящих из трапезной Знаменской церкви и келарской палаты.

В конце ХVIII в. соборный храм Михаила Архангела 1560-го года постройки из-за обветшалости здания был разобран. Строительство нового собора велось на средства жителей города. Работы начались в 1792 г., при этом в трапезном храме Знамения Божией Матери с южной стороны был сооружён придел во имя Святого пророка Илии, перенесённый сюда из Михайло-Архангельского храма.

Начавшийся новый, ХIХ в., ознаменовался для монастыря окончанием в 1806 г. строительства нового здания собора. Ещё два года продолжалась внутренняя отделка. Собор освятил в 1808 г. епископ Владимирский и Суздальский Ксенофонт(в миру Троепольский, 1760-е – 1834 гг. жизни; позднее архиепископ Подольский и Брацлавский). Несмотря на время постройки, храм сохранял черты архитектуры середины XVIII в., а кое-какие – даже века XVII-го. Высокое стройное бесстолпное здание с пятью главами богато украшено рустовкой, сочетающейся с резными карнизами и фризами.

Монастырь был любим и уважаем местными жителями.В начале этого века Юрьевская купчиха Авдотья Васильева выделила деньги на строительство трёхъярусного иконостаса для Михайло-Архангельского собора, кровлю Знаменской церкви и трапезной палаты. Усердием юрьевского купца 1-ой гильдии П.П.Карцева был отлит самый большой из монастырских колоколов, весом в 320 пудов (около 5250 кг). А.П.Пестова пожертвовала средства на золочение иконостасов Знаменской церкви (в 1814 г. в ней с северной стороны появился ещё один придел – во имя Казанской иконы Божией Матери) и Михайло-Архангельского собора, а также на церковную утварь для монастыря.

О высоком статусе Юрьевского Михайло-Архангельского монастыря говорит то, что его настоятели имели сан архимандритов (в 1817 г. умер архимандрит Иосиф, в 1860-е гг. обителью управлял архимандрит Гавриил, а в конце века – архимандрит Митрофан.

В 1862 г. при Михайло-Архангельском монастыре открылась Воскресная школа.

В начале ХХ в. на ярусе звона было девять колоколов, из них два, весом в 60 и 109 пудов, были отлиты в ХVII в. По воспоминаниям старожилов, звон монастырских колоколов выгодно отличался от прочих звонов местных приходских храмов, зачастую послушать колокольный звон «Михаила Архангела» приезжали даже из деревень. Звонарём в то время был иеродиакон Галактион (впоследствии – прозорливый старец).

В монастыре на начало ХХ в. хранилось большое количество древних предметов (сохранилась их опись). В соборе хранился образ Михаила Архангела, который в 1812 г. настоятель монастыря Никон дал с собой 5-му полку Владимирского ополчения. Образ прошёл всю войну и в 1814 г. возвратился в обитель. В храме по сей день сохранились две старинные монастырские иконы, почитающиеся чудотворными.
 
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:
«Архангельский монастырь, 3 класса, в городе Юрьеве; упоминается в 1238 году, когда разорен был полчищами Батыя. Соборный храм во имя архангела Михаила построен в 1560 году; здесь находится гробница князя Дмитрия Святославича, скончавшегося в схиме в 1269 году. При монастыре богадельня».

После прихода к власти большевиков колокола были с колокольни были сброшены, а сам Михайло-Архангельский монастырь закрыт в 1918 г.

Архимандритский корпус отдали под музей, но не сразу (Юрьевский художественно-исторический и бытовой музей основали в 1919 г. во временном помещении – в здании бывших Хлебниковых номеров), а только в 1922 г. при содействии известного архитектора и реставратора П.Д.Барановского (1892 – 1984 гг. жизни). В остальных зданиях расположились различные учреждения, так, например, в соборе устроили мельницу.

В 1924 г. межведомственная комиссия Народного Комиссариата Просвещения национализировала и закрепила за музейным отделом Главнауки участки территории Георгиевского собора и Архангельского монастыря со всеми пристройками. В наши дни музей продолжает там оставаться. В его экспозициях отражена вся история Юрьевского Ополья, собрано множество икон и картин, предметов искусства и быта (сегодня это свыше 10 тысяч единиц хранения).

В 1967-1968 гг. в монастырь была перенесена Георгиевская деревянная церковь из с. Егорье - всё, что осталось от древнего Георгиевского монастыря, первое упоминание о котором относится к 1565 г. По преданию, она первоначально была надвратной, но с ликвидацией монастыря храм был снят с ворот на землю, в связи с чем его кровля сделана более высокой.

В 2002 г. к 850-летию города Юрьева на колокольню были подняты металлические била, сделанные из кислородных баллонов.

В начале ХХI в. монастырский комплекс частично вернули Русской Православной Церкви, в связи с чем была возобновлена монашеская жизнь в обители. В 2006 г. было совершено освящение Михайло-Архангельского собора, в котором стали вестись регулярные богослужения.

Когда музей объединился с монастырём, появились новые интересные паломнические программы, которые включали в себя не только посещение Михайло-Архангельского монастыря, но и других близлежащих святых мест. Заметно выросла посещаемость. Музей стал проводить совместные с монастырём праздники. Летом за колокольней образуется лужайка, на которой устанавливается временная сцена. Здесь проходят концерты, в том числе и духовной музыки. Много людей собирается 8 июля на праздник в честь святых Петра и Февронии.
Кельями для братии, а она немногочисленна, и настоятеля стали служить башни ограды.

В заключение рассказа приведём любопытные слова игумена Афанасия: «… у нас есть святыня в древнем Георгиевском белокаменном соборе XIII века, построенном в 1234 году святым князем Святославом Всеволодовичем. Он сам по себе святыня, это последний домонгольский белокаменный храм на Руси, изукрашенный белокаменной резьбой, очень известный памятник. А в нем в экспозиции хранится чудотворное белокаменное резное распятие, так называемый Святославов крест. По летописям, его собственноручно вытесал сам Святослав Всеволодович в благодарность за спасение во время бури на Волге возле Городца. Я могу сказать, что за десять лет лично я только знаю четыре случая дарования деток бездетным семьям по молитвам у этого креста».

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Собор Михаила Архангела.
Надвратная церковь Иоанна Богослова.
Церковь иконы Божией Матери «Знамение».
Деревянная церковь Георгия Победоносца из с. Егорье.
Колокольня.
Надкладезная часовня.
Архимандритский корпус.
Братский корпус.
Стены и башни ограды.
Монастырский пруд.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: monasterium.ru, sobory.ru, lubovbezusl.ru, pravoslavie.ru, juriev.ru, nasheopolie.ru, azbyka.ru, ru.wikipedia.org.