О публичности и сентиментальности

               Сейчас все стремятся публично выразить свои сильные чувства, желательно со слезой.
               В эмоциональной взвинченности рыдает выпускница средней школы на Красной площади в момент, когда у неё берут интервью. Одета в концертное платье с длинным хвостом или, как ****ь, в чулочках с торчащими резинками. И в школу на уроки не раз являлась в ****ском виде, за что получала нагоняй, и курила в сортире, называла сукой классную руководительницу, но на выпускном рыдает, расставаясь с родной школой и родными учителями, клянётся не забывать никогда и пр. Сейчас ещё раз утрёт слезу на камеру и поедет отрываться по полной программе в ресторан с одноклассниками (наверняка нажрётся и извергнет всё это обратно, как обычно делают все выпускницы средней школы, и особенно примерные).
 
                Текут слёзы по лица присутствующих на передаче «Найди меня» когда, например, сын-калека воссоединяется с родной матерью, которую в силу обстоятельств потерял ещё лет сорок назад. Вот счастье-то и для сына-калеки, и для матери в изрядно пожилом возрасте. Ой-ой-ой, циничные демоны меня разбирают, когда я всё это вижу, того и гляди ляпну что-нибудь, типа того, что в доме хроников им вдвоём, наверное, веселее будет!

                Всхлипывают и сморкаются люди, несущие с траурными лицами цветы к посольству какого-нибудь государства, где накануне был совершён очередной теракт с жертвами. Знать их не знают, государство это на карте не найдут, но пойдут, так сказать, выразить соболезнование, продемонстрировать солидарность. А ещё зажгут свечки (или, бывает,  даже мобильные телефоны) и будут молча раскачиваться или ещё что-нибудь такое.  Если всё это снимут на телекамеру и выложат в интернет, тут уж вообще предел мечтаний.

               Прекрасный, кстати говоря, английский фильм «Королева» с Хелен Мирон (Елена Миронова по нашему), там это тоже есть – сцены вот такой общенародной вакханальной скорби по поводу безвременно ушедшей принцессы Дианы. Тщетно королева пытается объяснить своему народу, что это дело не общенародное, а только её семьи – истекающая сентиментальными слезами толпа втягивает и королеву в свои беснования. Народ-то в принципе везде один и тот же. Наши совсем ещё недавно бесновались по поводу смерти и похорон одной известной эстрадной певички  (где-то мелькает крамольная мысль, что персонажи приблизительно одного уровня). Я уже не говорю о связанной с этой скорбью возможности потрясания грязным бельём усопшего в телепередачах! Примечательно, что по поводу смерти знаменитой балерины, произошедшей в те же дни, что и смерть известной эстрадной певички, общественной скорби было раз в сто меньше.

               Не думаю, что всё это лицемерие, это, наверное, уже въевшееся в кровь и плоть стремление имитировать жизнь. Есть смоделированное СМИ представление о том, что такое жизнь, ЧТО надо в каком случае чувствовать, КАК себя при этом вести, есть набор матриц поведения на каждый случай, что не жить – живи себе! (всё это «гиперреальность» по Ж. Бодрийяру). И главное – чтобы тебя увидели, а лучше запечатлели (вот откуда это совершенно монструозное в своих масштабах увлечение фотографией и так называемым «селфи»). Интуитивно ощущаемый недостаток подлинности, а возможно, и внутренняя пустота заставляют старательно играть роль человека со всеми полагающимися ему эмоциями. Вот только чувства меры и вкуса не всегда хватает, чаще всего переигрывают. И вот тут-то и начинает свой ошеломительный пляс исполинский бесяра под названием «пошлость»…

               А вот вдруг вспомнилось русское проклятье «Чтобы тебе пусто было»…. И так стало понятно, и ужасно, и бездомно, и ещё сильнее жизни мгла, не говоря уж о люциферовом крыле с его чёрной и огромной тенью…

………………………………………………………………………………

В продолжение темы

              Страшная вещь сентиментальность, усыпляющая, отупляющая – всплакнул от утраты – и утешился, всплакнул от умиления – и утешился. Всё необходимое продемонстрировал в первую очередь образом себе самому: человек, мол, и чувства мои человеческие. И главное – можно не думать, не озадачиваться, не искать взаимосвязи, не анализировать, не делать выводы. И продолжать идти всё по той же дороге, которая далеко не всегда ведёт к храму. Думаю, что на той дороге, что ведёт к храму надо суметь отринуть от себя «человеческое, слишком человеческое» и приподняться над собой. Даёшь сверхчеловека!!! Кстати, по мнению М. Мамардашвили, именно это имел в виду Ницше, когда писал о сверхчеловеке. Причём Мамардашвили справедливо, на мой взгляд, отметил, что только стремясь к сверхчеловеческому и можно стать человеком. И вполне логично предположить, что если стремиться только к человеку эмпирическому, то быстро начнёшь превращаться в животное.