Святые мощи. пр. 1

      Останки святых имеют неотразимое нра-
  вственное воздействие на душу человека и
  служат напоминанием о личности святого
  угодника Божьего и подвигают верующих к
  подражанию его подвигам,хотя бы отчасти.
     Святой Иоанн Златоуст говорил:
     -Вид гробницы святого,проникая в душу,
  и поражает её,и возбуждает,и приводит в
  такое состояние, как будто сам лежащий
  во гробе молится вместе,стоит перед нами,
  и мы видим его,и таким образом человек,
  испытывающий это,исполняется великой рев-
  ности и сходит отсюда,сделавшись иным
  человеком.
     Почитание святых мощей имеет также
  Литургическое значение.
     В единстве и любви находятся Церковь
  Христова,именуемая воинствующей (поясне-
  ние - с бесами,отражая их помыслы,и с
  самим собой,стараясь покаяться и поборо-
  ть в себе страсти и греховные привычки),
  и Церковь Небесная, - их единство выра-
  жается в молитве,венец которой составляет
  возношение Святейшей Евхаристии.
     Потому древняя Церковь Христова совер-
  шала Евхаристию на могилах мучеников,где
  гробы служили Престолом Божьим.
     Гонения христиан в конце концов ослаб-
  ли и сошли на нет,христиане спешили воз-
  двигнуть храм над усыпальницей мучеников
  Христовых.
     Православная Церковь учит, что мощи
  являются носителями благодати Божией.
     Святые при жизни уже прославились
  многими чудотворениями,совершаемыми с
  Божьей помощью.
     После смерти и сами останки святых
  угодников Божьих являются полными Божьей
  благодати.
     Читаем в молитве преподобному Сергию
  Радонежскому:
     -Мощи Твои,яко сосуд благодати полный,
  преизливающийся нам оставивый.
     продолжение 2