О независимости мысли

  В независимости от того на сколь верно отмечать совокупность мыслительных способностей Именем Ум, независимость мысли возможна в случае максимальной широты внимания окружающего Мира мыслиющим: всеми 5ю чувствами в совокупности, но наиболее Видением и Слышанием.

 Суть чего/Кого возможно выразить в случае гармонического соотношения видимого и слышимого: вне понятийных систем, но совершенно Именно.

 Совершить это даёт Слово: совокупность Имён.

 Только именуя Всё и Всех, можно выразить Суть. Имя - вместилище Сути.

  А в случае умозаключения личности в системе понятий, где смысл множества Имён не просто подменён, но сами Имена во многих случаях изкажены в деструктивные элементы, коими не может быть выражена Суть: они не созвучни ни чему и не кому в Мире, речь приобектает символический характер.

  Люди получают набор разнообразных речевых модэлей, фраз, которые им предписано говорить в частных случаях взаимодействия с той или иной личностью.

  Понимая лишь только как адаптировать речевую модэль, но не выразить Суть в действительности проиходящего события, явления, существа, и иного, личность осуществляет только те диалоги, что могут быть осмысленны в понятийной системе, где заключена её мысль.

  Так, независимость мысли в системе понятий с плавающими, нечёткими смыслами Имён, начиная с Имени, как такового, совершенный смысл коего закрыт от множества Личностей, начинает быть невозможна.

  Принимая слышимые и произносимые большинством окружающих Личностей символические фразы, многие почетают произношение таковых неким необходимым ритуалом, делающим их созвучными большиству окружающих, что даёт ощущение безопасности и комфорта, но делает Личность нечуткой к Сути и несозвучной Миру.