Мат спасительный?

Мат "спасительный"?

В чине Всенародного сегодня Покаяния России включена и просьба к Богу простить народ за осквернение русского языка сленгом, блатными словами и матерщиной. Но доведено ли это до народа? И считается ли это важным у многих и многих? К сожалению в "Святой Руси" с этим далеко не все радужно.

 Мат настолько врос во взрослых и стал их (многих) составной частью, что они сквозь пальцы смотрят на матерщину и жуткую уже просто матерную брань малых детей и подростков. Есть сайт "Россия без сквернословия," есть законом закрепленные нормы недопущения мата(там перечислены слова)  в общественных местах, но закон что дышло...Давайте поговорим об этом опять же в непростое сегодня для русских время. Когда действительно против России так ополчились и ополчились далеко неумные часто люди. Такое тоже есть в Библии, когда Бог отдавал народ за грехи людям ничтожным  и те куражились над этим народом до определенного опять Господом времени.

Итак мат у нас включен в чин Всенародного покаяния. Но знает ли об этом сам народ и волнует ли его это? Не очень.
Многие исследователи сегодня пришли к выводу, что вся «нехорошая» лексика - исконно родная, славянская, связанная тысячами нитей с общенациональным лексическим богатством всех славянских языков, поэтому негоже лингвистам отворачиваться от неe. Писателям же можно ею пользоваться, когда без нее литературное произведение не будет ярким и выразительным. Это такое сегодня можно встретить мнение: да и ничего, да и можно. Но почему-то именно с приходом капитализма вдруг мат стал даже приветствоваться?

И, получается интересным тот факт, что Библия, книга Спасительная и отображающая особенности развития человечества, его периоды очищения в Боге и побед в Нем  и коснение опят ь в  грехах и снова - поражение, она спасает людей, в том числе и матерщинников, каких свет не видивал, без таких расхваливаемых многими сторонниками применения мата, приемов в мол делать произведения очень жизненными, яркими и сочными; там отображены многие персонажи с различными характерами и культура отображена многих народов и разные периоды жизни и как-то без мата?

Напротив, раскаявшийся грешник мат не хотел больше и произносить. Потому что сквернословие в Боге начинало уходить, поскольку бесовщина чистого человека избегает.
И важен еще тот факт, что именно расхваливание мол мата в некоторых произведениях, оно почему-то началось в годы перестройки и взятия курс на капитализм. И он даже оправдывается в книгах 90-х годов и начала 2-х- тысячных? Не странно ли? Хотя у Никиты Сергеевича Михалкова на всю страну некогда прозвучало: капитализм - это пошлость.

 До этого все же мужчины и парни , если в своем кругу и матерились, т о при матери, сестре, ровесницах не только сами переставали материться, но и пьяниц матерящихся под влиянием спиртного, одергивали и заставляли замолчать.
А дети , так те просто обязаны были обходиться без мата.
Но сегодня чего только не увидишь в оправдании мата! Есть даже понятие Святой мат. Приведем мысли известного человека:


Да и известный филолог Ю. М. Лотман писал о мате, исходя из своего военного опыта, следующее: «Замысловатый, отборный мат - одно из важнейших средств, помогающих адаптироваться в сверхсложных условиях. Он имеет бесспорные признаки художественного творчества и вносит в быт игровой элемент, который психологически чрезвычайно облегчает переживание сверхтяжелых обстоятельств» (Лотман Ю. М. Не-мемуары  Лотмановский сборник. М., 1995, вып. 1, с. 14).
А молитва где? Много ли побед и быстрых побед всегда одолевалось с матом? Тяжелейшей кровью. Колоссальными жертвами.

Русский мат спас жизнь И. Л. Бунину в «окаянные» революционные годы Вот как он это описывал: «А в полдень в тот же день запылал скотный двор соседа, и опять сбежались со всего села, и хотели бросить меня в огонь, крича, что это я поджег, и меня спасло только бешенство, с которым я матерными словами кинулся на орущую толпу» (Бунин И. А., 1990, с. 83). Видимо, не зря писал его друг Н. Д. Телешов: «Милый Иван Алексеевич. С удовольствием тебе сообщаю, что один неведомый тебе читатель, ознакомившись с твоей повестью «Деревня», где напечатаны непечатные выражения, воскликнул: «Господин Бунин - известный матограф»! Поздравляю тебя с графским достоинством и крепко целую!» (Литературное наследство. М., 1973, т. 84, кн. 1, с. 596).

И, наконец, весьма оригинально, идя от реальной жизни, освятил русский мат известнейший профессор-литературовед П. А. Николаев, ветеран Второй мировой: «Вот утверждают, дескать, на войне ребята бросались в атаку, выкрикивали: «За Родину! За Сталина» Но во время бега невозможно произнести этой фразы - дыхания не хватит. Бежит мальчик семнадцатилетний и знает, что погибнет. После каждой такой атаки во взводе погибала половина. И они выкрикивали мат. Они спасались этим, чтобы не сойти с ума. Есть мат, который священен. Когда идут но улице молодые разгильдяи с бутылками пива и девчонки рядом ругаются, у меня это вызывает рвотные чувства, потому что я воспринимаю как оскорбление по отношению к мату, с которым погибали дети России...» (Лит. газ., 2004, № 37. с. 11).

А где молитва? И почему именно мальчик знает, что он погибнет? Нет Бога? Нет вообще Никого, к Кому можно обратиться?
Священник Гурий, наш ровесник, он говорил, прибегание к мату вместо молитвы - это скользкий путь: да эта сила и даст в битве ожесточение и ты и вроде выигрывать начинаешь, но дьявол дал - дьявол и обратно свое заберет: депрессия послевоенная, самоубийства, болезни.

А священник Андрей Ткачев предостерегает: мы часто боимся врагов внешних: вот ДРГ проникнут в нашу местность, что сегодня реально, вот нарушат нашу границу, но у нас опасные враги и внутри страны: страшный мат, который идет от обезбоженности. И проблема даже просто не замечаемая. Но разве не заметит Бог такое? Аборты - это тоже огромная проблема, когда в год убивается такое число младенцев, что город целый могли бы населить. Внутренних врагов тоже достаточно. Но они как-то умело прячутся и как-то вот очень неохотно обнаруживаются

В материале использованы фрагменты статьи "Русский мат - следствие уничтожения табу." Автор Г.Ф. Ковалев.