Московский Алексеевский монастырь

Местоположение ставропигиального женского монастыря - г. Москва.

Первый женский монастырь Москвы был основан в середине ХIV века по благословению митрополита  Алексия, святителя Московского и всея России чудотворца…

Источники информации: hram-ks.ru,  azbyka.ru, monasterium.ru, st-alexis.ru, sobory.ru, alekseyevskiy.cerkov.ru, ru.wikipedia.org.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

История Алексеевского стародевичьего (по старшинству над остальными московскими женскими обителями) монастыря восходит к XIV в. (в некоторых источниках указывается дата - 1358 г.). Предание связывает основание монастыря с именем святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси (в миру Е.Ф.Бяконт, умер в 1378 г.), заботившегося об утверждении общежительных монастырей и по благословению которого на Руси были основаны многие обители. Устроена обитель была в честь святого Алексия, человека Божия, чьё имя воспринял в монашеском постриге сам митрополит.

Для постройки монастыря было выбрано уединённое место на митрополичих землях близ с. Семчинского. Здесь, в пойме Москвы-реки (ныне это территория Зачатьевского монастыря). находились обширные луга и покосы, на которых стояли многочисленные стога сена, отчего вся местность получила название Остожье.
В монастыре были возведены деревянные храм во имя святого Алексия, человека Божия, а также соборная церковь во имя Зачатия праведной Анны. В основание обители был положен общежительный устав.

По летописным сведениям, первой игуменией Алексеевского монастыря была Иулиания, родом из Ярославля, «дщи некоего богата родителя и славна, сама же зело благобоязлива, чернечьствовавши лет боле 30 и игуменья бывши 90 черницам и общему житью женскому начальница сущи и многим девицам учительница бывши, и за премногую добродетель любима бысть от всех и почтена всюду, и положена подле церковь» [Приселков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. М.; Л., 1950. С. 442.].

В 1451 г. монастырь вместе с Москвой подвергается нашествию татар и разорению. В 1514 г. по повелению великого князя Василия Иоанновича (1479 – 1533 гг. жизни) построили на месте сгоревшей церкви новый  храм во имя Алексия, человека Божия. Но «большой московский пожар» 1547 г. не пощадил и его. В 1571 г. Москва была сожжена крымским ханом Девлет-Гиреем.

Эти события послужили поводом для переноса монастыря в более безопасное место, ближе к Кремлю, в местность, называемую Чертольем (где сейчас находится Храм Христа Спасителя).  По преданию, часть сестёр не пожелала покинуть обитель в Остожье и вскоре, между 1584 и 1585 гг., по повелению царя Феодора Иоанновича (1557 – 1598 гг. жизни;  святой благоверный Феодор I Иоаннович, царь Московский)  и царицы Ирины (урождённая  И.Ф.Годунова, 1557 – 1603 гг. жизни; в иночестве Александра), там был устроен Зачатьевский монастырь, существующий и ныне.

Построенные на новом месте, в Чертолье, здания Алексеевского монастыря были деревянными. В Смутное время монастырь был разграблен и сожжён поляками. В 1625 г. повелением царя Михаила Фёдоровича Романова (1596 – 1645 гг. жизни) он был отстроен заново, но в 1629 г. был снова уничтожен пожаром.

Со времени рождения в 1629 г. царевича Алексия, будущего царя Алексея Михайловича (умер в 1676 г.), монастырь в честь его святого покровителя начинает пользоваться особым царским вниманием.  По указу царя сначала был восстановлен деревянный храм, а через пять лет, в 1634 г. в монастыре было завершено каменное строительство, для которого были приглашены русские мастера Антип Константинов и Трефил Шарутин. Ими были воздвигнуты поставленные рядом два шатровых храма, один – в честь Преображения Господня с приделом святого Алексия, человека Божия, другой – во имя Зачатия святой  Анны с приделом в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Царская семья делала щедрые вклады в Алексеевский монастырь и часто  посещала обитель (Михаил Фёдорович 8 раз, Алексей Михайлович – 25).

Известно, что в Алексеевский монастырь определил свою жену будущий патриарх Никон (в миру Н.Минин, 1605 – 1681 гг. жизни; патриарх с 1652 по 1666 гг.), когда принял решение оставить мир. Он сделал за неё вклад и убедил принять монашество. Бывшая супруга патриарха Никона, схимонахиня Таисия, была погребена на монастырском кладбище.

В 1654 г., во время морового поветрия, в Алексеевском монастыре был обретён список с древней «Грузинской» иконы Божией Матери (не с той, что была в Красногорском Богородицком монастыре Архангельской губернии, но тоже привезённой из Грузии), от которого последовали многочисленные чудотворения. Царь Алексей Михайлович и патриарх Никон пожертвовали на образ драгоценный оклад. На поклонение иконе в обитель стекалось множество богомольцев, а в 1662 г. перед образом прозрела от слепоты княжна Мария Прозоровская, принявшая затем в монастыре иноческий постриг.

В Алексеевском монастыре некоторое время содержалась под стражей княгиня Е.П.Урусова(урождённая Соковнина, 1635 – 1675 гг. жизни: почитается старообрядцами как преподобная мученица), младшая сестра и единомышленница знаменитой боярыни Ф.П.Морозовой (1632 – 1675 гг. жизни; почитается старообрядцами как святая), противницы реформ патриарха Никона.

На территории обители были погребены не только монахини, но и лица, делавшие при жизни богатые вклады в монастырь – князья Щербатовы, Загряжские, князь А. И. Шаховской, генерал-поручик И. В. Панин, дядька царя Ивана Алексеевича боярин Б. Г. Юшков и другие.

Общежительный устав в монастыре был упразднён в 1764 г., после секуляризации монастырских земель в пользу государства, из-за чего обитель уже не имела средств давать полное содержание монашествующим.

В 1812 г. за несколько дней до вступления неприятеля в столицу игумения Анфия (Козловская) и большая часть сестёр покинули монастырь. Обитель была опустошена и разграблена, многие строения сожжены, но каменные церкви чудом уцелели.

После изгнания неприятеля император Александр I (1777 – 1825 гг. жизни) дал обет в благодарение Богу за избавление России от нашествия иноплеменников в 1812 г. воздвигнуть в Москве храм, посвящённый Христу Спасителю. С исполнением этого обета связано перемещение Алексеевского монастыря на третье и уже окончательное место – в Красное село. Начавшееся строительство на Воробьёвых горах вскоре было прекращено из-за непригодности местности и было возобновлено только в царствование императора Николая I (1796 – 1855 гг. жизни). Для построения храма он избрал место, которое занимал Алексеевский монастырь. В 1837 г. по воле императора и по благословению митрополита Московского и Коломенского Филарета (в миру В.М.Дроздов, 1783 – 1867 гг. жизни; святитель) было решено перевести Алексеевский монастырь в Красное село; возведённые в ХVII в. каменные храмы во время подготовительных работ были разобраны.

Красное село располагалось в то время на окраине Москвы. Здесь была приходская каменная церковь в честь Воздвижения Животоворящего Креста Господня (была построена в 1692 г. на месте существовавшей с 1626 г. одноимённой деревянной) с  приделом Тихвинской иконы Божией Матери (в нём находилась Её чудотворная икона). Она стала первым храмом обители на новом месте.

Для обустройства монашествующих в течение полугода здесь были выстроены восемь двухэтажных флигелей для келий и каменная ограда со Святыми вратами и двумя башнями. Само перемещение инокинь было совершено 17 октября 1837 г. при участии митрополита Филарета и сопровождалось крестным ходом с особенно чтимыми монастырскими святынями (иконами Божией Матери «Целительница» и «Грузинская», святого Алексия, человека Божия, предметами ризницы) через всю Москву. Обитель получила название Ново-Алексеевской.

Игумения Клавдия и сёстры с трудом привыкали к новому, казавшемуся почти безлюдным, месту. Однако со временем обитель полюбили окрестные жители, не оставлял её своим попечением и митрополит Филарет. В 1841 г. он благословил открыть на территории монастыря кладбище. С этого времени материальное положение обители стало постепенно поправляться. Появившиеся денежные средства игумения Клавдия употребила на пристройку к Крестовоздвиженскому храму ещё одного придела – во имя святого Алексия, человека Божия.

В 1853 г. при настоятельнице Иларии на пожертвования доброхотных дателей в монастыре была воздвигнута по проекту архитектора М.Д.Быковского (1801 – 1885 гг. жизни) новая каменная церковь во имя святого покровителя обители – преподобного Алексия, человека Божия, с двумя приделами – в честь Грузинской иконы Божией Матери и святого Павла Латрийского (по желанию вкладчика, завещавшего устроить придел во имя своего ангела). В обители к тому времени располагались разнообразные мастерские: золотошвейная, иконописная, рукодельная, монастырь вёл благотворительную деятельность среди заключённых.

Крестовоздвиженский храм в 1854-1857 гг. перестроили и расширили, а Алексиевский придел переименовали во имя святого Симеона Персидского (по желанию генерал-лейтенанта Симеона Степанова, пожертвовавшего в пользу монастыря и погребенного в храме). Тогда же была построена галерея, соединившая церковь с монастырской оградой. В 1874 г. эта церковь, не имевшая до того отопления, была обращена в тёплую.

В 1871 г. настоятельницей монастыря была назначена игумения Антония (в миру А.Н. Троилина, 1821 – 1897 гг. жизни), под мудрым руководством которой обитель достигла вершины своего расцвета. Родом из богатой купеческой семьи, она получила прекрасное образование и в девятнадцать лет начала иноческую жизнь в Спасо-Бородинском общежительном монастыре. Воспитанница игумении Марии (в миру М.М.Тучкова, 1780 – 1852 гг. жизни; основательница Спасо-Бородинской обители) до перевода в Алексеевский монастырь девять лет управляла московским Страстным монастырём.

Игумения Антония первым делом стала вводить в монастыре начала общежития: учредила в нём общую трапезу и общие работы. В 1871 г. было построено новое двухэтажное здание трапезной. На первом этаже были устроены кухня, большой зал для трапезы и кельи для сестёр, служащих при ней. Второй этаж занимали мастерские – золотошвейная, живописная, чеканная и переплётная. На втором этаже также находились аптека и кельи для сестёр. В одной из келий читалась неусыпаемая Псалтирь. Это было первым шагом к восстановлению общежительного устава в Алексеевском монастыре.

1871 г. игуменией Антонией в монастыре было устроено училище для южнославянских девочек (сербок и болгарок) по подготовке православных учительниц. В период русско-турецкой войны 1877–1878 гг.  монастырь оказывал помощь Обществу попечения о раненых и больных воинов (в 1879 г. оно было переименовано в Российское общество Красного Креста), на котором лежала практически вся медицинская помощь армии. В Алексеевском монастыре велась подготовка сестёр милосердия (из числа послушниц) для нужд Общества.

В 1878-1879 гг. в монастыре по проекту архитектора М. Д. Быковского к востоку от Крестовоздвиженской церкви построили новый каменный двухэтажный корпус под богадельню для престарелых сестёр и больницу с небольшой домовой церковью во имя Архистратига Михаила (здание с храмом снесено в 1979 г., на его месте сейчас стоит жилой дом).

В 1887 – 1891 гг. по проекту архитектора А.А.Никифорова (1834 – 1915 гг. жизни) на расширенной к тому времени территории кладбища возвели из красного кирпича с элементами белого камня храм в честь Всех Святых с приделом Казанской иконы Божией Матери. Мраморный иконостас был выполнен в русско-византийском стиле по эскизу художника Д.Н.Чичагова (1835 – 1894 гг. жизни), расписали храм живописцы Троице-Сергиевой лавры, многие иконы были созданы монахинями Алексеевского монастыря. Особенностью храма Всех Святых явилось то, что весь его цокольный этаж заняла усыпальница, предназначенная, главным образом, для погребения лиц духовного и монашеского звания. Храм сохранился. В настоящее время придел в честь Казанской иконы Божией Матери перенесён в нижний храм, где раньше располагалась усыпальница.

В созданный А.А.Никифоровым единый архитектурный комплекс вошли также соединявшиеся с храмом оградой два парных двухэтажных монастырских корпуса для келий и монастырского училища. Последнее, с курсом начальной церковно-приходской школы (Алексеевская начальная монастырская школа), было устроено в 1889 г. для девочек-сирот и дочерей беднейших членов духовенства. Сам монастырь в те годы называли «школой игумений»: под руководством стариц высокой духовной жизни в нём были воспитаны настоятельницы многих монастырей.

Скончалась игумения Антония в 1897 г. и была погребена возле алтаря Симеоновского придела Крестовоздвиженского храма.

В 1898 г. игумения Сергия (в миру С.А.Смирнова) преобразовала начальную Алесеевскую школу в двухклассную. В ней обучалось до 75 девочек в год, на её содержание  расходовалось до 6 000 рублей ежегодно. В 1902 г. при Алексеевском монастыре были открыты Алексеевские ясли на 10 детей. В 1904 г. при монастыре открылась ещё одна школа, одноклассная. Она была уже смешанной, в ней учились и девочки, и мальчики. В 1909 г. в школе обучались 57 ребят.

В 1903 г. Алексеевский монастырь посетили император Николай  II (1868 – 1918 гг. жизни) в сопровождении императорского Двора, среди которых была великая княгиня Елизавета Фёдоровна (преподобномученица Елисавета Феодоровна, 1864 – 1918 гг. жизни); известно о трёх её визитах в обитель - в 1903, 1910 и 1913 гг.. В 1904 г. Алексеевскую школу посетил митрополит Московский и Коломенский Владимир (в миру В.Н.Богоявленский, 1848 – 1918 гг. жизни; священномученик).

Количество строений монастыря к началу XX в. достигло 42, в том числе четыре храма.
В 1907 г. в Ново-Алексеевской обители проживали 51 монахиня и 24 послушницы.

Кладбище, устроенное при Алексеевском монастыре по благословению святителя Филарета, было одним из лучших и образцовых по всей России. Доходы от монастырского кладбища позволяли монастырю вести не только строительство, но и широкую благотворительную деятельность. На нём нашли упокоение и насельницы обители, и миряне.

Здесь находились могилы русских деятелей А.С.Владимирского, В.Н.Лешкова и других, историков П.И.Бартенева и А.А.Шахова, публициста и издателя М.Н.Каткова, поэта А.М.Жемчужникова (одного из создателей Козьмы Пруткова), мемуариста Ф.Ф.Вигеля, архитектора А.С.Каминского, художников С.К.Зарянко и И.М.Прянишникова, художника-архитектора Н.А.Рамазанова, физика П.Н.Лебедева, основателя Народного университета А.А.Шанявского, мецената Н. фон Мекк, известного русского ученого, профессора зоологии В.Н.Ульянина; некоторых знакомых А.С.Пушкина - А.Ф.Вельтман  (автор романов, повестей и драм), Ф.Ф.Вигель (автор «записок» о Пушкине), писатель В.Д.Корнильев, П.П.Короткова (болдинская соседка поэта) и других; представителей именитого московского купечества: С.Сытенко, Соколова, Мамонтова, Сорокоумовского, Я.М.Молчанова, М.А.Арсеньева; на кладбище стояли усыпальницы купцов Котовых (работы В.М.Васнецова) и Алексеевых, родителей К.С.Станиславского; было много могил и склепов, принадлежавших Нарышкиным, Волконским, Черкасским; здесь был похоронен основатель Ново-Афонского монастыря иеромонах Арсений (Минин) и другие. Многие надгробные памятники и часовни представляли собой немалую художественную ценность (кладбище закрыли в 1919 г.).

Святынями монастыря были иконы Божией Матери «Грузинская» (явленная в 1654 г. и отмеченная многочисленными чудотворениями) и «Целительница» (прославилась в конце ХVIII в.). Ныне обе святыни пребывают в храме Воскресения Христова в Сокольниках.

С приходом к власти большевиков обитель была разорена. В 1922 г. произошло изъятие церковных ценностей. Затем последовало выселение большинства насельниц из келейных корпусов. В 1924 г. была закрыта церковь Всех Святых, а в 1925-ом – святого Алексия, человека Божия. В 1929 г. было ликвидировано монастырское кладбище,  которое  превратили в парк. В 1931 г. всех оставшихся в монастыре сестёр арестовали и выслали в Казахстан или на Север, а позднее арестовали всех бывших насельниц, проживавших за пределами монастыря. В 1937-1938 гг. многие алексеевские монахини были арестованы и сосланы во второй раз. Монахини Васса (Леонова) и Татьяна (Белова) были расстреляны. Русской Православной Церковью прославлены в сонме Новомучеников и Исповедников Российских преподобномученицы Анна (Макандина), Матрона (Макандина) и Евфросиния (Тимофеева). С уничтожением монашеской жизни Алексеевская обитель прекратила своё существование.

В советские годы стены и башни монастыря были снесены. В 1935 – 1938 гг. Крестовоздвиженская церковь была обстроена и включена в объём здания Научно-исследовательского института рыбного хозяйства и океанографии. В здании церкви преподобного Алексия, человека Божия, разместили Дом пионеров, в церкви Всех Святых разместили архив, а затем завод по производству зонтиков. По стёртому с лица земли кладбищу проложили автомобильную эстакаду (Третье транспортное кольцо), разрезавшую монастырскую территорию пополам. В 1979 г. снесли бывшую больничную церковь Архангела Михаила, выстроив на её месте жилой дом.

До настоящего времени из всей исторической застройки Алексеевского монастыря сохранился храм Всех Святых и два симметрично расположенных корпуса, надстроенных в советское время тремя этажами. С противоположной стороны эстакады находятся храм преподобного Алексия, человека Божия, и поглощённая зданием Института рыбного хозяйства Крестовоздвиженская церковь (в 2020 г. принято решение о передаче здания монастырю).

С осени 1990 г. стал возрождаться храм Всех Святых. В 1991 г. на Лазареву субботу, в день памяти Алексия, человека Божия, он был освящён. Начали возрождаться благочестивые монастырские традиции: ежедневное совершение уставных служб, создание богадельни, школы. В марте 2006 г. указом патриарха Московского и всея Руси Алексия II (в миру А.М.Ридигер, 1929 – 2008 гг. жизни) при храме преподобного Алексия, человека Божия (находится за эстакадой), учреждено патриаршее подворье с приписным храмом Воздвижения Креста Господня. Все годы проводились работы по реставрации храмов, благоустройству территорий, в том числе по созданиею дорожки для крестных ходов; была построена часовня иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет» (2009 г.).

В 2010 г., по благословению патриарха Кирилла (в миру В.М.Гундяев), благодаря инициативе протоиерея А.В. Владимирова и при деятельном участии инокини Ксении (в миру О.А.Чернега) было образовано Сестричество во имя святого Алексия, человека Божия, в 2012 г. преобразованное в монашескую общину, с  целью возрождения Алексеевской обители. В 2013 г. община насчитывала около 20 сестёр.

В 2013 г. на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было принято решение о возрождении в Москве в Красном Селе Алексеевского женского монастыря с приданием ему статуса ставропигиального. Настоятельницей обители была назначена руководитель Юридической службы Московской Патриархии монахиня Ксения (Чернега), в 2014 г. возведённая в сан игумении.

При обители имеются: музей истории Алексеевской обители, церковная лавка, иконописная и золотошвейная мастерские, детский оздоровительный лагерь «Державный» при храме равноапостольной княгини Ольги в Рязанской области (Рыбновский р-он, с. Кузьминское, православный пансионат «Державный»).
Социальное служение: богадельня имени цесаревича Алексия при Алексеевском монастыре для пожилых женщин (открыта в 1994 г.), размещается в надстроенном в 1990-е гг. келейном корпусе бывшего Алексеевского женского монастыря в Москве, при богадельне есть церковь Алексия Цесаревича; работа с просьбами, помощь нуждающимся частным лицам; взаимодействие с Фондом «Право матери».

Педагогическое служение (одна из давних традиций монастыря): с 1995 г. при монастыре действует средняя школа.

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ
Храм преподобного Алексия, Человека Божия в Красном Селе.

СКИТ МОНАСТЫРЯ
Деревянный храм святителя Тихона Задонского в Сокольниках на Ширяевом поле (построен в 1863 г., с 1992 г. – приписан к храму Всех Святых, из-за обветшалости был разобран и возведён заново в 2004 г., статус скита получил в 2013 г.). В скиту работают детская Воскресная школа и военно-патриотический клуб «Русичи»; открыта трапезная для всех желающих; имеется иконописная мастерская.

ПРИПИСНОЙ ХРАМ (с 2018 г.)
Церковь великомученика и целителя Пантелеимона при больнице Академии Наук (ЦКБ РАН).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Чудотворный образ Пресвятой Богородицы, именуемый «Всецарица» - главная святыня монастыря. Икона привезена в 1995 г. со Святой Горы Афон, из Ватопедского монастыря (икона Божией Матери «Пантанасса», что в переводе с греческого «Всецарица»).
Икона преподобного Алексия, Человека Божия.
Икона святого апостола Павла.
Крест-мощевик с частицами мощей и другими чтимыми святынями.
Икона святой мученицы Татианы с частицей мощей.
Икона преподобного Серафима Саровского с частицей мощей.
Казанская икона Божией Матери.
Тихвинская икона Божией Матери.
Икона святого праведного отрока Артемия Веркольского.
Икона святителя Спиридона Тримифунтского с частицей мощей.
Икона святого праведного Иоанна Кронштадтского с частицей мощей.
Икона святой преподобномученицы Елисаветы.
Икона святого великомученика Георгия.
Икона царственных страстотепцев.
Мощевик с частицами многих святых.

В алтаре храма хранятся частицы мощей преподобного Алексия, человека Божия и святого Иоанна Предтечи.

Из числа святынь Ново-Алексеевской обители в Красном Селе сохранились только две иконы – храмовый образ святого апостола Павла и келейная икона Божией Матери «Казанская», принадлежавшая игумении Антонии (Троилиной).

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Храм Всех Святых.
Часовня иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет».
Два пятиэтажных корпуса.
Монастырские постройки.
«Аллея славы».
Кирпичная ограда со Святыми воротами.

* * * * * * * * *
Источники информации: hram-ks.ru,  azbyka.ru, monasterium.ru, st-alexis.ru, sobory.ru, alekseyevskiy.cerkov.ru, ru.wikipedia.org.