Хадж

Хадж - древний арабский ритуал паломничества в Мекку. Арабы язычники со всей Аравии приезжали в священный город, дабы поклониться своим богам.
Верховным богом был Хубал, а также особое положение занимали три богини: ал-Лат, Уззат и Манат. Всего внутри Каабы располагалось 360 идолов.
 
Дед пророка Мухаммада был языческим жрецом и хранителем Каабы.

Мухаммад отменил язычество, ввел в качестве основной религии ислам и выбросил из Каабы всех идолов, оставив только черный камень.

По преданию, черный камень имеет райское происхождение. Изначально был белым, но почернел из-за человеческих грехов.

Прежде Кааба представляла собой четыре стены без крыши. Дед пророка, Абдуль Мутталиб, построил крышу, установил двери, украсил их золотом.

До ислама стены Каабы украшали лучшие стихи ведущих арабских поэтов. Их называли "му‘аллакат", что переводится как "подвешенные".

Праздник Курбан байрам связан с паломничеством. Правоверные со всех концов света едут в Мекку, чтобы совершить ритуал семикратного обхождения Каабы и прикоснуться к священной реликвии - черному камню.

Ведь черный камень - это материальное свидетельство наличия рая.
Аллах устами своего посланника велел каждому мусульманину совершить хадж хотя бы раз в жизнь.

Хадж в течение многих веков (до и после появления ислама) пополнял казну хранителей Каабы и правителей Мекки. Это был всегда выгодный бизнес. А до появления "священной нефти" паломничество являлось главным источником заработка аравийцев.

С распространением ислама люди стали приезжать со всех концов света, тратить свои деньги, оставлять большие пожертвования в священных местах, дабы Аллах простил им грехи и помиловал, позволив после смерти войти в райские сады и насладиться прекрасными гуриями, приятным вином и самой чистой водой.

Величайшим подвигом для мусульманина является кончина на священной земле во время хаджа. Умершего обычно не увозят домой, но хоронят на местном кладбище. Правда, с установлением ваххабизма в качестве главной идеологии Саудовской Аравии, над могилами не возводят надгробий с именами усопших.


Рецензии