Это сладкое слово свобода, или в чём счастье

Да, слово свобода ласкает слух, но слово, это только слово. Важно не слово, важно чувство, ни с чем не сравнимое чувство свободы. И особенно ярко оно проявляется после ощущения несвободы, подавления свободы, когда первые мгновения свободы воспринимаются как глоток свежего воздуха после удушающей атмосферы заточения, как яркий луч света после выхода их темницы.

В философии существуют два разных аспекта понимания свободы: «свобода от» и «свобода для». 
«Свобода от — это свобода от внешних физической ограничений. Человек свободен в своих перемещениях, в своих физических действиях, в выражении своих мыслей, идей, устремлений».
«Свобода для — это свобода от внутренних ограничений. Это возможность полноценно реализовывать свой потенциал, действовать в соответствии с собственными целями и ценностями. Это не просто отсутствие ограничений, а наличие внутренней силы, смысла и условий для спонтанной, творческой и осмысленной деятельности».
Так утверждает философская мысль.

Но в любом случае свобода — это возможность реализации своих желаний, побуждений, устремлений, действий, проявления их во внешней реальности. А желания, побуждения, устремления рождаются во внутреннем мире человека. И вот здесь во внутреннем мире человек свободен. Свободен насколько свободен он в своих желаниях, в своём творчестве, в полёте фантазии. Парадокс в том, что свобода во внутреннем мире человека создаётся информацией, информацией она и ограничивается.

Ребёнок рождается открытым к потоку внешней информации, воздействующей на его мозг через все органы чувств. Но мозг ребёнка — это не чистый лист, на которой пишется информация внешних воздействий, ребёнок воспринимает информацию с генетически присущей ему активностью. Одно и то же событие, информационное воздействие в каждом маленьком человеке производит свой отклик, оставляет свой уникальный след, определяемый индивидуальными особенностями нервной системы ребёнка. С другой стороны, каждый ребёнок воспитывается в своей уникальной информационной среде развития. И в результате - неповторимая личность, каждая со своими способностями к восприятию мира, творческими способностями и программами действий на воспринятую информацию. Но именно информация, в каждом индивидуальном случае творчески преобразованная, рисует во внутреннем мире образы, вызывающие желания. А желания вызывают побуждения к действию, к удовлетворению желаний.

С другой стороны, ограниченная, обеднённая информация ограничивает и творческие способности человека, способности к созданию образов, вызывающих желания. Нет желаний, нет и побуждений, проявления активности к их удовлетворению. А тем более если информация попадает на мозг, генетически пассивный. И обеднённая информация, и пассивность мозга порождают личность с минимумом желаний и устремлений.

Итого, в крайних вариантах:
- ребёнок с живым воображением, в котором с лёгкостью создаются образы и возникают побуждения к их достижению, к их реализации;
- ребёнок пассивный, реагирующий только на то, что воспринимает и с лёгкостью отказывающийся от реализации своих намерений, при наличии препятствий.

Но это во внутреннем, идеальном мире, в мире свободного рождения образов, желаний и программ их удовлетворения. Реализуются программы удовлетворения желаний в мире материальном, со своими материальными и информационными ограничениями свободы.

Мир внутренний, не существует без мира внешнего. Информация внешнего мира питает мир внутренний, поддерживает его в устойчивом состоянии. Опыты с сенсорной деривацией человека убедительно показывают, что для устойчивого существования, а тем более развития внутреннего мира, необходимо воздействие внешней информации. Человек ощущает себя человеком только в условиях стимуляции сенсорных анализаторов, иначе говоря, в условиях информационной среды существования и развития.

Мир внутренний, питаясь информацией мира внешнего, стремится вырваться наружу, проявить себя в активной деятельности человека, реализовать в материальном мире свои желания и стремления, воплотить в реальности образы, созданные воображением и творческим началом человека. Внутренний мир человека, реализуясь в активной деятельности, стремится изменить окружающий мир и получить от него удовлетворение своих стремлений и желаний, достижения своих целей.

Ну а теперь о счастье, о его связи со свободой человека.
Аксиомы.
1. Счастлив может быть только человек, ощущающий себя свободным.
2. Внутреннее ощущение свободы зависит от соотношения запросов, притязаний человека и возможностью их реализации.
3. Человек живёт, развивается и реализуется в условиях конкретной материальной и информационной среды, среды жизни.

Отдавая себе отчёт в том, что все люди разные как в плане богатства внутреннего мира, так и в плане способностей к его реализации берём два крайних случая.
В первом варианте человек со слабым воображением, с минимальными творческими способностями и, как следствие, с небольшим набором образов своей воображаемой жизни, с минимумом желаний и потребностей, которые позволяет удовлетворить жизненная ситуация, в которой он находится. Иными словами, человека всё устраивает, и он не стремится к чему-то большему, чем предоставлено в его жизненной ситуации.
Во втором варианте человек с богатым творческим воображением, которое рисует ему разнообразные картины эмоционально насыщенной жизни, так отличной от окружающей его реальности.

Вопрос.
И кто же из них счастливее?
Или кто несчастнее?
В условиях конкретной жизненной ситуации со своими ограничениями свободы.