Пересортица!

Сайт знакомств, название: «Рынок половых взаимоотношений!».
Вопрос: «Почему рынок? Это какое-то грубое обозначение. Любовь ведь это таинство, сокровенность…»
Ответ: «Потому, что цена качества приобретаемого объекта имеет первостепенное значение, это то, как купить ту или иную машину в модном автосалоне.
Вы соотносите то, что вы можете отдать, с тем, что за эти деньги можете получить, плюс неучтенные расходы на профилактическое обслуживание данного биологического комплекса».
Вопрос нуждающегося в большой любви: «То, что я хочу, у меня на это нет денег, как мне быть в этой ситуации?»
Ответ: «Тогда ходите пешком, ездите на каршеринге или на метро».
А вы в тщетной надежде спрашиваете: «А как же чувства, как же доверие, как же любовь?»
Ответ: «Нет, мы против экспромтов, ваши желания выпадают из общего уравнения, при успешной сделке эти параллельные бонусы никак не предусматриваются.
Любовь, этим наша компания не занимается, мы только подбираем, покупаем, рекламируем и продаем, иногда с большой скидкой в октябре!»
Противоположная сторона, вопрос: «Сколько бы ты хотела, чтобы твой мужчина зарабатывал в месяц?»
Ответ: «Ну хотя бы миллион».
Вопрос: «Рублей?»
Ответ: «Ну что вы, евро!»
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 12, глава 2
Шукадева продолжал: «В грядущий век порока в людях день ото дня будут истощаться такие добродетели, как верность долгу, чистота, правдивость, терпимость и милосердие.
Оттого жизнь человека сократится непомерно, и он ослабеет телом и памятью.
Богатством будет измеряться значимость человека, его происхождение и доблесть.
Уважать человека будут не за благородство, благонравие и добрые дела, но за его деньги.
Закон будет на стороне сильных, и прав будет всегда тот, в чьих руках власть.
Женщины и мужчины будут вступать в семейный союз лишь для чувственного удовольствия, в делах торговых воцарится обман, главным мужским и женским достоинством будет умение изящно совокупляться, а чтобы прослыть духовным лицом, достаточно будет облачиться в одежды священника.
Неумение подкупить судью будет равносильно поражению в судебной тяжбе, запутанная речь станет признаком учености, бедность будет пороком, мошенничество — добродетелью, бракосочетание будет свершаться по устному соглашению.
Сытость будет целью человеческой жизни, наглость будут принимать за правдивость, умение содержать семью будет подвигом для мужчины, заповеди будут соблюдаться лишь тщеславия ради, потому как нравы духовенства, чиновников, купцов и работного люда развратятся до предельной степени, правителями будут становиться самые жесткие и лживые люди».
 
Вопрос: «Чтобы нравиться женщинам, какие мышцы нужно качать в первую очередь: бицепсы, грудь, пресс или широчайшие мышцы спины?»
Ответ: «Чтобы нравиться женщинам, нужно качать газ, нефть или биткоины!
Настоящую любовь найти нельзя, почти нельзя, но ее можно заказать, выбрать и купить, качество зависит от цены!
Вот мой номер телефона, звоните прямо сейчас, и вам обязательно повезет!»
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 5, глава 14
И снова ты ищешь убежище в объятьях женщины.
Стараясь забыться в ее ласках, ты теряешь разум и не задаешься вопросами, зачем живешь на этом свете.
Привязываешься к предмету своей страсти и удовольствия и трудишься, дабы обеспечить ее и себя подходящим жилищем, где бы вы могли укрыться от посторонних глаз и предаваться любовным усладам.
Женщина чарует тебя своею ласковою речью, восхищенным взглядом и движением тела, и ты, едва высвободившись из ее объятий, спешишь прочь из дома, чтоб добыть ей пропитание.
 
Женщина: «У всего есть цена, особенно у любви.
Если ты готов заплатить, то я обещаю тебе, что это будет твое самое лучшее вложение!»
Две главные составляющие счастливой жизни: для мужчин это деньги и женщины,
для женщин всё намного проще, только деньги.
Высоконравственная и целомудренная женщина на новом Porsche Cayenne может бескорыстно и беззаветно полюбить мужчину только на частном самолете.
С одной стороны — большие деньги, с другой — горящая звенящая сверкающая молодость, рыночная экономика.
Любовному процессу должна предшествовать финансовая прелюдия, он предложил ей соответствующую цену, она не раздумывая согласилась.
Красота — это еще не гарантия счастья, не гарантия того, что она всегда будет принадлежать тебе.
Подлинное счастье не стоит денег; если за счастье приходится платить, значит, это разукрашенная фальшивка.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 7, глава 9
Счастье в бренном мире — что мираж в пустыне.
Смертные заботятся о бренном, погибающем теле как о средстве, инструменте для удовольствий, но оно больше напоминает вместилище нечистот, сомнений и болезней.
И даже ученые мужи, властители умов, призывают смертных искать подлинное счастье там, где его нет и быть не может — в области чувственных ощущений, где всё зыбко и мимолетно.
Счастлив не тот, кто сделался рабом своих чувств, но тот, кто отверг их гнет.
 
За деньги можно купить развлечения, но не радость,
вкусную еду, но не аппетит,
удобную кровать, но не сон,
профессорское кресло, но не мудрость,
дорогие лекарства, но не здоровье,
расторопных слуг, но не друзей,
удовольствия и комфорт, но не счастье,
молодую, красивую, страстную женщину, но не любовь.
Стареющие мужчины становятся блестящими, благородными и соблазнительными в глазах молодых, ненасытных и безрассудных женщин.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 2, глава 3
Что проку от жизни, если она не отдана поиску прекрасного?
Неужели жизнь дана нам, чтобы только есть, спать и испускать семя?
Собаки, свиньи, верблюды и ослы в человеческом обличии с радостью превозносят любого своего собрата, кто снабдит их обильной едой и плотскими удовольствиями.
Но гонят прочь рабов Божьих, осмелившихся вещать им о прекрасном Господе, чьей палицы страшится сама смерть.
Человек, не осыпавший головы своей пылью со стоп рабов Божьих, все равно что обезглавлен!
 
Любовь с предоплатой, ищите деньги, а женщины сами найдут вас!
Ты говоришь, что это непогрешимая любовь, не смеши меня, друг мой, это всего лишь подделка.
То, что в зримом мире называют счастьем, — это счастье приговоренного к смерти, которому расторопный палач предлагает вкусные и разнообразные яства за час до казни.
Прелести мира, которые я нахожу столь привлекательными, не столь сладкие на вкус; сама обертка, в которую они завернуты, безусловно яркая, блестящая, разноцветная, модная и на сгибах громко и аппетитно хрустит.
А что там внутри, каков срок годности неистовой любви?
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 3, глава 31
Воистину, среди рожденных, рождаемых и рождающихся никто, кроме Господа, не способен устоять пред лживой прелестью женщины.
Действительно, обман приходит к душе в женском облике.
Я создал женщину для обмана, чары ее столь могущественны, что одним движением бровей она способна поставить на колени самого великого полководца, дотоле покорившего все стороны света.
Всякий, кто силится в себе убить страх смерти, должен бежать из общества женщин.
Мудрецы учат, что для раба Божьего женская прелесть — сущие врата в ад.
Женщина есть ложь во плоти; придуманная Вседержителем для испытания Его чад, она коварная западня на пути искателя истины.
Кто сделался заложником женских прихотей, тот в следующей жизни родится женщиной, и обман явится такой душе в обличии мужчины, на которого она будет взирать как на свою надежду и опору, видеть в нем отца ее потомства, устроителя дома, источник благополучия и уважения окружающих.
Душа, родившаяся в женском теле, должна знать, что образами мужчины, дома и детей охотник-смерть заманивает ее в ловушку, как зверолов сладкой песней — незадачливого оленя.
Душа, заключенная в бренную плоть, мнит себя делателем, потому вынуждена переселяться из одного тела в другое, дабы пожинать плоды своих добрых и злых деяний, и всякий раз, воплощаясь в новом теле, душа неистово привязывается к нему, чтобы потом в муках с ним расстаться. Поступки и помыслы определяют будущее телесное обличье души, умственные возможности и остроту чувств.
Каждому телу уготовано отведать определенное количество сладких и горьких плодов прошлой деятельности.
Вкусив все предназначенные ей плоды, душа покидает тело, чтобы родиться в новом и пожинать новый урожай.
Слепота есть неспособность глаза различать цвета,
глухота есть неспособность уха различать звуки,
смерть есть неспособность пяти чувств воспринимать предметы внешнего мира,
однако с прекращением деятельности чувств душа не умирает, но ждет той поры, когда чувства оживут в новом теле.
Только плоть боится смерти, для души смерть есть возможность осознать свое бессмертие.
Не нужно бояться смерти, ибо смерть лишь неспособность воспринимать внешний обман своими чувствами.
Умирает лишь тот, кто живет ради удовлетворения плоти; дабы одолеть смерть, достаточно познать свою вечную природу; для этого нужно истребить в себе чувство собственности и разорвать узы внешнего мира.
Отрешись от всего, что связывает тебя со зримой действительностью, пусть ложный мир сам заботится о твоем теле, оставь себе только разум, с его помощью ты осознаешь свою собственную суть и одолеешь страх смерти!
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 5, глава 13
Движимая стремлением обладать душа оказывается в царстве наваждений и попадает в три состояния — просветление, возбуждение и помрачение.
Покинув родной дом, она отправляется в лес чувственных удовольствий, где найти можно все что угодно, кроме счастья.