Предтеченский Иакова Железноборовского монастырь

Местоположение мужского монастыря - с. Борок, Буйский р-он, Костромская обл.

* * * * *
Монастырь находится на левом берегу р. Тебзы, в 85 км на север от Костромы и в 15 км от г. Буя. Обитель получила своё название по селению Железный Борок (сейчас – Борок), рядом с которым он был построен. Из-за того, что обитель расположена на пути из Галича в Москву (Буйский тракт), она постоянно находилась в центре исторических событий.

В жизнеописании преподобного Иакова, написанном настоятелем монастыря игуменом Иосифом в 1598 г., содержатся сведения об основании Железноборовской обители. Там же сообщается, что преподобный родился в Галиче, в семье бояр Аносовых, в середине XIV в. Мирское имя имел, предположительно, Иоанн. После ранней смерти отца и матери, раздав всё наследство нуждающимся, исполненный глубокого смирения и духовной чистоты юноша поступил в обитель преподобного Сергия Радонежского, где от руки самого великого игумена он принял пострижение в монашество с именем Иаков. Утвердившись в иноческих добродетелях, по прошествии нескольких лет жительства в Троицком монастыре монах Иаков испросил благословения преподобного Сергия на возвращение в родные места и отшельническую жизнь.

На пути к Галичу в месте, называемом Железный Борок, ему явилось чудесное видение: необыкновенно яркий луч света внезапно пал на то место, на котором путник остановился для отдыха. Преподобный Иаков воспринял это как указание Божие, что именно здесь ему следует остаться для отшельнической жизни.  На месте видения он поставил большой деревянный крест. Смиренно испросив у местных жителей разрешения поселиться рядом с ними, святой стал проводить здесь свою жизнь в посте, молитвах и трудах. Сначала святой подвизался один. О его трудолюбии свидетельствуют выкопанные им два пруда на территории обители, сохранившиеся до наших дней. Для нужд братии угодник Божий ископал колодец; предание приписывает ему и устройство так называемого Святого озера в семи верстах от монастыря.

Со временем молва о подвижнике распространилась в округе. К нему стал приходить народ, чтобы получить благословение и испросить молитв, а некоторые желали проводить жизнь под его руководством. Преподобный Иаков не препятствовал им.  Когда собралось довольно братии, преподобный Иаков сходил в Москву, где получил от митрополита Киприана (ок. 1330 – 1406 гг. жизни; святитель) благословенную грамоту на строительство деревянного храма в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. В церковной традиции именно этот год,1390-ый, считается датой основания обители.

О подвижничестве основателя монастыря Иакова узнал сам великий князь Московский и Владимирский Василий I Дмитриевич (1371 - 1425 гг. жизни), сын святого благоверного великого князя Димитрия Донского. Когда в марте 1415 г. преподобный Иаков находился в Москве, у супруги великого князя Василия I, Софии, дочери литовского князя Витовта, происходили тяжёлые роды. Именно преподобного Иакова просил помолиться великий князь. Тот предсказал благополучный исход и рождение наследника, впоследствии великого князя Василия Тёмного. После благополучных родов обрадованный князь Василий Дмитриевич наделил Железноборовскую обитель землями и богатыми вкладами.

В 1420 г. костромские волости подверглись моровой язве и страшному голоду. Смертность была так велика, что летописцы определяют её не числом умерших, а кратким выражением: "поля остались несжатыми". В это бедственное время голода преподобный Иаков сделал свою обитель пристанищем для всех приходящих.

В 1429 г. монастырь был сожжён и разграблен казанскими татарами. Преподобный Иаков и братия обители укрылись в глубине окружавшего монастырь бора. Возвратившись на пепелище, иноки отстроили монастырь заново, восстановив храм в честь Рождества святого Иоанна Предтечи, а затем устроив новую церковь во имя святителя Николая с трапезной.

В 1433 г. сын великого князя Василия Дмитриевича, Василий  II Васильевич Тёмный (1415 – 1462 гг. жизни), спасаясь от преследования князя Звенигородского и Галичского Юрия Дмитриевича (1374 – 1434 гг. жизни; третий сын Дмитрия Донского), посещал Железноборовскую обитель, находя для себя в беседах с преподобным Иаковом утешение и духовную пользу. В 1434 г. Юрий Дмитриевич умер, но борьбу с Василием Васильевичем впоследствии продолжил сын князя Юрия Дмитрий Шемяка (нач. ХV в. – 1453 гг. жизни).

Считается, что незадолго до смерти преподобный Иаков был возведён в сан игумена святителем Ионой Московским (1390-е – 1461 гг. жизни). Святой Иаков предал свою душу Богу 11 апреля 1442 г. Тело его было погребено в основанной им обители, над захоронением поставили часовню, а на гробницу положили свидетельства молитвенных подвигов преподобного Иакова  - крест и вериги (сохранились до наших дней). В Железоборском монастыре записывались случаи исцеления (около 50) у гробницы святого. Вскоре после его кончины началось местное почитание преподобного, а общецерковная канонизация состоялась в царствование Иоанна IV Васильевича Грозного (ХVI в.).

К моменту кончины преподобного Иакова монастырь  имел  деревянные строения: два храма и несколько домиков келий, ограждённых бревенчатыми стенами, на южной стороне которых находились устроенные руками самого святого два пруда и колодезь, а с северной протекала р. Тебза. Иноческая община была немногочисленной.

Помимо основателя Железноборовского монастыря в стенах обители подвизались ещё три инока, прославленные Церковью в лике святых: преподобный Иаков Брылеевский (ученик и сподвижник преподобного Иакова Железноборовского, основавший Брылееву пустынь в четырёх верстах от монастыря; впоследствии пустынь была разрушена, сейчас на её месте установлен поклонный крест), преподобномученики Савва и Вениамин (игумены Железноборовского монастыря, павшие в ХV в. от рук татар во время набегов последних).

Когда в 1450 г. великий князь Василий Тёмный ходил войной на галичского князя, свой командный пункт он расположил именно в Железноборовском монастыре. Вся московская рать под командованием воеводы князя В.И.Оболенского во время наступления на мятежный Галич (где была одержана решительная победа над Шемякой, вынудившая последнего бежать в Новгород) была расположена также в этом монастыре. Именно тогда великий князь Василий Тёмный и подарил монастырю свою стальную кольчугу (она хранилась в монастыре до его закрытия в ХХ в., местонахождение реликвии сейчас неизвестно)

По окончании междоусобиц Железноборовский монастырь жил обычной жизнью, в стороне от больших событий. Материальное положение обители постепенно улучшалось за счёт вкладов. Железноборовский монастырь приобрёл в течение XV—XVI столетий значительные угодья.

Начало землевладению монастыря положил ещё великий князь Василий Дмитриевич; его примеру следовали и великий князь Василий Тёмный, и царь Иоанн Васильевич Грозный. Последний дал обители жалованную грамоту, подтверждённую затем царями Феодором Иоанновичем и Борисом Годуновым.

Беды Смутного времени в начале XVII в. не обошли стороной Железноборовский монастырь. Предполагается, что в начале того века  в Железном Борке проживал и даже был пострижен в монашество с именем Григорий  «сын боярский из города Галича» Юрий (в миру) Отрепьев, будущий Лжедмитрий;I — самозванец, объявивший себя погибшим в 1591 г. в Угличе сыном Иоанна Грозного Дмитрием. Из Железноборовской обители он перешёл в Спасо-Евфимиев монастырь г. Суздаля, после чего оказался в московском Чудовом монастыре. Из этого последнего бежал снова в Железноборовскую обитель как место безопасное от внимания московских властей: Отрепье тогда в служил у боярина М.Н.Романова (ок. 1560 – 1602 гг. жизни; дядя первого царя из рода Романовых Михаила), со своими родными попавшего в опалу при царе Борисе Годунове. Некоторое время он скрывался здесь, не возбуждая подозрений относительно своих намерений; а уже затем явился в Польско-Литовском государстве в качестве … царевича Димитрия.

В двадцати верстах от Железноборовского монастыря  находилось с. Домнино, вотчина  инокини Марфы (урожденной К.И. Шестовой, умерла в 1631 г.), матери царя Михаила Феодоровича Романова (1596 – 1645 гг. жизни). В XVII в. для обитателей Домнино это был самый близкий крупный монастырь, и вполне логично предположить, что будущий государь бывал здесь у мощей преподобного Иакова. Предание повествует, что Михаил Феодорович именно здесь, у гробницы чудотворца, узнал об опасности, угрожавшей жизни его от ляхов. Сама же битель была разорена польско-литовским отрядом (они сожгли надгробную часовню преподобного, выжгли весь монастырь и полностью разорили Брылееву пустынь).

В 1613 г. при проведении восстановительных работ в монастыре были обретены святые мощи преподобного Иакова Железноборовского.  После обретения мощи были оставлены под спудом.

Царь Михаил Феодорович в 1614 г. пожаловал Железноборовскому монастырю «на милостыню» несколько наволок и рыбные ловли на Святом озере с освобождением от платежа в казну оброка. Кроме того, царь делал вклады в Железноборовский монастырь книгами и иконами. В 1625 г. согласно грамоте царя Михаила Феодоровича,  Железноборовский монастырь вошёл в патриаршую область, то есть оказался в непосредственном ведении предстоятеля Русской Церкви.

В 1647 г. от пожара пострадала деревянная Иоанно-Предтеченская церковь с приделом преподобного Иакова. В 1667 г. по указу царя Алексея Михайловича (1629 – 1676 гг. жизни) и по благословению патриарха Иоасафа II (умер в 1672 г.) была выстроена новая деревянная церковь в честь Рождества Богородицы с приделом преподобного Иакова над мощами преподобного.

В XVII в. у Железноборовского монастыря имелись собственные подворья: одно находилось в Костроме, два — в Буе и ещё одно — в Галиче. В целом же материальное положение обители было приличным, хотя и особенно богатой её считать не приходилось. Согласно описанию  монастыря, помимо деревянных храмов Рождества Иоанна Предтечи и Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во имя преподобного Иакова, в нём были «келлия игуменская, да 15 келей братских, а в них живет братии 32 человека». Вероятно, в те времена в монастыре была построена надвратная Трехсвятительская церковь, служившая приходской для окрестных селений. К тому времени обитель владела 900 крестьянскими дворам.

В 1686 г. по именному указу царей Иоанна V Алексеевича (1666 – 1696 гг. жизни) и Петра I Алексеевича (1672 – 1725 гг. жизни) Железноборовский монастырь с крестьянами и угодьями приписан был в Донской Московский монастырь. Обитель потеряла свою самостоятельность и в таком состоянии находилась до 1701 г.,  управляясь уже не собственными игуменами, а наместниками донских архимандритов, присылаемыми сюда из иеромонахов Донского монастыря.

В 1700 г. монастырь выделил большую сумму денег на строительство кораблей российского флота. Позднее отдал один из семи колоколов на изготовление пушек.
В 1716 г. по императорскому указу  была выстроена тёплая деревянная церковь во имя святителя Николая.

В 1724 - 1725 гг. к Железноборовской обители были приписаны «малобратствевные» Ферапонтов в честь Благовещения Пресвятой Богородицы монастырь в устье р. Монзы (140 км севернее Костромы; упразднён в 1764 г.; в настоящее время Благовещенская церковь в с. Курилово восстанавливается, с 2005 г. Ферапонтов погост вновь приписан к Иаково-Железноборовскому монастырю в качестве подворья), Александрова Спасская пустынь на р. Воча (12 км от современного г. Солигача; упразднена в 1765 г.; Покровская церковь в с. Коровново сейчас восстанавливается) и Жуково-Богородицкий Солдовский монастырь (находился в 3 верстах от Александровой Спасской пустыни; упразднён в 1764 г.; в с. Солда от построенного позднее каменного храма сохранилась только колокольня).

В 1728 - 1731 гг. в монастыре построили новую деревянную Богородице-Рождественскую церковь  вместо обветшавшей (а ту перенесли в Брылееву пустынь).
В 1748 г. к монастырю был приписан Симеоновский Богородице-Феодоровский монастырь  в Костроме;  упразднён в 1764 г., а вскоре уничтожен пожаром).

Монастырь развивал кузнечное дело и другие ремёсла. Добываемая обителью железная руда при выплавке давала железо, из которого затем ковали гвозди, сошники, косы, замки, ключи, топоры и многое другое. Особенно же монастырь славился вышивками по бархату, атласу, парче — которые делались бисером, золотым шитьём, стеклярусом. Мастерицы-монахини, работавшие для монастыря, создавали подлинные произведения искусства. Монастырь славился своими благоговейными службами, строгим образом жизни иноков, большой миротворческой деятельностью. Монахи монастыря первыми начали на костромской земле обучать крестьянских детей, боярских и дворянских отроков грамоте по Псалтыри.

В монастырской описи 1743 г. описывается обитель (полностью деревянная): 1) церковь Рождества Иоанна Предтечи, о пяти главах и с папертью; 2) церковь Рождества Пресвятой Богородицы, о пяти главах, с приделом преподобного Иакова, Железноборовского чудотворца; 3) церковь тёплая во имя святителя и чудотворца Николая, об одной главе, с трапезою; 4) над Святыми вратами церковь во имя Трёх святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, об одной главе и с папертью; 5) восьмиугольная шатровая колокольня с боевыми часами; 6) вокруг монастыря ограда с пятью башнями, рублена в карась, ветха (в 1745 г. выстроили новую, также деревянную); 7) игуменские и братские кельи со службами.

Первым каменным храмом Железноборовской обители стала построенная в 1753 – 1757 гг. одноэтажной с пятью главами церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы с приделами во имя преподобного Иакова (северным) и святителя Николая (в трапезной). Под спудом в Богородице-Рождественской церкви покоились мощи преподобного Иакова Железноборовского. В несохранившихся документах упоминалась деревянная резная гробница, поставленная в 1675 г.

Вслед за сооружением Богородице-Рождественской церкви игумен Досифей приступил к строительству другого каменного одноэтажного пятиглавого храма в честь Рождества святого Иоанна Предтечи (деревянный храм был перевезён в с. Троицкое). Возводился костромскими строителями Ляминым и Аврамовым в 1758 – 1761 гг. Внутренность храмов украшена была резными и вызолоченными на полимент иконостасами со святыми иконами греческого письма. Каменная восьмигранная шатровая колокольня к западу от Предтеченского храма начала возводиться одновременно с ним, но закончено её строительство в 1803 г. Высота её составила 36 м, звонница состояла из двух ярусов (в начале ХХ в. насчитывала 7 колоколов, самый большой из которых весил 128 пудов).

В XVIII в. в Железноборовском монастыре размещались отставные военнослужащие («инвалиды»): в 1763 г. на 14 человек братии приходилось 14 инвалидов (1 поручик, 2 прапорщика, 3 капрала и 8 солдат). В 1763 г. обители принадлежало 1329 крестьян.

С введением в 1764 г.  монастырских штатов Железноборовская обитель лишилась значительной части своих земельных угодий, мельниц, а также других арендных статей.  Монастырь стал заштатным, приписанные к нему пустыни были обращены в приходские церкви. Это привело к существенному оскудению монастырской жизни как в материальном, так и в духовном плане. В 1775 г. братия Железноборовской обители состояла всего из двух человек. На рубеже XVIII–XIX вв. здесь проживало немало вдовых священнослужителей из белого духовенства. В 1803 г. железноборовскую братию составляли восемь лиц: строитель иеромонах Аристарх, белый священник, вдовый диакон, три монаха и два послушника.

С ХVIII в. Железноборовский монастырь стал местом принудительного пребывания для духовных лиц, впавших в какую-либо провинность. В  XIX в. в обитель стали присылать «под начал» несовершеннолетних преступников для исправления. Железноборовской братии удавалось вместе с иноческим деланием заниматься и церковно-воспитательными трудами.

В XIX в. материальное положение Железноборовской обители стало постепенно улучшаться, что дало возможность продолжить каменные строительные работы. В 1811 г. деревянная ограда была заменена кирпичной высотой около 3 метров с небольшими угловыми башнями. Тогда же был сооружен каменный житный амбар. В 1816 – 1819 гг. за пределами монастыря поставили деревянные гостиницу и лавки, поскольку ежегодно 24 июня (праздник Рождества Иоанна Предтечи) у стен монастыря проходила ярмарка. В 1825 г. в трапезной церкви Рождества Пресвятой Богородицы  был освящён придел в честь Рождества Христова (упразднён в 1871 г.). Около 1825 г. возвели 2-хэтажный корпус настоятельских и братских келий (здание сохранилось).

В 1837 г. в сквозной арке, соединявшей основной объём Богородице-Рождественской церкви с приделом преподобного Иакова, была установлена чеканная посеребренная медная рака и устроена деревянная вызолоченная сень. В 1837 – 1838 гг. в Предтеческом храме был устроен придел во имя преподобного Сергия Радонежского. В 1843 - 1850 гг. в северо-восточном углу возвели башню-часовню Трёх святителей (сам храм был упразднён в 1838 г.) с примыкающими одноэтажным корпусом братской трапезы (сейчас в этом здании размещаются кельи современных насельников монастыря) и гостиницей. Близ монастыря находилась также деревянная часовня.

В 1861 г. производилось значительное обновление интерьеров обеих церквей, а фасады монастырских построек были побелены. Тогда же в церкви Рождества Богородицы был упразднен придел Николая Чудотворца.

В 1868 г. в обители проживало 20 человек (3 иеромонаха, 2 иеродиакона, 2 белых священника, 1 белый диакон, 2 монаха и 10 послушников) и ей принадлежало 446 десятин земли.

В 1913 г. в монастыре проживало 30 человек (игумен, 5 иеромонахов, 2 иеродиакона, 2 монаха и около 20 послушников), а принадлежало уже 706 десятин пашни, леса и сенокосов и 2 мельницы. В монастырской библиотеке на тот год насчитывалось более 500 книг, некоторые из них (издания XVII–XVIII вв.) представляли собой библиографическую редкость.

Во время Первой мировой войны при монастыре был устроен приют для выздоравливающих раненых воинов на 12 человек.

К моменту революции 1917 г. Иаково-Железноборовский монастырь являлся одним из духовных центров Костромского края. Железноборовским монахам удавалось до 1929 г. сохранять иноческое общежитие под видом сельскохозяйственной артели. До 1923 г. настоятелем монастыря являлся архимандрит Гавриил (в миру Д. Е. Ильин, 1865–1937 гг. жизни; расстрелян).

В 1929 г. были арестованы и осуждены настоятель обители иеромонах Серафим (в миру П. З. Гусев, 1872 г.р., в 1932 г. отправлен в ссылку в Казахстан, дальнейшая судьба неизвестна), монастырский духовник архимандрит Иоасаф (в миру Г.М.Сазанов, 1871 – 1931 гг. жизни; в последующем покинул место ссылки, тайно проживал в Ленинграде, где принял постриг в схиму с именем Серафим;  погиб при несчастном случае на железной дороге) и иеромонах Сергий (в миру М. П Моряков, 1898–1967 гг. жизни; провёл в тюрьмах и ссылке почти двадцать лет). Список насельников обители преподобного Иакова, пострадавших в ХХ в. за веру Христову, нельзя считать исчерпанным, сбор сведений о них продолжается.

Монастырь был ликвидирован. В Богородице-Рождественском храме разместили тракторную мастерскую, в Иоанно-Предтеченском – колхозную контору с радиоузлом (для них в четверике церкви устроили дополнительно два этажа). Насельников из братского корпуса выгнали; монахи и послушники – числом около двадцати – предприняли попытку жить в подклете Богородице-Рождественской церкви, в тесноте, холоде и сырости. Келейный корпус отдали под сельскую школу, трапезный корпус – под школьные мастерские.

В 1960 г. Иаково-Железноборовский монастырь был поставлен на государственную охрану как памятник культуры республиканского значения, но этот акт не спас обитель от дальнейшего разрушения. В 1960-х гг. были разобраны монастырские стены с башнями; остались лишь фрагмент ограды длиной около 10 метров и башня, соединенная с трапезным корпусом.

Указом архиепископа Костромского и Галичского Александра (в миру А.Г.Могилёв; в настоящее время митрополит  Астанайский и Казахстанский) в 1995 г. в бывшем монастыре было организовано приписное подворье Ипатьевского во имя Святой Троицы монастыря. В 2004 г. решением Священного Синода подворье было преобразовано в монастырь, настоятелем назначен иеромонах (впоследствии игумен) Ферапонт (в миру Д.В.Кашин, с 2013 г. епископ Костромской и Галичский, с 2017 г. – митрополит Костромской и Нерехтский).

Сейчас в монастыре действуют Богородице-Рождественская, Иоанно-Предтеченская и Трёхсвятительская церкви, воссоздана монастырская ограда, построен 2-этажный келейный корпус. Регулярные будничные службы совершаются в домовой церкви во имя Трёх святителей, устроенной в 1998 г. в трапезном корпусе XIX в.

К монастырю приписана приходская церковь в честь Рождества Христова в с. Борок.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Святые мощи преподобного Иакова Железноборовского (почивают под спудом в Богородице-Рождественской церкви).

Железные вериги и железный (по преданию, бывший нательным) крест преподобного Иакова Железноборовского.
- - - - - - - - - - - - - - - - -
 Архитектурный анасамбль монастыря:

Собор Рождества Иоанна Предтечи.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы.

Церковь Трёх Святителей (в северо-восточной угловой башне ограды).

Шатровая колокольня.

Корпус настоятельских и братских келий.

Братский корпус.

Братская трапезная.

Гостиница.

Ограда с угловыми башенками.

* * * * * * * * *
Источники информации: митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт (Кашин) - «Иаково-Железноборовский монастырь», Кострома, 2017; zheleznoborovskiy.ru, pravenc.ru, sobory.ru, kostromamitropolia.ru, azbyka.ru, ru.wikipedia.org.