Челябинский Одигитриевский монастырь

Местоположение женского монастыря - г. Челябинск, Челябинская обл.

* * * * *
Одигитриевский женский монастырь, первый в Челябинске, был крупнейшей южноуральской обителью. Сегодня от располагавшегося на окраине города (сейчас это его центр) монастыря не осталось никаких следов.  Возрождается обитель на месте, которое прежде принадлежало Одигитриевской женской обители и называлось Никольской монастырской заимкой. Там находится единственная сохранившаяся церковь монастыря – храм святителя Николая Чудотворца, ныне переосвящённая в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Начало Одигитриевскому женскому монастырю положила община, созданная по инициативе Анны Максимовны Полежаевой (в монашестве Агния, 1815 – 1872 гг. жизни). Она родилась в слободе Варламово Троицкого уезда Оренбургской губернии (ныне Челябинская область). С юных лет она, крестьянская девица, стремилась к уединённой и благочестивой жизни и в 26 лет удалилась в безлюдное место на остров оз. Чебаркуль, где с тремя сёстрами полтора года жила в землянках-келиях, а затем отправилась в паломничество по Святым местам. Анна возвратилась на Урал, и местом её трудов стал Уфимский Благовещенский женский монастырь (его правопреемником считается Благовещенский женский монастырь, открытый в 1995 г., и переведённый в 1998 г. в г. Стерлитамак).

Хорошо познакомившись с жизнью Уфимского монастыря, она отправилась в г. Челябинск с решительным намерением приступить там к устройству женской обители.

Свою деятельность Полежаева начала в 1849 г. с обращения в  городскую думу с прошением об отводе земли под устройство общины. Ей пошли навстречу, выделив 5 десятин (чуть более 5 гектар) земли, покрытой мелкой берёзовой порослью, на правом берегу р. Миасс, возле восточной стороны ограды загородной кладбищенской Казанско-Богородицкой церкви.

Период становления общины был трудным. На отведённом месте сёстры терпели нужду и голод, сами рыли ямы, устраивая себе келии. Содержали себя самостоятельно: занимались выделкой льна, ткали холсты, вышивали бисером, оправляли иконы фольгой, вырезали бумажные цветы, трудились наёмными работницами. Одним из первых благодетелей стал владелец магазина скобяных изделий П.И.Ильиных. Серьёзную помощь в это время сёстрам оказали алабужские купцы братья Стахеевы, пожертвовавшие общине 2800 руб. К осени 1851 г. на отведённой земле уже стоял флигель с шестью жилыми комнатами, двумя кладовыми, амбарами и погребами. В продолжение пяти лет в общину поступило 15 человек девиц разного возраста, в числе которых были две пятилетние девочки.

В 1854 г.  император Николай I (1796 – 1855 гг. жизни)  по докладу Святейшего Синода утвердил организацию женской общины под названием Одигитриевской - Богородичной во имя Смоленской иконы Божьей Матери Одигитрии (Путеводительницы). В том же году Указом Оренбургской духовной консистории община была открыта, при этом было дано указание проводить ежедневные богослужения в Казанско-Богородицкой кладбищенской церкви, расположенной недалеко от монастыря, вплоть до постройки собственного храма.  Настоятельницей общины была назначена А.М.Полежаева.

На территории общины в 1857 г. начал строиться небольшой каменный храм в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия»  (что дало основание называть эту церковь также Смоленской) с колокольней; сначала одноэтажный, с приделом во имя Святых Преподобных Антония и Феодосия Печерских, а потом был устроен вверху главный престол во имя Божией Матери Одигитрии. В 1860 г. совершилось поднятие Креста на храме и колоколов на 4-гранную шатровую колокольню. С этого же времени разрешено было иметь при храме священника и диакона. Освятили храм в 1863 г.

В 1850-х гг. общине было отведено от казны 50 десятин (около 54 га) пахотной земли в 4-х верстах от города, где сёстры устроили хутор, впоследствии получивший наименование «Никольской монастырской заимки». С помощью благодетеля П.И.Ильиных там построили маленькую каменную часовню; позднее её обратили в храм и в 1864 г. освятили во имя Святителя Николая Чудотворца. При церкви имелась колокольня с четырьмя колоколами.

Неподалеку от Никольского храма матушка Агния устроила кельи для сестёр, а также амбары для зерна и загоны с плетнями для скота. Здесь были поля, пасека, скотный и конный двор, птичник, теплицы. На хуторе был вырыт колодец, над которым устроили часовню во имя святого Моисея Боговидца. Сохранилось предание, что вода в источнике считалась целебной, и к нему издавна тянуло паломников. Для отвода воды с участка вырыли пруд. Со временем на Никольской заимке сёстры возделали сад, положив немало усилий для организации и ведения коллективного садоводчества на хуторе. Они выращивали там множество плодоовощных культур, которые до них мало кто пытался воспроизвести на Южном Урале. Насельницам в этом деле помогали научными советами В.К. и В.В. Покровские, владевшие опытным Михайловским хутором.

Благодаря заботам игуменьи Агнии при Одигитриевской общине в 1861 г. была организована школа, первая в Челябинске, которая называлась «школой грамоты», а на территории был выкопан колодец, над которым была возведена часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».

Со временем в общине возрастало количество сестёр, число которых приближалось к 80. Все были распределены на разные послушания. Но в общине сёстры не имели права на  пострижение в монахини. Поэтому они обратились в Оренбургскую духовную консисторию с просьбой преобразовать общину в монастырь.

В 1862 г. община приобрела статус монастыря. Его настоятельницей назначили А.М. Полежаеву, которую епископ Оренбургский и Уральский Варлаам (в миру В.П.Денисов, 1804 – 1873 гг. жизни; позднее архиепископ Черниговский и Нежинский)  постриг в монашество с именем Агнии.

В монастыре построили каменный двухэтажный корпус с трапезной, кухней и кельями для сестёр. Благодаря заботам матушки-основательницы (как называли игуменью Агнию сёстры) был открыт небольшой свечной завод, приносивший обители прибыль (в 1878 г., впрочем, был закрыт).

После смерти основательницы монастыря матушки Агнии (в 1872 г.) в обители настоятельствовала игумения Лидия (Калатинская, 1833 – 1879 гг. жизни), уделявшая особое внимание становлению в обители устава, составленного игуменом Филаретом, старцем Глинской пустыни, основой которого были поучения о необходимости послушание и умной молитвы под руководством духовного наставника.

Следующей настоятельницей монастыря после смерти в 45-летнем возрасте игуменьи Лидии стала игуменья Рафаила (в миру К.Я.Бабушкина, 1831 – 1920 гг. жизни), при которой Одигитриевская обитель достигла своего расцвета и благоденствия.
Заботясь об устройстве необходимых зданий для монастыря, она одновременно старалась устроить в обители разные мастерские и рукоделия, для чего были выстроены два двухэтажных полукаменных здания. При монастыре работало 15 различных мастерских. Здесь писали иконы для уральских церквей, в золотошвейной и белошвейной мастерских вышивали стеклярусом и бисером; шили облачение, одежду и бельё; были также мастерские гладьевая, цветочная, одеяльная, чулочная, ковровая, позолотная, столярная, шорная, чеботарная, переплётная,

Заботами игуменьи Рафаилы устроили каменную монастырскую ограду вокруг обители с каменными службами в её юго-восточной стороне; вместо старого неудобного дома, в котором помещалось «школа грамоты», в 1894 г. выстроили новое двухэтажное полукаменное здание за оградой монастыря (в нём разместилась церковно-приходская школа, в которой обучалось 60 детей); были построены также два деревянных флигеля (первый – для стариц, второй – для больных сестёр) и одноэтажное деревянное здание для просфорного цеха (в нём готовили просфоры для всех челябинских храмов).

Главное же в деятельности игуменьи Рафаилы заключалось в благоустройстве храмов обители и создания благолепия в них. Будучи сама причастна к церковному искусству, она стремилась к благоукрашению церквей иконами и святынями. В 1886 г. был заложен новый храм – во имя Вознесения Господня с приделом в честь апостолов Петра и Павла. Его освятили в 1890 г. Церковь была просторной и светлой. Здание храма -  крестово-купольное с 6 куполами, центральный из которых был поднят на мощном 8-гранном световом барабане. Малые купола также находились на глухих 8-гранных высоких барабанах. Входы-порталы церкви были расположены на центральных осях западного, северного и южного фасадов. Наружные стены декорировались кокошниками. Церковь имела 30 высоких арочных окон. Иконостас главного престола был деревянным с позолотой, трёхъярусным, с 33 иконами.  В 1902 г. храм внутри был окрашен масляной краской. Для отопления храма имелось пять голландских печей.

Благосостояние монастыря при игуменье Рафаиле непрерывно росло. Были куплены новые участки земли, в обители устроен водопровод (в 1899 г.). В 1908 г. Никольский храм на заимке был обнесён добротным деревянным досчатым забором.

К началу ХХ в. Одигитриевский женский монастырь в Челябинске имел   крупное хозяйство. Площадь, занимаемая монастырём, составляла 3600 кв. саженей. Пахотной земли было 910 десятин, из них 350 десятин сдавалось в аренду крестьянам. При монастыре были фруктовый сад, пасека и молочная ферма. Доходы монастыря составляли 65617 р. в год. Монастырь содержал приют, в котором жило 25 человек. Насельниц монастыря к тому времени было 355 человек. Обитель имела за собой два хутора: Алексеевский, расположенный в 60 верстах от города и Никольский, недалеко от оз. Смолино (заимка). Кроме того, был ещё и земельный участок Азбай, находящийся за городом.

В 1908 г. игуменья Рафаила, согласно прошению, была уволена от занимаемой должности и удалилась на покой. Умерла она в 1920 г. Последней настоятельницей Одигитриевской обители, назначенной на эту должность в 1908 г., стала игуменья Анастасия (в миру А.Г.Щапова, 1860 – 1932 - ? гг. жизни). При ней шло последующее развитие монастыря, которое нарушили Первая мировая война, затем революция 1917 г. и Гражданская война.

Монастырь управлялся настоятельницей, казначеей и благочинной при участии в важных случаях старших монахинь монастыря. С 1910 г. все монастырские постройки были застрахованы во Взаимном страховании строений духовного ведомства при Святейшем Синоде на 222 487 рублей.

При монастыре действовала больница. Она размещалась на втором этаже деревянного двухэтажного корпуса, перестроенного и расширенного для этого в 1910 г. Больничное помещение состояло из четырёх палат для больных, комнаты для фельдшера и передней. Больница была рассчитана на 16 мест и содержалась за счёт монастыря. В годы Первой мировой войны при монастыре был организован временный эвакуационный лазарет имени её императорского величества великой княжны Анастасии Николаевны. Он был открыт 8 сентября 1914 г. и рассчитан на 15 мест для больных и раненых нижних чинов. Лазарет разместился на первом этаже здания больницы и имел три палаты, комнату с ванной, аптеку, кабинет доктора, комнату для сестёр, две передних и кухню. Медицинский персонал состоял из двух врачей, фельдшера, четырех сестёр милосердия. Оборудование лазарета и его содержание были исключительно за счёт монастыря.

Кроме того, при монастыре был организован приют для детей-сирот воинов на 25 человек. В приюте на конец 1915 г. состояло 22 человека. Приют помещался на первом этаже монастырской церковно-приходской школы и располагал тремя комнатами для девочек, столовой, передней, кухней.

Открытие в 1862 г. первого в Челябинске монастыря и его существование на протяжении почти семи десятилетий благотворно повлияло на развитие города, обитель стала его достопримечательностью, духовным и культурным центром жизни горожан. О духовной значимости монастыря говорят святыни, которые были в нём: в 1881 г. с Афона в монастырь была перенесена копия чудотворной иконы Божией Матери «Иверская»; в 1902 г. митрополит Киевский и Галицкий  Феогност (в миру Г.И.Лебедев, 1829 – 1903 гг. жизни) преподнёс в дар обители святые мощи святителя Симеона и мученика Кукши; в 1903 г. из Киево-Печерской лавры была доставлена точная копия чудотворной иконы Успения Божией Матери.

Перед революцией Одигитриевский женский монастырь включал в себя три храма (Одигитриевский, Вознесенский, Никольский), две часовни с колодцами (Живоносный Источник и во имя пророка Моисея Боговидца), келейные корпуса, хозяйственно-административные здания, церковно-приходскую школу, больницу, приют для детей, мастерские; имел крупное хозяйство: пахотной земли насчитывалось 910 десятин, луговой – 44, лесных угодий – 317 десятин; имелись - молочная ферма, скотный и конный дворы, пасека, фруктовые сады и теплицы; у монастыря было несколько подворий; имелась мясная лавка, которая сдавалась в аренду. Всего же при монастыре накануне 1917 г. насчитывалось 33 жилых дома, различных служб холодных — 52. Доходы Одигитриевского женского монастыря за 1917 г. составили 65 617 руб. В монастыре жили 355 монахинь.

С приходом советской власти монастырь прекратил свою деятельность. В 1920 г. монастырю было предписано немедленно отдать половину всех помещений под приюты, дома ребёнка и прочее. На волне помощи голодающим из монастырских храмов были изъяты все крупные церковные ценности в виде серебряных риз и окладов к иконам общим весом более 16 килограммов. В марте 1921 г. монахини были обвинены в контрреволюционном заговоре, часть из них вместе с игуменьей Анастасией (67 монахинь и 250 послушниц) подверглись аресту и посажены на полгода в тюрьму, а оставшиеся, кроме престарелых, были направлены в спецлагерь. В 1924 г. монахинь окончательно выселили из монастырских помещений. В 1926 – 1927 гг. храмы закрыли,  в 1927 г. с Вознесенской и с Одигитриевской церквей сняли кресты и снесли купола. Позже, в 1930-е гг., храмы разобрали на кирпичи. Монастырь был стёрт с лица земли. Там, где некогда возвышались Одигитриевский и Вознесенский храмы, построили гостиницу «Южный Урал», жилые и административные здания.

Уцелел, хотя и был обезображен, лишь храм во имя святителя Николая на монастырской заимке. У него были снесены купола и колокольня, надстроен второй этаж. Здесь, на площади в 29 гектаров, получившей название «Плодушка», сохранились с любовью возделанные сёстрами фруктовый сад и парк, в которых произрастали экзотические для этих мест деревья (даурская лиственница, манжурский орех, груша уссурийская, пирамидальный тополь, абрикос сибирский и другие); но главным деревом в бывшем монастырском саду всё же была яблоня. На основе этого сада в 1931 г. по инициативе И.В.Мичурина  было организовано первое в Уральском регионе научно-исследовательское учреждение по садоводству – зональная плодово-ягодная станция. Позднее организован маточный сад гибридных саженцев. В годы войны сюда был эвакуирован один из филиалов Тимирязевского института. К сожалению, к началу ХХI-го в. территория «Плодушки» оказалась запущенной, неблагоустроенной.

В 1997 г. Церкви было передано единственное здание на бывшей монастырской Никольской заимке – перестроенный в советские годы храм во имя Святителя Николая. Его вновь перестроили, расширили, а в 2000 г. митрополит Челябинский и Златоустовский Иов (в миру Д.Я.Тывонюк, 1938 – 2020 гг. жизни) освятил приходской храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». У церкви три придела: центральный — в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», левый — в честь Святителя Николая Мирликийского Чудотворца, правый — во имя пророка Моисея Боговидца.

Здесь, на территории бывшей монастырской заимки Одигитриевского женского монастыря позднее возобновилась монашеская жизнь.
22 октября 2015 г. Священный Синод под председательством патриарха Московского и всея Руси Кирилла принял решение об открытии Одигитриевского женского монастыря в Челябинске. С этого момента, после почти векового забвения, началось возрождение Одигитриевского монастыря.

В монастыре ежедневно совершается полный суточный круг богослужений.

Положено начало развитию монастырских ремёсел (иконописная мастерская, выпечка хлеба, рукоделие, издательская деятельность).

Деятельность монастыря обширна.

Просвещение: Библейский кружок. Богословские курсы для монашествующих. Приходской хор. Ансамбль «Радуйся». Рукоделие для взрослых. Программа «ЛадьЯ» (программа первичной профилактики ВИЧ/СПИДа и рискованного поведения для детей старшего подросткового возраста). Студия «Проэмий» (для ребята от 5 до 15 лет, занятия с целью раскрытия талантов). Школа чтецов «Осанна». Исторический кабинет. Детская воскресная школа. Молодёжная медиа-мастерская «Ихтис».

Социальное служение: «Милосердие» (добровольное сестричество для оказания духовной и душевной помощи пациентам больниц); С.П.А.С. консультирование (Служба ПротивоАбортного Социального Консультирования).

Служение миру: продуктовые наборы для многодетных семей, миссионерская деятельность в социальных центрах,  раздача одежды нуждающимся, организация чаепитий на двунадесятые праздники для всех прихожан, проведение благотворительных праздничных акций, подарки детям.

Сёстры ведут работу по сбору архивных материалов и сохранению наследия Одигитриевского монастыря для музея обители.

Проведена государственная экспертиза  бывшего монастырского сада, известного под названием «Плодушка» (здесь сохранилось 64 вида редких для Южного Урала растений). В 2014 г. данное место было причислено к объектам культурного наследия регионального значения. В 2016 г. Одигитриевский женский монастырь выступил с предложением создания на месте монастырской заимки «Плодушка» тематического библейского парка – «Райского сада». В настоящее время данный проект успешно претворяется в жизнь.

В монастыре возведён келейный корпус, обустроен некрополь, территория огорожена металлическим забором, благоустроена.

С 2021 г. ведётся строительство храма Пресвятой Богородицы в честь Её иконы «Одигитрия (он будет представлять собой крестово-купольный, четырехстолпный, трёхапсидный, пятиглавый храм, c трёх сторон окружённый высокой галереей, высотой 34 м, рассчитанный на 600-800 прихожан).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона с частицей мощей святого праведного Симеона Верхотурского.
Икона с частицей мощей преподобного Далмата Исетского.
Икона с частицей мощей святого праведного Феодора Ушакова.
Икона с частицей мощей преподобного Феодора Санаксарского.
Икона с частицей мощей преподобного Иова Почаевского.
Икона с частицей мощей святых Вифлиемских младенцев-мучеников.
Икона с частицей мощей святоого праведдного Феодора Томского.
Икона преподобноисповедника Севастьяна Карагандинского с частицей мощей.
Икона святителя Николая Чудотворца с частицей гроба.
Икона святителя Спиридона Тримифунтского с частицей тапочка от мощей.
Икона преподобного Серафима Саровского, вышитая руками монахинь Дивеевской обители с частицей покрова от мощей преподобного.
Икона преподобногоСимеона Мироточивого с частицей чудотворной лозы.
Икона преподобных Германа и Савватия Соловецких с частицей от гроба.
Икона пророка Моисея Боговидца с камнем «неопалимая Купина».

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Храм Пресвятой Богородицы в честь Её иконы «Одигитрия» (строится).
Келейный корпус.
Некрополь.
Металлическая ограда

* * * * * * * * *
Источники информации: монастырь74.рф, плодушка.рф, monasterium.ru, sobory.ru, chelyabinsk-news.net, azbyka.ru.