Московский Донской монастырь

Местоположение ставропигиального мужского монастыря - г. Москва.

* * * * *

ДОНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

… В Коломне в 1382 г. был освящён Успенский собор, заложенный святым благоверным великим князем Владимирским, князем Московским (с 1359 г.) и Новгородским (с 1363 г.) Дмитрием Ивановичем Донским (1350 - 1389 гг. жизни) в благодарность за победу в Куликовской битве в 1380 г.  В 1392 г. собор расписали фресками. Видимо, примерно в это же время для Успенского храма радением вдовы князя великой княгини Евдокии Дмитриевны (1353 – 147 гг. жизни; преподобная Евфросиния Московская (в монашестве), покровительница русских государей и заступница Москвы) создавалась Донская икона Божией Матери. Автор её, вероятно, – Феофан Грек (византийский и русский иконописец, (около 1340 — около 1410 гг. жизни) либо высоко одарённый новгородский мастер, испытавший влияние Ф. Грека.

Более полутора столетий Донская икона Пресвятой Богородицы находилась в Успенском соборе Коломны. В 1552 г., перед походом на Казань, в Коломне останавливался царь Иван Грозный (1530 – 1584 гг. жизни) и здесь молился перед Донской иконой. Взятие Казани ещё более возвеличило эту икону; её перенесли в Москву, в кремлёвский Благовещенский собор. Отныне цари, собираясь в поход против супостатов или готовясь отразить их натиск, возносили свои молитвы именно перед  нею. Так поступил в 1591 г. и сын Ивана Грозного, святой благоверный царь Феодор I Иоаннович (1557 – 1598 гг. жизни), а затем прислал её в русский стан для укрепления духа ратников.

В настоящее время Донская икона Пресвятой Богородицы находится в Третьяковской галерее. Ежегодно в день празднования иконы 1 сентября (по ст. стилю 19 августа) её доставляют в Донской монастырь для совершения перед ней праздничного богослужения.

Икона двусторонняя (на обратной стороне изображено "Успение Богоматери").

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Летом 1591 г. войска крымского хана подступили к Москве. К этому времени город был основательно укреплён, а монастыри - Новоспасский, Данилов, Новодевичий - послужили линией крепостей. Оставалось незащищённым пространство между Даниловым монастырём и Воробьёвыми горами. Именно здесь расположился главный стан русского войска. В обозе под началом правителя государства боярина Б. Ф. Годунова (1552 – 1605 гг. жизни; с 1598 г. – русский царь) был устроен так называемый Гуляй-город - передвижная, на телегах, крепость, в которой была поставлена полотняная походная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского.

Накануне сражения царь Феодор Иоаннович (1557 – 1598 гг. жизни; «святой благоверный Феодор I Иоаннович, царь Московский»), помолившись в Благовещенском соборе Московского Кремля перед чудотворным Донским образом Божией Матери, повелел совершить крестный ход с ней по городовым стенам Москвы, а затем поставить её в походной Сергиевской церкви. 4 июля целый день велись боевые стычки, в которых ни та, ни другая сторона не могла одержать верх. Но хан дрогнул перед отпором и на другой день, 5 июля, за час до рассвета, внезапно в панике бежал, бросая раненых, оружие и весь свой походный скарб.

В память о заступничестве Донской Богоматери царь Феодор Иоаннович и "государев шурин и слуга, боярин и конюший и наместник Казанский и Астраханский" Борис Фёдорович Годунов основали в 1391 – 1392 гг. на месте, где в обозе стояла Сергиевская церковь с чудотворной Донской иконой, общежительный монастырь, названный Донским. Был также установлен крестный ход к нему. Царь Феодор Иоаннович для содержания братии пожаловал  монастырю близлежащее сельцо Семёновское.

Первая каменная церковь в нём была возведена в 1393 г. Первоначально была названа «во имя Пречистыя Богородицы и славныя Ея Похвалы».  В те годы (1591 – 1598) для неё повелением царя Феодора Иоанновича («подобие пречюдные иконы Пречистые Богородицы Донския») был выполнен список Донской иконы Божией Матери. Сам же храм получил название собора Донской иконы Божией Матери, ныне называемый Малым (или «Старым»).

Этот одноглавый храм сохранился; его отличает изящество и лёгкость, а венчает трёхступенчатая пирамида кокошников. Возможно, что этот храм строил московский мастер Ф.С. Конь (около 1540 - после 1606 гг. жизни), который возводил также стены Белого города.  Приделы, трапезная и колокольня пристроены уже в конце ХVII в. Некогда собор был украшен фресками, среди которых имелось прижизненное изображение Б.Ф. Годунова.

В Смутное время (с 1598 по 1613 гг., по словам историка И.Е.Забелина, - «время самозванства и междоцарствования») Москва была сожжена и разорена поляками. Не избежал бедствия и новоучреждённый Донской монастырь, который разграбили; после чего он длительное время пребывал в запустении.

В 1622 г., как следует из «Дворцовых разрядов», царь Михаил Феодорович  (М.Ф.Романов, 1596 – 1645  гг. жизни) «пожаловал к своему государеву богомолью в монастырь к Пречистой Богородице Донской» служебные печатные Минеи (свидетельство того, что при разорении монастырь лишился даже необходимых книг).

На протяжении XVII в. Донской монастырь постепенно возрастал в своём значении. В 1646 и 1647 гг. царь Алексей Михайлович (А.М.Романов, 1629 – 1676 гг. жизни) молился в нём во время нападения крымских татар на южные окраины государства. С 1649 г. установился ежегодный крестный ход в Донскую обитель. В 1654 г. русский царь слушал здесь напутственный молебен перед войной с Речью Посполитой.
Со всем тем, положение монастыря оставалось непростым. В 1650 г. его приписали к Андреевскому монастырю ((в Пленницах, г. Москва; ныне действующий  ставропигиальный мужской монастырь).  Каменных строений, кроме возведённого ещё при Феодоре Иоанновиче храма, в нём не было. В 1651 г. в монастыре проживали игумен, иеромонах, 6 монахов и служка.

В 1673 г. к собору пристроили трапезную часть. Через пять лет, в память о победе над турками под Чигирином (1677 г.), по распоряжению царя Фёдора Алексеевича (1661 – 1682 гг. жизни) были возведены два придела, увенчанные луковичными главами: южный — в честь преподобного Сергия Радонежского, северный — в память великомученика Фёдора Стратилата. В 1679 г. храм расписали изографы Леонтий Чулков и Фёдор Евтиев.
В 70-х гг. XVII в. к югу от западных ворот ворот было построено караульное помещение, а к северу - «палаты над погребами».

В 1678 г. монастырь стал  самостоятельным с игуменским управлением. При царевне Софье Алексеевне (1657 – 1704 гг. жизни) Донской монастырь становится одной из главных столичных обителей. По её ходатайству в 1683 г. в нём была введена архимандрия. К нему были приписаны Шаровкин Успенский (с. Ильинское Калужской обл., ныне действующий женский) и Жиздринский Троицкий (г. Жиздра Калужской обл., обитель утрачена) монастыри, а также Тихонова пустынь (Калужская обл., с. Лев Толстой; ныне действующий мужской монастырь).

В 1684-1698 гг. на  территории монастыря возвели Большой  (или "Новый») собор, также во имя Донской иконы Богоматери. Он строился на средства царевны Екатерины Алексеевны (1658-1718 гг. жизни; сестра Петра I). В конце ХVII в. этот храм украсил резной иконостас в семь ярусов в стиле московского барокко, который создавали резчики и иконописцы Оружейной палаты и Посольского приказа — К. Золотарёв, Г. Махотня, Р. Спиридонов, А. Михайлов, А.Андреев, Г.Алексеев, И.Фёдоров и другие. Сюда из Малого собора переместили список с чудотворной Донской иконы Божией Матери. До настоящего времени иконостас почти полностью сохранил свой первоначальный облик. Иконы иконостаса в большинстве своём конца XVII в. В его местном ряду установлена Донская икона Божией Матери, написанная в XVI в., - главная святыня монастыря. Ныне над ней сделана нарядная сень.

С 1686 по 1711 гг. на средства Якова Кириллова, сына думного дьяка Аверкия Кириллова, возвели монастырскую каменную ограду, образовавшую почти правильный квадрат с двенадцатью башнями с узорными «коронами». Не позднее 1693 г. при северных воротах также, как и при западных, была построена караульня.

В 1705 г. по повелению Петра I Алексеевича (1672-1725 гг. жизни) настоятелем Донского монастыря стал видный иерарх Имеритинской Церкви архимандрит Лаврентий (Габашвили). С этого времени Донской монастырь становится центром российско-грузинских дипломатических и культурных связей. Под алтарём Большого собора в 1712 г. имеретинским царём Арчилом (1647 – 1713 гг. жизни) был создан придельный храм Сретения Господня — усыпальница царей Имеретинских, царевичей и князей грузинских Дадианов и Багратионов. В стенах Донского монастыря нашли вечное упокоение около 150 представителей грузинских царских, княжеских фамилий и их
потомков, породнившихся с представителями родовитых семей.

В 1713 – 1714 гг. караульня при северных воротах была надстроена и здание стало новым жилым корпусом. В 80-х гг. XVIII в. здесь временно жил настоятель, а впоследствии в неём жили на покое настоятели московских монастырей. В 1718 г. караульное помещение у западных ворот было также надстроено; в  конце этого века – начале XIX-го верхний этаж его занимал наместник, нижний – казначейство, из-за чего здание стало называться канцелярией.

В 1721 г. Донской монастырь поступил в непосредственное ведение Синода, а 1745 г. указом императрицы Елизаветы Петровны (1709 – 1762 гг. жизни) получил статус ставропигиального (то есть находящегося в прямом ведении Святейшего Синода).
В 1747 г. сюда предполагалось из Заиконоспасского монастыря в Китай-городе (действующий ставропигиальный  мужской монастырь) перевести Славяно-греко-латинскую академию (первое в России высшее учебное заведение, учреждённое в 1687 г,), но это не произошло.

На протяжении всего XVIII в. продолжал  формироваться архитектурный комплекс монастыря. В 1711 г. Большой Донской собор окружила галерея. В 1714 г. была построена больничная церковь во имя Евфимия Великого. В 1713 – 1714 гг. над северными воротами монастыря на средства царицы Прасковьи Фёдоровны, урождённой Салтыковой (1662 – 1723 гг. жизни; вдова царя Ивана V Алексеевича, его гг. жизни - 1666 – 1696 гг.) и её дочери, царевны Екатерины Ивановны (1691 – 1733 гг. жизни; в замужестве - герцогиня Мекленбург-Шверинская) зодчим И.П.Зарудным была возведена надвратная церковь Тихвинской Богоматери.

В 1730 г. началось возведение колокольни над западными воротами, которое велось до 1755 г. под наблюдением трёх зодчих: швейцарца  П. А. Трезини (1692 – после 1760 гг. жизни) и  русских - А.П. Евлашева (1706 – 1760 гг. жизни) и Д.В. Ухтомского (1719 – 1774 гг. жизни, князь). После окончания работ на неё подняли колокола и установили часы, а в 1755 г. в нижнем ярусе колокольни освятили храм во имя праведных Захария и Елизаветы.

В 1748 г. к Большому собору с юга пристроили двухэтажную ризницу; в 1749 – 1777 гг. -  двухэтажное каменное здание настоятельских келий, в 1750 г. – одноэтажное здание кухни (с 1820 по 1850 гг. – настоятельская баня); в 1752 г. на вклады купца Кузьмы Замятина в Большом храме были устроены чугунные полы из литых плит с шаблонным орнаментом, которые сохранились до настоящего времени; в 1758—1760 гг. построили одноэтажное каменное здание монастырских келий (веком позднее, в 1880-1882 гг., его надстроили вторым этажом и обратили в гостиницу. К 2007 г. здесь находятся библиотека и Воскресная школа, проживают насельники).

В 1699 г. Донскому монастырю принадлежало 1223 крестьянских двора, в 1700 г.- 1510, таким образом, монастырь стал одним из богатейших в России. В 1741 г. ему принадлежало 6957 крестьян, в 1755 г.- 6982. К 1764 г. у монастыря было более 7 тысяч крестьян, владения располагались в 13 уездах России (13 тысяч десятин земли). По секуляризационной реформе  1764 г. императрицы Екатерины II (1729 – 1726 гг. жизни) Донской монастырь был признан первоклассным.
В конце XVIII в. был изменён внешний облик Большого храма: надстроили основной объём четверика, скрыли ряды кокошников, кровля получила четырёхскатное завершение. Под шатровой колокольней Малого храма и в трапезной части основного объёма и приделов были созданы места для погребения настоятелей.

В 1771 г. во время московского Чумного бунта в монастыре погиб архиепископ Московский Амвросий (в миру А.С.Зертис-Каменский, 1708 – 1771 гг. жизни). Его погребли в Старом (Малом) Донском соборе.

Вскоре после эпидемии чумы был издан указ Сената «О мерах к прекращению эпидемий и устройству кладбищ», запретивший во всех городах погребения при церквах и потребовавший создания новых кладбищ за городской чертой. В Донском монастыре с момента его основания существовало небольшое монастырское кладбище за алтарной частью Малого собора, но с выхода указа Сената фактически начинается новая история некрополя Донской обители, который становится наиболее престижным среди новых кладбищ Москвы.

В 1774 г. в Донском монастыре проживало 9 иноков и 8 белых священников, хотя должно было находиться, по штатам, 33 человека (в 1730 г. в монастыре было 70 монашествующих, в 1735 г. – 63 насельника).
В конце XVIII в. между зданием братских келий и западной стеной построили каретник, конюшню и квасоварню.

К началу XIX в. Донской монастырь стал привилегированной и богатой обителью, которая оказывала большое влияние на духовную и политическую жизнь страны в целом. С 1799-го и до конца 1827-го г. в Донском монастыре размещался Духовно-цензурный комитет, который затем был перемещён в Троице-Сергиеву Лавру. Из настоятелей монастыря в сане архимандритов ставились архиереями  на многие кафедры. На его территории хоронили самых известных стране людей из многих знатных фамилий. В 1796 – 1798 гг. на монастырском кладбище над семейным местом захоронения графов Зубовых был возведён храм в честь преподобного Александра Свирского. В 1801 г. под Малым храмом был погребён генерал-фельдмаршал князь Н.В.Репнин  (1734 – 1801 гг. жизни).

В 1806 – 1809 гг. на месте обветшавшей церкви во имя Евфимия Великого (1714 г.) на средства княгини А.А.Голицыной по проекту архитектора И.В.Еготова была построена церковь в честь Архангела Михаила (больничная) как усыпальница Голицыных. В ней позднее были  похоронены участники Отечественной войны 1812 г. князья Д.В. и Н.Я Голицыны, А.Г.Щербатов.

В 1812 г., перед нашествием французских войск, большая часть насельников разошлась по другим обителям. Ценные вещи из ризницы были вывезены в Вологду, но большинство икон, включая Донскую Божией Матери (конца XVI в.), оставлены. В монастыре расположилась часть полка второй конной гвардии. В братских кельях поселились рядовые, тёплую церковь (Малый собор) превратили в конюшню, там в алтаре ночевали коровы, привязанные к престолу.  Обитель была разграблена: украли венцы с икон, оклады, ризы и все драгоценные украшения. Во многих помещениях были выломаны полы, двери, рамы, перегородки. Пожар не коснулся обители, но она была осквернена и разорена французскими варварами.

Работы по восстановлению храмов начали сразу после ухода неприятеля. Большие средства на восстановление Донского монастыря пожертвовало донское казачество. Атаман войска Донского граф М. И. Платов (1753 – 1818 гг. жизни) прислал в 1815 г. на возобновление разграбленных французами храмов Донского монастыря 11 00 рублей деньгами и 10 пудов серебра, отбитого казаками у неприятеля. В 1816 г. из этого серебра были сделаны ризы на все местные иконы, кроме образа Донской Богоматери. Храмы были переосвящены.

В 1834 г. начало работу духовное училище, в котором готовили учеников к поступлению в семинарию. Детей из бедных семей здесь обучали бесплатно. В монастыре находилась также иконописная палата имени Н. Д. Селезнёва для обучения живописи и исполнения работ по заказам. Здание духовного училища было преобразовано из палат (келий) над погребами конца ХVII в. (в последующем перестраивалось в 1873 – 1875  и в 80-х гг. XIX в.)

В конце ХIХ в. в монастыре возобновилось строительство. В 1888 – 1891 гг. на месте огородов у северных ворот был возведён по проекту архитектора А.Г.Венсана храм в честь святителя Иоанна Златоуста как родовая усыпальница Первушиных, в котором в 1897 г. была освящена придельная церковь во имя великомученицы Екатерины. В 1893 г. был возобновлён как снаружи, так и внутри Большой собор. В 1896 - 1898 гг. на территории монастырского кладбища была построена усыпальница для членов семьи генерал-майора И.Ф.Терещенко, позже она была переоборудована в храм в честь преподобного Иоанна Лествичника с пятью шатровыми главками. В конце века был построен из дерева святой колодец.

В 1903 г. за южной оградой монастыря было открыто Новое кладбище (Старое находится на территории обители), на котором была построена проекту З.И. Иванова в 1904 – 1910 гг. (освятили в 1914 г.) церковь в честь преподобного Серафима Саровского и преподобной Анны Кашинской с приделами Успения Пресвятой Богородицы, Равноапостольной Марии Магдалины, Сошествия Святого Духа и Всех Святых.

В начале XX в. по совокупному капиталу (673881 р.) Донской монастырь был одним из богатейших монастырей России. В ризнице было много ценных вещей, а книгохранилище насчитывало 255 книг, включая древние. В 1898-1918 гг. в монастыре на покое пребывал епископ Вологодский и Тотемский Антоний (в миру М.С.Флоренсов, 1847 – 1918 гг. жизни), выдающийся духовник, окормлявший многих представителей русской интеллигенции.

В конце  XIX – начале  ХХ в. в Донском монастыре проживало от 30 до 40 человек, в 1914 г.- 20 иеромонахов, 13 иеродиаконов, 3 инока и 4 послушника, а также управляющий монастырём в сане епископа и его наместник в сане архимандрита. В 1914-1917 гг. Донской монастырь содержал госпиталь на 45 человек. Братия жертвовала средства на тёплые вещи солдатам, на лазарет Романовской больницы (8 тыс. р.), на содержание монастырей, эвакуированных из западных губерний России.

К 1917 г. Донской монастырь представлял из себя цветущий первоклассный ставропигиальный (один из шести в России) мужской монастырь. К нему ежегодно 19 августа совершался крестный ход из Успенского собора Кремля.
Донская обитель была формально закрыта в 1918 г., но без официального согласования с властями продолжала действовать до конца 1920-х гг.

С мая 1922 г. в монастыре содержался под арестом патриарх Московский и всея России Тихон (в миру В.И.Беллавин, 1865 – 1925 гг. жизни; священноисповедник, святитель), которому было разрешено только молиться в храме Тихвинской иконы Божией Матери. В декабре 1924 г. на патриарха было совершено покушение, во время которого убили его келейника Якова Полозова. Скончался святитель Тихон через год, 25 марта 1925 г., в клинике Бакуниных на Остоженке. В дни прощания с патриархом монастырь и прилегающие улицы были полностью заполнены людьми. Согласно данным агентов ОГПУ, мимо гроба патриарха прошли многие сотни тысяч человек. В Большом соборе монастыря в сослужении 60 архиереев было совершено отпевание патриарха Тихона и погребение его в южной трапезной части Малого собора.

В 1926 г. монастырь передали в управление Музейного отдела Главнауки. Монастырские помещения были заняты также под интернат, курсы, молочную ферму. В 1927 г. храм в честь преподобного Серафима Саровского и преподобной Анны Кашинской на территории Нового кладбища был переделан в крематорий - первый и до 1947 г. единственный массовый, действовавший в СССР.

В Донском крематории были кремированы люди, впоследствии погребённые в Кремлёвской стене, среди них писатель Максим Горький и лётчик-испытатель Валерий Чкалов.Тут сжигали тела тысяч репрессированных и замученных, в частности, маршалов М.Н.Тухачевского, В.К.Блюхера, А.И.Егорова, Г.И.Кулика, командармов И.П.Уборевича, А.И Корка и И.Э.Якира, писателей  И.Э.Бабеля и М.Е Кольцова, режиссёра В.Э.Мейерхолдьда. Позднее сюда стали доставлять тела умерших в госпиталях солдат Великой Отечественной войны (называется и цифра последних – свыше 15 тысяч). На Новом кладбище есть три братские могилы жертв репрессий 1930-х — 1950-х гг.

К концу 1929 г. все монастырские постройки перешли советской власти, богослужения не совершались, а братия монастыря была разогнана и репрессирована, музей закрыли, в помещения обители начал работу Антирелигиозный музей искусств. Ценные документы XVIII—XIX вв. из архива монастыря были перемещены в государственные архивы — в Российский государственный архив древних актов и Центральный исторический архив Москвы.

В 1934 г. монастырь был передан Музею архитектуры, относившемуся к Академии архитектуры СССР. В него свезли детали, скульптурные фрагменты многих сносимых сооружений, в том числе храма Христа Спасителя, Сухаревой башни и церкви Успения Божией матери на Покровке, надгробных памятников с уничтожавшихся кладбищ. В церкви Архангела Михаила, в которой находилась усыпальница Голицыных, устроили музей скульптуры. В 1936 г. в обитель привезли разобранные Триумфальные ворота (сооружены в 1829—1834 гг. по проекту архитектора О. И. Бове на площади Тверская Застава в честь победы русского народа в Отечественной войне 1812 г.), стоявшие на площади Брестского (Белорусского) вокзала. Их вновь собрали и установили на Кутузовском проспекте в 1967 г. Сейчас в монастыре находятся шесть скульптурных фрагментов, снятых со стен взорванного Храма Христа Спасителя, части убранства Триумфальной арки, храмов Успения Богородицы на Покровке, святителя Николая «Большой Крест» и др.

В 1948 г. власти возвратили Московской патриархии Малый собор Донского монастыря (после его закрытия в нём был музейный зал). Храм получил статус приходского и был приписной церковью храма Ризоположения на Донской улице. В соборе была оборудована мироваренная печь для приготовления святого мира для всех приходов Русской Православной Церкви (снабжение шло до 2014 г.).
В 1980-е гг. Музеем архитектуры была проведена комплексная реставрация западных ворот с церковью-колокольней (праведных Захарии и Елисаветы), фасады здания получили первоначальный барочный облик XVIII в. В те годы внутри храма Иоанна Златоуста и великомученицы Екатерины размещались фототека и фонды Музея архитектуры. Фасады храма Иоанна Лествичника  были отреставрированы в 1989-м, через год в нём восстановили росписи интерьера. В 1982 г. был закрыт крематорий.

30 октября 1990 г. решением Мосгорисполкома семь храмов Донского монастыря были переданы Русской Православной Церкви. В мае 1991 г. в монастыре возродилась монашеская жизнь. Первым наместником (до 2009 г.) назначили архимандрита Агафодора (в миру А.В.Маркевич; в настоящее время насельник Троице-Сергиевой лавры). В том же году в честь 400-летия монастыря в нём состоялся крестный ход во главе с патриархом Алексием II.

19 февраля 1992 г. после пожара в Малом соборе произошло чудесное обретение мощей святителя Тихона, патриарха Всероссийского, которые были положены в раку и впоследствии перенесены в Большой собор, где в настоящее время и покоятся на северной части солеи.

С момента возвращения обители Церкви и по настоящее время в монастыре идут кропотливые реставрационные работы. В 1991 г. был освящён Большой собор (сегодня в нём ведутся реставрационные работы). Находящийся в его подклети храм Сретения Господня восстановлен и освящён в 2013 г. Богослужения в храме Серафима Саровского на Новом кладбище, в котором был крематорий,  возобновили в 1998 г. Надвратную Тихвинскую церковь  освятили в 1993 г. В 1990-х гг. была произведена реставрация больничной церкви Архангела Михаила. В середине 1990-х гг. был освящён надвратный храм Захарии и Елисаветы (в 2013 г. в его помещении оборудована золотошвейная мастерская, а в 2014 г. в церковь перенесли и установили иконостас из Малого собора); в храме Иоанна Лествичника в те же годы установили новый иконостас и возобновили богослужения. В нижнем храме Иоанна Златоуста расположилась реставрационная мастерская монастыря. В 1996 г. восстановили интерьер храма Александра Свирского, заново расписав и установив новый иконостас.

В 1997 г. на месте предшествующего деревянного святого колодца конца XIX в. была построена водосвятная часовня. В конце 1990-х — начале 2000-х гг. художником А.С.Россаль-Вороновым был расписан интерьер Малого собора. В 2014—2016 гг. была проведена реставрация этого храма: заменили поздние конструкции крыш объёмов трапезной, приделов и собора на новые — исторических форм, восстановили кресты на колокольне и главах приделов; фасады окрасили в цвет, обнаруженный при натурном обследовании, воссоздали растёсанные окна XVI в.

На территории бывших монастырских огородов в северной части монастыря были построены три небольших новых храма: увенчанный ярусом звона в честь великомученика Георгия Победоносца  (2000 г.); в честь святителя Тихона, Патриарха Всероссийского (1997 г.), в нижней церкви которого в 1998 г. освятили престол во имя Святого благоверного князя Вячеслава Чешского; в честь святого благоверного князя Александра Невского (2006 г.). Таким образом, к 2007 г. были открыты все храмы Донского монастыря.

В 2003 г. за входными воротами была поставлена уцелевшая во время Великой Отечественной войны бронетехника (танк «Дмитрий Донской», пушка и БТРы), которую передали в дар обители музеи Москвы, Ленинграда и Тулы в знак признательности верующим и священнослужителям, на средства которых в годы войны было построено немалое число вооружения.

Богослужения в монастыре проводятся ежедневно (расписание приводится на сайте обители).

На территории Донского монастыря находится Синодальный отдел по взаимодействию с казачеством, работает реставрационная мастерская, научно-учебный центр лицевого шитья, молодежный клуб «Донской», функционируют Воскресная школа для детей, Богословские курсы и курсы повышения квалификации преподавателей Основ Православной культуры.

По решению Совета атаманов войсковых казачьих обществ Российской Федерации казаки всех реестровых казачьих войсковых обществ по очереди несут паломническое служение в стенах Донского монастыря: десять казаков от каждого войска по месяцу живут и трудятся в обители, поддерживают правопорядок, занимаются благоустройством, знакомятся с практикой богослужения, общаются с духовником, причащаются Святых Христовых Таин.
- - - - - - - - - -

Новомученики и Исповедники Донского монастыря:

Архиепископ Харьковский Александр (в миру А.Ф.Петровский, 1851 -1949; с 1908 по 1911 гг. исполнял обязанности наместника Донского монастыря; священномученик).

Архимандрит Гавриил (в миру Г.П.Яцик, 1880 – 1937 гг. жизни; преподобномученик).

Архимандрит Тихон (в миру И.П.Бузов, 1873 – 1937 гг. жизни;  преподобномученик).

НЕКРОПОЛЬ

После основания Донской обители (конец ХVI в.) за алтарной частью Малого собора появилось небольшое монастырское кладбище. Затем до конца XVII – начала XVIII вв.  братию хоронили, вероятно, в Андреевском монастыре, к которому обитель была приписана. После 1771 г. (Чумного бунта) монастырский некрополь стал главным кладбищем богатого купечества и элиты русского дворянства.

В настоящее время территория некрополя занимает всю юго-восточную часть обители, общая площадь захоронений составляет два гектара, постираясь от церкви Михаила Архангела к Малому собору. Кладбище более двух столетий служило местом захоронения московской знати и выдающихся деятелей русской истории и культуры, являясь единственным в Москве, пережившим без существенных потерь советское время.

Здесь похоронены историки В.О. Ключевский, Н.Н. и Н.Д. Бантыш-Каменские, архитекторы О.И. Бове и В.О.Шервуд, философы П.Я. Чаадаев и С.Н.Трубецкой, поэты и драматурги А.П. Сумароков и В.И.Майков, поэт М.М. Херасков, баснописец И.И. Дмитриев, писатели В.Ф. Одоевский и В.А. Соллогуб, архитеторы-реставраторы П.Д.Барановский и Н.Н.Соболев, общественные деятели  - московские генерал губернаторы гр. П. Д. Киселёв, В. А. Черкасский, А. А. Щербатов, И. А. Тутолмин, герои Отечественной войны 1812 г. генералы А.П. Тормасов, Д.В. Голицын, А.Г. Щербатов, В.Д. Иловайский, отец русской авиации Н.Е.Жуковский, архиереи, архимандриты и многие другие.

Среди знаменитых фамилий, представители которых нашли последний покой в стенах монастыря, можно назвать князей Голицыных (около 100 захоронений), Долгоруковых, Волконских, Вяземских, Урусовых; графов Зубовых, Паниных, Бобринских, Толстых; дворян Нарышкиных, Глебовых-Стрешневых, Протасовых, Хвощинских, Мухановых и других.

В начале XIX в. возле ризницы Большого собора появляется некрополь Пушкиных. Здесь похоронены бабушка великого русского поэта О.В. Пушкина (в девичестве Чичерина), дед Л.А. Пушкин, дядя В.Л. Пушкин, тетки А.Л. Пушкина и Е.Л. Сонцова, а также брат поэта Павел и сестра Софья, умершие во младенчестве.
На территории некрополя погребены родственники драматурга А.С. Грибоедова – дядя и его двоюродная сестра С.А.Римская-Корсакова, мать писателя И.С. Тургенева, бабушка Л.Н. Толстого.

В обители похоронены около 90 участников Отечественной войны 1812 г., 11 декабристов, участники Крымской (1853–1856), русско-турецкой (1877–1878) и Первой мировой (1914–1918) войн.
Некрополь включает захоронения грузинских церковных, политических и государственных деятелей, в частности, среди ранних надгробий некрополя обнаружены захоронения грузинских царей Давида, Александра и Матвея (всего более 100 захоронений).

После уничтожения кладбища Алексеевского монастыря сюда был перенесён прах декабриста П.Н. Свистунова; в 1930-е гг. – с Даниловского кладбища прах художника В.Г. Перова.
В 2000 г. в Донской монастырь был перенесён прах русского писателя И.С. Шмелева и его жены; в 2007 г. – останки генерала В.О. Каппеля; в 2005 г. здесь был захоронен прах генерала А.И. Деникина и философа И.А. Ильина вместе с супругами; в 2008 г. был погребён русский писатель и общественный деятель А.И. Солженицын.

Некрополь Донского монастыря является богатейшим собранием монументальной надгробной скульптуры, включает белокаменные саркофаги с пышным барочным декором, строгие надгробия классицизма, украшенные тончайшим резным орнаментом, типовые надгробия. Ряд надгробий выполнены выдающимися русскими скульпторами И. П. Мартосом, В. И. Демут-Малиновским, И. П. Витали, Ф.Г.Гордеевым, Г.Т.Замараевым и другими. По количеству и художественным достоинствам надгробий Донскому кладбищу нет равных в столице, представляя собою открытый музей замечательных произведений зодчества.

НОВОЕ ДОНСКОЕ КЛАДБИЩЕ

Одними из первых на Новом кладбище, образованном в начале ХХ в. в связи с переполнением монастырского некрополя, были  похоронены: председатель первой русской Думы С. А. Муромцев (1850—1910 гг. жизни), художник В. А. Серов (1865—1911 гг. жизни; в 1939 г. его останки были перенесены на Новодевичье кладбище), старшая дочь А.С. Пушкина и Н.Н.Гончаровой М. А. Гартунг (1832—1919 гг. жизни; прототип Анны Карениной), композитор С.И.Танеев (1856 – 1915 гг. жизни; прах перенесён на Новодевичье кладбище).

До Октябрьской революции 1917 года здесь хоронили профессоров, чиновников, штаб-офицеров, среди которых немало участников Первой мировой войны.
В крематории Нового кладбища было кремировано тело поэта В.В.Маяковского (1892 – 1930 гг. жизни; урна с его прахом из колумбария в 1952 г. была перенесена и захоронена на Новодевичьем кладбище). На кладбище захоронены разведчик П. А.Судоплатов (1907 – 1966 гг. жизни), актриса Ф.Г.Раневская (1896 – 1984), певицы И.Д.Юрьева (1899 – 2000) и М.В.Кристалинская (1932 – 1985), генеральный конструктор Г.Е. Лозино-Лозинский (1910 – 2001), режиссёры Т.М. Лиознова (1924 – 2011) и  Ю.П.Любимов (1917 – 2014) и другие.
ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ

В с. Князево Скопинского р-она Рязанской обл. – при храме Вознесения Господня.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ

Донская икона Божией Матери – главная святыня монастыря. Написана в ХVI в., установлена в иконостасе Большого собора.

Святые мощи святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. Почивают в серебряной раке в Большом соборе.

Чтимые иконы Божией Матери «Феодоровская» и «Знамение» (в Малом соборе).

Список Донского образа Пресвятой Богородицы, украшенный особой сенью (в Малом соборе).

Мозаичная икона святителя Николая в часовне-усыпальнице Левченко (начало ХХ в., архитектор И.Клейн) на территории некрополя. Во времена гонений на Церковь она оставалась практически единственной святыней в округе. В Великую Отечественную войну к этой иконе с молитвами тянулись матери и жены ушедших на фронт. С тех самых пор и до сегодняшнего дня икона источает благоухание.

Могила мученика Якова Полозова, келейника святителя Тихона (у стен Малого собора).

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ ДОНСКОГО МОНАСТЫРЯ

Собор Малый, или Старый, Донской иконы Божией Матери (1591 – 1593 гг.).
Собор Большой, или Новый, Донской иконы Божией Матери (1684 – 1698 гг.).
Церковь Тихвинской иконы Божией Матери надвратная (1713 – 1714 гг.).
Церковь Праведных Захария и Елисаветы (под колокольней) (1830 – 1755 гг.).
Церковь святителя Тихона, Патриарха Всероссийского (с нижним храмом Вячеслава Чешского) (1998 г.).
Церковь великомученика Георгия Победоносца (2000 г.).
Церковь святого князя Александра Невского (2006 г.).
Церковь преподобного Александра Свирского (1796 – 1798 гг., усыпальница Зубовых).
Церковь святителя Иоанна Златоуста (верхний храм) и церковь великомученицы Екатерины (нижний храм) (1881 – 1891 гг., усыпальница Первушиных).
Церковь Архангела Михаила (1714 г, перестроена в 1806 – 1809 гг., усыпальница князей Голицыных).
Церковь преподобного Иоанна Лествичника (1898 г., усыпальница Терещенко).
Церковь Серафима Саровского и Анны Кашинской на Новом кладбище.
Часовня-усыпальница Левченко (начало ХХ в.).
Часовня-усыпальница Простяковых.
Неизвестная часовня-усыпальница.
Водосвятная часовня (2007 г.).
Братский корпус (ХVIII  - ХIХ вв.).
Больничный корпус.
Каретник.
Квасоварня.
Палаты у западных ворот.
Мозаичная икона с сенью.
Беседка.
Духовное училище (XVIII в.).
Музей военной техники.
Монастырские хозяйственные постройки.
Кельи у северных ворот.
Настоятельский корпус (1749 – 1777 гг.).).
Настоятельская кухня (баня).
Обелиск (XVIII в.).
Горельефы с храма Христа Спасителя (ХIХв.).
Некрополь.
Стены и 12 башен ограды (ХVII в.).
Пруд.
Новое кладбище.
* * * * * * * * * *
Источники информации: donskoi.org, pravenc.ru, patriarchia.ru, monasterium.ru, sobory.ru, ru.wikipedia.org, azbyka.ru, pravmir.ru.