Московский Данилов монастырь

Местоположение ставропигиального мужского монастыря – г. Москва.

* * * * *
Благоверный и преподобный князь Даниил Московский (1261 – 1303 гг. жизни) - младший сын Великого князя Владимирского и Киевского  Александра Невского, первый московский удельный князь, родоначальник московской линии Рюриковичей, московских князей и царей. Положил начало росту Московского княжества.

Память преподобного и благоверного князя Даниила 4 (17) марта — в день преставления святого князя и 30 августа (12 сентября) — в день обретения его святых мощей.

В 1272 г. десятилетним отроком Даниил вступил в княжение. При разделе отеческого наследия ему, как младшему, досталось более чем скромное наследство — Москва с окрестностями. Но юный князь не роптал. Господь даровал ему другие богатства — сердечную кротость, миролюбие и нестяжательность, и благодаря этим добродетелям ещё при жизни князя Москва из бедной деревушки на берегах Москвы-реки превратилась в центр самостоятельного, быстро развивающегося княжества. Родные завещали ему свои удельные княжества (Переяславское, Коломенское и Можайское), что стало началом объединения русских земель в единую мощную державу со столицей в Москве.

Благочестивый князь Даниил большое внимание уделял строительству монастырей и храмов. Так, не позднее 1282 г. в пяти верстах от Кремля, вниз по течению Москвы-реки, на месте древнего городища князь Даниил основал «первый на Москве» мужской монастырь, в честь своего небесного покровителя Даниила Столпника. В 1296 г. рядом с Кремлём он основал ещё один монастырь — Богоявленский, что за Торгом, ныне – Китай-город (обитель была закрыта в 1919 г., в 1991 г. главный храм монастыря вернули Русской Православной Церкви).

4 (17) марта 1303 г., на сорок втором году жизни, приняв великую схиму с именем в честь пророка Даниила, святой благоверный князь Даниил скончался. Он был погребён в основанном им же Даниловом монастыре, на общем монастырском кладбище среди могил простых иноков.
Первым зданием Данилова монастыря был деревянный храм, окружённый кельями и хозяйственными строениями, в честь преподобного Даниила Столпника. Территория была огорожена тыном — частоколом из мощных брёвен, вбитым в основание земляного вала.

Князь Даниил построил и содержал обитель на свои средства, пожаловал ей земли, луга, «рыбные ловли», разместил вокруг несколько крестьянских дворов. С самого основания монастыря он возвёл его на высшую степень обителей, установил навсегда, чтобы настоятель в нём был в сане архимандрита (в то время на Руси так было всего в двух-трёх крупнейших монастырях).

В 1293 г. обитель была разорена во время похода «Дюденёвой рати» (войск ордынского полководца Тудана, в русских летописях — Дюденя), в ходе которого было захвачено и разорено четырнадцать городов Северо-Восточной Руси, в том числе и Москва.

После смерти князя Даниила (в 1303 г.) монастырь недолго просуществовал на своём месте: в 1330 г. его сын, великий князь Московский Иоанн Калита (1283-1340/41 гг. жизни), перевёл даниловскую братию в Кремль, где при церкви Спаса на Бору, перестроенного в камне, был устроен новый монастырь, названный Спасским. Сюда же была переведена и архимандрития. Собранная в Данилове библиотека древних книг пополнила собой ризницу монастыря в Кремле.

Во второй половине XV в., когда Москва стала политическим и культурным центром Русских земель, великий князь Иоанн III Васильевич (1440-1505 гг. жизни) пригласил в Москву для перестройки Кремля итальянских зодчих. В 1490 г. было решено перевести Спасскую обитель на Крутицкий холм, на левом берегу Москвы-реки. Монастырь получил наименование Спаса на Новом, или Новоспасского. Так Данилов монастырь положил начало новому, одному из самых значительных монастырей Москвы. На прежнем месте, в Кремле, остался Спасо-Преображенский собор, который в течение многих веков был известен как дворцовый храм «Спас-на-Бору».

А на месте древнего Данилова монастыря более двухсот лет стояли лишь деревянный храм Даниила Столпника, погост да небольшое сельцо Даниловское. Но вот настало время, когда по воле Божией святой князь Даниил стал напоминать о себе и своей обители явлениями и чудесами.

Сохраненное в Степенной книге предание «Иже о блаженном великом князе Даниле сказания», повествует, как князь Даниил Александрович явился отроку из свиты его потомка великого князя Московского Ивана III Васильевича Великого (1440 – 1505 гг. жизни). Святой упрекнул князя за то, что он не хранит память о своём предке. Укорённый этим Иван III устроил «соборные панихиды» и стал раздавать милостыню, дабы молились о душах его предков.

Во времена правление Василия III Иоанновича (1479 – 1533 гг. жизни) случилось чудо. Не вняв предупреждению местного жителя, садясь на коня, князь И.М. Шуйский попрал ногой камень, лежавший на могиле князя Даниила. Сильно занедужив, князь едва не умер и был исцелён лишь после молебна у могилы князя, который отслужил священник.

Во времена правления царя Ивана IV Васильевича Грозного (1530 – 1584 гг. жизни) произошло новое чудо. В столицу из Коломны приехал купец с больным сыном. Принеся того к могиле князя Даниила, купец стал истово молиться. Здесь Господь исцелил недужного.

Возрождение монастыря началось в середине XVI века и связано с именами царя Иоанна Грозного и митрополита Московского и всея Руси Макария (в миру Михаил, около 1482 – 1563 гг. жизни, святитель). В 1555 г. в двухстах метрах от деревянной церкви преподобного Даниила Столпника, на монастырском кладбище, недалеко от могилы князя Даниила, был заложен новый каменный храм во имя Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Тогда же построили деревянные кельи, территорию обнесли деревянными стенами, вокруг располагались крестьянские дворы сельца Даниловского и конюшенный двор. Монастырская братия вернулась на своё изначальное место, и монастырь продолжил своё существование. Новопостроенный храм освятил в 1561 г. митрополит Макарий.

Необычность посвящения престола монастырского храма (во имя Святых Отцов Семи Вселенских Соборов)  говорит об особом статусе возрождённой обители. Храм должен был стать «собором Соборов», храмом церковных собраний, духовным центром Москвы. И то обстоятельство, что духовный центр православной столицы царь Иоанн Грозный создавал именно в Даниловом монастыре, говорит об огромном значении, которое придавалось месту, где был основан «первый на Москве» монастырь и где почивали святые мощи его основателя. Иоанн Грозный установил обычай, по которому ежегодно вместе с митрополитом и собором духовенства посещал монастырь, где в определённый день совершались заупокойные службы по князю Даниилу.

В конце ХVI  - начале ХVII вв. Данилов монастырь оказался в центре военных и государственных событий. В 1591 г. у стен монастыря русские войска рассеяли конницу крымского хана Казы-Гирея, использовав полевую артиллерию - "градобитных хитростей гром". В 1606 г. близ Данилова монастыря произошло сражение крестьянских войск И. И. Болотникова (1565 – 1608 гг. жизни, предводитель восстания 1606—1607 гг.) с армией царя Василия IV Ивановича Шуйского (1552 – 1612 гг. жизни; царь с 1606 по 1610 гг.). Полки под управлением военачальника М.В. Скопина-Шуйского (1586 – 1610 гг. жизни; выдающийся полководец, национальный герой времён польско-литовской интервенции) нанесли поражение восставшим. В 1608 г. под стенами Данилова монастырь был казнён один из атаманов восставших самозванец Илейко Муромец (И.И.Коровин), «лжецаревич Петр».

В сентябре 1610 г. при подходе к Москве войск гетмана Жолкевича казаки Лжедмитрия II (Тушинского вора) подвергли монастырь обстрелу, повредив стены и башни, и сожгли его слободу. В 161о г. здесь же, в монастыре, было созвано общее народное собрание, потребовавшее от царя Василия Шуйского отречения от престола.

По преданию, святой князь Даниил явился во сне царю Алексею Михайловичу Романову (1629 – 1676 гг. жизни). По его повелению 30 августа 1652 г. патриарх Никон (в миру Н.Минин, 1605 – 1681 гг. жизни; его реформы привели к расколу в Русской Церкви) с собором епископов в присутствии царя вскрыл гробницу. Святые мощи князя Даниила были обретены нетленными. Их перенесли в монастырский собор во имя Святых Отцов. В 1677 г. церковный Собор постановил, что святой князь Даниил заслуживает, чтобы «панихиды, и литургии служити, и милостыню творити».

В XVII и XVIII вв. монастырь продолжал строиться и благоукрашаться, в нём освящались новые престолы. И всё это, главным образом, благодаря попечению о нём русских государей и благотворителей. В 1670-е гг. вблизи храма Святых Отцов построили ансамбль монастырской трапезной с двумя сопредельными храмами (в честь Покрова Пресвятой Богородицы и во имя святого пророка Божия Даниила) и тремя каменными палатами. В конце XVII столетия Данилов монастырь был обнесён кирпичной стеной с семью башнями и надвратной колокольней над северными воротами, которой царь Феодор Алексеевич (1661 – 1682 гг. жизни) в 1682 г. пожертвовал два колокола.

В начале XVIII в., после поражения русской армии под Нарвой, по указу Петра I со звонниц стали снимать колокола для литья пушек. Всего была изъята четвёртая часть веса даниловских колоколов. В 1729 г. старый храм во имя Святых Отцов Семи Вселенских Соборов был разобран до основания, а над Покровским и Даниловским храмом убрали верхи (главы, барабан, кровли) и сделали новые пониженные своды, на которых и был возведён новый храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов (освящён в 1730 г.). В 1736 г. храм расписал живописец Григорий Яковлев.

В 1731 г. на средства московского купца М. А. Косырева над северными Святыми вратами на месте колокольни закончили строительство надвратной церкви во имя преподобного Симеона Столпника. В 1736 г. над  ней устроили новую 45-метровую колокольню. В 1746 г. началась перестройка шатровой колокольни при храме Святых отцов и Покровской церкви: был снят верхний ярус, а на двух нижних возвели столпообразную церковь во имя преподобного Даниила Столпника, которую венчал восьмигранный барабан и главка.

После секуляризации монастырских земель в 1764 г. Данилов монастырь стал третьеклассным. В 1771 г. во время московской эпидемии чумы братия монастыря была переведена в Донской монастырь, а в Даниловом монастыре разместился карантинный лазарет. К тому времени, когда карантин сняли, в живых оставался только настоятель монастыря. В самой обители, учитывая удалённость от центра, устроили кладбище для умерших. После того, как моровое поветрие прекратилось, кладбище засыпали, но остался обычай погребения в обители и монахов, и мирян.
В 1773 г. возвели 2-хэтажный каменный братский корпус («старый») вплотную к Святым воротам с восточной стороны (позднее, в 1872 г. к нему с востока сделана была ещё одна 2-хэтажная пристройка; здание сохранилось до наших дней, теперь это административный корпус).

Первые документальные сведения о землевладении Данилова монастыря относятся к 1785 г., когда на его счету числилось 18 десятин земли.

Накануне наступления французских войск Москву в 1812 г. ризницу монастыря вывезли в Вологду, а казну — в Троице-Сергиеву лавру. В Отечественную войну французы осквернили и ограбили храмы монастыря, похитили серебряный оклад с гробницы святого князя Даниила (новую серебряную вызолоченную раку для мощей изготовили в 1817 г.).

В 1819 – 1820 гг. построили настоятельский корпус (сохранился до наших дней). В 1833–1838 гг. по проекту архитектора О.И.Бове в стиле позднего русского классицизма на средства благотворителей монастыря купцов-дворян братьев Константина, Александра и Валентина Куманиных, а также купцов братьев Андрея, Петра и Викола Шестовых был возведён величественный трёхпрестольный Троицкий собор (главный престол - в честь Святой Троицы, северный придел - в честь зачатия праведной Анны, южный – преподобного Алексия, человека Божия), вмещавший 3000 человек. Собор освящал митрополит Московский и Коломенский Филарет (в миру В.М.Дроздов, 1783 – 1867 гг. жизни; святитель).

В 1869 г. из-за наполненности кладбища был утверждён проект расширения монастырской территории в западном направлении. Западную часть стен XVII-го в. разобрали до основания и возвели новую стену с двумя угловыми башнями и проездными воротами. В результате реконструкции общая площадь Данилова монастыря увеличилась почти вдвое. В 1871 г. был выстроен ещё один  2-хэтажный братский корпус («новый», сохранился в перестроенном виде).

В 1890 г. на средства купеческой вдовы Анастасии Захаровой литейщиком Ксенофонтом Верёвкиным был изготовлен колокол весом 722 пуда на московском колокольно-литейном заводе. Для него устроили деревянную звонницу на помосте за оградой монастыря. В 1904 г. изготовили новый колокол весом 365 пудов. Через два года была укреплена надвратная колокольня, что позволило водрузить на неё колокол. Колокольня Данилова монастыря славилась малиновым звоном 17 колоколов, подбор которых был одним из лучших в Москве.

В 1892 г. при обители открыли бесплатную церковно-приходскую школу для бедных (к 1903 г. в ней занимались 52 ученика, 36 из которых были крестьяне, остальные принадлежали к мещанскому сословию). В конце XIX в. в Даниловом монастыре был устроен приют для монашествующих. В 1902 г. его преобразовали в общемонастырскую больницу для служителей Московской епархии (при этом  больничные палаты соединили с надвратной церковью преподобного Симеона Столпника).

В 1903 г. Москва торжественно отпраздновала 600-летие со дня кончины святого князя Даниила. Состоялся крестный ход из Кремля в Данилов монастырь, в двух храмах которого была совершена Божественная литургия, после чего крестный ход отправился обратно в Кремль. В 1909 г. в монастыре широко отметили 100-летнюю годовщину со дня рождения Н. В. Гоголя.

Нельзя не сказать об уникальном Даниловском некрополе. В период с XVI по XIX вв. захоронения велись на всей территории монастыря. Здесь были похоронены выдающиеся деятели русской культуры, а также общественные деятели, дворяне, купцы, иерархи, насельники обители. Среди погребённых в монастыре - писатель Н. В. Гоголь, художник В. Г. Перов, пианист и дирижер Н. Г. Рубинштейн, религиозные философы и публицисты А. С. Хомяков и Ю. Ф. Самарин, поэт Н. М. Языков, видный историк и публицист Ю. И. Венелин, известный благотворитель, основатель Третьяковской галереи С. М. Третьяков, академик, историк русской литературы Н. С. Тихонравов, историк и славянофил Д.А.Валуев, известный общественный деятель А.И.Кошелев, директор Румянцевского музея В. А. Дашков, декабристы В.М. Голицын и Д.В. Завалишин.

1 мая 1917 г. настоятелем монастыря был назначен епископ Волоколамский Феодор (в миру А.В.Поздеевский, 1876 – 1937 гг. жизни). Вместе с ним в обитель пришли многие его друзья-единомышленники, выпускники и студенты Московской духовной академии, ректором которой он был. Став настоятелем Данилова, епископ Феодор считал одной из своих главных задач привлечение в монастырь учёной братии и создание иноческого братства монахов-подвижников, активных защитников православия, способных противостоять натиску всевозможных «революционных» и «реформаторских» течений в Церкви. В 1918 г. в Даниловом монастыре была открыта Высшая богословская школа, просуществовавшая несколько лет (она прекратила своё существование после ареста её руководителей).

В 1919 г. монастырь закрыли. Насельников и прихожан монастыря зарегистрировали как приходскую Даниловскую общину. После разорения Троице-Сергиевой лавры, Оптиной пустыни и других великих русских обителей монастырь стал духовным центром страны. В начале 1920-х гг. в обители временно пребывали многие архиереи, назначенные патриархом Московским и всея России Тихоном (в миру В.И.Беллавин, 1865 – 1925 гг. жизни; святитель) на кафедры, но не получавшие разрешения властей отбыть к своей епархии. Проживавшие в обители епископы занимали общую с настоятелем Феодором жёсткую непримиримую позицию по отношению к обновленчеству и советской власти и получили неофициальное название — «даниловцы». В  монастыре наблюдался необыкновенный духовный подъём. В храмах, всегда переполненных народом, царил настоящий молитвенный дух.

Даниловская братия славилась своими пастырями, этими «светильниками духа», не давшими угаснуть пламени веры среди моря воинствующего атеизма, внедряемого безбожной властью в умы людей. Их имена: архиепископ Феодор (Поздеевский), архимандрит Георгий (Лавров), архимандрит Симеон (Холмогоров), архимандрит Поликарп (Соловьёв), архимандрит Серафим (Климков).

Монастырь сполна разделил со всей страной страшные последствия октябрьского переворота: изъятие церковный ценностей и кощунственное использование его святых храмов, исчезновение знаменитых колоколов, отправка в ссылки и тюрьмы духовенства. В 1929 г. закрыли Троицкий собор и передали под склад муки «Союзхлебу». В конце 1920-х гг. была разобрана колокольня Данилова монастыря.

В 1930 г. властями было принято постановление о закрытии монастыря и организации в нём приёмника-распределителя НКВД для беспризорных детей и несовершеннолетних правонарушителей, просуществовавший до 1938 г. В храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов находилась детская тюрьма (Серпуховской арестный дом). В 1931 г. в монастырском дворе установили памятник Ленину. В 1937 г. по делу «Даниловского братства» были расстреляны настоятель монастыря Федор (Поздеевский) вместе с пятьюдесятью монахами. Летом 1931 г. весь некрополь монастыря снесли. На Новодевичье кладбище перенесли прах Н.В. Гоголя, Хомяковых, Языкова, Рубинштейна, князей Черкасских, в Донской монастырь – захоронение В.Г. Перова.

На рубеже 1970-х — 1980-х гг. здания монастырского комплекса обветшали. Была разорена надвратная церковь и разобрана колокольня, храм Святых Отцов стоял без завершений и Даниловской церкви. Троицкий собор лишился глав, южных и северных портиков.

Накануне 1000-летия Крещения Руси патриарх Московский и всея Руси Пимен (в миру С.М.Извеков, 1910 – 1990 гг. жизни) и Священный Синод обратились к властям СССР с просьбой о возвращении Церкви одного из московских монастырей для создания духовно-административного центра Русской Православной Церкви.

Данилов монастырь был возвращён Русской Православной Церкви в 1983 г. (первым среди всех обителей). Наместником возрождающейся обители назначили эконома Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Евлогия (в миру Ю.В.Смирнов, 1937 – 2020 гг. жизни; с 1988 г. – наместник  Введенской Оптиной пустыни, с 1990 г. – епископ Владимирский и Суздальский, с 2013 г. – митрополит, с 2018 г. находился  на покое). За пять лет, к 1988 г., полностью разрушенную обитель восстановили и отреставрировали.

В монастыре сохранилась планировка, сложившаяся к концу XIX ст. Вся территория монастыря разделена на две части: старую (восточную) и новую (западную) и обнесена каменными стенами с башнями. Главный вход в обитель, северный, — через Святые врата с надвратной церковью Симеона Столпника и трёхъярусной колокольней. На востоке находится храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, на западе — собор в честь Троицы Живоначальной, в северном подклете которого расположен храм в честь Рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна с приделом Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.

Вдоль южной стены построен дом настоятеля с домовой церковью во имя святого князя Александра Невского. На новом (западном) участке выстроено здание Патриаршей и Синодальной Резиденции с домовой церковью Всех Святых, в земле Российской просиявших. В северной части подклета больничного корпуса, примыкающего к монастырской стене, был освящён храм преподобного Серафима Саровского; а в башне, соединённой с настоятельскими покоями (домом наместника), была устроена домовая церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского.

В 1986 г. монастырю были переданы частицы мощей князя Даниила, которые ранее принадлежали архиепископу Феодору (Поздеевскому), а с 1932 г. находились в Америке. За стенами обители построили гостиничный комплекс «Даниловский». В память обо всех, некогда похороненных в Даниловом монастыре, был поставлен крест и в мае 1988 г. освящена Поминальная часовня. На северной монастырской стене установлены мемориальные доски. В том же году была освящена надкладезная часовня на монастырской площади.

К зданию больничного корпуса пристроили 2-хэтажное здание братской трапезной, возвели новый 2-хэтажный братский корпус. В другом братском корпусе (1871 г. постройки), в советские годы достроенном до 4-х этажей, разместился Отдел внешних церковных связей (ОВЦС).  В 2008 г. в монастырь вернулись исторические даниловские колокола со звонницы, разобранной в конце 1920-х гг. (они были спасены от переплавки американским промышленником и дипломатом Ч. Крейном, купившим их по цене металлолома, находились в Гарвардском университете). В настоящее время в монастыре строится храм в честь митрополита Киевского Владимира и Новомучеников и Исповедников Российских.

За прошедшие почти три десятилетия с момента возобновления обители были созданы и работают издательство «Даниловский благовестник», воскресная школа, монастырский музей, праздничный хор, просфорня, пекарня, катехизические курсы для взрослых, Патриарший центр духовного развития молодёжи, регентско- певческие курсы и курсы звонарского мастерства, мастерские (иконописная, ювелирная, художественно-столярная, багетная), православный центр «Метанойя» для помощи людям, страдающим от алкогольной и наркотической зависимостей, центр бесплатной юридической помощи «Надежда», Интернет- журнал «Прихожанин», проводится противосектантская работа.

Сегодня самый древний московский монастырь продолжает свою историю. Он является духовно-административным центром Русской Православной Церкви. По словам патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «...адрес Даниловского монастыря стал адресом всей Русской Православной Церкви».

Земля даниловская — воистину святая московская земля, особое место для каждого православного человека. Более чем семьсот лет от престолов монастырских храмов возносится молитва ко Господу. Жизнь Даниловой обители по-прежнему протекает под покровительством её основателя — святого благоверного князя Даниила.

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ

Подворье во имя преподобного Сергия Радонежского – с. Кривель Сапожковского р-она Рязанской области.

Свято-Преображенское подворье – д. Ланьшино Серпуховского р-она Московской области.

Подворье в честь иконы Божией Матери «Всецарица» - д. Нововолково Рузского г.о. Московской области.

Храм святителя Николая в Измайлове (приписной храм) – г. Москва.

Подворье в с. Долматово – г.о. Домодедево Московской области.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Рака с частицами мощей преподобного и благоверного князя Даниила,  находится  в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов; главная святыня монастыря.

Ковчег с иконой и частицей мощей святителя Спиридона Тримифунтского, его башмачок (в Покровском храме).

Рака с мощами преподобноисповедника Георгия (Лаврова) в Покровском храме.

Икона и башмачок преподобного Герасима Кефалонийского (в храме в честь Рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна).

Владимирская икона Божией Матери с Акафистом (ХVI в.) - самая древняя из сохранившихся икон Данилова монастыря. Она находится в местном ряду иконостаса храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов слева от Царских врат. В Даниловом монастыре дореволюционного времени это была наиболее почитаемая икона.

Икона преподобного Сергия Радонежского с частицей мощей, ХIХ в. (в Троицком соборе).

И другие святыни.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ МОНАСТЫРЯ

Собор в честь Троицы Живоначальной.

Храм в честь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.

Надвратная церковь в честь преподобного Симеона Столпника над Святыми  (северными) воротами с колокольней.

Строящийся храм в честь митрополита Киевского Владимира и Новомучеников и Исповедников Российских.

Больничный корпус с церковью во имя преподобного Серафима Саровского.

Резиденция Священного Синода и Патриарха с домовой церковью в честь Всех Святых, в земле Российской просиявших.

Надкладезная часовня.

Поминальная часовня.

Настоятельские покои (дом наместника) с домовой церковью во имя благоверного князя Александра Невского..

Здание Отдела внешних церковных связей.

Братский корпус (1869 г.).

Административный корпус.

Новый братский корпус.

Стены и башни монастыря (ХVII  -  ХIХ вв.).

Часовня в честь благоверного князя Даниила Московского в сквере на Даниловской площади.

Памятник святому благоверному князю Даниилу Александровичу на Даниловской площади.

Гостиница «Даниловская».

* * * * * * * * * *
Источники информации: msdm.ru, monasterium.ru, ru.wikipedia.org, sobory.ru, patriarchia.ru.