Универсальный принцип

   Совершенная фаза бытия, создаёт несовершенную фазу бытия, для того чтобы остаться совершенной и поэтому она создаёт фазу абсурдности. Несовершенство, вытекающее из совершенства – есть основа существования. И сколько нужно времени, чтобы несовершенство стало совершенным? Целая вечность развития. Совершенная фаза бытия является причиной своего совершенства, тогда как несовершенной фазе следует стать причиной своего совершенства. Так совершенная фаза, отправляясь в путешествие как несовершенная фаза, становится совершенной. Переход от совершенной фазы к несовершенной и, от несовершенной фазы к совершенной, называется йога – бытие между прошлым без начала и будущим без конца. Единый наблюдатель как совершенная фаза - единый исток и причина несовершенной фазы бытия, не поддающийся описанию, у которого нет ни начала, ни окончания. Единый наблюдатель, одновременно постижимый и непостижимый, является силой эволюции и создателем проявленной вселенной. Его непознаваемая роль Сверхсущества несовершенной фазы, разделённой во множество живых существ, наделена двойственными силами, - отдельным наблюдателем и предметом наблюдения, тогда как в своей постижимой роли проявляется тремя силами: просветление, возбуждение и помрачение.
   Отдельный наблюдатель в составе Сверхсущества как основополагающая причина возникновения несовершенной фазы, возбуждает непроявленную природу, в сфере без форм, проявляющуюся на следующей стадии развития как поверхностная причина и её следствие, превращаясь в сферу форм. В результате превращения из непроявленного состояния в проявленное, природа, разделяясь в сознании отдельного наблюдателя на три состояния: пробуждение, волнение и помрачение, становится временем, совершая переход из непроявленного состояния в проявленное, превращаясь в подвижное вещество, мельчайших частиц снаружи пребывающих в разнонаправленном движении и тонкое тело самомнения отдельного наблюдателя внутри, отделяющее частицу сознания живого существа в составе Сверхсущества от Единого сознания совершенной фазы. Так три состояния подвижного вещества ложатся в основу причины - творения, развития и разрушения в составе несовершенной фазы. Повторим утверждение. От соединения сознания и предмета наблюдения появившееся самомнение, становится оболочкой частицы сознания отдельного наблюдателя, его тонким телом, отделяющим частицу сознания от Единого сознания Единого бытия Единого наблюдателя, а мельчайшая частица подвижного вещества, состоящая из положительного, отрицательного и нейтрального заряда, в соответствие с тремя свойствами подвижного вещества: просветления, возбуждения и помрачения, заключает в себе основополагающую причину наблюдателя, поверхностную причину наблюдаемого и косвенную причину в виде времени, ложащихся в основу процесса творения, развития и разрушения в составе Сверхсущества несовершенной фазы. Из самомнения в просветлении появляется бесформенный ум, как отражатель и ограничитель первоначальной идеи всего на что направлен свет сознания первоначальной идеи и его сфера без форм; из самомнения в возбуждении появляется разум и сфера форм, как синтез первоначальной идеи и её ограничения; из самомнения в помрачении появляется так называемое мнимое «я» и его сфера чувственного восприятия. Так в результате соединения отдельного наблюдателя как основополагающей причины «кто» и предмета наблюдения как поверхностной причины «что», появляется двойственный зародыш «эти» как объединённое время снаружи и отделённая частица сознания внутри. Одна часть двойственного зародыша «эти» в своём развитии направляется к полюсу первоначальной идеи «кто», как часть несовершенной фазы, а вторая его половина направляется к полюсу ограничения первоначальной идеи «что», как часть совершенной фазы. Часть совершенной фазы – это просветлённые наставники, предыдущего цикла превращения, а часть несовершенной фазы – живые существа, нуждающиеся в наставлении, как будущие просветлённые наставники. Достигнув своего развития, двойственный зародыш «эти», разделяет своих родителей «кто» и «что» становясь новым соединением «кто» и «что», новой идеей и её ограничением, но из-за противоположности знаков двойственного зародыша по отношению к первоначальным «кто» и «что», - конец становится началом, а начало концом, просветлённые наставники становятся живыми существами, нуждающимися в наставлении, а живые существа предыдущего цикла превращения - просветлёнными наставниками. Так в любом нашем деянии телом, речью и умом, - концы всегда воткнуты в начало!
   Примером воплощения части совершенной фазы Единого наблюдателя как просветлённых наставников в нашем мироздании могут служить: божественный вепрь Вараха, поднявший землю, как небесную сферу из вод причинного океана Гарбходака; человек-лев Нрасимха, разорвавший златовласого демона Хиранйакашипу пополам, восстановив тем самым космический порядок, царь Рама уничтоживший десятиглавого оборотня Раввану и Кришна освободивший перегруженную небесную сферу от нечестивых правителей и их бесчисленных армий в конце двапараюги. Существует множество воплощений Единого наблюдателя, от первоначального Сверхсущества до малой былинки. И по сути, всё явленное есть воплощение Единого наблюдателя, как совершенной фазы, разделившего единое целое во множество несовершенной фазы. И все мы живые существа, непрестанно сменяя три вида тел: тонкое, внутреннее и внешнее, – представляем Единое Сверхсущество, разделённое во множество, пустившееся в очередное путешествие, конечным пунктом и начальным стартом которого станет неуловимая Совершенная фаза бытия Единого наблюдателя. Так из тела предвечного Сверхсущества, как части совершенной фазы Единого наблюдателя - непроявленного, неизменного и нерушимого, проистекают многочисленные облики, являющиеся сотворённому миру несовершенной фазы. По их образу и подобию созданы тела небожителей, людей, животных и растений. По принципу смены фаз универсального принципа, проявляются океаны миров во вселенной, как смена дня и ночи, как смена сезонов. А по принципу смены дня и ночи и смены сезонов в круговороте перевоплощения, живые существа познавав себя во множестве противоречий, начинают свой подъём к совершенству. Другие воплощения Единого наблюдателя как совершенной фазы, также связаны с планетами или звёздами и относятся к существам называемым небесными или божественными. Если воплощение Единого наблюдателя происходит среди людей он проживает жизнь смертного человека, как учитель или пророк, в то время как другие просветлённые наставники совершенной фазы, проявляются из Солнца - Рама, Луны - Кришна, Меркурия - Будда и других планет и, в конце своего воплощения снова сливаются с соответствующими планетами до истечения срока жизни этих планет. И во время великого растворения, с наступлением ночи мироздания, планеты, как и сам творец сливаются со Сверхсуществом, до наступления следующего временного цикла дня мироздания. И только тот, кто узнает об этом, станет сведущим в знании прошлого, настоящего и будущего, а кто в своём помрачении будет порицать эту науку останется в неведении основ существования.
   Три сферы несовершенной фазы: сфера бесформенного ума, сфера разума форм и сфера чувственного восприятия мнимого «я», построены по одному и тому же принципу четырёхконтинентной системы миров причины и следствия, называемой Саха – терпение. Сфера без форм состоит из центрального дворца причины и окружающих её с четырёх сторон света следствий: в направлении востока, юга, запада и севера. Сфера форм – это царство будд и их окружения, состоящего из центрального дворца причины как Вайрочаны будды – подвижного вещества и окружающих его с четырёх сторон следствий как дхьяни будд четырёх направлений: в направлении востока будда ума; в направлении юга будда разума; западного будды органов чувств; северного будды орудий действия. В сфере чувственого восприятия находится наше мироздание, называемое Брахманда, состоящее из центрального дворца причины в виде Творца мироздания Брахмы и окружающего его с четырёх сторон следствия как царей локапал: восточного царя Богов неба 33-х; южного дворца царя Справедливости; западного царя Повелителя вод; северного царя Хранителя богатств. Поднебесное пространство – это наша солнечная система, центральным дворцом и причиной которого является Солнце, а его следствием являются четыре точки его стояния: весеннее равноденствие, летнее солнцестояние, осеннее равноденствие и зимнее солнцестояние. Солнечная система управляется богами неба 33-х небесного правительства. В состав богов или сил неба 33-х входят: 12 знаков зодиака, сменяющих друг друга; 11 разрушителей как промежутков между 12 месяцами; 8 управителей первостихий и 2-х близнецов управляющих «двустворчатой» дверью – восхода и заката, рождения и смерти. Планеты солнечной системы во время своего движения вокруг Солнца, подобны 7 нотам музыкальной гаммы. Они превращают своё движение в звуки низкие и высокие, мажорные и минорные аккорды. И эти звуки доносятся до нас как музыка сфер, а наши звёздные карты рождения подобны законченным музыкальным произведениям нашей судьбы, влияя на нас благотворно и неблаготворно. И когда одни живые существа пытаются другим живым существам навязать одно отдельно взятое представление о мире и слушать один и тот же «мотив», тем самым они, причиняют другим существам невыносимые страдания, потому что внешняя среда обитания живых существ несовершенной фазы бытия, формируется по принципу - всё для всех. Так же как любое навязывание живому существу одного отдельно взятого представления о боге, вызывает отторжение, ведь у каждого он свой, неповторимый, находящийся в сердце, а не снаружи! Для одного он строгий судья, другому он отец и мать, третьему он друг, для четвёртой он возлюбленный, а пятому наставник.