Соликамский Троицкий монастырь

Местоположение мужского монастыря - г.Соликамск, Пермский край.

* * * * *

Соликамский мужской монастырь – один из самых древних монастырей, ныне существующих в Пермской епархии. Под именем Вознесенского он возник около 1589-1591 гг.  Уже более четырёх веков стоит он на том же месте, на котором был основан. В его истории выделяют четыре периода.

ПЕРВЫЙ ПЕРИОД. Вознесенский мужской монастырь в Соли  Камской, 1589 – 1775 гг.

Основание Соликамского монастыря положено в 1589 – 1591 гг. Несколько жителей Соли Камской, движимых благочестивым примером А. Ф. Строганова, основавшего в 1560 г. монастырь на Пыскоре, решили собственным старанием и средствами положить основание новому мужскому монастырю. Для начала первых построек будущего монастыря делались вклады покосами и пашнями. Список с записей на подобные покупки, приобретения и приношения даёт очень длинный ряд жертвователей, но первыми из них были Василий Анофриев и Прокопий Моисеев. Монастырь строился на окраине городка невдалеке от р. Усолки. Первые строения его были деревянными.

В грамоте келаря Соликамского Вознесенского монастыря старца Никифора с братией царю Михаилу Феодоровичу читаем: «В прошлом-де 121 (1613) году… собирая по миру воздвигнули храм во имя Вознесения Господа нашего Иисуса Христа и около монастыря ограду и на монастыре кельи поставили».

С первых лет существования монастырь владел сенокосными и пахотными угодьями по вкладам благочестивых жертвователей. К 1614 г. по царской грамоте монастырь владел тремя озёрами с сенокосами и рыбными ловлями, чёрным лесом.

С 1619 г. в Вознесенском монастыре установлено игуменство.

В 1623 – 1624 гг. в книгах писца Кайсарова в монастыре упоминаются две деревянные церкви – главный храм Вознесения Господня с Благовещенским приделом и небольшой надвратный храм во имя св. Михаила Малеина (устроен, вероятно, в честь св. ангела царя Михаила Фёдоровича, даровавшего монастырю многие льготы), и 35 человек братии.

Монастырь имел средства, вполне обеспечивавшие существование братии. К тому времени он владел вотчиной в Кунгурском уезде. Сразу после пожалования её монастырю там были построены дома, церковь и поселены благонадежные монахи. Поселение было названо Сылвинской Воздвиженской пустынью. Более двадцати лет пустынь с крестьянами в числе 645 душ жила спокойно. Но в 1662 г. окрестные степные татары и башкиры разорили её, после чего она никогда уже не достигала своего прежнего процветания.

Принадлежала Вознесенской обители также вотчина в Усольском уезде, пользовался монастырь пожнею на реке Каме, имел две варницы и две мельницы-мутовки; позднее - два амбара, пять лавок, три двора в городе-крепости и на посаде. Вклады делали и жители.

В 1698 г. братия монастыря, накопив денег, смогла приступить к строительству каменного храма. Помощь оказали солепромышленники братья Суровцовы. В 1701 г. был освящён придел этого храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, а в 1704 г. - главный храм в честь Вознесения Господня. Это строительство, несмотря на щедрую помощь Суровцовых, истощило все средства монастыря. Только в 1730 г. игумен Макарий выстроил в монастыре каменную больницу и заложил вокруг него каменную ограду.

В те же годы местный богатый заводчик Михаил Турчанинов, пожелавший устроить вблизи Соликамска медеплавильный завод, предложил игумену Макарию уступить ему монастырский участок близ родника. Взамен этого он обещался за свой счёт устроить в монастыре новый каменный храм.

На это было получено разрешение и благословение от епископа (с 1719 по 1733 гг.) Вятского и Великопермского Алексия (в миру А.В.Титов, 1672 – 1759;, позднее – архиепископ Рязанский и Михайловский). Так в 1731 г. в Соликамском монастыре был основан каменный храм во имя преподобного Михаила Малеина вместо деревянного храма, бывшего над Святыми воротами.

Каменный храм строился на средства М.Турчанинова в стороне от Святых ворот; он служил основанием колокольни и другого храма: когда в 1734 г. церковь (нижняя, тёплая) Михаила Малеина была готова к освящению, над ней, под колокольней, устраивался храм Петра и Павла.

В 1743 г. в монастыре случился сильный пожар. От огня на колокольне расплавились колокола, а в находившихся под ней Михаила Малеина и Петропавловской церквах, больнице и игуменских кельях всё выгорело дотла. Уцелели только братские кельи и главный Вознесенский храм.

Имея в собственности немалые владения и имущество, о чём упоминалось выше, монастырь после пожара обустроился скоро, прочно и благолепно. Но благоденствие продолжалось недолго.

В 1764 г. были высочайше утверждены штаты монастырей, и Соликамская обитель, по отобрании от неё вотчин и крестьян, была выведена за штат и оставлена на собственном содержании. В таком положении он находился до 1775 г., когда в его стены была переведена братия ставропигиального Пыскорского Спасо-Преображенского монастыря.

ВТОРОЙ ПЕРИОД. Спасо-Преображенский Соликамско-Пыскорский мужской монастырь (1775 – 1794 гг.).

В десяти верстах ниже Соликамска по течению Камы, в устье речки Лысвы, располагался в то время ставропигиальный 2-го класса Спасо-Преображенский Пыскорский монастырь – одна из древнейших обителей Прикамья, основанная около 1560 г. И.Ф.Строгановым. После 1764 г. монастырь ветшал и разрушался.

В августе 1775 г. по Указу Святейшего Синода архимандрита Симона с братией перевели в стены заштатного Соликамского монастыря с переименованием его в Соликамско-Пыскорско-Преображенский. Настоятели Симон и Иакинф старались придать Соликамскому монастырю тот же благолепный вид, каким была славна обитель в былое время. За время пребывания пыскорцев в Соликамске был отремонтирован и украшен главный холодный храм Вознесения Господня, в его Благовещенском приделе устроен новый иконостас, к храму пристроили паперть и крыльцо. Но процветание монастыря продолжалось недолго — только 18 лет.

Во вновь открытом губернском городе Перми учредили Архиерейский дом, необходимый при кафедре будущего архипастыря, в который решили перевести братию Соликамского монастыря, учредив Пермский Пыскорский ставропигиальный 2 класса. Это произошло в 1794 г.

Вознесенская церковь, построенная на средства солепромышленников Суровцевых как летняя, имела зимний придел. Престол летнего храма первоначально был освящён в честь Вознесения Господня, придельного – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. После переведения в 1795 г. в Соликамск братии Истобенского Свято-Троицкого монастыря престол главного монастырского храма был освящён в честь Святой Троицы.

(После закрытия монастыря Троицкий храм стал приходским, закрыт в 1926 году и передан Калийтресту. С 1938 г. – в ведомстве НКВД. Восстановлен в 1998 г. В подклети храма, в бывшей расстрельной камере, недавно был освящён придел во имя преподобного Кукши Одесского, и там же создан музей Новомучеников и Исповедников Российских).

Сенокосные угодья, которые были выделены Преображенскому монастырю во время его пребывания в Соликамске, а частью – доставшиеся ему от заштатной Соликамской Вознесенской обители, остались во владении пыскорцев и после их перевода в Пермь, а после закрытия Пермско-Пыскорского монастыря были унаследованы Пермским Архиерейским домом.

Соликамский, снова Вознесенский монастырь остался в том же жалком положении, что и в 1764 г., но уже без братии.

ТРЕТИЙ ПЕРИОД. Свято-Троицкий Соликамско-Истобенский мужской монастырь (1795 – 1918 гг.).

В ноябре 1795 г. последовало распоряжение Священного Синода о перемещении в Соликамск из Вятской губернии братии Свято-Троицкого Истобенского монастыря.
Эта обитель была основана в селе Истобенском (ныне Оричевский район Кировской области), стоящем на берегу Вятки, в первой половине XVII в. (по переписи 1629 г. значится, что монастырь «стал вново»). В 1764 г., при введении монастырских штатов, во владении монастыря были 1121 человек, свой скот, свои покосы, мельницы, рыбные ловли. Но к тому времени, как писал игумен Иероним, обращаясь в своих ходатайствах: «… все церковные и другие здания совсем обветшали и к починке неспособны». Священный Синод нашёл это мнение убедительным, и иноков в 1795 г. перевели в Соликамский Вознесенский монастырь, который в то время находился в пределах Вятской и Великопермской епархии.

При реформе 1764 г. Истобенская обитель была причислена к третьему классу. Соликамский монастырь, благодаря такому переводу, также получил третий класс. С переводом Истобенского монастыря Соликамский начал именоваться Соликамско-Истобенским Троицким – по главному храму, бывшему в Истобенском монастыре. Так монастырь и назывался до закрытия в 1918 г.

С этого времени Вознесенская церковь была переименована в Троицкую с приделом Благовещения Пресвятой Богородицы, надвратная церковь переименована в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с верхним приделом во имя Вознесения Христа.

Истобенская братия нашла монастырь ограждённым каменной стеной, внутри которой стояли две церкви и здания – настоятельский, братский, казначейский и больничный корпуса; и продолжила ремонтные работы, которые не успела окончить пыскорская братия – на жилых корпусах и хозяйственных постройках.

Шестилетнее управление игумена Иеронима было ознаменовано многими улучшениями в монастыре: обновлён иконостас в главном монастырском храме, отремонтированы ветхие крыши на храмах, перестроены корпуса больничных и братских келий.

До середины XIX в. жизнь в монастыре протекала размеренно и без особых происшествий. В обители велись дорогостоящие работы по благоустройству храмов, были позолочены червонным золотом кресты с луковицами на церквях, колокольне и Святых вратах монастырской ограды, для Царских врат храмов приобретены иконы на финифти в серебряных оправах, благоустраивалась территория монастыря (в частности, вокруг Троицкой церкви было посажено около 300 деревьев).

В 1848 г. настоятелем Соликамско-Истобенского монастыря был назначен игумен, впоследствии архимандрит, Алексий. За 14 лет своего настоятельства он успел  привести монастырь в состояние, которое нисколько не уступало другим монастырям Пермской епархии, гораздо более богатым, чем Соликамский.

С 1849 г. средства монастыря увеличивались процентами с капитала в 5000 руб., пожертвованного в пользу монастыря на вечные времена покойной графиней Анной Алексеевной Орловой-Чесменской, скончавшейся в 1848 г.

Все храмы были переосвящены («Скорбященский» в 1851 г., Вознесенский – в 1852, Троицкий – в 1854, Благовещенский – в 1856 г.).

В описи имущества монастыря за 1858 г. значатся строения, стоящие вне стен монастыря: конюшенный двор и мукомольная мельница с помельной избой.

На колокольне были следующие колокола (1858 г.): благовестный весом 150 пудов, полиелейный – 90 пудов, повседневный – 26 пудов, под повседневным – колокол весом 3 пуда, три зазвонных (20, 20 и 15 фунтов), а также два для повестки к благовесту по 14 фунтов.

Вознесенская церковь (бывшая Михаила Малеина) была построена на средства солепромышленника М. Турчанинова; она имела два придела: нижний – тёплый, зимний, престол которого первоначально был освящён во имя преподобного Михаила Малеина, и верхний – холодный, летний, престол которого по первому освящению – во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. После перевода в Соликамск братии Истобенского Свято-Троицкого монастыря отремонтированный нижний храм Михаила Малеина был переосвящён в память прежнего именования монастыря в честь Вознесения Господня, а престол верхнего храма - в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

(Храм разделил участь обители, использовался Калийтрестом и Усольлагом. Церковь закрыли в 1928 г., уничтожили иконостас, и со всем монастырём передали Калийтресту, а через 10 лет — Усольлагу. В 1930 г. были разобраны два яруса колокольни и барабан с главкой, уничтожено алтарное полукружие. Внутреннее пространство храма перегородили, разделив на камеры для заключенных. Богослужения в зимнем приделе возобновились в 2005 г. В настоящее время нижний придел церкви освящён в честь священномученика Феофана, епископа Соликамского).

В 1858 г. указом Святейшего Синода в монастыре была введена архимандрия.
Преемники архимандрита Алексия большое внимание уделяли не только благоукрашению монастыря, но и духовному росту братии.

В 1860-х гг. монастырь имел «земли под покосами удобной и неудобной 213 десятин 15565 сажен; лесной дачи 150 десятин 165 сажен; одну мельницу…».

В 1897 г. в д. Бакалдихе Соликамского уезда для местных детей монастырём была открыта школа грамотности.

В 1902 г. в монастырь из Свято-Троице-Сергиевой лавры привезли копию образа Святой Троицы, находившегося в иконостасе лаврского Троицкого собора, освящённую на мощах преподобного Сергия (этот образ был установлен в иконостас главного храма Соликамского монастыря).

В Богородице-Скорбященском храме монастыря находился особо чтимый древний список образа Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» (до 1922 г. этот образ находился в стенах обители, дальнейшая судьба его не установлена).

В 1903 г. Соликамско-Истобенский монастырь впервые получил настоятеля в архиерейском сане – им стал епископ Кунгурский Павел (в миру П.З.Поспелов, 1855 – 1927).

По Указу Святейшего Синода Соликамский монастырь в 1907 г. был возведён в степень второклассного с обращением его из штатного в общежительный.

В 1911 г. в монастыре, кроме двух храмов, было четыре здания: каменный корпус для настоятеля и братии, деревянный для престарелой братии, деревянный для младшей и рабочей братии и странноприимный дом. В тот год в обители значатся сапожная, портняжная, слесарная и переплетная мастерские.

К 1 января 1917 г. в братии монастыря состояло: настоятель — епископ Соликамский Сергий (Лавров), два архимандрита, 7 иеромонахов, 5 иеродиаконов, 10 монахов, 6 «черноризцев» — иноков, 8 бельцов. Епископа Сергия (был направлен в Рязанскую епархию) вскоре сменил епископ Феофан (Ильменский), священномученик.

Переворот 1917 г. для Соликамской обители, как и для всех монастырей страны, стал началом заката.

С февраля по август 1917 г. обязанности настоятеля обители исполнял священномученик Феофан, епископ Соликамский.
- - - - - - - - - - - -
СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН СОЛИКАМСКИЙ
Архиманрит Соликамского Свято-Троицкого монастыря, ректор Пермской духовной семинарии Феофан (в миру С.П.Ильменский, 1867 – 1918 гг. жизни) был хиротонисан во епископа Соликамского, викария Пермской епархии в январе 1917 г. После хиротонии, желая ближе познакомиться с приходами епархии и паствой, он обошёл своё викариатство пешком. Современники свидетельствовали, что епископ был великим молитвенником и постником и бесстрашным обличителем безбожия.

Став епископом Соликамским, он за пределы викариатства почти не выезжал, погружённый в дела благоустроения вверенных ему приходов. Только после ареста 17 июня 1918 года архиепископа Вятского и Кунгурского Андроника (в миру В.А.Никольский, 1870 – 1918 гг. жизни; казнён большевиками; священномученик) он переехал в Пермь и 22 июня принял управление Пермской епархией. Но недолго святитель прожил в Перми; в конце лета большевики арестовали и его.

За несколько дней до взятия Перми Сибирскими войсками, 23 декабря 1918 года, в тюрьму, где томился епископ, пришли представители ЧК и увели девять заключённых — епископа Феофана, трёх священников и пятерых мирян. Столь велика была ненависть безбожников к христианству, что они не пожелали удовлетвориться простой казнью арестованных, но подвергли их перед смертью изощрённым мучениям. Епископа Феофана многократно погружали в прорубь, прежде чем утопить в Каме. Вместе с ним были утоплены священники и миряне.
- - - - - - - - - - - -

А братия приспосабливалась к выживанию в новых условиях. Монастырские власти летом 1918 г. подают в Соликамский городской совет рабочих и крестьянских депутатов прошение «о признании монастыря трудовой артелью и наделении ее землей». Сохранились документы об изъятии ценностей из приходского Скорбященского храма в мае 1922 г. (были изъяты серебряные предметы утвари, оклад Евангелия, ризы с икон – общим весом 1 пуд 22 фунта 67 золотников).

Документальных свидетельств о времени закрытия «трудовой артели» монастыря обнаружить не удалось. Храмы обители были закрыты по постановлению Уральского облисполкома в 1928 г. На этом закончилась история Соликамско-Истобенского Свято-Троицкого монастыря.

На территории монастыря к югу от Благовещенского придела Свято-Троицкого храма находилось монастырское кладбище. Кроме братии обители, на нём хоронили именитых людей города. В советские времена оно было уничтожено.

Все помещения монастыря отошли калийному тресту ВСНХ СССР. Большие разрушения были нанесены монастырю после передачи его в 1938 г. в ведение НКВД. Здесь была размещена пересыльная тюрьма.

Спустя полвека, постройки монастыря были переданы реставрационному участку, а часть – под расширение спецприемника УВД г. Соликамска.

ЧЕТВЁРТЫЙ ПЕРИОД. Возрождение монастыря в наши дни.

После долгого периода забытья монастырь, наконец-то, начал своё возрождение, которое началось в октябре 1998 г. В этом году реставрационный участок выехал из здания монастыря, а Пермский Свято-Троицко-Стефанов мужской монастырь принял на себя обязательство по обеспечению сохранности его архитектурного ансамбля. Производились реставрационные работы. Троицкий собор был восстановлен в 1998 г.

Во вновь открытом Соликамском Свято-Троицком мужском монастыре в 1999 г. в Благовещенском приделе прошла первая служба. Храм в честь Вознесения Господня восстановили в 2000 г.; нижний его придел был освящён во имя священномученика Феофана Епископа Соликамского.

Богослужения в Свято-Троицком монастыре совершаются ежедневно. Продолжаются работы по восстановлению и благоустройству строений и территории.

При монастыре с 2000 г. официально существует иконописная мастерская «Добро» и образованное в 2005 г. «Иконописное отделение Пермской Духовной Семинарии». При монастыре действуют Воскресная школа для взрослых, музей Новомучеников и Исповедников Российских, создана паломническая служба «Одигитрия». От монастыря в Соликамске открыт Духовно-Просветительский центр.

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

Скит во имя преподобного Трифона Вятского в селе Пыскор, Усольский район.

Часовня во имя святителя Николая Чудотворца, п. Северный, Чусовской район.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Чтимая икона Пресвятой Богородицы «Всецарица».
Частица честных мощей святителя Спиридона Тримифунтского в иконе.
Ковчег с частицей мощей блаженной Матроны Московской.
Ковчег с частицей мощей святителя Николая Чудотворца.
Архиерейский жезл священномученика Феофана Соликамского.

- - - - - - - - - - - - - - -

Храмы монастыря:
Церковь Троицы Живоначальной (ранее – Вознесения Господня).
Церковь Вознесения Господня (ранее – Михаила Малеина).

* * * * * * * * * *
Источники информации: solikamsk.cerkov.ru, monasterium.ru, sobory.ru, ru.wikipedia.org.