16. 05. 26 Дружба. Продолжение праздника Светланы

16.05.26 Дружба. Продолжение праздника Светланы. Не осуждаем
https://t.me/flavianow/73860
https://vk.ru/wall773377_14284

Христос воскресе! Хотел спросить: как долго Пасха празднуется? Я батюшке не расскажу, если вы не знаете. Так сколько? До Вознесения — 40 дней. Да, просто мне очень часто приходится задавать этот вопрос. И каждый раз слышишь удивительный ответ: «Один день — всё. Вот мы разговелись, съели яички, пасочки, всё — один день». Не может такого быть. А сколько тогда? «40 дней». «Да не может такого быть», — говорят. Вот так у нас в Православной Церкви праздники длинные. Даже двунадесятые праздники, за редким исключением, имеют достаточно длительное попразднество. Например, Рождество Христово мы празднуем почти две недели.
А прошлое воскресенье у нас каким праздником началось? Что было, какой праздник? Кого поздравляли? Светлан — Неделя о самарянке Светлане (Фотине). И ещё раз подчёркиваю: всю неделю поздравляем Светлан. Сегодня у нас конец недели (неделя завершается субботой), и сегодня мы также поздравляем Светлан и будем рассуждать о ней. То есть всю неделю нам надо рассуждать о том, что произошло в Евангелии, когда состоялась встреча Христа с самарянкой. Помните эту встречу или надо напоминать? Слава Богу, помните. Я вкратце поясню самое удивительное: эта встреча — самый длинный диалог между Христом и человеком.
Казалось бы, Он должен так много говорить с апостолами, но когда мы смотрим — там нет диалога. Да, там целые главы, но это монолог, который заканчивается странными словами: “Довольно, довольно”, что довольно? Задавать вопросы... довольно говорить с вами, всё равно вы ничего не понимаете. Вот как оно, «довольно». Как угодно, так и крути. А здесь мы видим именно диалог. Причём, если взять древнюю традицию, мужчина с женщиной не разговаривал, она даже не сидела за общим столом — сидели только мужчины, женщина только прислуга. Она даже не называлась человеком. Человеком назывался только мужчина. Кстати говоря, так и по-украински: «чоловік» — это муж, мужчина. Женщина была лишена своего достоинства. Здесь же Христос восстанавливает её человеческое достоинство и разговаривает с ней как с равной.
Но когда приходят апостолы, начинают чураться, потому что Он разговаривает не просто с женщиной, а ещё и с самарянкой. Самарян евреи не только не удостаивали беседы — они даже через их территорию не ходили. В Израиле три части: Галилея (север), Самария (посередине) и Иудея (юг). Еврейские паломники ходили с севера на юг, минуя Самарию, ни шажочком не наступая на её границу. Настолько они считали этих людей грешниками. Здесь же мы видим глубокое, детальное общение.
Казалось бы, она грешница. Ну что с грешницей разговаривать? Она ведь не случайно днём сюда пришла. Почему днём? Обычно за водой ходили либо рано утром, чтобы запастись воды на день, либо уже к вечеру, когда жара спала. А она приходит в самое пекло, в надежде, что ни с кем не встретится, что её никто не будет ненавидеть, не убьёт ненароком. Если она уже соблазнила пятерых, то где гарантия, что не соблазнит ещё? Какая ненависть была у людей к ней! А тут приходит Некто и говорит: «Напои Меня водой». А она: «Как Ты со мной разговариваешь?» Весь этот диалог мы помним, но меня больше интересует другой момент. Он не осуждает её. Вы это заметили? Несмотря на её падшесть, несмотря на то, что она бедовая девчонка, — Он её не осуждает.
Он в большей степени осуждает мужчин, которые были с ней. «Было у тебя пять мужей, и тот, которого имеешь, не муж тебе». Вот их Он осуждает. Опять же аккуратно, не как мы это делаем: «Вот он такой-растакой, не мужик». Нет, Христос говорит с любовью, но чётко: это тебе не мужья. Чем отличается муж от всех остальных людей? Он должен проявлять заботу о своей женщине, как о цветочке. Вот у нас, допустим, в питомничке парнички выращивают огурчики. Если огурчик горький — почему не полили? А теперь я буду уже с двумя вёдрами его поливать, и он станет сладким? Нет, всё, опоздал. Забота должна быть вовремя. Этим и отличается настоящий мужчина, настоящий муж, который знает, как разговаривать с женой, когда разговаривать, о чём разговаривать, и как вести беседы, чтобы не обижаться друг на друга. А у нас как у всех: как получилось, так и получилось. «Получи, фашист, гранату» — как-то так всё заканчивается. И мы обижаемся на мужчин, и вы обижаетесь на нас, и мы на вас. Все такие разобиженные живём всю жизнь с этими обидами.
Христос предлагает совершенно другую модель поведения. Он предлагает разговаривать — и разговаривать о самом главном. А самое главное — это Он. И только дважды Он позволил себе сказать о Себе прямым текстом, что Он Сын Божий, что Он Христос. Во всех остальных случаях Он просто вопрошал: «А вы за Кого Меня почитаете?» Он говорил фарисеям: «Это вы на Меня так говорите, но Я не спорю». Прямо Он сказал только дважды. Первый раз — самарянке. А второй раз с кем? Тоже с грешной женщиной, иностранкой. Он её даже с нечистым животным сравнил — но для смирения, не для того, чтобы оскорбить и унизить, а чтобы проверить её веру. Хананеянка пришла из пределов Тира и Сидона, у неё дочь бесноватая. Она вопила, чтобы Христос исцелил. Христос молча шёл, отвечая, что недостойно взять хлеб у детей и бросить псам. Псы — нечистое животное. Видите? А она говорит: «Да, Господи! Все правильно! И псам достаточно крохи, что упадет со стола!» Этой  женщине нужна была крошечка, а получила все!

Будем и мы с вами учиться верить во Христа вместе со Светланой самарянкой, которая приняла мученическую кончину со своими детьми за веру.