Спасо-Вифанский монастырь

Местоположение мужского приписного Свято-Троицкой Сергиевой лавры монастыря - г. Сергиев Посад, Московская обл.

* * * * *
Вифания – родное селение на Святой земле праведного Лазаря и его сестёр  - Марии и Марфы. Здесь Иисус Христос пребывал накануне торжественного въезда в Иерусалим, и здесь же при стечении народа Лазарь был воскрешён Христом на четвёртый день после смерти. На подмосковной земле напоминанием о чуде воскрешения Лазаря стала Спасо-Вифанская обитель, находящаяся в 4 км к юго-востоку от Троице-Сергиевой лавры.

Спасо-Вифанский монастырь основал в 1783 г. архиепископ Московский и Калужский Платон (в миру П. Г. Левшин, 1737 – 1812, позднее митрополит), выдающийся архиерей Русской Православной Церкви.
- - - - - -
Краткие сведения о митрополите Платоне. С 1761 г. - ректор Троицкой лаврской семинарии, с 1763 г. – придворный проповедник и законоучитель российского наследника престола великого князя Павла Петровича, наместник Троице-Сергиевой лавры, с 1766 г. – священноархимандрит (настоятель) Троице-Сергиевой лавры, с 1768 г. – член Святейшего Синода, с 1770 г. - епископ Тверской и Кашинский, с 1775 г. – архиепископ Московский и Калужский, директор Славяно-греко-латинской академии, основатель семинарии при Николо-Перервинском монастыре, с 1787 г. – митрополит (с 1799 - Московский и Коломенский), короновал императоров Павла I (1896 г.) и Александра I (1801 г.); искал возможность примирить господствующую Церковь со старообрядцами введением единоверия (в 1801 г. в Москве была открыта первая единоверческая церковь.); выдающийся богослов, сочинивший около 500 слов и поучений, историк Церкви, автор труда «Краткая церковная российская история» (1805 г.),  эрудит и педагог, яркий проповедник и талантливый администратор. Митрополит Платон скончался в 1812 г. в Спасо-Вифанском монастыре. Был погребён по завещанию в пещере нижней церкви Лазарева воскресения, рядом с гробом преподобного Сергия Радонежского. В 1950-е гг. его останки перезахоронили в Свято-Духовской церкви Троице-Сергиевой лавры.
- - - - - -
Новая пустынь устраивалась как дача архиепископа, который намеревался там уединиться и "окончить свои последние годы в тишине". Владыка распорядился также, чтобы она стала местом «для погребения усопшей о Господе братии Сергиевы лавры» и «по причине погребаемых братий, в надежде воскресения, по примеру Лазаря воскресшего» именовалась Вифанией.

Местом для пустыни, прежде носившем название Корбуха, была выбрана гряда между речкой Торгошей, с одной стороны, и обширным Ершовским, или Вяльковским, прудом, где разводили рыбу для нужд лавры, с другой, западной стороны.

Построенная по замыслу архиепископа Платона и под руководством приглашённых из Москвы архитекторов Н.М. Одоевцева и В.С.Яковлева, Вифанская пустынь в 1787 г., когда завершилось её строительство, представляла собой вид вытянутого с востока на запад прямоугольника. Главную ось составил прямой как стрела проспект от Святых ворот к воротам хозяйственным, на линии которого располагался Спасо-Преображенский собор. Святые ворота представляли из себя здания с двухъярусной колокольней над ними и двумя примыкавшими небольшими двухэтажными братскими корпусами. Два других корпуса располагались по сторонам собора: с юга двухэтажные покои архиепископа Платона с домовой церковью в честь Сошествия Святого Духа, с севера – гостиные кельи. Жилые корпуса вместе с собором группировались в западной половине пустыни, тогда как в её северо-восточной части располагалось братское кладбище и небольшой пруд, а в юго-восточной – конный двор. Были также построены небольшой казначейский корпус и богадельня на 12 человек. Пустынь окружала невысокая кирпичная ограда протяженностью 100 сажен с четырьмя восьмигранными башнями по углам.

Средоточием пустыни стал построенный на средства архиепископа Платона небольшой по размерам двухъярусный Спасо-Преображенский собор с престолами: в честь Преображения Господня (освящён в 1786 г.) в верхнем и в честь Воскрешения праведного Лазаря Четверодневного (освящён в 1785 г.) в нижнем ярусах.

Сам владыка Платон объяснял идею собора так: "Один храм к другому имеет близкое отношение: ибо между воскресением и преображением есть союз таинственный. Выходя из нижнего храма, восходим на сей верхний. Так, выходя из гроба воскресением, восходим мы в храм славы, преобразуясь из тления в нетление. Не можно удостоиться преображения, доколе не удостоился воскресения".

«Союз таинственный» воскресения и преображения нашёл зримое воплощение в объединении двух названных выше престолов в одном храме. Особенность собора заключалась не в его «овальной фигуре», храмы подобного вида были тогда не в новинку, а в необычном двухъярусном алтаре: обращённая к молящимся, стена алтаря была выполнена в виде евангельской горы Фавор, престол нижнего храма располагался в пещере, устроенной в подножии «горы».

Интерьер Спасо-Преображенского храма, спроектированный скульптором К.Песковым, иллюстрировал события Преображения Господня. Престол верхней церкви был устроен на искусственном возвышении, символизирующем гору Фавор. Для большего правдоподобия храм был устлан мхом, украшен цветами, кустарниками, фигурками зверей. По обеим сторонам «горы» находились лестницы, ведущие к северным и южным дверям алтаря. Алтарь на вершине горы представлял собой сень с круглым позолоченным иконостасом с великолепными иконами, увенчанным куполом,- в воспоминание 3 сеней, которые пожелал устроить на месте Преображения апостол Пётр. По периметру Преображенского храма располагались хоры, опиравшиеся на колонны (в 1832 г. они были заменены железными консолями). У основания «горы» располагался вход в нижнюю Лазаревскую пещерную церковь (именно в пещере по иудейскому обычаю и был погребён праведный Лазарь), в которой также находились чтимые иконы. Настенную роспись храма выполнил И. Никифоров.

Необычное устройство Спасо-Преображенского собора помогало богомольцам из простого народа, в большинстве своём людям неграмотным, зримо представить связь двух событий Нового Завета, дабы упрочилась вера в Христа, вера в то, что Сын Божий приходил в мир.

На строительство приписной к Троице-Сергиевой лавре Вифанской пустыни (такое название закрепилось за обителью после завершения строительства) владыка Платон пожертвовал 10883 руб., а также внёс в Государственный банк 20 тысяч руб., на проценты от которых она содержалась. В 1787 г., в присутствии императрицы Екатерины II (1729 – 1796 гг. жизни), архиепископ Платон был возведён в сан митрополита.

В 1786 г. из Успенского собора лавры в Вифанскую пустынь торжественно перенесли гроб преподобного Сергия Радонежского, в котором почивали 163 года (1422 – 1585) мощи святого до переложения их в устроенную благоверным царём Феодором Иоанновичем (1557 – 1598 гг. жизни) раку. Гроб поместили в небольшой «пещерке» справа от алтаря Лазаревской церкви.

В 1792 г., в возрасте 55 лет, митрополит Платон подал прошение Екатерине II об увольнении его от епархии. Императрица изъявила сожаление и, сохранив за ним Московскую митрополичью кафедру, позволила жить в Троицкой лавре, «сколько разсудит». С тех пор митрополит Платон поселился в своей Вифанской пустыне, лишь изредка наведываясь в Москву.

Важнейшим событием в истории Вифании стало посещение её императором Павлом I (1754 – 1801 гг. жизни) в 1797 г. Обитель настолько понравилась государю, что он издал указ о возведении пустыни во второклассный монастырь, приписной к Троице-Сергиевой лавре (её наместники утверждались настоятелями Вифанского монастыря, а непосредственное управление осуществлялось его казначеем). Вифанская обитель получила штат в 16 монашествующих и ежегодное жалованье в размере 2633 руб. 80 коп., на пищу и одежду насельникам отпускалось ещё 340 руб. в год. Император пожаловал монастырю свыше  533 десятин близлежащих земель, а также часть земли, принадлежавшей Махрищскому монастырю (ныне действующий Стефано-Махрищский Свято-Троицкий женский монастырь), а с 1801 г. обитель стала получать также доходы с 3 мельниц, которые сдавала в аренду.

Указ императора Павла I предписывал также учредить при монастыре Духовную семинарию для 100 учащихся, которая и была открыта в специально построенном для неё здании (вблизи обители, на берегу Вифанского пруда) в 1800 г.

- - - - - - - -

ВИФАНСКАЯ СЕМИНАРИЯ

Под отеческой опекой митрополита Платона семинария стала одной из лучших в России, как по устройству быта учеников, так и по уровню преподавания, который обеспечивали профессора и преподаватели соседней Московской Духовной академии.

Курс обучения в семинарии делился на низший и высший грамматические классы, классы риторики, философии и богословия. Преподавались словесность, всеобщая история, философия, математика и физика, богословие изъяснительное, созерцательное и нравственное, археология, Священное Писание, церковная история, древние (латинский, греческий) и новые (немецкий и французский) языки. Некоторые предметы преподавались на латыни. Ученики Лаврской и Вифанской семинарий совместно участвовали в диспутах на латинском языке по философии и богословию.

В богословском классе семинарии установили орган, преподнесённый графиней А. А. Орловой-Чесменской (1785 – 1848 гг. жизни; выдающаяся благотворительница) Московскому митрополиту Платону. Это позволило обеспечить дополнительное музыкальное образование семинаристов. Из их числа были организованы оркестры, управляли которыми специально нанятые капельмейстеры. Семинаристы занимались также декламацией, пением, постановкой мистерий.

Благодаря содействию митрополита Платона в обеспечении семинарии, все её учащиеся находились на казённом содержании. В первые годы семинария была образцовой как в материальном аспекте, так и по составу учащихся: принимая в семинарию наиболее одарённых учеников, Платон регулярно отсылал из неё неспособных в другие семинарии. Вифания стала играть роль важного "училищного" монастыря.

В последующий годы в семинарии росло число учеников (в 1824 г. – 284 человека, в 1838 г. – 365), в связи с чем, начиная с конца 1820-х гг., велось строительство новых зданий (новый корпус, столовая, больничный флигель, корпус для семейных преподавателей). В новом корпусе (1826 – 1830 гг.) была устроена церковь во имя Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В ведении семинарии состоял ряд духовных училищ.

Но к середине ХIХ в. материальное положение семинарии стало постепенно ухудшаться. Из элитного учебного заведения она превратилась в духовную школу для юношей из бедных слоёв духовного сословия, выпускники которой служили в сельских приходах. Уменьшилось число учеников (в 1878 г. – 249 человек). Последний набор в Вифанскую семинарию состоялся в 1917 г.,  в 1918 г. она была закрыта. За всё время существования семинария подготовила и выпустила свыше 3500 человек. Среди её выпускников священнослужители и иерархи РПЦ, 50 выпускников и преподавателей Вифанской семинарии пострадали за веру Христову в годы репрессий.

- - - - - - - - -

Глубокой осенью 1812 г., вскоре после бегства французов из Москвы, митрополит Платон скончался в своей Вифании. С того времени монастырь стал небольшой обителью, существование которой в первой половине XIX в. было связано прежде всего с Вифанской семинарией. В 1824 г. в монастыре жили 8 иноков, в 1828 – 11, в 1839 – 14, в 1860 г. – 37 насельников.

На протяжении последующей истории монастыря его здания и постройки многократно перестраивались. Появлялись и новые строения.  Так, в 30-х гг. XIX в. была перестроена Лазаревская церковь, в результате сильно изменился облик Преображенского собора; в 1832 г. завершилось строительство неудачного в архитектурном отношении казначейского корпуса. В 1858 г. по ветхости был разобран богадельный дом и вместо него за монастырём построен каменный.

В 1860-1866 гг. на средства святителя Филарета (в миру В.М.Дроздов, 1782 – 1867 гг. жизни; митрополит Московский и Коломенский), купца Г. А. Красногорова и других жертвователей шло сооружение нового 2-этажного собора по проекту архитектора И.М.Малышева (1810 – 1889 гг. жизни). В нижнем храме в 1863 г. были освящены три престола: в честь Тихвинской иконы Божией Матери (по нему собор назывался Тихвинским), во имя архангела Михаила и во имя мучеников Платона и Романа. В 1866 г. святитель Филарет освятил в верхнем храме главный престол в честь Сошествия Святого Духа на апостолов (домовая Свято-Духовская церковь митрополита Платона к середине  XIX в. была упразднена), в верхнем храме находился также придел во имя святителя Николая.

Одновременно шла перестройка покоев митрополита Платона, в 1867 г. была восстановлена домовая церковь, освящённая в честь Нерукотворного образа Спасителя. В 1874 г. на месте разобранной надвратной колокольни была возведена новая трёхъярусная по проекту И.М.Малышева. По проекту архитектора А.А.Латкова (1863 – 1949 гг. жизни) в 1893 г. близ монастыря построили трёхэтажную гостиницу, а в 1903-1905 гг.- новую каменную ограду с башнями.

К началу ХХ в. монастырь и семинария приняли вид небольшого городка, раскинувшегося на высоком берегу обширного богатого рыбой Вифанского пруда (так со временем стали называть Вяльковские-Ершовские пруды). С севера перед монастырём стояли большие красивые учебные и жилые корпуса духовной семинарии. Обитель окружала кирпичная стена с башнями. Над зданиями "городка" возвышалась колокольня со Святыми воротами. За колокольней, в глубине монастыря, виднелись шпиль Спасо-Преображенского собора и пять глав Тихвинской церкви. Постепенно разрослось и кладбище обители: в течении всего синодального периода в монастыре продолжали хоронить лаврскую братию.

В конце XIX- начале XX вв. Вифанский монастырь посещали В. В. Розанов, К. Н. Леонтьев, М. М. Пришвин, И. С. Шмелёв, А. Н. Муравьёв, С. И. Танеев. В 1888 г. М. В. Нестеров работал здесь над картиной «Пустынник».

В начале XX в. в Вифанском монастыре жили 23 насельника. Обитель владела 37 десятинами  земли, кирпичным заводом, занималась строительством домов, которые продавала или сдавала в аренду. При монастыре продолжала действовать Вифанская духовная семинария. В 1912 г. Спасо-Вифанский монастырь и семинария торжественно почтили столетие со дня кончины своего устроителя – митрополита Платона (Левшина).

В 1918 г. Вифанский монастырь был преобразован в сельхозартель, а 1925 г. окончательно закрыт. Хранившийся в обители гроб преподобного Сергия Радонежского был передан Загорскому музею (в 1950 г. возвращён Церкви, в настоящее время находится в Успенском соборе лавры). В 1920-е гг. библиотеку Вифанской семинарии, начало которой положил митрополит Платон, перевезли в Московскую Духовную академию, откуда она  впоследствии вошла в количестве 125071 книг и 172 рукописей,  наиболее древние из которых относятся к XVI в., в состав Румянцевской библиотеки (ныне Российская государственная библиотека).

Богослужения в храмах совершались до 1929 г., затем в них были устроены мастерские, а в корпусах – детский и инвалидный дома. С начала 1930-х гг. на территории монастыря находился птицекомбинат, с 1937 г.- Птицеинститут (впоследствии Всесоюзный научно-исследовательский и технологический институт птицеводства), посёлок вокруг монастыря стал именоваться Птицеградом. В 1930-1980-х гг. было разрушено большинство монастырских построек, включая уникальный Преображенский собор, колокольню с оградой  и дом митрополита Платона; у Тихвинского храма разобрали верха, в нём действовали инкубатор, кинозал и танцплощадка. Были уничтожены захоронения лаврской братии. Здания семинарии занимал детский дом, а позднее в старом семинарском корпусе разместился кожвендиспансер, в новом – Всесоюзный заочный сельскохозяйственный техникум.

В 1991 г. в "Новом" семинарском корпусе был восстановлен храм во имя Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, но в 1993 г., во время пожара корпус сгорел, после чего остались только стены.

В 1998 г. Троице-Сергиевой лавре в были переданы полуразрушенный Свято-Духовский храм, здание монастырской гостиницы, «старое» здание семинарии (в ней поселилась немногочисленная братия). И началось непростое возрождение монастыря. Уцелевшие здания ремонтировали, а утраченные – отстраивали вновь. Реставрационные работы в обители продолжаются и в наши дни. Для их проведения используются старые фотографии, немногие сохранившиеся чертежи, описания и эскизы.

В 2002 г. по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II открылось Спасо-Вифанское подворье Троице-Сергиевой лавры. С 2007 г. началось восстановление старых построек, в частности, была совершена торжественная закладка Преображенского собора на историческом месте. В первое время братия обители совершала богослужения в Никольском приделе (на верхнем ярусе) частично сохранившегося Духосошественского храма.

В 2008 г. синодальным решением Спасо-Вифанское подворье было преобразовано в Спасо-Вифанский мужской монастырь, приписной к Троице-Сергиевой Лавре.
В 2010 г. монастырю был передан Казначейский корпус, в который переселилась братия монастыря. В 2011 г. в память о погребённой братии Троицкой на месте некрополя установлен большой резной Крест с непрестанно горящей лампадой. К 2012 г. была завершена постройка нового Преображенского собора*, колокольни (на ней установлены отлитые на заводе ЗИЛ колокола) и келейных корпусов восстанавливаемой обители. В последующие годы шло восстановление храма Сошествия Святого Духа на апостолов, которое близится к завершению (в 2019 г. на него были подняты купола).

- - - - - - - - - 
*Собор Спаса Преображения построен на месте исторической церкви Спаса Преображения (1783-1785), утраченной в советские годы. При воссоздании (2007 – 2011 гг.) использовались обмеры церкви Спаса Преображения (1818 г.) в с. Творишичи Брянской области, построенной по образцу храма в Спасо-Вифанском монастыре.

- - - - - - - - -
Богослужения проводятся ежедневно, дважды в день. С 2007 г. при монастыре действует Воскресная школа для детей. Для нужд монастыря и паломников производится богослужебное вино. Небольшой животноводческий двор даёт монастырю молоко, яйца. Выращиваются гуси. В зданиях бывшей Вифанской семинарии работают несколько мастерских. Попасть в обитель можно в любой день с 6.30 до 20.00.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона первомученика архидиакона Стефана (передана из Никоновского придела Троицкого собора Свято-Троицкой Сергиевой лавры).
Чтимый список XIX в. с иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость (с грошиками)».

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Собор Преображения Господня.
Храм Сошествия Святого Духа.
Колокольня.
Покои митрополита Платона.
Келейные корпуса.
Казначейский корпус.
Ограда монастыря (восстанавливается).
Памятник митрополиту Платону (2012 г.).
3-хэтажное здание гостиницы.
Старое здание Вифанской духовной семинарии.
Новое здание Вифанской духовной семинарии.

* * * * * * * * *
Источники информации: vifanskymonastir.cerkov.ru, stsl.ru, pravenc.ru, monasterium.ru, sobory.ru, azbyka.ru, drevo-info.ru, putidorogi-nn.ru, ru.wikipedia.org.