Нижегородский Благовещенский монастырь

Местоположение мужского монастыря - г. Нижний Новгород, Нижегородская обл.

* * * * *
Благовещенский монастырь, древнейший в Нижнем Новгороде, расположен на высоком правом берегу р. Оки недалеко от её впадения её Волгу.
Вопрос о времени возникновения монастыря является дискуссионным. Традиционно считается, что он был основан практически одновременно с Нижним Новгородом (в 1221 г.), а разрешение на закладку Благовещенского храма по благословению епископа Владимирского и Суздальского Симона (умер в 1226 г.; святитель) дал Великий князь Владимирский Георгий Всеволодович (1188 – 1238 гг. жизни; святой благоверный,  третий сын Великого князя Всеволода Большое гнездо). В 1229 г. монастырь был полностью разорён и сожжён язычником Пургасом, эрзянским князем, и более чем на сто лет прекратил свою деятельность.

Его возрождение случилось в ХIV в. Предание говорит, что в 1357 г. Нижний Новгород посетил митрополит Московский Алексий (в миру Е.Ф.Бяконт, 1292/1305 – 1378 гг. жизни; святитель Московский и всея России чудотворец), который направлялся в Золотую Орду, чтобы исцелить от слепоты супругу татарского хана Джанибека. Он остановился на берегу Оки отдохнуть и увидел сожжённый и разрушенный храм. Митрополит дал обет: если миссия закончится благополучно, то на этом месте будет построена новая церковь. Жена хана прозрела, святителя  отпустили из Орды с «великой почестью».

Митрополит Алексий сдержал своё обещание, построив в 1370 г. одноглавую белокаменную церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, которая в следующем году была освящена. При храме возродили мужскую обитель. Её братии митрополит Алексий подарил привезённую из Москвы список Корсунской иконы Божией Матери древней византийской работы (надпись на ризе, сделанная на двух языках – славянском и греческом, гласила: «Образ сей писан в лето 6501 (903) Симеоном иеромонахом»). С того времени икона почиталась главной святыней монастыря, оставаясь невредимой в трёх пожарах, до закрытия в советские годы (судьба иконы в настоящее время неизвестна, в иконостасе Благовещенского собора монастыря находится современный список иконы). По распоряжению святителя монастырь получил статус митрополичьего.

Расположение Благовещенского монастыря предполагало две функции: оборонительную (давало возможность раннего предупреждения об опасности и время, чтобы укрыться за стенами обители) и миссионерскую (монастырь был центром распространения православия среди окрестных народов).

* * * * *
Историки, это заметно и среди современных отечественных, пытаются  доказать, что церковные предания, в том числе и на сегодняшнюю тему (по основанию Благовещенского монастыря ещё в ХIII веке и о роли митрополита Алексия в возрождении обители в веке ХIV-м) - это мифы.
Но посещение Нижнего Новгорода в ХIV в. святителем Алексием и преподобным Сергием Радонежским – уже установленные факты.

Основной довод подобных историков – нет документальных подтверждений. Как будто им не знакомы многочисленные материальные свидетельства правоты преданий, включая археологические находки? Откуда берётся отрицание церковных преданий? Несомненно, это – атеизм, возможно, - космополитизм. Спорить нет смысла. Есть желание объяснить свой взгляд на это.

История засвидетельствовала немало примеров прямого уничтожения письменных документов, создававшихся чаще всего в монастырях, - летописей  и сказаний. Особенно усердными в подобных деяниях, не говоря про массовые убийства людей и грабежи, были приверженцы католической веры - поляки в годы Смуты, которые сожгли и разорили до основания многие десятки русских монастырей;  не отставали и последующие западноевропейские «цивилизаторы» времён Наполеона и фашистской Германии; полно примеров и доморощенного варварства - от деяний большевиков до недавнего катастрофического пожара 2015 г. в библиотеке ИНИОН РАН в Москве, уничтожившего миллионы исторических документов.

История знает также немало примеров фальсификаций. Ещё великий русский учёный М.В.Ломоносов (его труды по этому вопросу - «Древняя Российская история», «Краткий российский летописец с родословием») вёл споры со своим  современником – немцем Г.Ф.Миллером, откровенно принижавшим роль и значение русского народа в своей истории, в своём развитии духовности, культуры и науки. Подобные споры ведутся до настоящего времени, примеров искажения правды полно.
Вывод простой. Если в руках историка нет документов, доказывающих неправоту церковных преданий, то все его домыслы – тоже мифы! В истории Благовещенского монастыря известны не все факты, но и отрицать значимость преданий никак нельзя.

* * * * *
Уже в XIV в. монастыри Нижегородско-Суздальского княжества стали всё активнее включаться в процесс заселения и окультуривания осваиваемых земель. Значительная часть последних была пустынной, разрабатывалась трудом монахов, послушников и крестьян, приписанных к обителям.

После 1392 г. Нижегородское княжество вместе с уделами перешло во владение к великому князю Московскому и Владимирскому Василию I Дмитриевичу (1371 – 1425 гг. жизни; старший сын Димитрия Ивановича Донского). С этого времени Благовещенский монастырь стал активно прирастать промыслами. В 1393 г. Нижегородский князь Борис Константинович (умер в 1394 г.)  жаловал Благовещенскому монастырю из личного удела промыслы: рыбные ловли и бобровые гоны по реке Суре: озёра Пашково, Соларево, Плоское, Сосновское, Долгое, Мячткое и все озёра от речки Курмышки вниз по левому берегу Суры, до Волги.

Многие светские и духовные лица жертвовали денежные и имущественные вклады на устроение этой иноческой обители, становясь её покровителями, защитниками и благотворителями. В 1399 г. нижегородский боярин С. Сюзев завещал обители вотчинную пустошь сел. Спасское в Курмышском уезде с бортными угодьями. По данной грамоте М. Изинского от 1416—1417 гг. Благовещенскому монастырю отходила пустошь на Платинском враге с бортными угодьями. По жалованной грамоте князя Московского Василия II Васильевича Тёмного (1415 – 1462 гг. жизни) от 1438 г. отошли опустевшие с. Еленское и дер. Заборская. По жалованной грамоте  Суздальско-Нижегородского княжича Даниила Борисовича (до 1370 — после 1418 гг. жизни; сын Бориса Константиновича) от 1412 г. — село Мигино. В 1554 г. монастырь получил во владение дер. Гнилицу с прилегающими землями в Стрелицком стане.

Среди попечителей монастыря был также Осип Иванович Ермолов, прямой предок знаменитого генерала А. П. Ермолова, героя Отечественной войны 1812 г., а также Кавказской и Русско-Персидской войн. Осип Иванович был глубоко верующим человеком, в дни престольных праздников в окружении своих верных слуг отправлялся на богомолье в Благовещенский монастырь, куда ездил ещё его отец Иван Осипович. В каждый свой приезд в монастырь Осип Ермолов щедро одаривал монашескую братию деньгами и продовольствием, с тем, чтобы она денно и нощно молилась о спасении его души. В 1631 г. Осип Иванович Ермолов скончался. За несколько лет перед смертью, постригшись в монахи под именем Иакова, он ушёл в Благовещенский монастырь, подарив ему значительную часть своего поместья в Тёплом Стане.

С учреждением патриаршества в 1589 г. Благовещенский монастырь стал именоваться «домовым Патриаршего дома монастырем», то есть ставропигиальным. Первосвятители российские давали Нижегородскому Благовещенскому монастырю жалованные грамоты от себя и испрашивали для обители милости у монархов. Так, в периоды правления архимандритов Ферапонта II (1640–1649), Сергия (1651–1654) и Пафнутия (1660–1679 гг.) Благовещенский монастырь имел много разнообразных льгот и преимуществ, закрепленных в соответствующих грамотах.

Первым земельным владением монастыря стала Благовещенская слобода, возникшая, предположительно, одновременно с основанием обители. Расположенная в полугоре над устьем Оки, она на протяжении веков была приписана сначала к митрополичьему, позже, с 1589 г., к патриаршему домам, что создавало уникальную систему управления: делами слободы ведали из Москвы, она существовала как автономное поселение внутри Нижнего Новгорода. В 1592 г. в слободе было 12 бобыльских дворов, в 1622 г. — 35, в 1646 г. — 371. Постепенно среди слобожан появились крупные промышленники и торговцы, состояния которых приравнивались к капиталам купцов гостиной сотни и облагались налогами наравне с ними.

Согласно Соборному уложению 1649 г. предписывалось передать все городские владения монастыря в посад. Патриарх, однако, сохранил Благовещенскую слободу в своём владении, но стал выплачивать за неё оброк в казну в размере 14 руб. 32 алтын — менее годового оброка одного промышленника-слобожанина. В 1665 г. в слободе располагалось 353 двора, в них проживали 642 мужчины. Среди слобожан были известные и состоятельные промышленники Калмыковы, торговец-промышленник А. Первов.

Правительственным указом от 1699 г. Благовещенская слобода была отписана в казну и впоследствии неоднократно жаловалась в частное владение. В 1770-х гг. принадлежала генерал-поручику Н. И. Рославлеву, но с учреждением Нижегородского наместничества в 1779 г. была приписана к городу, сохранив название, а 547 жителей были записаны в купеческое и мещанское сословие Нижнего Новгорода.

Опека и богатые дары преобразили Благовещенский монастырь и сделали крупным хозяйством на просторных нижегородских землях. Обитель расцвела. Материальное благополучие позволило монастырю к середине ХVII в. приступить к каменному строительству. В этот период здесь работала артель нижегородских «домовых монастырских каменщиков» под руководством Вельямина Череткина. Ведущими мастерами в ней значились Данило и Григорий Тимофеевы, впоследствии «государевы записные мастера», в 1660-е гг работавшие в Москве. Кроме того, известны ещё мастера Иван и Григорий Григорьевы. Артель заново отстроила ставший уже ветхим Благовещенский собор, Успенскую трапезную церковь с колокольней, Алексиевский храм (ныне преподобного Сергия Радонежского), архимандричьи палаты и кельи.

* * * * *
МОНАСТЫРСКИЕ ХРАМЫ И СТРОЕНИЯ

Собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы первоначально был возведён попечением святителя Алексия, митрополита Московского, в 1370 г. Простояв довольно длительное время, в конце XVI в. храм пришёл в ветхость. Его разобрали, а в 1648 г. приступили к строительству нового собора. С этого начались каменные работы в монастыре.
Вельямин Череткин добился царской жалованной грамоты на беспошлинный провоз кирпича из Балахны. Железо для связи поставлялось из патриарших кладовых Московского Кремля. Летописи относят завершение строительства к 1649 г.
Благовещенский собор возводился по типу шестистолпного, однако своды и главы поддерживают четыре пилона. Западная пара столбов отсутствует, а образованное пространство перекрыто сомкнутым сводом с распалубками. Восточная стена по типу ярославских храмов поставлена на алтарные своды. Главы разной формы: центральная — луковичной, четыре малых боковых — шлемовидной. Закомары выполнены с трёхцентровым очертанием. Под зданием расположено подцерковье (склад) с двумя входами, в который въезжали на телегах по пандусу с северной стороны.
В Благовещенском соборе помещались монастырская ризница и библиотека, содержавшая ценные рукописи и книги. Богослужения совершались в храме в летнее время, так как собор не отапливался. Сильно поврежденный после пожара 1722 г., храм почти 15 лет стоял "без пения". Архитектор Я. А. Ананьин в 1780—1785 гг. провёл ремонт храма: позакомарная кровля была сменена на четырёхскатную.

Иконостас собора наполняло множество древних, убранных драгоценными камнями и жемчугом образов, в числе которых: Богоматерь (993 год, греческий изограф Симеон), образ Алексия Митрополита «в житии» (XIV в.) и другие. В 1820 г. иконописец из Палеха П. П. Корин на старых двенадцати досках написал новые изображения. В 1825—1827 гг. архитектор И.Е. Ефимов провёл ремонт собора, а в 1870—1872 гг. архитектор  Л.В. Даль провёл реставрацию здания, вернув храму изначальные формы.

В 1991 г. возвращён Нижегородской епархии. Освящён был в 1993 г. Пятиярусный иконостас постоянно пополняется иконами, написанными в иконописной мастерской Благовещенского мужского монастыря.
В 2021 г. перед Благовещенским собором был открыт памятник святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея Руси (автор памятника — нижегородский скульптор Алексей Щитов).

Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы с монастырской трапезной строилась в 1649—1652 гг. вслед за Благовещенским собором. К трапезной примыкает колокольня. Убранство экстерьеров как церкви, так и колокольни схожи, что свидетельствует об их одновременном строительстве. С севера к колокольне примыкает одноглавая церковь в честь Андрея Первозванного, некогда надвратная (ворота служили парадным входом в монастырь со стороны Благовещенской слободы).
Успенская церковь двушатровая, стоит на высоком 4,47-метровом подцерковье (подвале), где размещались кухня, хлебопекарня и кладовые. Тепло, образующееся при приготовлении пищи, остроумным расположением дымоходов и вентиляции использовалось для отопления храма. Богослужения в Успенской церкви совершались в холодное время года, и храм считался зимним.
В 1826 г. в трапезной был устроен придел в честь Толгской Божией Матери.
В годы советской власти в церковном подвале находилось книгохранилище областной библиотеки, а с возрождением обители использовался как складское помещение. В 2019 г. храм был освящён.

Храм во имя святителя Алексия, митрополита Московского. Решение о строительстве церкви было принято в связи с переводом Макарьевской ярмарки в Нижний Новгород в 1817 г. Сотни купцов, гостей города обратились к властям с просьбой о расширении территории монастыря за счёт прирезки освобождённой от жилой застройки территории с востока от обители. Разрешение было дано. В 1822 г. архимандрит Макарий обратился к нижегородскому епископу Моисею (в миру М.И.Близнецов Платонов, 1770 – 1825 гг. жизни) за благословением на строительство новой церкви с тремя приделами. Финансировать строительство согласилась пожелавшая остаться неизвестной «особа», а также нижегородский купец М.И.Костромин. Строилась церковь в 1821-1834 гг. по проекту архитекторов И.И. Межецкого и А.Л. Леера. Площадь перед храмом в 1823—1826 гг. оградили каменной стеной с двумя угловыми башнями и Святыми воротами, проект которых составил архитектор В. Н. Воронов. В 1882-1883 гг. в храме на средства известных нижегородских купцов и благотворителей братьев Ивана и Митрофана Рукавишниковых были устроены два дополнительных придела. В советское время в соборе находился планетарий. В конце 2005 г. храм передан епархии. Здесь в 2007 г. был установлен редчайший фарфоровый иконостас.

Храм во имя преподобного Сергия Радонежского примыкает к Благовещенскому собору с юго-западного угла. Воздвигнут в 1690 г. на средства ушедшего на покой в обитель патриаршего ризничего Иосифа Булгакова, была освящена во имя Алексия, митрополита Московского. В церкви располагался одноапсидный алтарь, западная паперть была деревянной. В 1820-х гг. архитектор И. Е. Ефимов заменил последнюю на каменную, во всю ширину галереи собора. После возведения в первой трети XIX в. нового храма в честь Алексия Митрополита Московского прежнюю Алексеевскую церковь в 1854 г. переосвятили в память посетившего Нижний Новгород в XIV в. преподобного Сергия Радонежского, и она стала именоваться Сергиевской. Храм был освящён в 2011 г. В церкви заново расписаны стены и сделан новый иконостас.

Храм во имя апостола Андрея Первозванного был построен в ХVII в. Находится в западной части монастыря между архимандричьими и братскими кельями. Была надвратной, ныне Святые врата не используются. В ней почитаемой считалась местная Владимирская икона Божией Матери в серебряном окладе, сгоревшая в 1722 г. Церковь, врата и смежные с ними настоятельские и братские кельи были перестроены в 1836 – 1837 гг. Из монастырских храмов был закрыт последним (в 1929 г.). В помещениях братского корпуса размещались различные гражданские учреждения, после 1993 г. – кельи насельников, общежитие Нижегородсклй семинарии и библиотека. В настоящее время в братском корпусе расположены кельи насельников и административные службы монастыря. Храм освящён в 2021 г

Шатровая колокольня расположена между двумя храмами – Успенским и Андреевским, возведена в одно время с Успенским. В древности на колокольне установлены были железные часы с боем, пострадавшие, как и колокола, от пожара 1722 г. и так и не были восстановлены. В разные времена на колокольне Благовещенского мужского монастыря размещалось от семи до одиннадцати колоколов, из них один - отлитый в 1615 г. в сто пудов весом, а самый большой весил 123 пуда (не сохранились). Но сегодня на колокольне подобран новый полный ряд звона - как из старых, так и современных благовестников.

О больничном корпусе. В старину в восточной части монастыря, обращённой к городу, находились главные Святые ворота обители с надвратной больничной церковью во имя Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Сама же больница размещалась в корпусах, расположенных вдоль бровки речного откоса, на северной стороне монастыря. Вся эта группа каменных строений, возведённых в ХVII в., с монастырской больницей и жилыми кельями была сильно повреждена  пожаром 1722 г. В 1772 г. были полностью разобраны корпуса северо-восточной половины монастыря, включая храм Иоанна Богослова. Но остатки восточной части больничного корпуса сохранились в перестроенном виде до наших дней и были отреставрированы в 1984 г. с восстановлением красивых сомкнутых сводов в помещении верхнего этажа и узорных наличников окон. Сегодня здесь на первом этаже размещается монашеская трапезная, а на втором - приёмная наместника обители.

Архимандричий корпус построен в XVII в. Здание ограничивает монастырскую территорию с северо-запада. Изначально на этом месте, над обрывом к Оке, стояли больничные одноэтажные палаты, но после возведения новой двухэтажной больницы, здание надстроили вторым этажом с высокой шатровой кровлей с четырьмя слуховыми окнами и круговым обходом с перилами. Здесь разместились покои архимандрита. К 1825 г. корпус оказался в аварийном состоянии и был перестроен в 1826—1828 и 1876—1882 гг.

Келейный корпус относится к XVIII в. Он отбивает юго-восточную линию монастырской территории. Возведён архитектором Я. А. Ананьиным во времена Генерального межевания Нижнего Новгорода и ремонта монастырских строений в 1780—1786 гг. Часть помещений корпуса использовалась под кельи, другие как гостиница для приезжих паломников. В настоящее время принадлежит Нижегородской духовной семинарии.

В овраге, что находится к востоку от монастыря, имеется родник Гремячий Ключ, почитаемый как целебный. По преданию, в ХIV в. здесь отдыхал митрополит Алексий, направлявшийся в Золотую Орду предстателем за землю русскую. По его святительскому благословению на этом месте была построена деревянная часовня, названная нижегородцами в память о митрополите Алексеевской. В 1725 - 1727 гг. стараниями настоятеля монастыря Лаврентия вместо деревянной возвели каменную шатровую часовню. Проект, повторявший древние формы, разработал городовой архитектор Г. И. Кизеветтер. В 1847 г. высочайшему повелению императора Николая I её перестроили. В 1928 г. здание Алексеевской часовни было снесено.  В 2007 г. у святого источника  был установлен деревянный крест на месте Алексеевской часовни, а чуть позже, неподалёку от креста, была построена новая, деревянная часовня (но планируется построить каменную, точную копию той часовни, что стояла на этом месте раньше). На освящённом роднике устроена также купальня.

* * * * * 
В XVIII в. в монастыре был найден рукописный кондакарь XII—XIII вв., получивший название Благовещенский (Нижегородский), являющийся одним из древнейших памятников русской гимнографии.
На протяжении XVIII в. трижды Благовещенская обитель пережила опустошительные пожары - в 1715, 1722 и 1767 гг.

Число живущих в монастыре насельников в XVIII в., вплоть до реформы 1764 г., составляло 5060 человек. В 1764 г. Благовещенская обитель решением Священного Синода была передана в непосредственное управление местного епархиального архиерея – епископа Нижегородского и Арзамасского. В связи с учреждением штатов монастырь был причислен к третьему классу, с настоятельством игуменов. Период этот продолжался недолго, и уже в 1797 г. архимандричье управление восстановилось.

Из стен Благовещенского монастыря вышло немало выдающихся пастырей. В XIX в. в Благовещенском монастыре подвизались два выдающихся представителя Русской Церкви - епископ Нижегородский (с 1850 г.) Иеремия (в миру И.И.Соловьёв,1799 – 1884 гг. жизни; на покое в обители вёл затворнический образ жизни) и архиепископ Донской и Новочеркасский Макарий (в миру Н.К.Миролюбов, 1817 – 1894 гг. жизни; духовный писатель и историк; на покое жил в Благовещенском монастыре). Оба были погребены в приделах Алексеевского храма обители.

Являясь своеобразным центром распространения церковной культуры и просвещения, к концу XIX в. Благовещенский монастырь имел обширную библиотеку, в которой сохранялись рукописные и старопечатные книги XVI — XIX вв.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:

«Благовещенский монастырь, 3 класса, общежительный, в Нижнем Новгороде, при соединении рек Оки и Волги, против места, занимаемого ярмаркой. Основан в начале XIII века; в 1229 году разрушен мордовским князем Пургасом и после того находился в запустении. В 1370 году иждивением святого Алексия, митрополита Московского, по вторичном возвращении его из Орды в Москву, постоен был вблизи развалин монастыря храм Благовещения и был возобновлен монастырь.

В 1649 году Благовещенский храм, как соборный, был вновь перестроен; возобновлен в 1859 и 1867 годах. Построение другого соборного храма, Успенского, относится к XVII веку; по своей византийской архитектуре он представляет редкий памятник древнего зодчества. В монастыре находится замечательная по своей древности Корсунская икона Божией Матери, писанная в 993 году иеромонахом Симеоном, как видно из надписи, вычеканенной на иконе по-славянски и по-гречески; живопись на ней древневизантийская; она, как полагают, представляет собой копию со святой иконы, принесенной в 988 году святым князем Владимиром из Корсуни в Киев по преданию, хранящаяся в монастыре святая икона есть дар монастырю святого Алексия, митрополита Московского; во время опустошительных пожаров, которым подвергся монастырь в 1715, 1722 и 1767 годах, святая икона оставалась целою и невредимою. Монастырю принадлежит часовня за оградой под горой; она находится на том самом месте, где святой Алексий в одно из путешествий в Орду остановился для отдыха и утоления жажды из струившегося здесь источника; внутри этой часовни устроен бассейн с водою».

В 1919 г. новая власть монастырь закрыла. Постепенно в его стенах обосновались различные гражданские учреждения и организации. В жилых помещениях размещалась школа, а также коммунальные квартиры рабочих и служащих. Склады и другие хозяйственные постройки использовало военное ведомство, разместив в них обозный транспорт. На территории монастыря проводились постройка лодок, ремонт экипажей, ковка лошадей и т. д. В распоряжении верующих осталась лишь одна небольшая церковь во имя апостола Андрея Первозванного. В 1922 г. под предлогом помощи голодающим из храмов Благовещенского монастыря были изъяты наиболее ценные богослужебные предметы – золотые и серебряные ризы с икон, напрестольные кресты, дарохранительницы, сосуды, кадила, лампады и многое другое. Согласно архивным документам общий вес 135 изъятых предметов составил около 136 кг.

В 1923 г. была уничтожена каменная надкладезная часовня во имя святителя Алексия над святым источником. В 1924 г. монастырь был принят под охрану местным Губмузеем. Все его сооружения были причислены к первой категории памятников, охранявшихся государством, но эти меры не могли уберечь монастырь от разорения. В 1928 г. единственный действующий на тот момент Андреевский храм был закрыт, а его имущество передано государству. С этого времени все монастырские строения были окончательно национализированы и церковная жизнь прервалась. Немногочисленная братия и члены причта были выселены и подвергнуты различным притеснениям и гонениям.

В 1948 г. в Алексеевском храме был размещён планетарий, в связи с чем храм был частично перестроен. В 1960 г. монастырский ансамбль как памятник архитектуры был взят под государственную охрану, но все его здания оставались в полуразрушенном состоянии, без ремонта и реконструкции. В 1974 г. монастырские здания пострадали от урагана. В 70-80-х гг. ХХ в. производились частичные реставрационные работы.

Возрождение Благовещенского мужского монастыря началось в 1991 г., когда древняя обитель была возвращена Нижегородской епархии. В стенах монастыря возобновилась церковная жизнь, стали совершаться богослужения. 25 сентября 1993 г. считается официальной датой открытия монастыря.

С началом восстановления духовной жизни монастыря началось и возрождение духовного образования в Нижегородской епархии. По благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая (в миру Н.В.Кутепов,1924 – 2001 гг. жизни; участник ВОВ) первоначально в стенах Благовещенской обители размещались курсы катехизаторов, а затем – Нижегородское духовное мужское училище, преобразованное в 1995 г.  в духовную семинарию. Классы, жилые помещения и библиотека с трапезной располагались в братском корпусе монастыря. Первым ректором возрожденной семинарии стал настоятель Благовещенского монастыря (тогда ещё иеромонах, ныне же митрополит Ставропольский и Невинномысский) Кирилл (в миру Л.Н.Покровский). В настоящее время ректор – митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий (в миру В.Т.Данилов).

В возрождении монастыря активное участие принимали студенты Нижегородской духовной семинарии, которые выполняли в обители различные послушания. Восстановление и возрождение духовной жизни Благовещенской обители продолжается по сей день. Подготовлен проект воссоздания главных, восточных ворот и угловых башен Благовещенского монастыря.

В Благовещенском мужском монастыре идет своим ходом строгая монашеская жизнь: ежедневно совершаются богослужения - Божественная литургия, полунощница, монашеское правило и различные молебны. Братия монастыря ездит в паломнические поездки, а обитель, в свою очередь, радушно принимает многочисленных прихожан и паломников.

В монастыре действуют иконописная мастерская (руководитель А.И.Корнилов), швейная, свечная мастерские, просфорная, работает монастырская лавка.
Братия монастыря немногочисленна (более 10 человек).
Подготовлен проект воссоздания ворот и угловых башен монастыря.

СКИТ МОНАСТЫРЯ

Монастырь имеет Богородицкий скит в честь иконы «Неупиваемая Чаша» близ с. Рожново Борского района. Скит существует с 2000 г. Он расположен в лесу, примерно в километре от трассы Бор–Макарьево, и занимает большую территорию. В 2003 г. на территории скита был построен храм в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», с этого времени началась духовная жизнь скита.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Современный список Корсунской иконы Божией Матери. В Благовещенском соборе.

Ковчег с частицами Животворящего Креста Господня и покрова Пресвятой Богородицы, а также многих угодников Божиих. В Благовещенском соборе.

Икона святого Алексия, митрополита Московского с частицей мощей (начало ХVI в.). В Алексеевском храме.

Икона преподобного Сергия Радонежского с частицей мощей. В Сергиевском храме.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Собор Благовещения Пресвятой Богородицы.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Церковь Алексия, митрополита Московского.
Церковь Сергия Радонежского.
Церковь Андрея Первозванного.
Часовня Алексия, митрополита Московского (на источнике).
Колокольня.
Звонница.
Больничный корпус.
Новый монастырский корпус. (2010-е гг.).
Памятник Александру III.
Беседка.
Церковная лавка.
Братский корпус.
Некрополь. Сторожка.
Ворота.
Ограда.
Поклонный крест на месте разрушенной часовни (на источнике).
Источник.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: blagomm.ru, nne.ru, architectureguru.ru, ru.wikipedia.org, sobory.ru, svjatyni.ru.