Дон Кихот безумец или юродивый?

Недавно я дочитал одну хорошую книгу, возможно, одну из лучших книг в истории человечества... И теперь я хотел бы поделиться с Вами своими впечатлениями от неё.

Жизнь Мигеля де Сервантеса (1547-1616) сама была похожа на роман - если не на рыцарский, то, по крайней мере, на авантюрный. В течение длительного времени он находился в плену у алжирских пиратов, несколько раз пытался бежать, рискуя быть убитым, и лишь чудом был выкуплен из плена членами одного монашеского ордена... А спустя более десяти лет оказался в тюремном заключении уже у себя на родине, по обвинению в растрате казенных денег. Здесь-то и появился на свет замысел "Дон Кихота Ламанчского" - самого знаменитого рыцарского романа в истории.

Сюжет романа Сервантеса общеизвестен. Небогатый испанский помещик ("идальго") начитался романов о рыцарях и ненароком сошел с ума, возомнив себя самого рыцарем без страха и упрека, защитником всех униженных и угнетенных. В странствие, полное приключений, в качестве оруженосца он взял с собой местного крестьянина - Санчо Пансу. Их похождениям и посвящена бОльшая часть романа.

Итак, что же в этой истории может быть интересным и полезным для христианского читателя? Да много чего. Взять хотя бы образ главного героя: Дон Кихот выглядит безумцем для окружающих, при этом он стремится совершать по-настоящему самоотверженные поступки ради правого дела (как он его понимает), не боясь показаться смешным. Невольно вспоминаются слова апостола Павла: "Мудрость мира сего есть безумие перед Богом". Не говорится ли здесь о безумии тех, кто насмехается над Дон Кихотом и подобными ему идеалистами? А ещё здесь вспоминаются многочисленные юродивые Христа ради, не боявшиеся показаться безумными из-за своего служения Богу и ближним.

"Безумный" Дон Кихот порой произносит очень мудрые речи, в которых буквально сыплет библейскими цитатами и аллюзиями. А в какой-то момент он и вовсе доходит до великой христианской мысли: "Надо биться со злом в самом себе. Тогда и найдёшь мир, который принёс нам Господь". Ну разве это не прекрасно?

С другой стороны, Дон Кихот болезненно тщеславен, вспыльчив и чаще всего его "подвиги" приносят больше вреда, чем пользы... Так что образ главного героя можно рассматривать не только, как пример для подражания, но и как яркую сатиру на общеизвестные человеческие пороки.

Нельзя также не сказать о нескольких вставных сюжетах, которых особо много в первой части Дон Кихота. Мне очень запомнилась история Зораиды - дочери мавра, которая стала христианской и бежала в Испанию, чтобы принять там крещение и обрести истинную любовь. Её приключения - отличный пример того, как Божественный Промысл действует в жизни человека, а ещё, на какие жертвы порой должен идти сам человек ради истинной веры.

В конце этой заметки хотелось бы добавить небольшую "ложку дегтя". Дон Кихот порой очень неуважительно ведёт себя по отношению к монахам и священникам (в первом томе он даже нападает на похоронную процессию и избивает одного инока)... Нет ли в этом свидетельства противоречивого отношения к Католической церкви самого Сервантеса?

Тем не менее, свою жизнь Рыцарь Печального Образа заканчивает, как подлинный христианин: примирившись с Богом и людьми и, кстати сказать, полностью отрекшись от рыцарских романов. Хотелось бы верить, что примирился с Богом и сам Сервантес, принявший за несколько дней до смерти монашеский постриг.