Троицкий Авнежский монастырь

Местоположение мужского монастыря (ныне – архиерейское подврье) - д. Заречье, Междуреченский р-он, Вологодская обл.

* * * * *
Монастырь был основан в 1370 г. преподобным Стефаном Махрищским и его учеником преподобномучеником Григорием Авнежским в 60 верстах к северо-востоку от Вологды на берегу речки Авнежки, правом притоке реки Сухоны

ПРЕПОДОБНЫЙ СТЕФАН Махрищский, постриженик Киево-Печерской лавры, основав обитель в Махре (Владимирская область), вскоре был вынужден смиренно покинуть её вместе со своим учеником Григорием ввиду козней и угроз со стороны местных ненавистников. Вдвоём они отправились на север, где в лесистых и болотистых вологодских краях остановились на берегу речки Авнежки (иначе Юрьева протока) недалеко от реки Сухоны, где срубили небольшую церковь во имя Святой Троицы, а спустя некоторое время и другую – во имя великомученика Георгия, себе же построили рядом с ними кельи. Случилось это около 1370 г.

«Постепенно новость о новой обители распространилась не только по ближней, но и по дальней округе. К подвижникам стали приходить люди, искавшие иноческой жизни, и спустя некоторое время с благословения Ростовского владыки был устроен здесь монастырь.

Скорому его становлению во многом поспособствовал местный  землевладелец Константин Дмитриевич. Он не жалел своего богатства на украшение церквей, построенных пустынниками, на приобретение всего необходимого для братии и на заведение общежития, а потом решил оставить мир и просил преподобного Стефана пострижения в монахи. Старец охотно и без колебаний исполнил это благочестивое желание и назвал нового инока при пострижении Кассианом, поручив его руководству ученика своего Григория. Кассиан во всём старался подражать своему руководителю, и оба они служили примером для братии».

«Благодаря мудрому управлению Стефана Авнежская обитель скоро пришла в цветущее состояние и сделалась любимым местом богомолья для окрестных жителей. Слава о ней распространилась далеко и дошла до Москвы. Великий князь Дмитрий Иоаннович, названный Донским за победу на Куликовом поле, услышав, что знакомый ему старец Стефан устроил себе пустыню в вологодских пределах, послал ему книги и другие пожертвования для обители, но самому преподобному велел явиться в Москву и затем возвратиться в Махрищскую обитель.

Оставляя Авнегу, преподобный назначил вместо себя настоятелем монастыря иеромонаха Григория, а келарскую должность поручил иноку Кассиану, заповедав им заботиться о братии и ни в чём не изменять заведенного им в обители порядка. Новые начальники монастыря свято исполняли завет своего наставника. К несчастью скоро обрушился на обитель страшный удар, который поверг её на долгое время в запустение.

Спустя 6 лет после оставления преподобным Стефаном Авнеги, в 1392 г., ватаги вятчан и казанских татар, грабившие и опустошавшие вологодские пределы, внезапно 15 июня напали на Авнежскую обитель и предали её разорению и огню. Кто мог, спасся бегством, а преподобные Григорий и Кассиан были убиты.

Такую версию трагедии Авнежского монастыря выдвинул в сказании (составлено после 1560 г.) «Слово о явлении мощей преподобных Григория и Кассиана на Авнезе и воспоминание о чудесах их...» иеромонах Иоасаф, игумен Даниловский».

Но существует и другая версия случившейся трагедии. Неизвестный автор рукописи («находится на первых и последних листах Авнежского списка») писал о своём намерении  дать более достоверные, чем в сказании Иоасафа, сведения «о жизни преподобного Стефана Махрищского и учеников его священномучеников Григория и Кассиана», основываясь на данных, собранных им «от здешних жителей». Согласно этой версии, иноки были убиты, а монастырь разорён  местными разбойниками, желавшими завладеть монастырским имуществом.

«Впрочем, независимо от авторства злодеяния, последствия его однозначны: в 1392 г. Авнежская обитель была разграблена и сожжена, а преподобные Григорий и Кассиан приняли мученическую смерть. Каждому из них тогда не исполнилось и 47 лет.

Местные крестьяне с честью похоронили тела преподобных на церковном пепелище. Так как эта территория считалась собственностью Махрищского монастыря и какое-то время сохранялась в памяти местных жителей как место страшного злодеяния и святотатства, то она не была занята никем из окрестных жителей и постепенно пришла в полное запустение и заросла лесом».

«Лишь в 1524 г. при великом князе Василии Иоанновиче местный  крестьянин Гавриил вырубил для себя в лесу подсеку для посева хлеба на том самом месте, где 132 года назад находился монастырь. Но когда он стал жечь подсеку, чтобы очистить место, то увидел, что небольшое пространство земли осталось нетронутым от огня, несмотря на то, что было густо покрыто сухим лесом и хворостом. Следующие его попытки очистить участок также оказались безуспешными, и тогда он сдал свою подсеку другому крестьянину, Феодору, который и поселился тут в оставленной Гавриилом избе.

На том месте, которого не мог выжечь Гавриил, Феодору каждую ночь стали казаться огни, как бы горели свечи. Полагая, что тут лежит клад, Феодор ночью, тайно от своих домашних, отправился добывать клад. Раскопал землю на том месте, где светился огонек, но к удивлению и ужасу своему нашёл два гроба, ещё совершенно целые. Крестясь и творя молитву, от страха Феодор не осмелился их открыть и снова закидал землёй.

Когда он лёг спать, во сне ему явился старец среднего роста с русыми волосами, широкой окладистой бородой, одетый в священные ризы.
На вопрос Феодора явившемуся: «Кто ты?» старец назвал себя Григорием и велел в первые три воскресные дня сходить к трём ближним церквам и объявить священникам и народу, чтобы на том месте, где он нашёл гробы, была построена церковь святого великомученика Георгия».

«Светлолепный вид старца и все слова его так отчётливо запечатлелись в памяти крестьянина, что ему казалось, будто он видел и говорил с ним наяву».
Феодор исполнил просьбу. Над местом погребения устроили гробницу и окропили её освящённою водою. Вскоре последовали  чудесные исцеления по молитвенным обращениям к обретенным мощам. Местные жители соорудили на том месте часовню (но не церковь, как велел старец), украсили её иконами, освятили и пели в ней молебны. «Слава об обретении мощей и о чудесах преподобных начала быстро распространяться по окрестностям. Множество больных стали приходить и приезжать сюда и по вере своей получать исцеление. Возвращаясь домой здоровыми, они славили Бога и его угодников Григория и Кассиана».

В 1560 г. царь Иван Васильевич Грозный, узнав о многих случаях исцеления болящих, послал в Авнегу игумена Махрищского монастыря Варлаама (с 1570 г. он - епископ Суздальский и Тарусский), чтобы он, по благословению святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси, собрал сведения о святости преподобномучеников и построил вместо часовни два храма: Пресвятой Троицы и Великомученика Георгия, а также устроил при них обитель, дав этой обители несколько ближних к ней деревень. Иван Грозный дал Варлааму средств из царской казны и послал с ним богатый покров на гробницу преподобных.

Храмы, ограды и кельи были заложены, а уже 14 октября 1560 г., в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, Варлаам освятил церковь («при чём был свидетелем нового чуда преподобных. Некто Михаил, два года ничего не слышавший, во время самого священнодействия внезапно получил исцеление от своей болезни, о чём тот час же громогласно и заявил всем, радуясь и благодаря преподобных Григория и Кассиана...»).

«Митрополит Макарий повелел епископу Пермскому Иоасафу вместе со всеми подвластными ему игуменами освидетельствовать святые мощи Григория и Кассиана. Был назначен день сбора и освидетельствования. В новоустроенную обитель собрался народ. Епископ велел открыть могилу. Храм Божий исполнился неизъяснимого благоухания: мощи найдены нетленными, «не имущи дебельства тела, яко кожа присохла к костям и светилась, как снег».
Немало последовало чудес от мощей преподобных и после их освидетельствования. В рукописном житии преподобных описано 35 чудес, последним значится исцеление от падучей болезни отрока Матфея, случившееся в девятую пятницу через год после установления празднования памяти преподобных». А святитель Макарий с собором епископов в скором времени канонизировали преподобномучеников Григория и Кассиана Авнежских и установил совершать память их 15 июня (28 июня по новому стилю).

Возрождённый Троицкий Авнежский монастырь состоял в ведении Махрищского монастыря и управлялся присылаемыми оттуда игуменами или строителями. Благосостояние обители постепенно росло. До 50-х годов XVI в. монастырь владел пожнями, с которых собирали всего 300 копен сена; в 50-90-х годах XVI в. некоторые местные помещики передали в монастырь 7 пожен, с которых собирали уже 415 копен сена (в начале ХVII в. копна мерная равнялась 15 пудам, копна волоковая – 10 пудам, малая волоковая – 5 пудам).

В Смутное время Авнежский и Махрищский монастыри сильно пострадали, вследствие чего по указу царя Михаила Фёдоровича обе обители были приписаны к Троице-Сергиеву монастырю.

В 1756 г. в монастыре была построена одноэтажная холодная каменная Авнежская во имя Святой Троицы церковь с престолами в честь: Святой Троицы (главный), великомученика Георгия Победоносца и преподобномучеников Григория и Кассиана Авнежских. В церкви под спудом почивали мощи преподобномучеников Григория и Кассиана Авнежских.

В 1764 г. Троицкий Авнежский монастырь был упразднён, а Троицкая церковь обращена в приходскую.

В 1811 г. тщанием прихожан в приходе была построена вторая каменная церковь, тёплая, с одним престолом и колокольней – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы…

В 20-е гг. ХХ-го в. богослужения в монастырских церквях было прекращено. Имена Авнежских святых подвижников Григория и Кассиана на протяжении нескольких десятилетий были преданы полному забвению.

На рубеже ХХI в. молитвами и трудами настоятеля Свято-Троицкого прихода в с. Шуйском о. Алексия Биденко была возвращена церкви и отреставрирована старинная икона преподобных Григория и Кассиана. А в 2008 г. в Вербное воскресенье в Троицкой церкви с. Шуйского при большом стечении верующих была освящена новая икона Авнежских святых, созданная трудами инокини Евфросиньи и её помощницы Ноны Стефано-Махрищского ставропигиального женского монастыря.

В том же, 2008 г., отцом Алексием  начата многотрудная работа по возрождению Авнежского Троицкого монастыря (ремонт колокольни, устроение ограды, высаживание по периметру елей, решение земельных вопросов).

Клирик храма Державной иконы Божией Матери г. Санкт-Петербурга протоиерей Григорий Антипенко с прихожанами с 2008 г. совершал богослужения во время ежегодных паломнических поездок на место разрушенного Авнежского монастыря, а в  2014 г. петербуржцы в короткий срок возвели небольшую часовню.

Важным этапом в деле возрождения Авнежского монастыря стало посещение митрополитом Вологодским и Кирилловским Игнатием прихода Святой Троицы в с. Шуйское. Владыка, узнав о начатой работе по возрождению Свято-Троицкого Авнежского монастыря, благословил возобновление обители.

В 2017 г. на территории кладбища у д. Заречье  (бывшего Троицкого Авнежского монастыря)  Научно-исследовательским центром «Древности» была произведена археологическая разведка.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Мощи святых угодников преподобномучеников Григория и Кассиана почивают под спудом.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: booksite.ru (Л.Л.Трошкин), wikimapia.org, pravenc.ru.