Против русофобии

ИЗД. ДИРЕКТ МЕДИА
В книге анализируются исторические истоки и причины западной русофобии. Без адекватного описания и критики этого явления невозможно возрождение традиционного жизненного уклада и традиционной русской государственности. На обломках разлагающейся цивилизации Запада Россия отстаивает новый образ мироустройства – цивилизацию соборного, солидарного человечества.
Всестороннее исследование феномена русофобии — её исторических, религиозных, культурных и цивилизационных корней. Анализируется многовековой натиск на Восток как порождение западноевропейского шовинизма и экспансионизма, укоренённых в католическо-протестантском менталитете. В противовес этому раскрываются духовные основы русской православной цивилизации: соборность, совестливость, приоритет правды над формальным правом, уникальная уживчивость с другими народами.
На материале трудов русских мыслителей (Пушкина, Достоевского, Данилевского, Ильина, Шафаревича и др.) показывается, что противостояние России и Запада носит не политический, а метафизический характер. Книга включает острую критику глобалистского нового мирового порядка, миграционной политики, разложения традиционных ценностей, а также анализ психологии и идеологии гражданской войны на примере событий на юго-западе России.
В заключительных разделах предлагаются контуры будущего государственного устройства России — народную монархию как органичную форму единодержавия в сочетании с развитым местным самоуправлением и общественным представительством. Издание адресовано всем, кто стремится понять глубинные причины русофобии, осмыслить историческую миссию России и пути её возрождения.

Анализ исторических, религиозных, культурных и геополитических корней западной ненависти к России. Русофобия — не случайное явление, а константа европейской цивилизации, укоренённая в шовинизме, экспансионизме и искажённом понимании христианства. Россия, как православная цивилизация, основанная на соборности, духовной углублённости и неприятии насильственной унификации, всегда воспринималась Западом как чуждое и опасное тело, подлежащее переделке или уничтожению. Разоблачается «яновщина» (радикальная русофобия, маскирующаяся под науку), анализируются глобализационные угрозы, психология гражданской войны, миграционная политика как инструмент разрушения русской государственности. Педлагается национальная идеология победы (Бог и Отечество), описывается ресурсы русского прорыва и обосновывается необходимость возвращения к традиционным формам государственного устройства — народной монархии с широким общественным самоуправлением.
Европейский шовинизм и религиозные корни русофобии. Европейская экспансия началась с крестовых походов, оправдывавшихся расчеловечиванием жертв. Византийские хроники свидетельствуют, что «сарацины более милосердны и добродетельнее крестоносцев», которые считали греков нехристианами. После падения Византии Рим обратил экспансию на православные народы Восточной Европы, называемых в папских буллах «якобы христианами, пособниками сатаны». В XVI веке на появление мощной русской государственности Европа ответила антирусской пропагандой: русские объявлялись схизматиками, варварами, рабами по природе, их страна — азиатской и тартарской (адской). Формируется образ России как анти-Европы, анти-мира. С тех пор русофобия становится константой европейской культуры.
Различие религиозного акта определяет разницу цивилизаций. Католик унаследовал от римской культуры веру как акт воли и рассудка, что породило инквизицию, «Молот ведьм», иезуитскую мораль (цель оправдывает средства). Православие же — акт любви и созерцания. Достоевский в уста героя вкладывает: «Католичество — всё равно что вера нехристианская... оно антихриста проповедует». Православие утверждает свободу совести, терпимость, отсутствие насильственного крещения. Митрополит Макарий наставлял первого епископа Казанского: «Татар надо приручать любовью, а не запугиванием».
Яновщина как образец русофобской фобии. Книга А. Янова «Русская идея и 2000-й год» является не научным исследованием, а проявлением шовинистической паранойи. Янов сводит русскую идею к антизападному и антиеврейскому мракобесию, объявляет славянофилов предтечами фашизма, а Солженицына — маниакальным ригористом. Структура шовинистической паранойи едина: утверждение собственной исключительности, объявление другого народа источником мирового зла, программа его уничтожения или переделки. Яновская русофобия — это интершовинизм, гипертрофированный интернационализм с еврейской окраской.
Русские мыслители о духовной болезни Запада. Пушкин назвал демократию отвратительным цинизмом, жестокими предрассудками, нестерпимым тиранством большинства. Одоевский писал о «беспрерывном нервическом припадке» Франции и торжестве промышленности в Англии, «унизительной для человеческого достоинства». Киреевский отмечал, что многовековой холодный анализ разрушил основы европейского просвещения, западный человек раздробляет свою жизнь на отдельные стремления. Хомяков говорил о «пустодушии» европейского просвещения, «внутреннем омертвлении» людей. Тютчев писал: «Запад исчезает, всё рушится, вера утрачена, разум доведён до бессмыслия». Данилевский ввёл понятие насильственности как этнографического признака романо-германских народов — чрезмерно развитого чувства личности, при котором человек ставит свой интерес так высоко, что всякий иной должен уступить как неравноправный. Герцен, разочаровавшись в Европе, признал: «Куда ни посмотришь — отовсюду веет варварством... мещанство — вот последнее слово цивилизации». Розанов описывал европейскую жизнь как «отсутствие согласующего центра», «чудовищный эгоизм», «неслыханный холод отношений». Шафаревич выделил пять признаков упадка Запада: угасание духовного творчества, распространение терроризма, дестабилизация, размывание национальной основы государства, спекулятивный характер экономики.
Угрозы глобализации. Глобализация — это всемирное распространение западной потребительской цивилизации. Транснациональная олигархия превратила США в планетарный офис глобальной империи. Разработана стратегия доминирования: глобализация должна насаждать новый мировой порядок, унифицированные нормы, разрушающие национальную, религиозную, семейную идентичность. Ресурсов планеты хватит только на золотой миллиард, остальное человечество обречено на деградацию. Информационная революция создала виртуальную реальность, где форма вытесняет содержание. Виртуальное сознание — современная форма духовного прельщения, приводящая к зомбированию. Научные эксперименты по клонированию и созданию искусственного интеллекта грозят разрушением человеческого вида. Попытки отехнечить человека неизбежно деградируют его, ибо низшие формы бытия не способны воссоздать высшие.
Идеология и психология гражданской войны. Гражданская война — война идей и ценностей. Идеологические мании — род духовных заболеваний. В каждом обществе есть меньшинство, руководствующееся совестью (голос Божий), часть, следующая чувству стыда и авторитетам, и большинство, нуждающееся во внешнем повелении и страхе наказания. При разрушении традиционного уклада многие добропорядочные люди быстро звереют. Поэтому даже свирепая диктатура оказывается меньшим злом, чем социальный хаос.
На полях Малороссии Запад навязал гражданскую войну русских с помутившимися русскими. История Галиции и Малороссии (вековая смена цивилизаций, отсутствие устойчивой государственности) объясняет быстрое расчеловечивание, немыслимое для России: от клича москаляку на гиляку до сжигания людей в Одессе.
Тыловая русофобия и миграционная политика. Внутренняя русофобия внедрена Петром I с созданием прозападного правящего слоя. Птенцы гнезда Петрова до сих пор проявляют инстинктивную русофобию в мировоззренческих и профессиональных решениях. В Конституции из базовой категории «государствообразующий народ» убрано слово «русский», хотя именно русский народ создал государство в союзе со всеми народами. Без возрождения государствообразующего народа Россия не сохранится.
Миграционная политика выгодна влиятельным группам: иммигранты — штрейкбрехеры, лишающие работы население малых городов, а разница в зарплате идёт на сверхприбыль и коррупцию. Предлагается мобилизовать ресурсы на повышение рождаемости и поддержку русских территорий вместо привлечения чуждых мигрантов.
Горизонты победы и идеология победы. Демилитаризировать и денацифицировать Украину можно только при прекращении её государственности. Предлагается поспособствовать занятию западных территорий Венгрией, Румынией и Польшей, ибо «кто присоединит Галицию, тот потеряет империю» (из записки Дурново). Формула русской победы: смертельная угроза, осознание элитой, формирование национального идеала, призыв верховной власти, сверхмобилизация, победа. Национальная идеология — Бог и Отечество. Без возрождения исторической памяти и национального сознания победа невозможна.
Русская цивилизация подвига и труда. Русский характер сформирован Православием. Монгольское нашествие русские остановили ценой величайших жертв, сохранив душу народа. Географические, климатические, геополитические условия выживания (отсутствие доступа к морям, рисковое земледелие, бесконечные нашествия) выработали механизм маятника сверхмобилизации — демобилизации. Русский народ освоил огромные пространства до Аляски и Калифорнии, не уничтожив и не поработив ни один народ. Русская лень — миф: русский мужик зимой вынужден был отдыхать, иначе летом не хватило бы сил при сне в четыре часа. Русская душа — большая душа большого народа, антиномичная, но именно эта сложность позволила выжить в невиданных испытаниях.
О грядущей государственности России. Многопартийная парламентская демократия по западному образцу не прижилась в России. Наиболее органична для России народная монархия — сочетание наследственной монархической власти (стоящей над борьбой партий) и народного представительства (системы территориального и профессионального самоуправления). До Петра I цари согласовывали решения с Боярской думой и Земскими соборами, было развито местное самоуправление (земские старосты, губные старосты). Самодержавие в европейском смысле — искажение русской монархии. Пушкин определил: должен быть один человек, стоящий выше закона, ибо закон — дерево, и нужна высшая милость, умягчающая закон.
Восстановление монархии — дело неопределённого будущего, но в условиях глобальной турбулентности необходим созыв Российского народного собрания (аналога Земского собора), которое примет Основной закон и изберёт первого монарха. Нынешний президент Путин наиболее оптимальная кандидатура. Предлагается переход от президентского института к наследственной монархии с широкими полномочиями монарха и системой выборного самоуправления снизу доверху (повышение возрастного ценза до 20-30 лет, двухступенчатые выборы, кооптация 40% депутатов по предложению главы государства и общественных организаций). Триумфальные выборы Путина как самовыдвиженца продемонстрировали обнуление многопартийности и волю народа к единоличной верховной власти, то есть к монархии.