Опыт самоосознания

ИЗД. ДИРЕКТ МЕДИА
Книга о том, как очень рано зародилось повеление к познанию и творчеству, об экзистенциальных потрясениях, с очень юного возраста определивших бурную судьбу, вопреки испытаниям и приключениям. Описание жизненных обстоятельств, способствующих либо препятствующих формированию творческой установки, складывается в своего рода опавшие листья, свидетельства о себе, о соратниках, о ключевых событиях эпохи, очень разные по содержанию и стилю. Философское озарение, набросанное на одной странице и определившее начала и концы более двух десятков изданных книг, дневник мыслей, повелевающих в самых негодных для них обстоятельствах, духовное и душевное пестование любимыми, полемика о главном с друзьями и недругами, заметки о политических и культурных событиях эпохи, в эпицентре которых находился автор. И, конечно, выводы о достигнутом и не доступном. Издание адресовано широкому кругу читателей, но прежде всего — ценителям интеллектуальной истории современной России.
Автобиографическое и философское свидетельство об изначальном стремлении к осознанию бытия, охватывающее более полувека жизни. Книга описывает духовную эволюцию от советского марксиста и парторга философского факультета МГУ до православного христианина, философа, политика и монархиста. То из жизни, что послужило импульсом и материалом творчества, а также его некоторые результаты. Описание пути самосознания от советского атеиста до православного философа, политика и публициста. Ключевые темы: борьба с коммунистической идеологией, обретение веры через Библию и русскую религиозную философию, осмысление трагедии России ХХ века через концепции идеомании и идеократии, русская идея и миссия России, а также личный опыт диссидента, предпринимателя, депутата. Центральная идея — обретение человеком своей миссии как сотворца Богу через крестонесение, личную свободу и ответственность за судьбу Отечества. Текст сочетает личный дневник, богословские размышления, историософский анализ России, политическую публицистику и полемику с оппонентами. Развиваются концепции «идеомании» (идеологической мании) и «идеократии» (власти радикальной идеологии), объясняя катастрофу XX века отрывом образованного слоя от православных корней и заражением западными антихристианскими идеями. Возрождение России возможно только через возвращение к русской идее (Бог и Отечество), восстановление исторической памяти и национального самосознания государствообразующего русского народа.
Биографический путь и духовное становление. Я родился в 1949 году в Западной Белоруссии в крестьянской семье. Служил на флоте, окончил философский факультет МГУ. В юности мечтал стать генсеком и строить «настоящий» коммунизм. Перелом наступил после чтения Библии (по совету дяди-протоиерея Аркадия Станько). К третьему курсу пришёл к православной вере, в 1978 году вышел из КПСС по религиозным убеждениям. Занимался самиздатом, подвергался преследованиям КГБ (исключение из аспирантуры, запрет работать по профессии, обыски, допросы). Около десяти лет работал бригадиром строительных рабочих («шабашником»), что давало возможность кормить семью и сохранять творческую свободу, познавать Россию по горизонтали и по вертикали.
Духовное озарение. Осенью 1975 года тяжёлая болезнь и пребывание в больнице привели к пограничной ситуации, к глубокому духовному и творческому катарсису, к зарождению метафизических концепций. Соединение библейских текстов, платоновского «Тимея» и философии Шеллинга вызвало прозреие, сформировавшее основные творческие образы на всю жизнь. Я осознал, что богословские смыслы являются ключами к познанию всех сфер бытия. Концепция «Творения — грехопадения» явилась в одночасье, вместе с основными замыслами будущей книги «Под сенью Креста», которую закончил и издал через двадцать лет. Метафизические проблемы для меня были не просто теорией, а жизненной необходимостью: хотел понять творение, Крест, свободу, природу зла, апокалипсис, чтобы знать, как жить. Богословские и философские смыслы использовал как ключи для прояснения проблем в обществе, истории, науке, искусстве. Со временем осознал, что продолжает незримую эстафету русской философской мысли, начиная разработку проблем с той стадии, где остановились Владимир Соловьев, Николай Бердяев и Сергий Булгаков. Несмотря на преследования, необходимость прятать рукописи, сохранил творческую установку на всю жизнь.

Философское кредо. Главный труд — «Под сенью Креста» (1997). Основные темы: творение и грехопадение, Троица, свобода, персонализм, природа зла. Крест понимается как онтологический центр бытия: Бог распят уже в предвечности, мир сотворён через крест, а человек призван к сораспятию и сотворчеству. Традиционная концепция грехопадения, содержит нехристианские слои (заимствованные из иудаизма), которые породили атеистические идеологии. Человек не «наказан» падением, а послан в мир для его преображения.
Историософия России. Русский народ сформировался как соборный организм с вечной душой. Крещение Руси было свободным актом, через сто лет страна стала христианской державой. Монгольское нашествие уничтожило большинство городов и письменность, но народ выжил благодаря вере. Русские освоили гигантские пространства, не уничтожив и не поработив ни один народ (в отличие от западноевропейской колонизации). Ключевые черты русского характера: эпилептоидный тип (долго запрягает, но быстро едет), соборность, совестливость, способность к сверхмобилизации перед лицом смертельной угрозы.
Идеомания и идеократия. Коммунизм, социализм, фашизм, либерал-большевизм — это разные формы идеологических маний, которые возникают на Западе и поражают ослабленный русский организм. Идеология — это абсолютизация частичной истины, воля к небытию, богоборчество. В России идеократия утвердилась через орден русской интеллигенции — слой, оторванный от почвы и ориентированный на иллюзию русского Запада. Гражданская война была не народной, а насильственной экспансией интернационального люмпена, которому народ оказывал пассивное сопротивление.
Политическая деятельность. В 1990 году избран народным депутатом РСФСР, инициировал закон «О свободе вероисповеданий» (отмена советов по делам религий, объявление Рождества выходным днём). В 1991 году предсказал катастрофу от развала СССР («кровавая баня для детей и внуков»). В 1993 году защищал Дом Советов от расстрела. В 1997-98 годах как советник вице-премьера курировал захоронение царской семьи. После 1990-х подвергся информационной блокаде.
Полемика и отзывы. Приведены критические отзывы (Андрей Кураев обвиняет в оккультизме, либеральные публицисты — в национализме и монархизме) и положительные (генерал Хромов, писатель Глеб Анищенко, читатели из Австралии). Отвечал на обвинения, настаивая на православной основе своих идей и отвергая ярлыки.
Прогнозы и актуальные высказывания (из дневников 1970-2020-х годов). Многократно предсказывал скорый крах коммунизма, развал СССР, военные конфликты на постсоветском пространстве, а также неизбежное возрождение России на основе традиционных ценностей. Призывал к просвещённому патриотизму, национальному примирению белых и красных, соборному человечеству как альтернативе западной глобализации. В 2020-е годы комментировал войну на Украине, мобилизацию, русофобию Запада и необходимость ядерного сдерживания («показать Кузькину мать»).
Книга завершается размышлением о творческом одиночестве, внекорпоративности и уверенности, что философские интуиции со временем будут поняты. Мои работы — это наброски новой универсальной картины бытия, которая может повлиять на развитие философии, богословия, науки и культуры.