7. Диспут. О Воскресении всего человека во Христе

(Продолжение темы: "6. О ложном понимании природы человека.").

Комментарий читателя:
Отец Георгий Флоровский, на которого вы ссылаетесь, боролся прежде всего с платоническим презрением к телу и с идеей спасения как «бегства души». Он подчёркивал, что христианство — это вера в воскресение всего человека. Но он никогда не учил уничтожению души, или отрицанию её посмертного бытия. Его мысль часто радикализируют, читая вне общего контекста святоотеческой традиции.

Если именно так понимать творчество отца Георгия, то православный взгляд остаётся цельным и трезвым: душа не самобессмертна и не божественна по природе, но она и не уничтожается после смерти; человек умирает как целое, но душа продолжает жить в ожидании воскресения; спасение — это не спасение одной души без тела, а восстановление и преображение всего человека во Христе. Именно в этом смысле слова Христа о том, что «у Бога все живы», являются не поэтическим образом, а реальным выражением церковной веры.

Думаю, если держаться этого баланса, то и древность Предания будет сохранена, и крайностей удастся избежать.

Мой ответ:
Я согласен с вашим комментарием насчет творчества отца Георгия Флоровского. Всё верно вы написали. Только, насчет «учения об уничтожении души» и «отрицания её посмертного бытия», я не понял. Я никогда такое не утверждал. Я утверждаю другое, а именно, что душа без тела, не имеет своего отдельного бытия. Душа, в любом случае, связана с телом человека. В аду души не бытийствуют, а находятся в ожидании своего воскресения и соединения с телом. Такое ожидание, несомненно, является мучением для этих душ, потому что это воссоединение будет для них последним приговором на «вторую смерть» в «озере огненном». Все души из ада воскреснут и соединятся с телом в своей ветхой, смертной природе, и никак иначе. И именно такое воскресение и будет являться для них окончательным приговором.

Далее вы пишите, что «спасение — это не спасение одной души без тела, а восстановление и преображение всего человека во Христе». Замечательно. Я то же самое утверждаю. Только понимание этого Преображения у нас разное. Поясните пожалуйста вашу мысль, о каком «восстановлении и преображении» человека идет речь? Каким образом человек из смертного Преображается в Бессмертного? Какие действия, в вашем понимании, должен сделать человек для этого Преображения? Вы мне, до сих пор, так и не ответили.

Далее, следующее ваше утверждение: “если держаться этого баланса, то и древность Предания будет сохранена, и крайностей удастся избежать.” Я не понимаю, о каком «балансе» идет речь? Что важнее, “сохранение древности Предания”, или Истина? Понятно, что Полноту Истины, как вы понимаете, мы узнаем только тогда, когда будем в Боге, после нашего Всеобщего Воскресения, когда все мы будем “всяческая во всем”! Но не её ли поиском занимались отцы Церкви из века в век? Разве Предание Церкви не есть история этого пути к Истине? И, на основании этого бесценного опыта Церкви, я, как раз, и стараюсь делать свои выводы. Каждый из нас является продолжателем этого Предания. Мы все живой организм Церкви. И у каждого из нас есть свои интерпретации тех, или иных мест из Священного Писания. У каждого! Даже среди тех, кто является, условно, “единомышленниками”, всегда есть те, или иные, разномыслия. Между родными, не редко, нет единомыслия, то что уж говорить о совершенно незнакомых людях. Такова природа смертного человека и его ветхого ограниченного разума. Но стремиться к взаимопониманию, всё же, нужно. Нужно стараться доносить друг-другу свою позицию. И, если нужно, признавать свои ошибки. Я понимаю, что моё толкование, тех или иных мест Священного Писания, может вызвать дискуссию, а “в споре рождается истина”, как вам известно. Именно к этому я и стремлюсь, и именно ради этого я и дискутирую на просторах интернета со своими оппонентами. Я, может быть, иногда, “топорно” доношу свои мысли до читателей, ну уж извините. Язык человеческий такой, он именно “топорный”. Наш язык - это язык символов. И каждый человек эти символы понимает по-своему. Добиться взаимопонимания очень непросто. Да вы и сами об этом знаете.

(Продолжение следует.)