Тональная Атональность с авторскими пояснениями

! Приветствую ` Greetings !
` Вашему вниманию предлагается информационный ресурс, всесторонне освещающий творчество выдающегося русского Композитора Вячеслава Казарина в контексте лучших достижений Мировой Культуры.

` We are pleased to present an information resource that provides a comprehensive overview of the work of the outstanding Russian composer Vyacheslav Kazarin within the context of the finest achievements of World Culture.

С уважением, искусствовед Арина Рязанцева! ` Sincerely, art historian Arina Ryazantseva!

Блог на Wixsite, будет много чего интересного:
https://composervaycheslavkazarin.tilda.ws
Либо, если первая ссылка не отображается, идём на Youtube, там в шапке ссылка на Wixsite:
https://www.youtube.com/@arinaryazantzeva



Вячеслав Геннадьевич Казарин


ТОНАЛЬНАЯ АТОНАЛЬНОСТЬ
с авторскими пояснениями


Пара строк для вступления

Последнее время всё чаще и чаще от знакомых и незнакомых мне искусствоведов, музыковедов и музыкантов-исполнителей звучат весьма конструктивные и столь же положительные отклики в адрес композиционной техники Тональная Атональность, что по факту является моим авторским стилем. В этих откликах доминирует весьма важное, и не только лично для меня, наблюдение, что Тональная Атональность, как композиционная система, открывает для авторского творчества безграничные возможности в использовании всех без исключения доступных композиционных средств, созданных когда-либо человеком – всех и вкупе, буквально. И не только на поприще музыкальной деятельности.

На что мне остаётся добавить лишь одно: если это так, то моя жизнь будет прожита не зря.

Тем не менее, от личностных приятных душе и сердцу сантиментов, мне хотелось бы прямо сейчас перейти к обобщающему стилю прояснения ключевых особенностей данной концепции. Дабы не замыкать интерес преимущественно на персоне автора. Здесь важно осознавать, что природный потенциал Тональной Атональности изначально пребывает вне любых рамок персоналий-групп, а значит и любых известных ныне творческих норм-ограничений. При этом продолжая соответствовать естественному порядку вещей, а значит наивысшим эстетическим, и как следствие оного, технологическим стандартам.


Поэтому!



1.

Для начала крайне важно указать на предпосылки, что содействовали зарождению Тональной Атональности, как самостоятельной системы.


1987(85) по 1992 год включительно [период моего обучения в Уральской Государственной Консерватории на кафедре Композиции] передо мной разворачивалась одна и та же драма точно под копирку, что крайне отрицательно сказывалось на многих человеческих судьбах. Здесь, я выделю лишь одну из них, но наиболее показательную и полезную для раскрытия нашей темы.


Всё дело в том, когда юный автор оказывается в среде высшего академического образования, то его ‘девственное’ - естественное миропонимание начинает с особой настойчивостью подавляться менторской атмосферой учебного заведения. А иначе и быть не может, ибо кто ещё, если не твои академические наставники в лице докторов наук, профессоров, академиков и умудрённых местным опытом сокурсников лучше знает, что и как устроено в ремесле, в котором они уже доки в отличие от тебя - новичка. Вновь прибывший тогда искренне верит, что это и есть то самое настоящее, чего не отыщешь вне пределов академических ‘альма-матер’, знать, к чему ты должен стремиться в течении всей своей творческой жизни.

Для чего и я оказался не исключением.

В нашем случае данный менторский тон выражался в следующем: тебе никогда не стать выдающимся современным композитором, если ты не приобщишься, не изучишь, а далее и не будешь проповедовать принципы авангардной музыки, что были сформированы в течении последнего столетия такими композиционными техниками, как: серийность, сериальность, пуантилизм, додекафония и так вплоть до минимализма, да четвертитоновых систем с алеаторикой.
Нет, конечно же, нет!
Никто тебе в открытую подобного понимания не навязывал, равно как его не присутствовало в учебных методичках и теоретических трудах. И, тем не менее, дух авангардизма [отождествляемый со всемирным прогрессом] и соответствующее к нему почтительное, а то и вовсе коленопреклонённое отношение буквально пронизывал атмосферу учебного заведения. Сиречь, при каждом на то удобном случае оное понимание подсовывалось тебе в той или иной форме, равно как твоими педагогами, так и заинтересованными в том сокурсниками.

Но, а раз так, то, казалось бы, вот и она - востребованность данного порядка вещей, однозначно признанная музыкальной средой.


Здесь, спешу уточнить: если не верить на слово в высокую степень востребованности авангардных направлений в музыке и в мировой Культуре как таково, то любопытствующего, что сам возьмёт и перепроверит оное, ждёт поразительнейшее открытие! Так называемый ‘авангард’ в пределах современной культуры будет занимать ничтожно мало место и такой же к нему интерес, буквально, на уровне местечковости, численностью в несколько авангардных персонажей и таких же их публичных мероприятий. Да, бывают и здесь исключения, суть и происхождение которых уже подлежит отдельному изучению.

Но, это так, к слову.


Далее речь пойдёт про человека, назовём его Антон, врождённая харизма которого, что проявляла себя не только внешне, но и на уровне ярко выраженной музыкальной даровитости, была очевидна каждому. И на самом деле, те свои произведения, что Антон продемонстрировал кафедре при поступлении в консерваторию, пророчили ему встать в один ряд с такими выдающимися именами, как Г. Свиридов, В. Гаврилин, В. Золотарёв. Что и стало всё более ярко проявляться в его произведениях, написанных уже в академических стенах.

Но!
Недолго музыка играла!

Уже вскоре Антон сошёлся на поприще творческих изысканий со своим сокурсником, так же студентом кафедры композиции, которого назовём Борис. И несложно догадаться, что Борис основывался в своих авторских поисках на вышеперечисленных современных техниках. Довольно быстро Антон впечатлился их запредельно расчётливой логикой, да ещё и освоение которой в перспективе сулило стать непросто очередным традиционным, а ‘по настоящему современным композитором, что впереди планеты всей’.
Перед чем и впрямь невозможно было устоять не только Антону, так и мне, равно как и другим новичкам.
Но, в отличие от многих, к примеру, я долгое время оставался как бы в стороне от этой ‘звуко-замысловатой ловушки’, не торопился, явно чувствуя её противоестественность, выстроенную на подменах, суть которых я не мог сформулировать тогда чётко ввиду своей неопытности на сей счёт.
Поэтому, я не спеша приобщался к новым для себя знаниям.
И так до третьего курса обучения включительно [о том, что уже это значит, ниже], в то время как Антон окунулся в омут авангардизма с головой.


И вот, что из этого у него получилось.

Со временем композиторская среда стала полнится слухами, что Антон крайне разочарован в своих блужданиях по лабиринтам надуманных конструкций, а значит и бессмысленных логических звуковых построений, которые и музыкой не назвать. В связи с чем он вдруг обнаружил, что утратил своё лицо - свою изначальную природную самобытность и что его атонально-диссонансные произведения на слух мало чем отличаются не только друг от друга, но и от произведений соратников по ‘авангардному цеху’. Разве что различной инструментальной оснасткой клавиров-партитур, да временной протяжённостью.
До получения консерваторского диплома у него оставался лишь год с небольшим. И Антон предпринял попытку вернуться в творчестве к своим естественным - врождённым качествам.

О дальнейшем я знаю лишь со слов моих сокурсников, ибо сам отправился на срочную службу в посёлок Сосьва северного Урала. И вот что мне поведали знакомые после моей демобилизации.


Произведения, что были написаны Антоном специально для выпускного Государственного Экзамена, выглядели крайне жалко. Было очевидно, он не желал заканчивать обучение в консерватории с надуманными диссонансно-атональными поделками, но и вернуться к природным позициям в музицировании не смог. Настолько его мозг был уже покалечен деструктивным желанием не чувствовать, видеть и слышать Естество, а разрушать его, посредством подмены натурального на противоестественные конструкции. И как итог в его выпускных произведениях вполне осознанные консонансно-тональные эпизоды, преисполненные самобытной свежести фольклорного материала, сменялись совершенно бессмысленными конструкциями атонально-диссонансного звучания. Именно это соседство природосообразного и откровенно надуманного создавало совершенно невыносимую звуковую картину даже для хорошо натренированного, а значит и привычного ко многому слуха музыковедов, коих было достаточно в зале местной филармонии в тот вечер.
Собственно, они и поведали мне про то, крайне сокрушаясь, что на их глазах свершилась человеческая трагедия, а не триумф, коего заслуживал врождённый дар Антона, не поведись он однажды на подмену Музыки противоестественным звуковоспроизводящим суррогатом.


Но и более.

Буквально на днях, прежде чем преступить к данному повествованию, я попытался отыскать академические произведения Антона на различных музыкальных площадках интернета… и не нашёл. Кроме нескольких видео-эпизодов с его песнями, которые исполнялись коллективами народного творчества из некоего Дома Культуры.  Вот и вся ‘цена успеха’ приобщения к надуманному, имеющему мало чего общего с действительностью, стало быть, противоестественному мировосприятию.


То был первый случай, который подвигнул меня к понимаю, что не всё новое – это лучшее. И даже то из него, что утверждено некими авторитетными источниками, сиречь, украшено привлекательной обёрткой, сулящей тебе – начинающему - некие заманчивые перспективы по жизни. А заодно и подвигло более внимательно приглядеться и прислушаться к своим ранним, но уже во многом самодостаточным произведениям, которые казались мне традиционными по выделке, а значит и бесперспективными по определению. Что и стало начальным этапом выявления в них, а далее и формированием Тональной Атональности как целостной системы.



***

Знать и второй случай не заставил себя долго ждать.

1990 год.
Лето.

По земле само-арийской, в пригороде моего родного города Самара, равно как и по всему среднему Поволжью воцарился месяц Июль, осенённый бескрайней синевой небес, благодатными лугами и лесами, полноводными реками - озёрами, от окоёма до окоёма пшеничными полями и солнечным светом повсюду… всё ж, не удержался, дабы ещё раз воспеть родину мою, Русь светлую - консонансно-тональную, как и само естество -  величественную, да благородно звучащую в устах народного творчества и в своих высоких достижениях мирового уровня.


Значит, за окном расчудесный Июль 1990-го года в самом начале. А я, будучи дома на летних каникулах студентом уже четвёртого курса Уральской Консерватории, обращаюсь с просьбой к отцу и матери выделить мне в личное пользование родительскую дачу по Август месяц включительно. Дабы меня никто и ничто не отвлекало в течении этого времени от изучения и практического освоения тех самых современных композиторских техник.

На что родители дали согласие.

Сколько было тогда на оную тему перечитано, переслушано, да понаписано по нотной бумаге… жуть, то и уму невообразимо! Пожалуй, книжка Ц. Когоутека была самым незатейливым вариантом посреди прочего.
И вот, за три дня до Августа [огромный ворох выполненных упражнений на заданную тему здесь опускаю], запечатлев последний диссонанс в партитуре моего очередного атонального произведения, в коем явно прослеживался Пуантилизм, густо сдобренный Алеаторикой, да не абы какой, а помноженной на Сонористику, я с трудом впихиваю всю свою атонально-диссонансную писанину в пластиковый кейс ‘дипломат’, весьма модный и востребованный для использования вместо портфеля по тем временам, и отправляюсь спать.

Время около полуночи.


Просыпаюсь.
За окном едва зарождается рассвет, и я вдруг понимаю, что нечто, засевшее ещё с вечера в сознании, не только пробудило меня, но и не даёт уснуть.

“Вот и ночь на исходе, а теперь новый день… дуальность… - вдруг подумалось мне. - И кто бы сомневался, - сам себе отвечаю, - не удивил!”

Поднимаюсь с постели и выхожу во двор. А там, земля под ногами, а небеса прямо над головой: “Дуальность… - вновь произношу непроизвольно. И тут же вновь сам себе отвечаю. - Надо же, какое событие! И снова не удивил!”

Взглянул прямо перед собой… о, а вот и Триединство!

То есть, смотрю и вижу, как передо мной возвышается дерево, да не абы какое, а яблоня ‘Белый налив’ - корни, ствол с ветвями, а на ветвях плоды. “Ну, да… Триединство… но, это ещё не повод бродить среди яблонь и дачных грядок ни свет ни заря! - слегка возмущаюсь на самого же себя. И наконец-то озадачиваюсь вполне резонным соображением. - Хорошо, раз бессонница, да ещё и с явно философствующим подтекстом, огляжусь чуть внимательнее вокруг. Может и не спроста тут…”

И огляделся: и впрямь дуальность… вот моя левая рука, а вот и правая… а между ними я - триединство… а вот и ноги мои, чуть выше голова - дуальность, а посерёдке тело - триединство… хорошо, процесс пошёл и явно куда-то… исподволь поворачиваюсь к дачному дому и вижу его фундамент, а над фундаментом кровлю - дуальность, а между дуальностью стены - триединство, да не абы какое, а со всеми естественными на то сопряжениями и тяготениями, чего устойчивее не бывает!

- А тут ещё и это! - уже вслух восклицаю.

То есть, словно видя впервые, таращусь на очередную дуальность: клумбу, а в ней цветы, где сама клумбы триедина и каждый цветок в ней триедин: лужайка-клубное ограждение-внутри ограждения почва; корни-стебелёк-цветок.

«И что? Может хватит вокруг, да около… теперь и впрямь удиви, раз такое дело!» – уже приказываю я самому себе.
И тут желаемый ответ приходит точно из ниоткуда.

«Для начала перестань отказывать себе в чуде, - зазвучало-зарезонировало в каждой клеточке моего организма, - так противопоставляя себя действительности – естеству! Твои глаза не лгут, это чудо было всегда рядом с тобой и вокруг тебя. Просто смотри на него - все ответы на твои вопросы здесь, прямо перед тобой!»

О, Боги мои, Боги!

И я увидел, что каждый цветок, сколь прекрасен в своём ‘благозвучном’ - консонансном совершенстве, столь и тонален в своей устойчивости, что выражена триединством. И самое главное, что среди этого божественного великолепия не было даже намёка на атональность и диссонанс - их просто не было. Я стоял посреди мира, преисполненного красотой Консонанса и столь же по классически упорядоченным Триединством.


` “Стоп! – мысленно одёрнул я сам себя, тем самым вернув с небес на землю. – По всем признакам для полноты картины не помешает прямо сейчас переключится с ‘предметного видения’ на ‘рассеянное, то есть, пространственное…”

Но, о том уже ниже, в третьем разделе моего тонально-атонального повествования.

Понятное дело, я не преминул тогда переключится, дабы уже пятью минутами позже:
- Единство… Дуальность… Множественность… - подумалось мне, что поставило точку в конце предложения ответов на вопросы, которые пробудили меня ни свет ни заря в то раннее летнее утро.


После чего, я поспешил:
` опорожнить кейс ‘Дипломат’ от своей атонально-диссонансной писанины;
` разжёг посредством неё на уличной кухне жаркий костёр;
` и приготовил на нём к завтраку наивкуснейшую солянку из консонансной капусты,
такого же картофеля,
консонансной моркови,
таких же помидор,
из трюфелей,
всяко-разных бобовых…
и что удивительно, но и среди прочей поварской мелочи-зелепухи, типа укропа-лаврушки-петрушки, не нашлось ни чего диссонансно-неустойчивого.

Зато веточка к веточке, листочек к листочку, сиречь, идеальная гармония мира сего – тональная красота.

Во, как!

Что ж, вот и обозначили несколько причин, кои послужили поводом для выявления в моих ранних произведениях Тональной Атональности. А значит и укрепления её идеологических и эстетико-конструктивных позиций в дальнейшем.



2.

Вторым разделом моего тонально-атонального повествования необходимо определить, что такое Консонанс и Диссонанс.

Удивительный вопрос, на который, пожалуй, любой музыкант ответит со снисходительной улыбкой, а то и вовсе гомерическим хохотом. Потому как минимум за последние 200 лет написано бесконечное количество теоретических трудов на данные темы. И, тем не менее, я сейчас расскажу, что на самом деле собой представляют Консонанс и Диссонанс.

Почему столь важно моё уточнение?

Только потому, что я не стану говорить о музыке как о некой абстрактной сфере деятельности человека, ибо она таковой не является. Ибо музыка есть ни что иное как неотъемлемая часть естества самой природы, и уж точно не приходится её абстрактным проявлением. Но, дабы наилучшим образом удалось осветить уже данную позицию, для начала необходимо прояснить, чем отличается Музыка от не музыки.

Итак.

` Музыка - это человеческая речь высокого слога, но выраженная музыкальными звуками.

Далее уже сам собой напрашивается следующий вопрос: что за звуки такие, которые мы называем музыкальными?

Во-первых, музыкальный звук всегда красив, он благороден в своём многогранном звучании, он воспринимается как должное нашим слухом, стало быть, воспринимается непосредственно сердцем и душой.
И во-вторых, такое благородное звучание побуждает нас испытывать чувства счастья, радости, искренней заинтересованности в окружающем нас мире, жажду познания его, что тождественно непреодолимому стремлению к собственной творческой самореализации.
Сиречь, Музыка пробуждает в нас естественное желание познавать, воссоздавать и созидательно дополнять Мироздание, воспринимать во всей его божественной полноте. И иначе здесь не бывает, так как Музыка приходится неотъемлемой частью совершенства – единым целым с Миром Яви, что был порождён божественным Ра.

Вот что такое Музыка, а значит и сам музыкальный звук.

Он изначально совершенен подстать естеству Природы, его геном исключительно благороден, что неизбежно в человеческих сердцах и душах вызывает искренний благоприятный отклик. И даже тогда, когда музыкальный звук преисполнен трагического драматизма, он направляет наши помыслы к благодатному разрешению проблемы, а не статичному сопереживанию ей.
Музыкальный звук во всех своих составляющих несёт божественный слог созидания, а не разрушения.

Это и есть Музыка – сама жизнь - смысл мира сего, что звучит сверху донизу и от края до края.

` И теперь становится очевидным: раз есть Музыка, значит в некой форме существует и её противоположность Анти-Музыка.
Дуальность - именно благодаря такому положению вещей мы имеем возможность определять, что есть что в этом мире.

` Вот, давайте-ка прямо сейчас и проясним, что Анти-Музыка - это звуки, которые невозможно отождествить с человеческой речью, что и характеризует их немузыкальное звучание.

Анти-Музыка нема, она не способна говорить-повествовать, в лучшем случае лишь показывать - изображать.

А вот что и как, о том уже в следующем эпизоде.

Её звуки априори рефлекторно-физиологичны или же вовсе приходятся следствием неодушевлённых структур. С таковым звучанием естественно сопрягаются: технический шум, что издают различные детали производственного оборудования, когда со скрежетом, лязганьем трутся и бьются друг о друга; предметы бытовой утвари, что скрепят, трещат, шуршат при использовании; здесь же булькающие капли дождя по лужам и трескотня града по крышам во время урагана; и даже воздушные пробки, застрявшие в отопительных батареях, способны на нечто подобное - журчаще-фырчащее; не говоря уже про шаркающие и брякающие человеческие пальцы по корпусу и струнам музыкальных инструментов, равно как и тела “авангардных авторов”, что кряхтя и пыхтя ползают по роялю и под ним; а уж про откровенно рефлекторные звуки и призвуки, что способна в штатном порядке издавать животная физиология на уровне урчания в желудках и кишечниках, тут и говорить не приходится. Ибо, это и есть, те самые, немузыкальные звуки - наиболее примитивная часть акустической среды нашего мироздания, где высокой эстетики духовно-нравственных норм не присутствует.
И утверждать обратное может только человек невменяемый, а то и вовсе агрессивно безумный, представляющий угрозу для нашего божественного Мироздания.

Почему?

Вспоминаем, что заявляют нам в ответ на подобные уточнения, ползающие по роялю и под, персонажи: “Не нравится - не смотри! Раз противно, то и не слушай! Да и вообще, сам ты неуч - дурак, а у нас наука!”
На что и наш ответ должен быть столь же краток и обстоятелен: “Про нравится - не нравится, это вы себе перед зеркалом расскажите, хотя и оно на это вряд ли впечатлится! Равно как и с вашей высосанной из авангардного пальца ‘шкрябо-фыркающе-бряцкающей наукой’, лучше бы вам её попридержать в своих кишечниках, там ей и место - в лоне своего волшебного зарождения!  Но, а нам и впредь воспринимать, и понимать ваши научно-мЮзикальные мыслевыжимки с позиций Естества, что проверено на совершенство и свою созидательную состоятельность в тысячелетиях.
` Когда сразу же становится очевидным, что ‘по-авангардистски’ урчать звуками своего желудка и кишечника может каждый. Равно как и ползать по роялю, щёлкать по его струнам пальцами, чокнуто бормотать и завывать на звериный манер, распластавшись на его полированной крышке, да ещё, и не забывая при этом топтаться по клавиатуре в 7 октав своими грязными ‘авангардными’ ножищами [кстати, последнее тоже не моя фантазия, всё по факту].

Да, именно так и есть: на подобную дурь и тупость способен каждый, лишь с той разницей, что на подобное наинаглейшее тупое хамство далеко не каждый человек сподобится. А уж даровитый музыкант-композитор и подано!

Здесь, чуть забегая вперёд, уточню.
Уже только поэтому образцы так называемой ‘авангардной музыки’ мало чем отличны друг от друга по стилю и содержанию, в том числе и для музыкально натренированного слуха. Уже только поэтому, так называемая ‘современная авангардная музыка’ - это всегда истеричный однородно визжащий ‘кошачий мартовский концерт’. Равно как и его вторая, а заодно и последняя эмоциональная составляющая, которую будет справедливо обозначить, скажем, так: ‘унылая плесень никакая’, знать, всё тож на уровне рефлекторно-физиологических звуков и призвуков.
Когда и потуги в выдумывании ‘авангардных’ формообразующих конструкций не в силах одухотворить оную истеричную мертвечину.


Вот мы и определились, что есть Музыка, а что является её антиподом. Равно как и то, что на создание Музыки способны единицы из нас. В то время как на создание Анти-Музыки способен каждый, где и ловкое обезьянье трюкачество бананами на фоне неуклюжести слона в посудной лавке не исключением.


***

Теперь переходим ко второй части данного раздела, стало быть, столь же кратко, но показательно проясним, что собой представляет Консонанс и Диссонанс.

Вот уж и впрямь, оная постановка вопроса может лишь рассмешить современного музыканта. Дескать, какие проблемы, открываешь любой учебник по элементарной теории музыки, там и отыщешь в подробностях ответ на свой более чем странный вопрос. И, тем не менее, выясняя уже данное обстоятельство, я вновь стану базировать свои выводы на природном естестве этих двух явлений, а не на теоретических измышлениях неких теоретиков-музыковедов. Кстати, среди которых оному статусу соответствуют лишь единицы, как, то и с композиторами.


Итак!

` Что такое Консонанс?
Отвечаю: Консонанс - это триединство, буквально, а не иносказательно.

Вспоминаем!
Музыка - это всегда приятное человеческому слуху звучание, побуждающее нас к высоким чувствам. И всё это уже по той причине, что она преисполнена красотой - гармонией, ибо сама является неотъемлемой частью естества. В то время как само естество зиждется на трёх основах:
1. Исток - опора;
2. Смысл - срединное содержание всего и вся;
3. Вершина -реализованная божественная цель.
Иначе говоря, наше Мироздание, как и любое здание совершенно и непреходяще устойчиво благодаря его Фундаменту, Стенам и его Крыше. Что и делает нашу человеческую жизнь возможной в Мире Яви.
Так и любое музыкальное произведение, равно как и его любая составляющая - трёхчастны. При этом трёх частность может быть неочевидна по своему конструкту, но и подобный конструкт всегда будет нести в себе Исток-Смысл и Заключительную цель... когда и задуманная бесцельность всё тоже - цель.


Для большей наглядности данной формулы в действии рассмотрим, как она проявляет себя непосредственно в Консонансе.

` Любой взятый отдельно консонансный звук изначально триедин, ибо слагается из трёх составляющих: нижний регистр – средний - высокий, что и знаменует собой феноменальную устойчивость. Оттого и говорит о себе консонансное звучание не иначе как об основе - в нём явно присутствует естественно равноправное равновесие всех его составляющих.
И то, что такая конструкция является первичной опорой не вызывает в человеческом сознании ни малейшего сомнения, как и любой другой Исток - начало, побуждающий нас мыслить и действовать в созидательном направлении.

` Последнее обстоятельство направляет нас ко второй опоре, что так же является понятным и устойчивым - консонансом.

` Далее, наша созидательная энергия однозначно направляется к третьему устою, но уже с накопленной осознанностью прошедшего пути, который был затеян ради возвращения к исходной точке, дабы обогатить её новым понимание, знанием и возможностями. Что и были обретены нами при восхождении на три уровня.
Или как говаривали наши Предки ‘хождением за три моря... за тридевять земель, в три девятое царство, в три десятое государство’. Это и есть Тоника - Субдоминанта - Доминанта - триединство с возвратом к Тонике. Благодаря такому естественному циклу наша вселенная не только остаётся устойчиво совершенной, но и расширяется новыми строениями-мирами, что тождественно реализованным в Яви божественным целям.

Да, так и есть - гармония естества предполагает именно такую звуковую, ладовую и гармоническую последовательность из трёх благородных Консонансов, объединённых в кольцо. Сиречь, в Родовой Круг, в коем основой: родная земля - Отчизна; величественными стенами – Семья, Род, Народ; и осенено это нашими выдающимися достижениями, что подстать кровле Мироздания.

Вот и они, три божественные ипостаси. Знать, единство во множестве, а множественность в единстве, где посредством музыкальных звуков воплощается благородное звучание Консонанса. Оттого и понятен он, воспринимается чувственно - неотъемлемой частью каждого из нас, что и делает его востребованным для человеческого сознания в течении жизни - здесь и сейчас.
Иначе говоря: милости прошу к Родному Очагу, что возведён на нерушимом фундаменте естества, укреплён стенами человеческого смысла и осенён крышей мироздания - непреходящими знаниями, проверенными миллионами поколений рода человеческого на пользу. Так и живи - не тужи в консонансе с действительностью. Или как говаривали наши великие Предки: “Во благо Рода и в ладу с Природой!”

Вот мы и прояснили, что изначально собой представляет Консонанс, в коем единство во множестве, а множество в единстве. И теперь нам время проделать тоже самое с Диссонансом.


` А всё дело в том, что Диссонанс вовсе не противоположен Консонансу и является его неотъемлемой естественной частью.

Почему?

Да только уже потому, что с ним всё тож, как и с обратной стороной Луны - вроде и та же она, да только не бывать ей таковой, что повёрнута к нам “лицом”. На обратной и земли другие, и свет по ним иначе стелется. Отсюда и иные полутона-оттенки, в коих помимо устойчивого тяготения доминанты в тонику, уже главенствуют субдоминантовые и доминантовые опоры. Вот и он, ещё один смысл, расширяющий божественные веси Консонанса, что именуется ныне Модальностью.
Что уже в свою очередь подстать расширению ареола твоего обитания на родной земле, когда возводи свои терема и хоромы там, где посчитаешь нужным, лишь бы это не претило изначальному естеству, что и содействовало тебе на пути к модальным - расширенным возможностям Консонанса.

Как видим, не будь Консонанса, знать, не бывать и Модальности - и наоборот. Они не продолжение друг друга и не противостоят они, ибо есть одно целое.

Здесь же и атональное - диссонанс, возникновение которого просто невозможно без тонального - консонанса.
Сомневаешься?
Тогда попробуй набормотать нечто совершенно невнятно разрозненное, что диссонирует со здравым смыслом человеческой естественной осознанности. После чего, эту, пусть и логично сконструированную бессмыслицу, навязать нормой для человечества... получится?
Уже не получилось!
Ибо посреди божественной красоты ставить телегу на лошадь не пристало.
На то и она - вселенская гармония.

Зато, те из немногих, что попытались в своём атонально-диссонансном бормотании отыскать крупицы благородного консонанса, смогли. Тем самым, расширив тональное и модальное атональным, пусть и на противопоставление одного другому, но смогли. Так мировое наследие пополнилось новыми оттенками благородного звучания, что именуются сегодня Пуантилизмом, Декокафонией, Сонористикой, Алеаторикой, Музыкой Пластов, Полестилистикой, Минимализмом, вплоть до Постромантизма и Неоклассики. Хотя, ещё раз утоню, что всё это, если и блещет чем, то, прежде всего, экспериментами с конструктом, который по большей части своей либо неврастенично истерит, либо до примитивной унылости - никакой. И лишь в малости, да за редким исключением бывает осмысленным, то есть, способным повествовать о главном - о самой жизни. Что и приближает подобный диссонансно-атональный конструкт от анти-музыки к Музыке.

Пусть и редко, но бывает.
А значит тому и быть.


***

Но, а теперь, продолжая придерживаться контекста выше сказанного, знать, следуя и далее естеству, необходимо ещё более ярко осветить ‘обратную сторону Луны’.

` Да, так и есть – Диссонанс, это всего лишь одно из проявлений Консонанса.

Равно как и то, что в этом мире всё познаётся посредством дуальности – в сравнении: светлое с тёмным, белое с чёрным, горячее с холодным, лёгкое с тяжёлым, мягкое с жёстким, твёрдое с хрупким, день с ночью, лето с зимой и т.д., где и человечность с её набором характерных свойств и особенностей не исключением.
Но, важно понимать, данный метод, всё тож, приходится лишь одним из множества средств в познании мира, но не самим Миром. Хотя, согласен, в наши дни находится много охочих путать причину со следствием, но это уже несколько другая тема и о ней не здесь.

Поэтому, Консонанс, будучи естеством, есть изначальная причина. В то время как Диссонанс, будучи переосмысленной частью от первого, есть его следствие.
И не иначе!

Как это работает в Природе, а значит и в Музыке, смотрим.

Вот и оно, Мироздание: фундамент, стены, кровля – естественный, наилучший конструкт для проживания в мире Яви.

В нашем случае, это Октава [До1 – До2].

` Где совершенный консонанс До1 – фундамент;
` Столь же совершенные консонансы [составляющие конструкт октавы с их естественным повышением и понижением - ; ;] Ре, Ми, Фа, Соль, Ля, Си – это стены;
` Но, а До2 [естественное завершение данной консонансной конструкции] - это кровля.

И что уже здесь следует особо отметить: если одновременно воспроизвести все 7 или 12 консонансных тонов октавы, то мы получим всё тоже – предельно естественное устойчивое звучание. Ибо в нём присутствуют все интонационно-звуковые и гармонические составляющие, что существуют в Природе [четвертитоновость, сиречь, весь спектр обертоновости, здесь же].
А это значит, что из данного конструкта может быть воспроизведён любой конструкт, существующий в мире Яви, будь то консонансный-диссонансный-тональный-атональный. Но и более, посредством композиционных методов каждый из нас может создать из оного совершенно нечто новое.

Что и представляет естественную устойчивость природного состояния – её тональное звучание, её изначальный консонанс, где Жизнь порождает ‘самое себя’ в бесконечном проявлении вселенных. Вот что на самом деле собой представляет этот изначальный сонорно звучащий объект. И чтобы такой объект утратил своё интонационно-гармоническое благородство в авторском творчестве, на то надо иметь ‘особый дар’.

` Но, а теперь вычленим одну из составляющих данного конструкта, к примеру, тон Ре и озвучим его совместно с фундаментом - тоном До.
Получаем Б2 [большая секунда] – диссонанс, что и не требует подтверждения. Ибо звучит резко на слух.

Вот и вопрос: как так вышло, что два консонанса дали отрицательный результат – Диссонанс, при этом утратив своё первородное благозвучие?
А иначе и быть не могло, ибо так было разрушено здание, с попыткой выдать его часть за целое. Это, скажем, тоже самое, что поселиться в доме без фундамента и пола, или же без кровли, а то и вовсе попытаться войти в дом что без стен, сиречь, без опоры для крыши.
Возможно такое?
Конечно же, нет!

- В первом случае твоя жизнь станет невыносимой в следствии непригодных бытовых условий для длительного даже нахождения в таком строении, не-то что проживания в нём. Для чистоты эксперимента рекомендуется землянка, либо другое подобное жилище без основы – вселяйся и поживи.  После чего расскажешь, что хронический насморк не самое тяжкое из обретённого в наследство от подобного проживания.
- Во втором, вселяйся и поживи без кровли. Иначе говоря, после первого дождя… и даже, если экспериментатор окажется самым стойким, то после первых заморозков уж точно сам и расскажет, каково это, когда над головой все 24 часа в сутки отсутствует крыша.
- Но, а в третьем случае… то уже и не случай вовсе, а больничная палата в психиатрической клинике, где разрешено не только проживать в строениях без стен, что опорой для кровли, но и проходить сквозь стены, которых нет. Так много чего разрешено медиками для их подопечных.

И, тем не менее, уже долгие десятилетия с подачи авангардных дельцов от культуры не так, так сяк предлагается человечеству обитать в этом мире без фундамента и пола под ногами, под ветрами без стен и под дождями без крыши над головой.
Или так.
Без естественной опоры, такого же осмысленного содержания, а следовательно, и вне правильного естественного понимания своих жизненных целей при взаимодействии с Действительностью.

Что и представляет собой по большей части ‘современный авангард’, лукаво выдавая частицу от целого за само целое, да ещё и в попытке возвести в безоговорочную норму данный перевёртыш, калечащий естественное мировосприятие со школьной скамьи.

Но, а с музыкальной точки зрения, данным перевёртышем было сделано следующее: совместное близ расположенное звучание двух консонансных тонов ‘До и Ре’ разрушило фундамент. В связи с чем данный конструкт был лишён естественного равновесия, что равносильно утрате осознанного смысла.

- Последовательное взятие интервала в Секунду – да, имеет смысл, ибо оно ладово дополняет одни обертона другими, что и свойственно человеческой речи, где «А и Б… сидели на трубе», а не на голове друг у друга.
- Единовременное же – нет, ибо здесь оно неосознанно перемешивает дуальность из двух триединств, сиречь, их обертона в хаотично бессодержательное месиво. В коем До1, если и представлено основой, то лишь некоему недоразумению, чем и стало Ре1 вне контекста всей остальной иерархической конструкции Октавы.
А значит, чтобы секундный Диссонанс обрёл некий лицеприятный образ – естественное востребованное содержание, ему необходимо вступить во взаимодействие с консонансно-тональной средой, с тем, что изначально наделено устойчивым, стало быть, по-человечески понятным смыслом.

Или скажем так, проецируя данную ситуацию на повседневную действительность: ‘диссонансный казус’ вне тонального контекста равносилен комбинации из лопуха, только что сорванного на обочине дороге и романа Ф.М. Достоевского ‘Идиот’, который завёрнут в этот лопух. Но, а ты, если и задаёшься здесь вопросом, то лишь следующего порядка: «…‘Идиот’ … лопух... откуда всё это?!.. а, я-то тут при чём?! Бред какой-то!»

Такая ситуация бессмысленна уже только потому, что всеми своими составляющими не соответствует естественному ходу вещей. В чём и твоё личное присутствие лишено какого-либо смысла, сиречь, за ненадобностью в твоей жизни подобного противоестественного ‘натюрморта’.

Только уже поэтому 90% атонально-диссонансной музыки – это, либо однотипная ‘полуобморочная занудность’, либо однотипный неврастенично-истеричный ‘мартовский кошачий концерт’, что совершенно лишён музыкальной эстетики – высокого вкуса и слога. Хотя, согласен, крайняя аналогия некорректна, ибо кошачий концерт, как его не верти, но имеет достаточно ясный - чётко направленный смысл, в то время как …
Нет, правда, лично мне хотелось бы выучиться отличать на слух этих ‘титанов конструктивных решений’ – отличать по авторскому стилю и смыслу их содержания. И всё это чтобы без чтения нот, как это и водится при прослушивании музыки, которая своим звучанием говорит сама за себя, а не просмотром замысловато исписанных нотных листов! Но, видно не судьба! Ибо, без знания ‘кто из них, кто’ по именам и фамилиям… то задача просто неразрешимая. Когда и даже безупречно надуманный логический конструкт их диссонансных атональностей не спасает.

Всё это заведомо с первого и до последнего немузыкального звука патово для человеческого восприятия.

И тут уже как не называй весь этот авангардирующий ‘блям-блям’, ‘тык-тык’, ‘трынь-длинь’, он остаётся лишь тем, что есть: совершенно неразличимым среди подобного себе ввиду отсутствующей в нём самобытности, когда последняя была подменена примитивными бездарно чудовищными звуковыми сочетаниями совершенно немузыкальной звуковой среды.


"Вашему вниманию предлагается концептуальная инсталляция 3’782100 Тадеум-Континуум2!"
После чего… ‘блям-блям, тык-…’ - ну, знаем уже, слышали.



***

Да ладно, бог с ними пока. Но, а мы всё тож - продолжим о своём, стало быть, по естеству.


` Два тона До и Ре единовременно взятые рядом вне контекста ладово-консонансного комплекса – вот и разрушен фундамент. Что тождественно ‘с размаху кувалдой по бетону… и бетон в крошку!’

А теперь вопрос: какое здание с его стенами и кровлей возможно возвести на бетонной крошке? И ответ здесь очевиден: крайне неустойчивое. Следовательно, априори лишённое не только прошлого, настоящего, но и в будущем какой-либо перспективы в инновации и новации – всё равно завалится, рухнет.
Одна беда, если оного не видеть и не понимать изначально. Когда в ущерб целостному, знать, природосообразному, целые десятилетия тратятся на попытку выправить нерадивое, то, что не правится на уровне его генома. Ни от этого ли ‘куда-то пропали’ современные А. Скрябины, Ф. Листы и тому подобные гениальные И. С. Бахи?
Тот ещё вопрос.


Вот и вопрос: если ты композитор, то зачем, собственно, бить кувалдой Диссонанса по фундаменту естества Консонанса, тем самым, противопоставляя одно другому, а то и вовсе уничтожая одно из них? И на данный вопрос вновь ответ очевиден: вовсе не за чем, если ты композитор, знать, говоришь по-человечески посредством музыкальных звуков и… самое главное! Да ещё и когда тебе есть что сказать людям!
Да, тому самому Человечеству, кому и ради которого ты говоришь и создаёшь.


` И если это так, то становится очевидным, что Диссонанс – это всего лишь два консонанса в едином звучании, что на уровне М2 и Б2 [малой и большой секунды]. Рядом с которыми даже Септима и Тритон на поприще звуковых раздражителей выглядят мало убедительными, ввиду географической удалённости друг от друга их составляющих. И скорее несут в себе геном модальности.

Для меня лично, так и более того:
` Септима – это переосмысленное бытие мира Яви, того самого Мироздания из 12 тонов, что в упрощённо схематичной форме тождественно Октаве.
` А Тритон – это проявленное Ра, что и создало этот мир.
Где само Ра – квинта [ми бемоль, си бемоль]. А Тритон [ми бемоль, ля], есть звучание сонма Вселенных, включая и нашу – что соответствует видоизменённому Первоистоку.


Но и более того, что более того: в сонме звучащих вселенных без труда отыщется благородное тонально-консонансное равновесие Кварто-Квинтового Круга, что и есть гармония симфонизма всего мироздания. Знать, опрометчиво тратить своё время на поиск в действительности Кварто-Квинтовый Круг, порождённый диссонансным звучанием. Ибо в подобном качестве он просто не существует.

Что и проясним наглядно чуть ниже, когда я непосредственно обращусь к идеологии и эстетике конструкта Тональной Атональности.

А пока:
` Тоника – Субдоминанта – Доминанта – Тоника, сиречь, До мажор – Фа мажор – Соль мажор – До мажор, та самая изначальная консонансно-тональная скрепа, что упорядочивает феноменальную гармонию мира Яви. Так определяя его абсолютное равновесие, что и порождает бесконечное разнообразие Оного, включая и резонанс.

Но, а теперь, скажем, так и тоже аккордами: До-ре-ми – Фа-соль-ля – Соль-ля-си – До-ре-ми
Или так: До-ми-cоль# – Фа-ля-до# – Соль-си-ре# – До-ми-соль#
А можно, ещё и так: До-до#-ре# – Фа-фа#-соль# – Соль-соль#-ля# – До-до#-ре#
Или…
Да какая разница ‘как?’, если одно остаётся неизбежным, где менее устойчивый, равно как и диссонансный Кварто-Квинтовый Круг был создан лично мною прямо здесь и сейчас из консонансно-тонального изначального триединства, преисполненного естественного тяготения от Тоники к Субдоминанте, от Субдоминанты к Доминанте и от Доминанты к Тонике.

Вот и выходит, вовсе незачем разрушать изначально естественный ход событий, дабы на его обломках выстроить нечто неестественное. Ибо, неестественное априори является лишь одной из составляющих естества, подстать самой Жизни и Смерти, где первое порождает второе, в то время как второе приходится ‘обратной стороной Луны’ первого.

И не более.


***

И в завершении второй части моего тонально-атонального повествования, несколько слов про стены и кровлю нашего Мироздания, что приходятся неотъемлемой частью фундамента.


` До1 – основа, До2 – кровля и скреплено это стенами из 10 абсолютно консонансных тонов: до, до#, ре, ре#, ми, фа, фа#, соль, соль#, ля, ля#, си, что тождественно кирпичикам, которые выстраивают бесконечную множественность вселенных.


Те самые кирпичики, что в последовательном своём консонансном звучании, дополняя друг друга благородным многообразием обертоновых сочетаний, создают один из наиболее самобытных ладов – хроматический.
Равно как и при едино моментном звучании в кластере всех 12 консонансных тонов выстаивается величественная картина мира, божественное многообразие которого можно без труда отследить, отпуская поочерёдно звук за звуком. Так консонанс обретает своё новое -сонорное состояние, при этом не утрачивая своего тонального содержания.
И не удивительно, раз и в этом своём видоизменённом качестве он по-прежнему остаётся в пределах человеческой речи, наделённым человеческим смыслом – понятным, значит устойчивым. Оттого и воспринимается композиторами консонансно-тональная генетика подобных кластеров, как основа - центр, что тождественно тонике. Или же как полноценный тематический материал, который равен по самодостаточности естественной интонационности, мелодизму, гармоническим последовательностям и так вплоть до сюжетных уровней-слоёв-комплексов, которые в равной степени тонально-атональны.

В таком кластере ` сонорном пятне, есть всё - вся вертикаль и горизонталь мира с его изначальной божественной красотой, что воплощено единством во множестве, множеством в единстве.

` Но, если данный консонансно-тонический смысл убрать и оставить лишь атональное диссонирование без естественных взаимосвязей неких выборочных звуков, то произойдёт… то, что и наблюдается последнее столетие в поделках “авангардно-музыкального” конструкта.

Где, одни более ловко жонглируют вышеописанными кирпичиками мироздания, насильственно понуждая их быть неестественными, другие же – так и вообще откровенно бездарно. Спроси тогда: «Почему у вас этот ‘бряк-блюм-блюм’ состоит из двух ‘блюм-блюмов’ и одного ‘бряка’? В то время как из того… да, да, именно из этого многонотного ‘бдынь’ были вытащены два кирпичика, а восемь всунуты?»

… то есть, прямо с этого момента я искренне начинаю сочувствовать спросившему!

Ибо, в лучшем случае ему прозвучит следующее в ответ: «Этого требует созданный мной алгоритм, что и формирует логическое развитие произведения!»

… то есть, почему заложен именно такой алгоритм, лучше не спрашивать.  В противном случае личный враг на всю оставшуюся в лице очередного ‘атонального жонглёра’ вам обеспечен. Но, а в худшем, на голову вопрошающего будет ‘вывален вагон и целая тележка’ уникальных концепций, как логическое обоснование… некоего шизофреничного бреда, по большей части который будет иметь НУЛЕВОЕ отношение к действительности.
И не заметить тогда, как тебя обременят обязанностью не только впечатлятся оным, но и копаться в нём, изучать. На что могут быть бездарно потрачены целые десятилетия, как я уже уточнял выше.

И горе тому, кто откажет в признании ‘атональным циркачам: клоунам, жонглёрам, фокусникам’. Ибо примутся гадить неугодному всячески и повсеместно. Правда, на открытую конфронтацию редко идут, да и то самые ‘недалёкие’ из них. В то время как ‘далёкие’ прекрасно понимают, насколько ничтожно, сиречь, наглядно бездарно выглядят их ‘кошачьи концерты’ на твоём фоне, что обращён к миру человеческим лицом, знать, на человеческом языке и говорит о чём-то очень важном для каждого.
А… чуть не забыл!
В то время как особо продвинутые в своей недалёкой далёкости ‘жонглёры-фокусники’ и более того: попытаются обвинить оппонента, как минимум, в фашизме, нацизме и даже шовинизме. И не только в музыкальном, что препятствует мировому прогрессу. В коей роли, скажем, мне довелось побывать не единожды. Но, то уже отдельная тема и к ней уже вернёмся не здесь.

` Вот и вопрос: стоит ли кувалдой диссонанса разбивать стены Мироздания, выстроенные из множества консонансов, что изначально тонально устойчивы отдельно друг от друга и кластерно-диссонансны в совокупности, при этом не теряя своей исходной тональной устойчивости?

Конечно же, нет, не стоит, если ты Композитор от бога! Знать, тебе на самом деле есть что сказать людям!

Так и с кровлей нашего Мироздания, что завершает собой его божественное триединство. И неважно в каком конструкте будет это воплощено. Ибо любой конструкт в этом мире изначально трёхчастен:
основа – смысл - реализованная цель;
начало – середина - конец;
тоника – субдоминанта - доминанта;
экспозиция – разработка - финал;
… далее не удержусь и слегка попугаю диссонанстирующих фокусников: рождение атональности [блюм-буль]- жизнь атональности [буль-буль-бряк-бряк] и… “дыдынс-с-с!” – смерть атональности;

И даже если некто осваивая ‘сквозную форму’ заявит обратное, что в его очередном “шедевре” нет конца и начала, это будет говорить лишь о недалёкой недальновидности заявившего подобное.
Ибо:
- как только он подумал создать нечто в некой конструктивной формальности, это уже стало началом;
- как только он после первой ноты добавил десяток других – это необратимо сформировало содержание в развитии;
- как только он решил данный конструкт закончить ничем, он и закончил его тут же достигнутой целью;

Вот и получаем: начало – развитие - конец, сиречь, Триединство, само естество. И чего, будучи под колпаком своих шизофренично-истеричных и столь же бессмысленных, не имеющих никакого отношения к действительности наинуднейших концепций, многие атонально-диссонансные жонглёры отказываются видеть и понимать.

В связи с этим сам собою напрашивается следующий вопрос: стоит ли разрушать кровлю Мироздания, дабы узреть то, что в ней и что она собой покрывает?
Конечно же, нет!
Если ты Автор, знать, тебе есть чем восполнить этот мир на поприще созидателя, вершителя и создателя… именно восполнить и дополнить во имя жизни, а не кувалдой по ней, да так, чтобы вдребезги. Только поэтому твой консонансно-тональный мир будет совершенствовать Явь, а не разрушать её.


` А это значит: У-Ра!
Столетний морок умышленно спровоцированного противопоставления Естества самому себе, окончен!

` А это значит: У-Ра!
Слава ‘Тональной Атональности’, основанной на принципе иерархического порождения, где феноменальное целое не конфликтует с самим собой, а созидательно в своём величие. Сиречь, по божественному точно книгу от страницы к странице раскрывает самое себя, как и заведено в Природе!


3.

ТОНАЛЬНАЯ АТОНАЛЬНОСТЬ
А теперь про эстетико-практический концепт, который положен в основу данной композиционной техники.

То есть, теперь тебе остаётся лишь представить то, о чём я говорю. А если точнее, просто взглянуть на саму Действительность, которая прямо сейчас перед тобой и вокруг тебя.
Просто смотрим.

Здесь же уточняю: идеология Тональной Атональности и её технический конструкт есть неотъемлемое целое по факту, в том числе и на уровне физиологии, без каких-либо теоретических дополнений и издержек.


` Вот и вопрос: как вышло так, что Тональная Атональность стала доминировать в качестве идеологически-технического концепта в моём творчестве?

- Ответ будет состоять из нескольких частей, первая из которых очевидна: я с ней, Тональной Атональностью, родился, она прописана в моём геноме, как одна из неотъемлемых составляющих человеческой целостности, её изначальной природной самодостаточности.
И это ясно как ‘дважды два = 4’.

Поэтому, будет правильным уделить более пристальное внимание остальным частям данного ответа.


***

` Прямо сейчас остановись и посмотри прямо перед собой.
Что видишь?

- Верно, это будет множественность различных материальных объектов, как бытовых, так и тех, что вне твоего жилища: пол-стены-потолок, постель, стул, кресло, журнальный столик, кухонный стол с обеденными приборами, книжный шкаф с книгами, сервант с различной обиходной утварью, входная дверь. А подле неё близкий тебе человек с его чувствами, мыслями, с его личностным отношением к тебе и окружающему, предлагает выйти во двор. Не медли, переступи порог входной двери и последуй за своим близким человеком.
Выйди из помещения на улицу.

` Встаньте рядом рука об руку и посмотрите теперь вместе прямо перед собой.
Что видим?

- Верно, всё ту же множественность естества: стриженный со вчерашнего вечера газон на вашем участке; чуть левее теплица со съёмной крышей; по правую руку лесополоса из различных деревьев; за теплицей часть забора, что обрамляет ваше ‘семейное гнёздышко’; за забором рядком пушистые ели, посаженные всё тож – вами; в то время как среди елей просматривается высокий металлический короб электрощитовой; левее и вдаль от него уличные столбы с натянутыми по ним электропроводами; электропровода тянутся вдоль крыш соседских домов; но, а последние сливаются посредством окоёма с небесами, в коих солнце Ярило и летние облака.

Верно?
Да всё верно, где бы ты ни был, прямо перед тобой вокруг тебя, равно как и в твоих личностных отношениях с другими людьми ты ничего иного не обрящешь, кроме проявлений в той или иной форме действительности – мира Яви.


А теперь внимание!

И так, во всём этом бесконечном множестве божественного воплощения Ра ты не отыщешь ни одного диссонанса, не говоря уже про некое его атональное присутствие – неустойчивость. Если и в чём-то последнее способно о себе явственно заявить, то это будет лишь следствием некоего насильственного изменения абсолютной устойчивости Естества – некое новое его состояние и форма, что мы называем Реальностью.
Ре [пере] Алл – древне славяно-арийское сакральное понятие, что обозначает: в чём-то переосмысленный и переиначенный [видоизменённый] Алл.
Где, Алл – это, буквально, ‘вся полнота действительности здесь’, знать, феноменальная множественность воплощения Ра в мире Яви.


` Проверяем, так ли это?


И видим.
- пол в твоём жилище: лаги – это основа; ‘черновой пол’ – срединное содержание; доски, прошитые шурупами к ‘черновому полу’ – есть завышающий раздел данного материального объекта. Что и естественно, а значит абсолютно устойчиво [тонально] в его составном [консонансном] множестве, объединённом в триединство. Где первое непременно сопрягается со вторым, а второе с третьим. Это и есть наиболее подходящий конструкт для освоения человеком этого мира в течении всей своей жизни.

Или так.

- ваша первая встреча – точка отсчёта во взаимоотношениях; всё более возрастающий интерес к друг другу – срединное содержание в развитии; ваша совместная жизнь – есть итоговый этап трёхчастного конструкта.   

Далее, с этих же позиций познаём весь сонм вышеприведённых материальных объектов, равно как и ситуативность всевозможных человеческих взаимоотношений. И в каждом из вселенского множества будет изначально присутствовать лишь логический консонанс - ясный и понятный по содержанию-форме, стало быть, природосообразный – наиболее востребованный человеком в действительности. При этом, каждый из этих действительных консонансов будет трёхчастен в своём конструкте и неизбежно будет тяготеть к усилению своей природной целостности посредством объединения в триединую систему с себе подобным.
Так восполняя и создавая абсолютную устойчивость – тональный конструкт гармонии нашего Мироздания, где: стриженный газон твоего участка; теплица со съёмной крышей; деревья; забор; пушистые ели, короб электрощитовой; уличные столбы; крыши соседских домов; окоём – небеса - солнце Ярило…


Вот и вопрос: так присутствует ли в действительности Диссонанс как независимо самодостаточный объект с его тонально-гармонической неустойчивостью?  Нет его! Он просто не существует в подобном качестве в Природе.
Что и очевидно!
И если неустойчивость неким образом проявляет себя в среде изначальной устойчивости, сиречь, в действительности, а далее и в реальности, то это уже ‘рукотворное дело’, что является лишь частным случаем единого целого – его очередным природным свойством.

И не более.

Вот и выходит, если ты родовитый Автор, что и есть само естество, то незачем тебе выискивать то, чего нет априори, да ещё и разрушать самое себя в попытке создать нечто новое. Ибо с рождения, будучи неотъемлемой частью этого мира, знать, осознавая и воспринимая его по-человечески, ты каждой клеточкой организма чувствуешь, что его неустойчивость, это всего лишь частный случай от целого – изначально устойчивого. И чтобы получить в абсолютно тональной среде нечто атональное, незачем противопоставлять и тем более разрушать первое в угоду второму. А достаточно, к примеру, сделать следующее.


***

Единство во Множестве, Множество в Единстве.

Продолжаем вглядываться.

Теплица, далее забор, пушистые ели, столбы, крыши соседских домов и так далее. Все эти объекты, как мы уже разглядели ранее, по отдельности феноменально устойчивы [консонансно-тональны] в своём триединстве.

Вот и вопрос: что именно позволило нам обресть столь ясное видение и понимание?
Ответ: это средство именуется Предметное Зрение, что позволяет человеку каждый предмет из окружающей нас действительности не только созерцать отдельно от других, но и во всех его составляющих.

Разглядели.

Но, а теперь заглянем на ‘обратную сторону луны’, сиречь, постараемся разглядеть изначально диссонансные свойства консонансного построения. И посодействует нам в этом ещё одна врождённая способность человеческого глаза. Уже такое зрение называют Рассеянным или Периферийным. Но, а мы назовём его Пространственным, что в контексте моего мировосприятия звучит более эстетично.

Итак.

` Останавливаем взгляд прямо перед собой и начинаем смотреть пространственно, как бы сквозь предметную множественность.

В процессе чего:
- теплица накладывается на забор;
- теплица и забор на пушистые ели;
- теплица, забор и пушистые ели на крыши соседских домов;
И далее, до самого окоёма с небесами и солнцем в них.

Так естественное множество преобразилось в столь же природное – естественное единство, что видится нами теперь цветовым пятном. В музыке это будет тождественно тонально-устойчивому сонорному или кластерному звучанию.


А теперь внимание!

Так и в данном случае, визуально-предметное пятно остаётся полностью консонансно-устойчивым, тональным. Стало быть, как и прежде понятным, предельно удобным для человеческого восприятия и употребления. И неудивительно, раз мы ничего по большому счёту не изменили здесь, противоестественного не выдумывали, не создавали, не разрушали. А лишь взглянули на привычную действительность несколько иначе, не противопоставляя себя Мирозданию, а значит и самим себе, будучи его неотъемлемой частью.


Думаю, теперь становится ясным, почему я столь уверенно заявляю, что Музыка – это человеческая речь, но выраженная музыкальными звуками. Почему, если это Музыка, то она неизбежно входит в диалог со слушателем – говорит предметно на родном для него языке и показывает ему что-то очень важное в пределах всего человечества, а значит и вселенной всей. Оттого и преисполнены естественным смыслом и красотой её концептуальные конструкты. Ибо Музыка и есть само естество – тональное звучание божественного совершенства Мира сего.

Если это не так, то это не Музыка.


Вот мы и прояснили, что собой представляет мировоззренческий концепт – идеология Тональной Атональности, в том числе и на физиологическом уровне.

` Это композиционная система, пребывающая вне ограничений методов ‘расширения’, ‘разрушения’, ‘противопоставления’ и тому подобных деструктивных качеств. Ибо, как и всё в этом мире, Тональная Атональность, базируется на консонансно-тональной гармонии естества. Стало быть, является иерархической структурой, где божественное совершенство порождает самое себя, так восполняя и дополняя мир Яви новыми образцами феноменальной гениальности.

Феноменальная гениальность же Мироздания выражена в консонансно-тональном единстве своего множества, равно как и во множестве, что стремится к своему единству.

Или так, на уровне тезиса:
` Тональная Атональность, есть дуальность, в котором Множество выражено в Единстве, а Единство во Множестве.


Поэтому, я как автор, следуя данной концепции, полностью свободен от любых консонансно-диссонансных и тонально-атональных предрассудков, от любых идейно-смысловых, понятийно-идеологических, стилистических, жанровых и конструктивных ограничений. В следствие чего, я руководствуюсь единственной целью: войти в диалог с человечеством, дабы на человеческом языке поведать ему о чём-то очень важном – естественном и столь же существенном для него, чтобы далее оное утвердить своими выдающимися делами.
И уже здесь я прекрасно понимаю, чтобы оное свершилось, необходимо обладать как врождённой, так и обретённой самобытной исключительностью, что породит в свою очередь оптимальную форму для такого диалога.

` И залогом тому - твоя кровь, генетика, твои Родовые Традиции.

Что, только благодаря этим естественно обретённым – врождённым качествам, ты способен взглянуть на Мир новым взглядом, сиречь, разглядеть его вселенское многообразие, что стремиться посредством естественных консонансно-тональных – природных тяготений к своему божественно величественному Единению.


***

Вот и выходит… как у нас, Русских, говорится? «Раз груздем назвался, то и полезай в кузов!»
Знать и мне туда.
Говоря иначе, прямо сейчас я раскрою один из своих авторских секретов, сиречь, методов самобытного видения нашего бытия, о чём было говорено чуть выше, коим я и пользуюсь довольно часто во время творческого процесса.



Взгляд с высоты Парящего Сокола
… и так, приступим, то есть, взлетаем…


… оставляя позади, а если точнее, под собой от края и до края видимого горизонта собственные идеи-смыслы и многополярные уровни содержания своего нового тонально-атонального сочинения.

Скажем:
- прямо по курсу, что севернее, расположился главный тонально-атональный комплекс [чувство, понятие, человек, объект, событие] – мелодия, интонационный ряд на базе этой мелодии, конструкт этого интонационного ряда в виде созвучий… не суть, равно как и всевозможные сочетания главного материала. Важно, вот и он – самобытный в своём звучании прямо перед тобой - на 12 часов по полудню;
- слева, на 21.00 по позднему вечеру, полифоническая ткань [один из фрагментов разработки], во всех её возможных тонально-атональных комбинациях, что диктует главный материал;
- справа, на 15.00 после полудня, гомофонно-гармонические построения [ещё один из фрагментов разработки], во всех тонально-атональных вариантах, что возможны в обращении к главному материалу;
- чуть выше, на 13.30 пополудни, консонансно-модальные сочетания мелодических и гармонических построений главного материала в развитие;
- зеркально этому, сиречь, по левую руку на 22.30 по полуночи, диссонансно-атональные сочетания, порождённые главным материалом и являющиеся неотъемлемой частью его;
- в то время как от Юга, да, до Востока и Запада – девственные земли, что ожидают своего заполнения всевозможными конструктами перечисленного выше, что может быть ограничено лишь фантазией Автора.

Где вольный Сокол свободно парит над Уром земным и повествует едиными по содержанию смыслами на своё полное усмотрение. Лишь бы оное ‘усмотрение’ вело диалог с Человечеством на понятном для него языке и о чём-то важном для каждого, сиречь, всё тож - по-человечески.
Что и является для нас родным языком – языком Музыки мира сего.


***

Как это работает в действительности?

Примером тому мой скрипичный концерт ‘От Сердца к Солнцу’. И что уже здесь… даже забавно упоминать.
И тем не менее.
Мои знакомые, прежде всего, музыканты, все как один после первого прослушивания данного сочинения, уточняли: «А я уж было решил(а), судя по экспозиции, что форма развалена… а теперь расскажи, как это у тебя получилось? Чтобы из весьма разрозненных начальных эпизодов… а далее феерическое волшебство с таким же блестящим финалом… то, чего не должно было случиться!»
“Смогло, как видите! – отвечал я не мудрствуя лукаво. – Но, а за подробностями уже к яблоне ‘Белый налив’, что долгие годы радовала своими душистыми плодами матушку мою, отца и нас – их деток, единых по крови с Родом своим – Народом – Нацией. Стало быть, с Русью Светлой – славно-арийской вотчиной, Родиной моей!”


И ещё, повторюсь.
Повторение-то, оно мать учения!

Сколько раз прозвучали здесь понятия Атональность и Диссонанс? Как говорится, не счесть.
Но, а теперь, если перелистать вышесказанное заново, то мы обнаружим, что разговор вёлся исключительно о Тональном Звучании и его первооснове - Консонансе. В то время как атонально-диссонансным конструктам была отведена второстепенная роль, ибо они и есть таковы – лишь часть от тонально-целого, его производная. Иначе говоря, попробуйте вытащить один кирпич из здания и построить такое же здание из этого кирпича… не получится!
Для этого требуется вся полнота составляющих действительности – фундамент, стены, кровля.
Что и является Естеством – тонально-консонансным конструктом, идеальным средством для создания, воссоздания и дополнения божественной гармонии Яви.

А это значит: первое – есть Консонанс, второе – Диссонанс, как одна из производных частей первого. И никогда наоборот, следуя конам Мироздания.
Стало быть, и в Музыке нет противоположностей, потому как она иерархична от Севера до Юга и от Востока до Запада – от первого и до последнего своего абсолютно консонансного и столь же тонально устойчивого звука До.


***

Но, да ладно.

На этом и завершу с пояснениями, не то они грозят перерасти из благой вести наставничества в авторитет менторского диктата. Что вовсе не свойственно Тональной Атональности с её высокими соколиными высями и необъятными долами-весями, что стелются прямо от сюда по Ирию Небесному в бесконечность вселенского РА.


Знать…
Слава Богам – Предкам Наша!
Но, а нам – потомкам их, дня хорошего!


С глубочайшем почтением и уважением к Человечеству, русский композитор Вячеслав Казарин.
Русь, Москва 7534 лета от сотворения мира в Звёздном Храме ` Россия,
Москва 28. 05. 2026


УКА | UCA:
xVK-1xxxx`26`x-RAxN-xxf

` A-CVK