Нирвана Сансара

   Единый наблюдатель совершенной фазы - источник всего сущего, но у него самого нет источника, потому что он причина всех причин. Причина всех причин - есть истина. Несмотря на свою величественную природу, силой своей непостижимой энергии в облике юноши он привлекает к себе всё живое; и присущая тому вечному облику природа вседержителя, отличается всеобъемлющей гармоничностью и красотой. Абсолютная истина, бессмертное сверхсознание и бесконечное блаженство достигают в нём своей полной насыщенности и глубины. Его облик юноши с небесно-темно-синим оттенком кожи есть - средоточие истины, сверхсознания и радости. И хотя его безграничные духовные чувства и качества, отличаются одно от другого, его непостижимым могуществом они совершенным образом соединены и проявляются в одном духовном облике. Не имеющее формы бесконечно всеобъемлющее сияние сверхсознания - Брахман, исходящее от Абсолюта – Бхагаван,  есть всепроникающая Сверхдуша - Параматма.   
   Окруженное мириадами лепестков, бесконечное пространство духовного мира — это лотос Абсолюта. Сердцевина священного лотоса, его срединная часть, - местопребывание причины всех причин. Ею правят муж-господин и внимающая указаниям его супруга. Сердцевине лотоса, соответствует сокровенный шестиконечный символ, универсальный принцип бесконечного творения, называемый на языке санскрита - клим. Именно из него исходит священный слог «Ом». Сердцевина лотоса, представляет собой центр бытия. В сердцевине бытия Абсолют Канкха «положительный полюс», соединяясь с супругой как Гуру всех Гуру Радха «отрицательный полюс», наслаждает её, и от их соединения появляется двойственный зародыш, бесконечного блаженства, противоположный по знаку к своим родителям называемый – Рама. Расширяясь, двойственный зародыш Рама, энергии блаженства, разделяет своих родителей и становится новым соединением - второй ступенью соединения, где супруга Абсолюта предстаёт во множестве возлюбленных друзей Абсолюта, наслаждая Его любовью бескорыстного служения, бескорыстной родительской любви, бескорыстного супружества и бескорыстного вместерождённого блаженства влюблённых, в облике пастушка Говинды. Вторая ступень единого бытия совершенной фазы, называется – Голока. Возлюбленные друзья Абсолюта – это просветлённые наставники всех времён и всех живых существ. Абсолют в облике пастушка Говинды, предаётся своим играм со своими возлюбленными друзьями в совершенной фазе бытия так же, как он это делает в несовершенной фазе. Пастушок Говинда — владыка коров, повелитель пастухов и пастушек, владыка священного селения Голоки, второй ступени, где все заботятся о коровах, любовных чувствах бескорыстной любви. Пастухи и пастушки, называемые гопы и гопи – это наставники истины всех времён и всех живых существ. Безграничная энергия блаженства Рама первой ступени клим, соединения Абсолюта Канкхи и его супруги Радхики, постоянно расширяется. Безграничный аспект духовной энергии Рамы двояк: Он объемлет три части бесконечного духовного мира, называемого трипадавибхути и одну часть бесконечного материального мира, называемого экападавибхути. Одну четверть всех владений Единого наблюдателя, составляет несовершенная фаза бытия - бесконечный материальный мир, представленный в космологии нашего ума, разума и мнимого "я" тремя сферами: сферой без форм; сферой форм и сферой чувственного восприятия. На долю духовной бесконечности приходится три четверти великолепия Абсолюта, царства, где нет скорби, смерти и страха. Духовный мир называемый правйома, находится за пределами сферы бесформенного ума, сферы разума форм и сферы чувственного восприятия мнимого «я», окруженный сиянием сверхсознания, во всей своей славе и красоте.
   На третьей ступени соединения пастушка Говинды и его возлюбленных Гопи, появляется двойственный зародыш Нараяна, владыка всех живых существ, как просветлённых наставников, так и тех, кто нуждается в наставлении, высшая ступень трансцендентного развития. Его обитель Шветадвипа – «чистый остров», является окраиной лотоса Голоки, второй ступени единого бытия.  Он всегда наслаждается, в духовном царстве, не соприкасаясь со своей материальной энергией. Духовная энергия совершенной фазы Рама, отражается в одной четвёртой части несовершенной фазы как иллюзорная энергия Майа. Энергия блаженства Рама, проявляет чудесные игры, называемые на языке санскрита – лилы, как в духовном, так и в материальном мире. Следует отметить, что всё происходит в реальности трипадавибхути, а иллюзорная «отражённая картинка» экападавибхути, во множестве противоречий не существует доподлинно. В этих играх могут участвовать и воплощенные живые существа, в составе Сверхсущества несовершенной фазы, составляющие пограничную энергию Единого наблюдателя. Что это значит? Воплощённые живые существа, это существа удостоенные занимать в определённом промежутке времени ответственные должности в несовершенной фазе, в соответствие со своей трансцендентной ступенью по отношению к Нараяне. В качестве примера можно упомянуть творца Брахму, блюстителя закона Ману или состав небесного правительства богов неба 33-х. Сами должности, представляют ту самую вертикальную лестницу трансцендентного роста, вершиной которой является Сверхсущество Нараяна, выполняющий роль с одной стороны полюса совершенной фазы, как единство всех душ, а с другой стороны несовершенную фазу, как множество живых существ, в совокупности представляющих Сверхсущество, движущееся к совершенству. В составе этого Сверхсущества мы все и находимся. Каждая ступень трансцендентной лестницы называется – Джанардана. Каждая ступень джанарданы – это божество нашего сердца, ступень над ней, является нашим наставником, а ступень под ней энергией нашего действия, наши деяния, как опора нашей божественности.
   Иллюзорная энергия Майа, тень энергии блаженства Рамы, располагается на противоположном берегу реки бесстрастия, служащей защитной оболочкой духовного мира. Путь преодоления реки бесстрастия, или переправа с одного берега на другой, называется нирваной. Река бесстрастия – это и есть сияние Сверхсознания.
   Люди, движимые любовью к Истине, достигают высшей трансцендентной ступени освобождения сознания – Высшего Наставника, Владыки всех живых существ, управляющего духовной сферой Нараяны, но лишь возлюбленные Абсолюта, становятся обитателями лотоса Голоки, где им отводятся различные положения соответственно их склонности сердца к служению истине.
   Высший наставник Нараяна – это «вертикальная тропа» трансцендентного развития существ - ступени восхождения индивидуального сознания к наивысшей ступени – Сверхсознанию. «Вертикальная тропа» – это божественные ступени трансцендентной лестницы живых существ в лотосе сердца, это функция; в общем смысле это работа, роль или обязанность кого-либо в системе мироздания; деятельность, предназначение, роль объекта в системе, работа, выполняемая органом, или должность. Живое существо совершенствуется до состояния слияния с божеством, поднимаясь со ступени на ступень, достигая слияния своего божества и Высшего наставника. Каждая трансцендентная ступень представляет собой три драгоценности: суть, природу и энергию. Суть выражается как воззрение, природа как размышление, энергия как ясное видение природы сути. Достигнув высшей ступени, где суть, природа и энергия сливаются; наблюдатель, наблюдаемое и время, растворяются в Едином наблюдателе, живое существо обретает душу и входит в духовный мир, становясь его обитателем. Так, распахнувшееся сияние Сверхсознания, в момент остановки дыхания при умирании, представляет собой, защитную оболочку духовного мира, называемую нирвана. По сути, все три части духовного мира едины для понимания, но мы разделили их для описания. Духовный мир — это центр пульсации бытия, в котором конец становится началом, а начало концом. Вот почему Абсолютный духовный мир невозможно описать нашими привычными понятиями, его можно только увидеть или точнее ощутить, как блаженство. Любовь – это то самое блаженство, любовь – те самые ступени трансцендентной лестницы Нараяны, постоянно повторяющие один и тот же состав: служение, дружба, родительская забота, супружество и вместерождённое блаженство, поступенно поднимаясь по ступеням корыстной деятельности несовершенной фазы сансары к бескорыстной деятельности совершенной фазы нирваны. Мудрые наставники говорят, что нет промежутка между нирваной и сансарой. И тот, кто попытается сосредоточить своё внимание на этом импульсе, испытает блаженство единения с Абсолютом – Любовь.