Нижнеломовский Казанско-Богородицкий монастырь

Местоположение мужского монастыря - с. Норовка, Нижнеломовский р-он, Пензенская обл.

* * * * *

Нижнеломовский Казанско-Богородицкий мужской монастырь находится в 2-х км от г. Нижний Ломов и в 104 км от г. Пензы.

История обители начинается с 1643 г., когда казаку А.М. Набокову на истекавшем из горы источнике  вблизи Нижнего Ломова явилась Казанская икона Божией Матери. От образа сразу же стали происходить чудеса и исцеления (сразу отметим: в монастырской летописи за период с 1643 по 1717 год числится 109 чудес), и местный воевода Иван Косагов построил над родником часовню, в которую поместили явленную икону. В 1648 г. царь Алексей Михайлович Тишайший (1629 – 1676 гг. жизни, царь с 1645 г.) повелел основать здесь мужской монастырь. В том же году была сооружена деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, положившая начало обители. Обретённая Казанская икона находилась в иконостасе церкви по левую сторону от Царских врат.

Необходимость в основании монастыря была не только духовной, но и стратегической: монастырь, расположенный на горе, позволял контролировать Козляцкий брод, через который шли с набегами на русские земли кочевники. До этого поблизости обителей не было ни одной (хотя, возможно, уже существовала Троицкая Сканова пустынь, основанная в середине ХVII в., ныне действующий женский монастырь).

Изначально монастырь был построен при подошве высокой горы и частью на горе. Настоятельство Казанской обители сначала было строительское, с середины XVII в. до 1719 г. — игуменское, а потом - архимандритское. В монастырской летописи упоминается, что в 1649 г. строителю иеромонаху Корнилию с братией указом царя отведена была часть земли и лугов. Вся площадь, занятая монастырём с земельными угодьями составляла чуть более 65 десятин.

Корнилию преемствовал строитель Трофим (около 1650 г.), а после него игумен Исаия (1652 – 1655 гг.), при котором были построены из дерева особенные кельи для настоятеля, 11 братских келий и забор вокруг монастыря. Святые врата были точёные, на них «с лицевой стороны» написано было семь больших икон. Вне ограды напротив Святых ворот имелись чёрный и гостиный дворы. Несколько позже в монастыре была построена деревянная церковь во имя Святого Иоанна Предтечи (к этому времени в обитель поступила явленная икона этого святого – «Ангел пустыни).

Около 1649 г., в непосредственной близости от святой обители, появилось поселение — небольшая монастырская слобода. Позднее оно стало с. Монастырским, где жили иконописцы, мастера, крестьяне, которые трудились на монастырских угодьях (впоследствии, в 1975 г., с. Монастырс¬кое стало частью села Норовка).

В 1661 г. на монастырь напал отряд из беглых людей и похитил деньги, воск, государевы жалованные грамоты, выписки из отказных книг и разные деловые мо¬настырские документы. В уездах начался сыск беглых, и за 1661-1666 гг. сыщик В. М. Еропкин обнаружил и возвратил прежним владельцам сотни крепостных крестьян.

С 1700 г., согласно указа государя Петра I Алексеевича (1672 – 1725 гг. жизни), монастырь имел самостоятельное управление и позднее никогда не был приписываем к другим обителям; а образ Божией Матери, прежде называвшийся «явленным», вследствие прошения граждан стал именоваться «чудотворным и многоцелебным».
В таком состоянии обитель находилась до сентября 1709 г., когда она, включая оба храма, сгорела до основания. При этом чудотворный образ Казанской Божией Матери был вынесен.

После пожара монастырь вскоре обновился. По грамоте митрополита Рязанского Стефана (в миру С.И.Яворский, 1658 – 1722 гг. жизни; с 1701 г. – местоблюститель патриаршего престола, с 1721 г. – президент  Святейшего Правительствующего Синода) в 1710-1722 гг. на месте явления чудотворного образа Пресвятой Богородицы, при подошве горы, над родником при игумене Павле (Сниторцеве) была построена каменная холодная Казанская церковь. Первоначально она была пятиглавой, но затем  перестроена в однокупольную. Окончили строительство в 1722 г. при настоятеле архимандрите (в 1719 г. в монастыре была введена архимандрития) Сергии. Сразу же был построен пятиярусный иконостас. По своей величине и великолепию резных позлащенных колонн, увитых виноградными кистями, а также позлащенных Царских врат резной работы, он представлял взору величественный вид. Иконы были написаны московскими иконописцами М. Закониным и А. Диаконовым в 1724 г.

В 1742 г. в Казанском монастыре  была заложена каменная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского с колокольней, освящённая при настоятеле (1751-1753 гг.) архимандрите Феодосии. В 1859 г. на средства тамбовской помещицы А. Лачиновой храм был расписан масляными красками. Сергиевский храм считался в монастыре кладбищенским, хотя монахов и почётных мирских покойников хоронили по всей горе вплоть до Казанской церкви.

В 1742 г. монастырь был обнесён каменной стеной в северной части высотой до 8 м, а в остальных частях - выше 2-х м  с 4 башнями, каждая в окружности около 13 м, а в высоту 14 м. В одной башне в летнее время проживал сторож, следивший за фруктовым садом, в другой нагревалась вода для бани. В западной стене имелись «обыденные» и Святые ворота; последние открывались по торжественным дням.

В 1756 г. к Казанскому монастырю приписали две мужских пустыни – Петропавловскую, находившуюся в верховьях реки Ломовки (Верхнеломовская Петропавловская мужская пустынь была основана в ХVII в. на ключе Гремячем в 17 верстах от В.Ломова и в 30 верстах от Н.Ломова; имела два храма – во имя Святых Апостолов Петра и Павла, 1701 – 1705 гг. постройки, и во имя Пресвятой Богородицы Всем Скорбящим Радость, 1709 г.) и Салолейскую Успенскую (сведения о ней не найдены). В 1764 г., скорее всего, в него же перевели и их насельников. Ранее, в 1730-х гг., в Казанский монастырь, вероятно, влилась братия Предтечевой пустыни (близ с. Серый Ключ, на месте явления второй святыни Казанского Нижнеломовского монастыря – иконы Святого Иоанна Предтечи), в 1750-х – Николаевской (близ Старой Толковки; сведения не найдены).

В 1759 г. к югу от Казанского собора на месте сгоревшего деревянного храма Иоанна Предтечи построена была каменная одноэтажная тёплая церковь, главный придел которой епископ Тамбовский Феодосий (в миру Ф.Голосницкий, 1723 – 1787 гг. жизни)  освятил в честь Богоявления. Южный придел архимандрит Исаакий освятил во имя святого Иоанна Предтечи, а северный – святителя Николая Чудотворца.

В 1764 г. монастырь был причислен ко 2-му классу. До 1764 г. деньги на монастырские нужды отчислялись из Нижнеломовской воеводской канцелярии, затем стали поступать из нижнеломовского казначейства: 272 р. 42 к.- на ремонт церквей, ризницу и проч.; 919 р. 523 к.- на содержание братии. После 1764 г. количество насельников сократилось до 17 человек братии и 17 служителей.

В 1761-1779 гг. в монастыре  была возведена и освящена архимандритом Иоанникием (в миру Н.Н.Полонский, 1742 – 1819 гг. жизни; с 1795 г. епископ, в последующем -  архиепископ Подольский и Брацлавский) каменная церковь во имя Всех Святых с колокольней высотой 33,5 м. На колокольне висело 12 колоколов: большой - весом более 3 т (в 1889 г он был перелит и стал весить более 5 т), полиелейный – весом около 2 т, вседневный – более 1 т, остальные 9 колоколов небольшие, общим весом около 1 т (во время советской власти колокола перенесли в г. Нижний Ломов, установили на тюремной деревянной колокольне, откуда они позднее были похищены).
\
В 60-70-х гг. XVIII в. в Казанском монастыре были построены каменные 2-этажный настоятельский корпус, 2-этажное здание ризницы (обитель обладала богатой ризницей и достаточно была снабжена священной утварью), 2-этажный братский корпус (на верхнем этаже находились 13 келий насельников, на нижнем с северной стороны - 4 кельи, с южной - трапезная и кухня), другой  2-этажный братский корпус, деревянные настоятельская и братская бани. Среди хозяйственных построек монастыря упоминаются каменные здания ледника и помещение для извести, кладовая, 3 деревянных хлебных амбара.

В 1774 г. монастырь подвергся разграблению участниками Пугачёвского восстания. По легенде, насельники спрятали в монастырских подвалах самые ценные предметы церковной утвари. За встречу Пугачёва в обители архимандрит Исаакий был лишён сана, монашества и сослан в Троицкий Сканов монастырь, где вскоре скончался.


В 1780 г., по указу Екатерины II от 22 сентября 1779 г., в стенах монастыря открылась Тамбовская духовная семинария. Первым ректором стал настоятель монастыря архимандрит Иоанникий (Полонский). В 1788 г. семинария была переведена в г. Тамбов.

В монастырской библиотеке,имевшей отдельное здание, находилось до 400 книг, преимущественно богослужебных, но были и книги догматического, нравственного и исторического содержания. Особенную ценность в библиотеке со¬ставляла Летопись монастыря, написанная в разные времена разными лицами.
В 1799 г. Казанской обители  было выделено более 65 десятин земли. В 1800 г. вместе с другими обителями уезда Казанский монастырь был наделён мельницей «о четырех поставах» на р. Ломов (Ломовка), в с. Б. Хутора, в 5 верстах от г. Н. Ломов.

В начале ХIХ в. вне монастырской ограды были два гостиных двора, один каменный из 4-х комнат для богомольцев среднего достатка, второй – деревянный из 5-ти комнат для простого люда. При гостиницах имелись деревянные двор с каретными сараями, флигель с сенями. На хозяйственном дворе располагались каменные конюшня и каретный сарай. С северо-восточной стороны вблизи монастырской ограды находились монастырские торговые лавки (в 1849 г. – 37, доходило до 48), которые сдавались торговцам на время ярмарки, которая проводилась здесь ежегодно.

Ярмарка получила начало со времени явления иконы Божией Матери, когда сюда на поклонение ей стекались люди из разных мест. Они привозили с собой домашние изделия на продажу. С годами этот торг увеличивался, образовалась ярмарка. С 1780 г. Нижнеломовская Казанская ярмарка проводилась раз в год, с 5 по 9 июля; приурочиваясь к дню явления чудотворной Казанской иконы Божией Матери под Нижним Ломовым, 8 июля (по ст. стилю). И была она одной из крупнейших в России (например, в 1813 г. товаров сюда было привезено на сумму около миллиона рублей; в лучшие годы ярмарка собирала до 32 500 человек).
На протяжении всего ХIХ в. Казанский монастырь жил спокойной жизнью. Насельники предавались молитвам и трудам. Происходившие в нём события касались, в основном, их внутренних дел, хотя обитель не сторонилась и вопросов общественных, в частности, образовательных.

В 1802 г. Казанский монастырь возглавил архимандрит Израиль, ранее восстановивший Сканов монастырь. При нём в обители было введено общежитие по подобию устава Саровской пустыни (ныне действующий мужской монастырь в Нижегородской области).

В 1808-1821 гг. при монастыре действовало училище для детей духовенства («русская школа»), предназначавшаяся для подготовки причетников епархии. В ней обучалось более 70 учеников.  В 1822 г. в одном из монастырских корпусов открылось духовное уездно-приходское училище, переведённое в 1837 г. в 2-этажный гостиный дом вне ограды, а в 1839 г.- в г. Н. Ломов. В 1846-1861 гг. при монастыре действовало училище для «служительских детей», в котором преподавались русская и славянская грамматика, чтение и чистописание, краткая Священная история (ветхозаветных священных событий и Нового Завета) и краткий катехизис.

В 1838 г. в Казанском соборе были расписаны стены внутри храма и украшены картинами академика А.В.Ступина. Картины изображали священные события из истории Ветхого и Нового Завета. Их было в храме 36. Прежде деревянный пол был заменён чугунным. В 1850 г. была произведена реставрация иконостаса собора и расписаны на¬ружные его стены различными изображениями Богоматери, Ангелов и святых угодников Божиих.
В 1842 г. монастырю было выделено 75 десятин строевого и дровяного леса близ с. Прянзерки.

В  1844 г. Святые ворота были расписаны сценами Страшного суда. В 1849 г. в церкви во имя Всех Святых (под колокольней, которую к концу века украсили часы, «куранты») был обновлён двухъярусный иконостас. В 1880 г. иконостас для Сергиевской церкви создал Н. К. Макаров – один из представителей известной династии художников, младший брат академика живописи И. К. Макарова. Он же обновил одноярусный резной иконостас для Богоявленского храма. В 1887 г. была расписана церковь во имя преподобного Сергия Радонежского. В конце XIX в. от неё к фруктовому саду у ограды спускалась оригинальная каменная лестница.

В 1890 г. над бассейном возле южной стены Казанского собора, куда стекала вода из источника, вместо прежней была сооружена новая чугунная сень. На этом месте перед святыми иконами паломниками совершались молебны и акафистные пения. А многие немощные и болящие погружались в источник и по их вере выходили здоровыми. В тот год реставрировался иконостас Богоявленской церкви. И была сдана в аренду мельница на р. Ломов. В 1891 г. был перестроен один из 2-хэтажных братских корпусов, в нём было устроено 8 келий.

Необходимо отметить, что ни один другой пензенский монастырь не дал из числа своих настоятелей стольких архиереев. Иоанникий I (Полонский) позже стал настоятелем Московского Донского монастыря (1794-1795 гг.) и архиепископом Подольским и Брацлавским (1795-1819), первым православным архипастырем Подолии. Аарон (в миру А. З. Нарциссов, 1781-1842) – епископом Архангельским и Холмогорским (1826-1830), автором богословских трудов и переводов (одобренных, в том числе, митрополитом Платоном). Иоанникий II (в миру И. Я. Образцов, 1793-1880) – епископом Вятским и Слободским (1832-1835), Оренбургским и Уфимским (1835-1849), Кавказским и Черноморским (1849-1857). Николай (в миру Н. В. Доброхотов, 1800-1864) – ректором Санкт-Петербургской духовной академии (1836-1841), епископом Тамбовским и Шацким (1841-1857).

К началу XX в. в Казанском монастыре проживало 45 монахов и послушников. Доход от продажи свечей и от подаяния составлял до 1 тыс. р. в год. Казанский монастырь владел государственными 4%-ными банковскими билетами на сумму 14 740 р.; 5%-ными - на 800 р.; Пензенского отделения Государственного банка на сумму 2400 р., Пензенского городского общественного банка на сумму 550 р.; квитанций Пензенского епархиального свечного завода: в 190 р. 18 к.; итого процентных банковских билетов на сумму 18 698 р. Доход от процентов распределялся на содержание и ремонт храмов и в пользу братии. Сдача в аренду лавок приносила доход от 250 до 300 р., мельницы - 400 р. К началу XX в. весь монастырский капитал составлял около 20 тыс. р. На 1908 г. монастырь владел 130 десятинами земли.

Со всех сторон монастырь был обнесен каменною стеною с четырьмя башнями по углам. Стена с северной стороны была оригинальной деревянной постройки, наподобие стен царских теремов; с восточной стороны по скату горы монастырь был окаймлён фруктовым садом с каменною лестницею, шедшей от самой подошвы вверх через всю гору к церкви Преподобного Сергия Радонежского. С северной стороны от стен монастыря располагались казённая и монастырские лавки для ярмарки, которая всегда проводилась в дни празднования явления иконы Казанской Божия Матери. С западной стороны недалеко от стен монастыря находились гостиные монастырские дома. С южной стороны стелилась долина с бывшими монастырскими и деревенскими лугами.
Вид монастыря с южной стороны представлял собою величественную панораму.

Главной святыней монастыря была Казанская-Нижнеломовская икона Божией Матери. Образ небольшой, его размер всего 20 на 17 сантиметров.
Крестный ход c Казанской-Нижнеломовским Образом совершался в монастыре 24 июня, 25 сентября и наиболее важный – 8 июля (в память явления образа Богородицы; считалось, что начало этому крестному ходу положил нижнеломовский воевода Косагов). Во время эпидемий и засухи образ носили и по окрестным сёлам, а в 1906 и 1910-1911 гг. - даже в Саратов и Сердобск. В феврале 1916 г. братия Нижнеломовского монастыря отправила список с Казанской иконы в благословение императору Николаю II и пожертвовала на нужды фронта жемчуг.

Чтили в монастыре и образ Иоанна Предтечи – Ангела Пустыни. По преданию, он явился тоже на роднике, в соседнем с. Серый Ключ. Скорее всего, именно там и находился Предтечев монастырь, упразднённый в середине XVIII в. А кроме этих двух главных святынь, пользовалась уважением богомольцев Иверская икона Божией Матери, принесенная в 1750-х гг. в монастырь из Москвы настоятелем архимандритом Варлаамом.

Из книги С.В. Булгакова "Русские монастыри в 1913 году":
«Богородицкий Казанский монастырь, 2 класса, в 2 верстах от города Нижнего-Ломова. Основан в 1648 году по повелению царя Михаила Федоровича на месте явления здесь в 1643 году Казанской иконы Божией Матери, где ранее была построена гражданами часовня. В соборном храме в честь Казанской иконы, построенном в 1772 году, находится сама явленная икона, а также и чудотворная икона святого Иоанна Предтечи. Обе эти чудотворные иконы летом носятся для поклонения по городам и селам епархии. Ежегодно 8 июля совершается крестный ход в монастырь из города Нижнего-Ломова».

В 1920 г. Казанский монастырь постановлением Нижнеломовского уисполкома был закрыт. В 1922 г.  по всей стране происходило изъятие церковных ценностей. В Казанском монастыре утвари из золота и серебра было «изъято» весом в 12 пудов. До 1932 г. здесь продолжали жить последний настоятель архимандрит Леонтий, иеромонахи Стефан, Владимир, Гедеон, Серафим. Основную часть монастырского комплекса взорвали в 1938 г, Казанский храм - в 1940 г., а башни ограды чуть позже. Кирпич пошёл на дорогу Москва-Куйбышев и строительство картонной фабрики в Нижнем Ломове. Уцелели лишь архимандритский корпус (в нём до 1972 г. располагалась норовская школа-восьмилетка) с куском стены надвратной церкви-колокольни. В 1969 г. около монастыря была построена насосная станция, источник передан водоканалу и доступ к нему, как к режимному объекту, был закрыт.

Летом 2002 г. вблизи святого источника, где образовалось озерцо, были построены новая деревянная часовня и купель. В 2004 г. на месте разрушенного Казанского собора попечением А. П. Мамыкина, директора Нижнеломовских электрических сетей, уроженца с. Монастырского, трудами местных жителей была построена деревянная Казанская церковь. Она стала действовать как приходской храм. Вскоре указом архиепископа Пензенского и Кузнецкого Филарета (в миру А.В.Карагодин, с 2010 г. на покое) храм был обращён в подворье Тихвинского Керенского мужского монастыря  (действующий мужской монастырь в районном центре - с. Вадинск Пензенской обл.). Сюда постепенно перебрались из Вадинска четверо насельников, первым из которых был иеромонах Игнатий (в миру В.Н.Канесев). В Казанской церкви, которую в 2005 г. снаружи обложили кирпичом, ежедневно стала совершаться Божественная Литургия. На территории в 2007 г. были выстроены церковная лавка, трапезная, просфорня, ризная, гостиница для трудников.

Казанская Нижнеломовская икона Божией Матери, Иверская икона и икона святого Иоанна Предтечи после закрытия монастыря считались безвозвратно утраченными. Сохранялась лишь дореволюционная литография чудотворного образа Божией Матери. Но иконы были сокрыты братией монастыря.

В настоящее время стало известно, что до 1937 г. чудотворная Казанская Нижнеломовская икона Божией Матери и чудотворная икона святого Иоанна Предтечи находились у монахов монастыря. Когда в 1937 г. над иеромонахом Гедеоном нависла угроза обыска и ареста, он передал иконы глубоко верующему семейству Климовых, жителям с. Монастырское. А. И. Климов был иконописцем. В 1930-х гг. его арестовали и расстреляли в Наровчатской тюрьме. Его дочери стали в последующие десятилетия хранительницами чудотворных икон. Тайна о сокрытых святынях была поведана двоюродному племяннику дочерей А.И.Климова, А.П.Мамыкину, только тогда, когда была построена Казанская церковь. Александр Петрович вернул святые иконы во вновь построенный храм в 2008 г., в самый канун Пасхи Христовой. Вскоре были вызваны иконописцы из Москвы для освидетельствования икон. Древность и соответствие икон описанию, приведённому в летописи монастыря, были подтверждены.

В октябре 2008 г. на заседании Священного Синода принято решение о возобновлении монастыря.

В 2008 г. за алтарём храма перезахоронили трёх насельников монастыря. Прах иеромонаха Иннокентия (Андронова) перенесли из Кочетовки Каменского района, Гедеона (Озерова) – с норовского кладбища. Оба инока претерпели за веру Христову, прошли через лагеря. Имя третьего неизвестно, его останки нашли при строительстве новой монастырской стены на месте прежней.

В 2009-2010 гг. возводились братский корпус и новая большая часовня и купальня, в последующем – гостиница для паломников.

В Казанском монастыре богослужения совершаются ежедневно. При обители действует Воскресная школа.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Казанская икона Богоматери (явившаяся в 1643 г. на источнике).
Икона Святого Иоанна Предтечи (явмвшаяся на роднике в с. Серый Ключ Нижнеломовского уезда).
Иверская икона Божией Матери (список московской Иверской иконы, выполненный в середине ХVIII в.).
Святой источник, на котором явилась Казанская икона Божией Матери.
В храме в честь Казанской иконы Божия Матери есть мощевики и иконы с частичками мощей святых угодников.
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
Храмы монастыря:
Церковь Всех Святых.

Церковь Казанской иконы Божией Матери.

Часовня с купальней на источнике явленной Казанской иконы Божией Матери.

* * * * * * * * * *
Источники информации: monastir58.ru, pravenc.ru, monasterium.ru, drevo-info.ru, sobory.ru,  travelclubonline.ru, sobory.ru, ru.wikipedia.org.