Городецкий Феодоровский монастырь

Местоположение мужского монастыря - г. Городец, Нижегородская обл.

* * * * *
Что Городецкий мужской монастырь - очень древний, сомневаться, несмотря на отсутствие документальных свидетельств, не приходится.

Хотя бы потому, что здесь, в Городце, впервые упомянутом в Лаврентьевской летописи за 1171-ый год, скончался, приняв перед смертью схиму с именем Алексий, Великий князь Владимирский и Киевский  Александр Невский (1220 – 1263 гг. жизни; святой Русской Православной Церкви, полководец, великий защитник Православия).
Акт пострижения в великую схиму мог провести, как минимум, настоятель монастыря.
В том же, ХIII-ом в., Городец, кстати, являлся столицей Городецкого княжества. В 1216 – 1217 гг. им правил благоверный князь  Юрий (в крещении Георгий) Всеволодович (1188 - 1238 гг.  жизни; третий сын Великого князя Владимирского Всеволода Юрьевича Большое Гнездо, в 1218 – 1238 гг. - Великий князь Владимирский; основал в 1221 г. Нижний Новгород; погиб в битве с монголами на р. Сить 4 марта 1238 г.). С 1256 по 1264 гг. княжеством правил младший брат Александра Невского, Андрей Ярславович (умер в 1264 г.), потом - сын Александра Невского, Андрей Городецкий (1255 – 1304 гг. жизни).  Вполне разумно предположить наличие в княжестве своего монастыря.

Есть другие факты, пусть и косвенные, говорящие о наличии в Городце мужской обители. Например, на рубеже XIV-XV вв. в монастыре подвизался инок Прохор, вошедший в историю как Прохор из Городца (его росписи украшают Успенский собор Московского Кремля), - учитель Андрея Рублёва и сподвижник Феофана Грека. А во второй половине   XIV – начале ХV вв. в городецкой обители некоторое время трудился ученик преподобного Сергия Радонежского, преподобный Павел Обнорский, Комельский чудотворец, впоследствии основавший на р. Обноре мужской монастырь (в житии его кратко говорится: «Переходил с одного места на другое… подвизался вблизи Городецкого Федоровского монастыря»).

Прямые документальные свидетельства о далёком прошлом Городецкой обители до нас не дошли. И тому есть объективные причины – и сам Городец, и существовавший в нём монастырь были дважды сожжены вместе (в 1238 г. войском хана Батыя, а в 1408 г. - ханского темника Едигея). Не говоря про сотни и тысячи других уничтоженных селений и обителей и в те далёкие века, и в более поздние времена (вспоминаем недобрым словом западноевропейских «цивилизаторов» времён Смуты, наполеновского и гитлеровского нашествий). Все они сопровождались потерями культурных памятников, включая письменные. Нельзя не вспомнить и «доморощенных» варваров – большевистских бесов советских лет, как и бесов сегодняшних дней (пожар в библиотеке ИНИОН РАН в 2015 г., когда были уничтожены миллионы исторических документов; никто не был наказан).

Но в памяти народа событии его жизни сохраняются, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение, слагаясь в устные легенды и былины, а уже позднее воплощаясь в письменах и летописях. Отсутствие документальных свидетельств современников тех далёких событий вовсе не означает, что таковых не было вообще.

Церковные историки считают своим долгом сообщать о легендарных сведениях, хоть и с оговорками. В рассказе о Городецком монастыре никак нельзя не сказать о таковых (pravenc.ru):

«В прошении церковных старост И.Юдина и С.Осокина, прихожан Троицкой церкви Верней слободы Городца, поданном патриарху Московскомй и всея Руси Адриану (в миру Андрей, 1638 – 1700 гг. жизни) в 1700 г. на возобновление в Городце монастыря, излагалось предание о существовании здесь с XII в. мужской обители в честь Феодоровской иконы Божией Матери и одноимённого чудотворного образа. Согласно прошению, в этой обители перед кончиной принял постриг святой князь Александр Ярославич Невский. Однако ни в одном из летописных источников нет сведений о древнем Феодоровском монастыре в Городце. Сведения о нём отсутствуют и в агиографии Александра Невского XV-XVII вв. В «Повести о житии Александра Невского» XIII в. сообщается о его пострижении в схиму перед смертью в Городце, но монастырь не упоминается. В «Сказании о явлении и чудесах Феодоровской иконы Богоматери в Костроме» (XVII в.) повествуется о перенесении иконы из разоренного Батыем Городца в Кострому, а уже там образ получил название по пребыванию в церкви великомученика Феодора Стратилата; но Городецкий монастырь в «Сказании...» также не упоминается. Археологические исследования территории, на которой располагался с XVIII в. Городецкий монастырь, не выявили культурного слоя XII-XIV вв.

С середины  XIX в. в церковно-исторической литературе широкое распространение получили легенды о происхождении из Городецкого монастыря Феодоровской иконы Божией Матери, о постриге в монастыре святого князя Александра Невского, а также предание об основании Городецкого монастыря  великим князем Юрием (Георгием) Всеволодовичем (о нём сказано выше). Источником последнего послужило старообрядческое сочинение «Сказание о граде Китеже» (конца  XVII в.).

В 1849 г. было опубликовано составленное в Городецкой обители  сочинение «Историческое сведение о Городецком монастыре Пресвятые Богородицы Федоровские». В нём к преданиям о прямом отношении монастыря к патрональной иконе Романовых и постригу перед кончиной князя Александра Невского добавилось также повествование об основании Городца и монастыря в 1152 г. князем Юрием Долгоруким (1090-е годы – 1157 гг. жизни; князь Ростово-Суздальский, с 1155 г. – князь Киевский). Впоследствии эти легенды стали широко использоваться в церковно-исторической литературе.

По другой легенде, бытовавшей в XIX – начале XX в. в старообрядческой среде Городца*, средневековой Феодоровский монастырь, келья, в которой принял постриг святой князь Александр Невский, место явления Феодоровской иконы находились там, где в то время стояла старообрядческая часовня в с. Городец.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

* Здесь уместно сказать о том, что в XVII в. Городец был оплотом и негласной столицей старообрядчества; и нетрудно себе представить, что и к ХХ в. влияние этой среды оставалось значительным.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

В истории Городецкой обители, таким образом, остаётся множество спорных моментов. Это касается и ряда исторических событий, и даже первоначального места расположения монастыря. Среди исследователей на сей счёт согласия нет.
Одно из сохранившихся преданий повествует о том, что при основании Городца в ХII в. за оградой нового поселения стояла часовня с иконой Божией Матери. Когда по княжьему желанию собрались перенести образ в построенную соборную церковь, то не смогли её сдвинуть с места, что было расценено как указание Божией Матери на то, что на этом месте следует основать монастырь. Так будто бы было положено начало Фёдоровской обители. Если в этом предании есть какая-то правда, то нужно считать, что первоначальный монастырь стоял где-то поблизости от Княжьей горы, а не на том месте, где сейчас находится, и уж, во всяком случае, не на месте старообрядческой Успенской часовни, как утверждают староверы. Обретенная икона Божией Матери, тогда ещё не получившая название Фёдоровской, стала главной святыней образованной обители».

А вот мнение духовного писателя  С.В.Булгакова (1859 – 1932 гг. жизни): «Прежде монастырь находился на берегу Волги; с 1700 года - вдали от него вследствие перемены в течении реки».

Встретилось (drevo-info.ru) иное наименование обители – «Городецкий мужской монастырь во имя великомученика Феодора Стратилата. Может быть, в древности обитель могла так именовалась. Но в 1700 г. хлопотали городецкие мужи о возобновлении монастыря в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Монастырский собор в ХVIII в. также был освящён в честь иконы (этот храм был уничтожен в советские годы). И сегодня главный храм обители, возведённый уже в ХХI столетии (2008 – 2009 гг.) также посвящён ей, великой святыне Русской Православной Церкви. Поэтому правильнее именовать обитель - «Городецкий в честь Феодоровской иконы Божией Матери мужской монастырь».

О Феодоровской иконе Божией Матери мы уже неоднократно говорили, знакомясь с другими монастырями. Здесь есть необходимость указать на связь Феодоровского Образа с Городцом.

Как гласит предание (а оно бытовало в самой Костроме), в XIII в. в Городце хранилась чудотворная икона Богородицы. После нашествия Батыя она чудом перенеслась из разорённого татарами города и оказалась в Костроме. Там икона была обретена вновь, помещена в церковь Фёдора Стратилата и стала называться «Феодоровская». Икона осталась в Костроме навсегда, и уже список с этой реликвии городчане вернули в свой город. Список Феодоровской иконы находился в названном в её честь мужском монастыре и был главной православной святыней Городца.

По поводу этого "путешествия" (из Городца в Кострому) существуют две версии.

Первая. В 1238 г., когда Городец был разорён ханом Батыем, икона исчезла и через некоторое время явилась младшему брату Александра Невского Василию Ярославичу (1236/1241—1276 гг. жизни; князь Костромской, с 1272 г. – Великий князь Владимирский). Произошло это близ Костромы, где князь Василий имел обыкновение охотиться. Интересно, что накануне явления иконы, в день Успения Пресвятой Богородицы, многие костромичи видели на улицах города воина, нёсшего в руках образ Божией Матери. В воине этом узнали - по его изображению в костромском соборе - великомученика Фёдора Стратилата.

Вторая версия связана со знаковым для Фёдоровского монастыря событием - кончиной в нём возвращавшегося из Золотой Орды князя Александра Невского, последовавшей в 1263 г. Согласно этой версии, после гибели князя Юрия (Георгия) Всеволодовича (о нём сказано выше) в битве с татарами на реке Сить (1238 г.) его младший брат Ярослав (в крещении Феодор) Всеволодович (1191 – 1246 гг. жизни; сын Великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо; Великий князь Владимирский с 1238 г.) благословил Фёдоровской иконой своего сына, Александра Ярославича, на брак с дочерью полоцкого князя Брячислава. С тех пор Фёдоровская икона повсюду была с Александром Невским, являясь его моленным образом. По кончине князя в Городце её взял - на молитвенную память о старшем брате - князь Василий Ярославич, княживший в Костроме. Как бы то ни было, в Костроме чудотворный образ поместили в Фёдоровский собор, после чего икона и стала называться Феодоровской. Городчане же, посетив Кострому, привезли в свой монастырь точный список с неё, тоже прославившийся чудотворениями. Список с этого списка, выполненный в середине ХIХ в., ныне хранится в Городецком краеведческом музее.

После разорения татарским темником Едигеем в 1408 г. монастырь пребывал в запустении до конца ХVII в. Сам город потихоньку восстанавливался, в нём снова стали развиваться ремёсла, появились богатые селяне, озаботившиеся возобновлением в селе монастыря.

Феодоровский мужской монастырь был учреждён по благословению патриарха Московского Адриана  грамотой от 20 марта 1700 г. и по инициативе церковных старост И.Юдина и С.Осокина. Обитель расположилась на «старом кладбище» у дер. Кириллово (Бабино) с часовней, в которой, по преданию, сохранялся чудотворный список Феодоровской иконы Божией Матери (к середине ХIХ  в. монастырь вошёл в черту с. Городец). С этого времени началась документально подтверждённая история монастыря
Первым строителем Городецкого монастыря, по грамоте патриарха Адриана избранный самими городчанами, стал иеромонах Михаил. Инициатор возобновления обители И.Юдин завещал будущим насельникам участок пахотной земли.

В 1700 г. в монастыре был поставлен деревянный храм в честь Феодоровской иконы Божией Матери с приделом во имя святого князя Александра Невского. В 1708 г. иеромонах Михаил подал челобитные Петру I и митрополиту Рязанскому и Муромскому Стефану (в миру С.И.Яворский, 1658 – 1722 гг. жизни; с 1701 г. – блюститель патриаршего престола) о строительстве нового Феодоровского храма, уже каменного. К 1717 г. в монастыре из разобранной деревянной Феодоровской церкви был построен трапезный храм в честь Преображения Господня (к 1763 г. упразднён).

В 1719 г. каменный Фёдоровский собор упоминается как отстроенный и освящённый ("об одной главе"). В тот год в Городецком монастыре проживали игумен Павел, казначей, 2 иеромонаха, 14 монахов и трудник. В обители находилось 5 деревянных келий, окружённых деревянной оградой с рубленой колокольней над Святыми вратами.
С визитом в Городец в 1722 г. Петра I возрождение обители ускорилось. Для императора все места, связанные с именем князя Александра Невского, были одинаково ценны. Обустройство Городецкого монастыря совпало по времени с переносом мощей благоверного князя из Владимира в в Александро-Невский монастырь Санкт-Петербурга (1723 – 1724 гг.). Сыграла свою роль и необходимость хоть какого-то влияния на раскольников (Городец и всё нижегородское Заволжье по праву считалось их главным оплотом).

Летом 1723 г. указом епископа Нижегородского и Алатырского  Питирима (в миру Пётр, 1665 – 1738 гг. жизни; с 1724 г. – архиепископ) в обитель были переселены 9 монахов из Покровского монастыря в Василёвой слободе (обитель была тогда упразднена; её территория в Балахнинском уезде  затоплена Горьковским водохранилищем).

Появление новых благотворителей способствовало продолжению строительства в монастыре. К 1763 г. были возведены каменные шатровая колокольня близ собора, хлебопекарня, ограда со Святыми вратами и 4 башнями.

В 1764 г. Городецкий монастырь подлежал упразднению. В нём проживали на тот год игумен Зосима, казначей, иеромонах и два монаха. Монастырь владел 18 десятинами земли (из них пахотных было 5). Братия кормилась также сборами от Феодоровской часовни в торговом ряду Верхней слободы.
По мирскому приговору жителей Городца и ходатайству епископа Нижегородского и Алатырского Феофана (в миру Ф.Чарнуцкий, 1710 – 1773 гг. жизни)  он был отнесён к заштатным.

В 1765 г. монастырь сильно пострадал от пожара - все его деревянные постройки оказались уничтожены, каменный холодный собор в честь святой чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери требовалось восстанавливать.
На освящении отремонтированного собора, ставшего пятикуполньным, 19 мая 1767 г. лично присутствовала императрица Екатерина II  (1729 – 1796 гг. жизни), сделавшая пожертвования на украшение храма и для братии.

В 1798 г. на средства местных жителей поставлена тёплая каменная церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского. Считалось, что её алтарь устроен на месте кельи, где принял постриг в схиму и скончался князь Александр.

На XIX в. пришёлся расцвет Феодоровского монастыря.
В 1801-1807 и 1811-1818 гг. строителем обители был преподобный Тимон Надеевский  (в миру Тихон Фёдоров, 1766 – 1840 гг. жизни; , в последующем ученик преподобного Серафима Саровского, местночтимый святой Костромской епархии). Численность братии тогда не превышала 10 человек.

В иконостас Феодоровского собора входили почитаемые Феодоровская икона Божией Матери «в чюдесех» и образ святого князя Александра Невского с частицей мощей. В 1830 г., во время эпидемии холеры, при настоятеле иеромонахе Флавиане Феодоровскую икону принесли из монастыря в г. Балахну. Вскоре эпидемия прекратилась, а монастырский образ стал почитаться чудотворным. С этого времени ежегодно во время Петровского поста из Городца в Балахну совершался крестный ход с монастырскими святынями (с 1869/70 крестные ходы совершались уже по нескольким уездам Нижегородской губ.).

В 1834 г. император Николай I (1796 – 1855 гг. жизни) распорядился отпустить для нужд обители 211 652 рубля ассигнациями и наделил её землями.

К середине XIX в. Городецкий монастырь стал центром духовного просвещения. Проживавший в 1833-1845 гг. в обители  на покое известный  миссионер и учёный востоковед архимандрит Пётр (в миру П.И.Каменский, 1765 – 1845 гг. жизни) организовал «школу стариков», в которой братия изучала творения отцов Церкви, античных философов. Он пополнял монастырскую библиотеку книгами из своего собрания, оказывал монастырю материальную помощь. В 1835 г. по его инициативе под колокольней был устроен храм во имя великомученика Феодора Стратилата. Архимандрит Пётр был погребён за алтарём Феодоровского собора.

В 1867 г. при Городецком монастыре по ходатайству настоятеля иеромонаха Феодосия было открыто училище для малолетних послушников и сельских детей, названное Александро-Невским. В 1869 г. при обители было основано духовно-просветительское Александро-Невское братство. Оно организовало в монастыре лечебницу на 5 коек с фельдшером и аптекой, где предоставлялись бесплатные медицинские услуги и лекарства жителям Городецкой волости. В 1872 г. братством было открыто начальное женское училище, впоследствии перешедшее в ведение земства. В 1881 г. Нижегородская Духовная консистория утвердила при Александро-Невском братстве миссионерское отделение, проводившее открытые беседы со старообрядцами и народные чтения.

В 1867 г. при Городецком монастыре по ходатайству настоятеля иеромонаха Феодосия было открыто училище для малолетних послушников и сельских детей, в котором обучались 50 мальчиков.

В 1869 г. при обители было основано духовно-просветительское Александро-Невское братство. Оно организовало в монастыре лечебницу на 5 коек с фельдшером и аптекой, где предоставлялись бесплатные медицинские услуги и лекарства жителям Городецкой волости. В 1872 г. братством было открыто начальное женское училище, впоследствии перешедшее в ведение земства. В 1881 г. Нижегородская Духовная консистория утвердила при Александро-Невском братстве миссионерское отделение, проводившее открытые беседы со старообрядцами и народные чтения.

В 1870 г. определением Святейшего Синода Городецкий монастырь был возведён во 2-классный общежительный, настоятель получил сан архимандрита.
Непрерывно росло число братии монастыря: В 1830 г. в обители находилось около 20 насельников, в 1870 г. проживали 51 насельник и 23 чел., «стоящих на усмотрении», к 1888 г.- архимандрит Феодосий, 12 иеромонахов, 9 иеродиаконов, 3 монаха, 12 послушников и 31 чел. «на испытании».
В 1872 г. на хорах Феодоровского собора были устроены приделы во имя священномученика  Антипы Пергамского и великомученицы Екатерины.

В 1870 г. по проекту архитектора Л. В. Даля (приходившегося сыном автору знаменитого словаря русского языка) был заложен, а в 1882 г. на пожертвования купца И. А. Ноздринского, городецких жителей Т. А. Плеханова и Ф. С. Кутенёва построен взамен физически устаревшего храма постройки 1798 г. новый каменный во имя святого князя Александра Невского с приделом во имя святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В 1883 г. в нем был освящён придел во имя преподобных Антония, Феодосия и других угодников Киево-Печерских.

В начале XX в. близ Александро-Невского храма по проекту архитектора А. К. Никитина была построена вторая  колокольня - восьмидесятиметровая, в 4 яруса; а на средства московских купцов Е. А. и Е. И. Козловых - 2-этажный каменный корпус с трапезной и церковью во имя великомученика Пантелеимона (освящена в 1908 г.).
На начало XX в. монастырь владел около 325 десятинами земли. Ему принадлежали две каменные часовни и 4 деревянных флигеля в с. Городец, водяная мельница Бычиха с паровым двигателем в дер. Архипихе. Обитель располагала капиталом в ценных бумагах около 12,5 тыс. р.

Архитектурный комплекс Феодоровского монастыря к 1917 г. в основном сформировался. Главным его фасадом был западный, обращённый одновременно и к Городцу, и к Волге. Монастырь представлял собой четырёхугольную в плане территорию, которая была обнесена с трёх сторон каменной оградой с невысокими башенками, а с южной стороны ограничивалась каменным двухэтажным братским корпусом. С восточной стороны параллельно друг другу располагались обветшавший к этому времени одноэтажный каменный корпус, предназначавшийся к слому, и новый двухэтажный каменный корпус с трапезной церковью Пантелеймона Целителя. С северной стороны имелись ещё два здания: одноэтажный каменный флигель, где размещалась больница с аптекой, и деревянный братский корпус на каменном фундаменте.

Монастырь имел два соборных каменных храма: один холодный пятиглавый, посвящённый чудотворной Феодоровской иконе Божией Матери (1719 г., восстановлен в 1767 г. после пожара), другой – тёплый храм в честь святого благоверного князя Александра Невского (1882 г.), и две церкви – в честь Феодора Стратилата (в нижнем ярусе «старой» колокольни, освящена в 1835 г.) и целителя Пантелеймона (освящена в 1908 г.) в трапезном корпусе. Имелось две колокольни – шатровая (1763 г.) и «свеча» начала ХХ в. Были в обители хозяйственные строения.
Однако до наших дней сохранились лишь трапезная и братский келейный корпус монастыря.

В монастыре хранились особо чтимые православные святыни – древний список Пресвятой Богородицы Федоровской, икона Александра Невского с частицами мощей святого и другие.
Братию монастыря к 1913 г. составляли - 2 архимандрита, 18 иеромонахов, 9 иеродиаконов, 8 монахов, 11 послушников и 35 трудников, к 1917 г.- архимандрит Израиль и 39 насельников.

У монастыря было два подворья - в С.-Петербурге (церковь 1914 г. постройки в честь Феодоровской иконы и во имя святителя Алексия, митрополита Московского; в настоящее время – действующий храм, ул. Миргородская, д. 1-В, литера А) и в Нижнем Новгороде (храм, часовня, келейный корпус, в котором  проживало постоянно около 20 монахов; с утратами (без часовни и завершений церкви) сохранилось до настоящего времени, ул. Советская, 22).

В 1927 г. монастырь был закрыт. В Феодоровском соборе устроили электростанцию. Колокольню-«свечу» (самую высокую из существовавших на Нижегородской земле)  превратили в водонапорную башню. В одном из корпусов бывших монастырских келий расположилась районная колхозная школа. Богослужения в соборе Александра Невского продолжались до 1934 г., когда все монастырские строения были переданы управлению НКВД для размещения трудовой коммуны несовершеннолетних преступников. Последний настоятель монастыря архимандрит Израиль в 1937 г. был расстрелян.

Все храмы (на месте храма Александра Невского сейчас стоят корпуса Городецкой районной больницы, а Феодоровского собора была проложена дорога), колокольни и даже ограда к середине ХIХ в. были разрушены (кирпич пошёл на строительство судоремонтного завода). Впоследствии в сохранившихся корпусах размещались различные организации (общежитие, школа, кухня со столовой, мастерские - столярная и «хохломской окраски», кузница, а в домовом храме Целителя Пантелеимона был заводской клуб). На начало ХХI в. от монастыря сохранились только два кирпичных корпуса.
Главная святыня Феодоровского монастыря, чудотворная Феодоровская икона Божией Матери, сохранилась и сейчас находится в музее.

В 2008 г. была  возобновлена традиция проведения в Городце крестного хода, существовавшая до 1917 г.

В 2008 г. состоялась торжественная закладка собора, а 12 сентября 2009 г., в день памяти перенесения мощей святого благоверного великого князя Александра Невского,  воссозданный в первоначальных формах Феодоровский собор со звонницей Городецкого монастыря был торжественно освящён патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Началась новая история древней обители. Возрождение Феодоровского собора и всего монастыря в целом стало возможным благодаря попечению и финансовой помощи генерального директора Уральской горно-металлургической компании А.А. Козицына.

В 2009 г. Священный Синод благословил открытие в Городце мужского монастыря в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Наместником монастыря назначен игумен Августин (Анисимов).

В Феодоровском соборе установили четырёхъярусный фаянсовый иконостас. Иконы были написаны сёстрами Тихвинского монастыря Екатеринбурга.
в 2013 г. в монастыре был установлен памятник Святому князю Александру Невскому в монашеской схиме (автор - скульптор П.С.Добаев).
Под шатровой колокольней устроен баптистерий (крестильня).

Полный комплект для звонницы (12 колоколов, изготовленных на заводах металлургической компании «Холдиг»; самый большой колокол весит 1070 кг,  общий вес колоколов - 2,2 тонны) был передан главным благотворителем монастыря А.А.Козицыным. Они были освящены и подняты на новую колокольню в 2009 г.

В настоящее время монастырь входит в состав Городецкой епархии, его наместником продолжает оставаться теперь уже правящий архиерей епархии епископ Городецкий и Ветлужский Августин, который известен в Русской Православной Церкви как проповедник и миссионер. Поэтому епархия и монастырь формируются как миссионерские.

В монастыре ведутся работы по воссозданию и внутреннему убранству храма целителя Пантелеимона, где уже сейчас проводятся соборования и совершаются Богослужения во исцеление  душевных и телесных болезней  страдающих недугами.
К 800-летию со дня рождения святого благоверного великого князя  планируется начать воссоздание храма в честь защитника земли русской и святого покровителя Городца Александра Невского.

В монастыре создан православный миссионерский центр (Центр православной культуры имени Святого Благоверного Великого князя Александра Невского). В него входят: музей истории монастыря, научно-исследовательский кабинет музея истории монастыря, экскурсионная служба музея, выставочная галерея, кинозал, библиотека с читальным залом, конференц-зал, учебные аудитории.
Монастырь ведёт активную работу с домами престарелых, детскими домами, воинскими частями и образовательными учреждениями Городецкого района и Нижегородской области.

При монастыре работает «Народный университет имени архимандрита Петра Каменского», поставивший своей целью создание условий для развития духовно-нравственной культуры жителей Городецкого района. Издаётся православная газета Городецкой епархии «Наша жизнь». Ежегодно проводятся ярмарки-выставки «Праздник Урожая», «Пасхальная Ярмарка», Рождественская ярмарка.

Ежегодно в Феодоровском монастыре проходят Александро-Невские дни (с сентября по конец декабря). Они включают спортивные мероприятия в школах, семинары, которые проводят в городских и районных библиотеках насельники монастыря, молодежные форумы и конференции под общим названием «Александр Невский — имя России». 12 сентября (день перенесения мощей святого князя из Владимира в Санкт-Петербург), 27 ноября (день кончины) и 6 декабря (день прославления) отмечаются торжественными богослужениями, на которые приезжают духовенство и священноначалие Нижегородской митрополии и руководители администраций разного уровня. После службы в эти дни совершается крестный ход из монастыря к памятнику святому Александру Невскому на Верхне-Волжской набережной.

Феодоровский монастырь — это не просто монашеская обитель Городецкой епархии, а один из центров духовной, просветительской, культурной и миссионерской жизни России.
При монастыре есть гостиница для паломников.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Феодоровская» (копия чудотворной иконы, находящейся в Костроме, написанная неизвестным протопопом в 1800 г.).

Феодоровская икона с дарственной надписью патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Икона благоверного князя Александра Невского с частицей мощей.

Частицы мощей многих святых.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный комплекс монастыря
Собор Феодоровской иконы Божией Матери.
Восточный братский корпус с бывшей церковью Пантелеимона.
Южный братский корпус.
Место церкви Александра Невского (утрачена). Место монастырской колокольни (утрачена).
Некрополь.
Крест на месте захоронения останков, найденных при строительстве собора.
Поклонный крест в память Александра Невского (за оградой).
Ограда.
* * * * * * * * * * *
Источники информации: feodorovskiy-monastyr.ru, pravenc.ru, radilov.ru, sobory.ru, russian-church.ru, proza.ru (Андрей Рощектаев. Федоровский Городецкий монастырь), azbyka.ru, drevo-info.ru, pravoslavie.ru, ru.wikipedia.org.