Спасо-Андроников монастырь

Местоположение ныне недействующего мужского монастыря – г. Москва.
* * * * *

По церковным преданиям, в 1354 г. митрополит Алексий (в миру Е.Ф.Бяконт, скончался в 1378 г.), святитель, Московский и всея Руси чудотворец, по пути в Константинополь попал в шторм. Святитель дал обет построить в Москве собор в честь того святого или праздника, в день которого он благополучно достигнет бухты Золотой Рог. День пришёлся на празднование Спасу Нерукотворному. А в 1356 г. Алексий, будучи повторно в Константинополе, привёз в Москву икону Спаса Нерукотворного Образа (первая половина XIV века).

За чертой города, к юго-востоку от Кремля, на левом берегу реки Яузы митрополит Алексий, во исполнение обета, основал мужской Спасский монастырь с деревянным собором в честь Образа Спаса Нерукотворного. Настоятелем монастыря стал один из любимых учеников преподобного Сергия Радонежского Андроник.

Преподобный Андроник (1320-е – 1373 гг. жизни), как и игумен Троицкого монастыря преподобный Сергий Радонежский, был родом из ростовских земель. Юношей Андроник пришёл в Троицкий монастырь, умоляя принять его в обитель, «облечь в иноческий образ». Преподобный Сергий Радонежский постриг его в иночество, дав иноческое имя Андроник. Вероятно, это произошло не ранее 1353 г. Инок Андроник любил уединение, безмолвие, и преподобный Сергий Радонежский благословил его жить одному в келье. Многие годы провёл инок в Троицком монастыре в послушании у игумена Сергия (по некоторым сведениям, десять лет). Духовно окрепнув, Андроник мечтал основать свой монастырь. И когда однажды Троицкий монастырь посетил митрополит Алексий, его чаяния сбылись.

Митрополит Алексий, испросив у преподобного Сергия Радонежского любимого его ученика Андроника – «чудесного мужа», наделённого всяческими добродетелями, привёл его в Москву, на высокий холм близ Яузы и благословил на строительство храма и создание монастыря.
Была построена деревянная церковь и, как желал того святитель Алексий, щедро украшена. Освятил этот первый монастырский храм 16 августа 1357 г. сам митрополит Алексий. В храме находилась вложенная им в монастырь икона «Спас Нерукотворный», ставшая особо почитаемой святыней. Потому датировка основания монастыря в Заяузье на великокняжеской земле митрополитом Алексием приходится на 1357 г.

Одним из устроителей Спасского монастыря был великий князь Владимирский и Московский (1353–1359 гг.) Иоанн II Иоаннович Красный, сын Иоанна Калиты, отец Димитрия Донского. Митрополит жаловал деньги на возведение храма, а великий князь Иоанн II даровал для будущей обители землю.
Со временем, молитвами насельников монастыря, обитель стала великой святыней Отечества.

Рядом с обителью протекал левый приток Яузы – Золотой Рожок, названный в память о царьградской бухте Золотой Рог. В месте впадения речки Золотой Рожок в реку Яузу преподобным Андроником, был ископан колодец. С того самого времени этот Святой колодец почитался православными христианами, так как был освящён благодатью святых подвижников земли Русской, вода его имела целительную силу.
Слава Святого колодца была такова, что императрица Елизавета Петровна, посещая Москву, только из него пила воду. Колодец считался самым чистым в Москве, и к нему приходили для исцеления москвичи.
Над колодцем были возведены часовня преподобного Андроника и сторожка, а вдоль долины речки Золотой Рожок заложен Золоторожский бульвар.

В дальнейшем преподобный Сергий Радонежский принимал самое живое участие в становлении этой обители, неоднократно посещал монастырь, помогая первому её игумену.

Великий молитвенник земли Русской преподобный Сергий духовными узами связан со Спасо-Андрониковой обителью, где свято хранилась память о нём. На месте последнего прощания игумена Андроника со своим учителем неподалёку от монастыря, была построена часовня «Проща» (она сохранилась до наших дней и стоит на улице Сергия Радонежского; передана монастырю в 1995 г., восстановлена в 2000 г.).
Первый игумен Спасо-Андроникова монастыря был почитаем в обители. Вероятно, канонизация преподобного Андроника произошла уже в конце XV в. В 1507 г. преподобный Иосиф Волоцкий называет Андроника в числе наиболее почитаемых русских святых, но общецерковной канонизации его тогда ещё не было. Монастырь издревле стал называться Спасо-Андрониковым.

Вторым после Андроника игуменом Спасского монастыря стал преподобный Савва. Он скончался после 1410 года, но не позднее 1420. Время его прославления неизвестно. Память этого святого  празднуется в монастыре в один день с преподобным игуменом Андроником.

Неизвестно, когда были обретены святые мощи преподобных Андроника и Саввы. Они покоились в одной раке в Спасском соборе, в арке, в левой (северной) его части. В 1876 г. на пожертвования потомственного почетного гражданина А.М. Полежаева была устроена серебряная с позолотой рака с бронзовой позолоченной сенью. Святые мощи преподобных находились в соборе до 1918 г.

В Средние века обитель неоднократно подвергалась нападениям. Видела она и литовских князей Ольгерда (1368 и 1371 гг.) и Кейстута (1372 г.), и золотоордынского хана Тохтамыша (1382 г.), и крымского хана Девлет-Гирея (1571 г.).

В 1371 г. великий князь Димитрий Иванович, будущий Донской, провожаемый митрополитом Алексием в Орду за ярлыком, молился в монастыре об избавлении от опасностей. Молился в Спасском соборе перед чудотворным образом Спасителя он и незадолго до Куликовской битвы. В 1380 г. митрополит Киприан (ок. 1330 – 1406 гг. жизни; святитель) встречал близ Спасской обители полки князя Дмитрия Донского, победно возвращавшиеся после Куликовской битвы. В монастыре отслужили благодарственный молебен и панихиду об упокоении русских воинов, «за веру и отечество живот свой на поле брани положивших». Здесь захоронена часть воинов, раненных на Куликовом поле и скончавшихся по дороге в Москву.

Святой благоверный великий князь Димитрий Донской покоится в Архангельском соборе Московского Кремля. Интересен факт: исследователь М.Н. Тихомиров в одной из летописей нашёл запись, что Димитрий Донской похоронен в Спасо-Андрониковом монастыре, где и «лежит». Вполне вероятно, что так и было сначала, и только позднее его прах перенесли в великокняжескую усыпальницу Кремля.

При третьем игумене Александре в 1420-х гг. в монастыре возводится первое каменное здание – Спасский собор. Это древнейший из сохранившихся за пределами Кремля московских храмов, шедевр не только русской, но и мировой архитектуры.

- - - - - - - - - - - -

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Андрониковом монастыре  (1420-е гг.) – одно из древнейших сохранившихся белокаменных сооружений Москвы. Собор был расписан преподобными Андреем Рублёвым и Даниилом Чёрным, но в XVIII в. фрески были утрачены, сохранились лишь два фрагмента в откосах алтарных окон.
В храме находилась величайшая святыня монастыря – рака с мощами первых игуменов обители – преподобных Андроника и Саввы. После закрытия монастыря с раки было сорвано серебро весом более семи пудов. Что стало со святыми мощами преподобных Андроника и Саввы – неизвестно.

Спасский собор неоднократно перестраивался. В XX в. (в 1959 – 1960-х гг.) реставраторам удалось выявить его древние формы. Собор, квадратный в плане, представляет собой одноглавый четырехстолпный храм на высокой подклети. Его фасады разделены на три части. С востока расположен троечастный алтарь, по центру других фасадов — перспективные порталы.

- - - - - - - - - - - -

В Спасском соборе находилась главная святыня монастыря — Нерукотворный Образ Спаса. Расписывали собор знаменитые изографы Андрей Рублёв (ок.1360 – 1430 гг. жизни, преподобный) и Даниил Чёрный (1350-е – 1430 гг. жизни, преподобный), иноки монастыря. Существует версия, что Андрей Рублёв и Даниил Чёрный скончались одновременно во время «морового поветрия». Оба были погребены в монастыре.
В интерьере Спасского собора уцелели небольшие фрагменты фресок начала ХV в. К сожалению, фрески были уничтожены в XVIII в. при реставрации храма.
После постройки каменного собора статус Спасского монастыря возрос: в 1439 г. он получил  архимандрию.

В начале XVI в. настоятелем монастыря стал духовник великого князя Ивана III архимандрит Митрофан, при котором (в 1504- 1506 гг.) построили одностолпную трапезную палату на подклети, третью по величине после кремлевской Грановитой палаты и трапезной Иосифо-Волоцкого монастыря. Она имела два этажа и была украшена терракотовыми изразцами. Ныне это одна из немногих сохранившихся в Москве кирпичных построек XVI столетия.

В начале XVI в. при архимандрите Митрофане неподалёку от монастыря была возведена каменная часовня, квадратная в плане, с шатровой кровлей, увенчанная главкой и крестом, на месте последнего прощания игумена Андроника со своим учителем, преподобным Сергием Радонежским, неподалёку от монастыря, была построена часовня «Проща» (в перестроенном виде сохранилась до наших дней).
Архимандрит Митрофан, являвшийся сторонником преподобного Иосифа Волоцкого, вовлёк монастырь в активную борьбу с ересями. При архимандрите Симеоне, ученике Иосифа Волоцкого, обитель нередко использовалась как место заключения противников иосифлян. В 1509—11 годах в стенах монастыря вынужденно пребывал новгородский архиепископ Серапион, позже оправданный и канонизированный. В 1553 году сюда вызвали для разбирательства игумена Троице-Сергиева монастыря Артемия, подозревавшегося в поддержке еретика Матвея Башкина.

К XVI в. относится и возведение не дошедшей до нас надвратной церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Во второй половине XVI в. возводятся деревянные Святые ворота.

Уже в XVI в. почитались в лике святых первые четыре настоятеля Спасо-Андроникова монастыря: преподобные Андроник, Савва, Александр и Ефрем.

- - - - - - - - - - - -

На месте последнего прощания игумена Андроника со своим учителем, преподобным Сергием Радонежским, неподалёку от монастыря в начале XVI в. была возведена каменная часовня «Проща». Указом Петра I её закрыли, иконы передали в монастырь, в помещении устроили лавку, где торговали калачами. При Екатерине I в 1727 г. вновь устроили часовню. Во время пожара Москвы 1812 г. часовня пострадала. Перестроили в 1889–1890 гг.(архитектор А.А. Латков). В 1980—90-е гг. в ней размещались магазин, часовая мастерская. В 1995 г. передана Церкви, восстановлена в 2000 г.

- - - - - - - - - - - -

В 1611 г., в эпоху Смуты, монастырь пострадал от нашествия ещё одних варваров, теперь поляков.

В XVI и XVII столетиях монастырь был одним из центров переписки книг; его рукописное собрание включало значительную часть сочинений преподобного Максима Грека.

В августе-сентябре 1653 года в Спасской обители перед ссылкой в Сибирь держали знаменитого проповедника старообрядчества протопопа Аввакума (в миру Петров, 1620 – 1683 гг. жизни; в ноябре 2020 г. установлена памятная доска на стене трапезной палаты бывшего Андроникова монастыря).

В XVII в. монастырь стал «божедомским» — в нём отпевали скончавшихся внезапной или насильственной смертью. На территории Спасо-Андрониковой обители находилась одна из древнейших в Москве скудельниц — общее захоронение для таких покойников.
Во второй половине ХVII в. деревянные Святые ворота заменили каменными. Над последними была построена  надвратная церковь Рождества Богородицы (не сохранилась). В 1690-х годах около Святых ворот обители поставили настоятельские покои.

В 1691—1694 годах по желанию царицы Е.Ф.Лопухиной, первой жены Петра Первого, к трапезной начала ХVI в. (строение 1504 - 1506 гг.) пристроили трёхъярусную церковь Архангела Михаила (1691– 1739 гг., восстановлена в 1960 г.). В её нижнем ярусе был престол в  честь  Знамения Божией Матери; во втором - во имя Архангела Михаила, покровителя русских государей;  в третьем — во имя митрополита Алексия,  небесного покровителя царевича Алексея,  сына Петра и Евдокии. К северной стене трапезной примыкал придел святых апостолов Петра и Павла, упраздненный в 1819 г. (затем на его месте освятили придел Усекновения главы Иоанна Предтечи). Был также устроен ещё один придел — во имя святого Александра Команского. Обычно этот трёхэтажный храм называют церковью Михаила Архангела. Уже практически завершённая к 1694 г., церковь после опалы и ссылки царицы Евдокии целых сорок пять лет простояла «без пения». Освятили её только в 1739 г. В подклети находилась фамильная усыпальница рода Лопухиных.

Также монастырь был традиционным местом погребения московской аристократической знати (в частности, здесь были похоронены Барятинские и Трубецкие), купцов, промышленников.

К началу XVIII в. Спасо-Андроников монастырь имел постоянные источники дохода: в 1700 г. он владел 210 крестьянскими дворами. Но с петровскими реформами обитель постепенно оскудела. Уже в 1701 г. часть монастырских средств пустили на устройство приютов, госпиталей и исправительных домов.

В начале XVIII в. начали строить каменные «гостиные покои»,  двухэтажное здание (достроили в начале XIX в.), он стал братским корпусом.
В московском пожаре 1748 г. пострадали библиотека и архив.

В 1764 г. монастырь причислили ко 2-му классу.

В 1790-е гг. на средства купца первой гильдии С. П. Васильева в Спасо-Андрониковом монастыре началось строительство новой колокольни с церковью святого Симеона Богоприимца, которое завершилось к 1803 г. Строил её  архитектор Р.Р.Казаков, однофамилец и ученик Матвея Казакова. Высота  колокольни составила 72,5 м (снесена в 1929—1932 гг.).

В XVIII в. стенопись Спасского собора была почти полностью счищена; с тех пор собор не расписывался. Во время реставрации 1763—1779 гг. к собору пристроили крытую паперть.

В 1794 г. в Спасском соборе был воздвигнут четырёхъярусный иконостас с пышным декором (в 1867 г. его сменил пятиярусный деревянный позолоченный иконостас «с резьбою разнофигурною»).

Как и многие московские монастыри, перенёс Спасо-Андроников и нашествие Наполеона, очередного «европейского цивилизатора». Перед вступлением французских войск в Москву архимандрит Феофан успел вывезти из обители в Юрьев-Польский наиболее ценное имущество. Сентябрьской ночью 1812 г., разбив ворота, в обитель ворвались французские солдаты. Через два дня разграбленный монастырь загорелся. Пожар уничтожил архив монастыря, иконостас. Купол собора и барабан обрушились.Чудом не пострадали мощи преподобных Андроника и Саввы. После пожара наполеоновские захватчики расположились в монастыре на постой и образа кололи на дрова. По возвращении из «эвакуации» архимандрит Феофан составил подробную опись того, «что в Спасо-Андроникове монастыре погорело, расхищено и осталось».

В 1848—50-х гг. Спасский собор подвергся реконструкции по проекту П.А. Герасимова (1812 – 1870 гг. жизни). Над ним подняли восьмигранный барабан с шатровым верхом, кокошники и закомары убрали под четырёхскатную крышу. К северной стене пристроили придел святого Андроника, к южной — Успения Божией Матери. Только в 1950—60-х гг. XX в. реставраторы вернули собору прежний вид.
В 1874 г. Е. В. Молчанов вложил капитал в строительство церкви в честь своего небесного покровителя — мученика Евграфа. В нижнем ярусе храма была устроена семейная усыпальница Молчановых. Следов церкви Евграфа не осталось. Вероятно, её разобрали при ликвидации монастырского кладбища.

В XIX в. при Спасо-Андрониковом монастыре действовали духовное училище и библиотека. 2-хэтажное здание училища было возведено в 1810—1811 гг., но из-за войны 1812 года его внутреннюю отделку закончили лишь к 1816 г. Открылось духовное училище (школа первого уровня для служителей Православной Церкви) в1817 г.; в первый год в нём было 99 учеников (59 в высшем и 40 в низшем отделении).
К 1917 г. в обители жили 17 монахов и один послушник.С 1910-го и до закрытия монастыря в 1919 г. его настоятелем был временно находившийся на покое епископ (с 1921 г. — архиепископ Екатеринославский) Владимир (в миру В.Г.Соколовский-Автономов, 1852—1931 гг. жизни) — учёный, миссионер, строитель храмов, знаток церковной музыки, сподвижник святителей Николая Японского и Тихона Московского.
Монастырь был закрыт советской властью в 1918 г. За "дело" взялись доморощенные варвары.

Иконостас Спасского собора был разорён, большинство икон пропало, исчезло многое другое: святые мощи, книги, шитые пелены, литургические сосуды, облачения, кресты. Спасский собор закрыли в 1924 г.

На территории монастыря до 1922 г. находился один из первых концентрационных лагерей ВЧК  для офицеров и политических противников новой власти, в лагере проводились массовые расстрелы. В 1922—1928 гг. на территории упразднённой обители устроили колонию для беспризорников. В 1927 г. ликвидировали некрополь Андроникова монастыря, где были похоронены Андрей Рублёв, воины, погибшие во время Северной войны 1700—1721 гг. и Отечественной войны 1812 г., основатель русского театра Фёдор Волков, меценат Павел Демидов, представители многих дворянских родов: Лопухины, Толстые, Барятинские, Волконские, Аладьины, Щербатовы. На месте кладбища сделали футбольную площадку. В 1928 г. территория была передана в ведение рабочего коллектива завода «Серп и Молот», в монастырских зданиях, в том числе и в храмах, устроили 200 комнат для рабочих.

В конце 1920-х годов Святой колодец был варварски разрушен. На его месте была построена Яузская очистительная станция, бульвар замещён отстойниками завода "Серп и Молот" и другими учреждениями. В 1930-е гг. речку Золотой Рожок спрятали под землю в трубу, а её название сохранилось в Золоторожской улице и одноимённой набережной.

В 1930—1940-х гг. в монастыре располагались также учреждения наркомата обороны. В 1929 - 1932 гг. разобрали на кирпич монастырскую колокольню. Тогда же разрушили церковь Рождества Богородицы со Святыми воротами, часть башен и монастырских стен, охватывавших гораздо большую площадь, чем современная территория.

Возрождение монастыря началось после Великой Отечественной войны, когда выяснилось, что собор монастыря — самое древнее сохранившееся здание Москвы (церковь Рождества Богородицы (Воскрешения Лазаря) в Кремле уцелела лишь до уровня хор). В 1947 г. на его территории был создан историко-архитектурный заповедник имени Андрея Рублёва. В 1960 г. его открыли для посетителей. С 1985 г. полное его название — Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. В 1950 – 60-х гг. реставраторы восстановили в историческом виде Спасский собор, настоятельские покои, братский корпус, центральную арку и прилегающую к ней восточную часть Святых ворот, были реконструированы южная стена и юго-западная башня.

Экспозиция Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева «хронологически» охватывает более семи столетий русской художественной культуры. Коллекция музея собрана за последние полвека. В ней около 10 000 экспонатов: иконы XIII— XVII веков, фрагменты росписей, снятые со стен уничтоженных храмов, лицевое шитьё, деревянная скульптура, мелкая пластика, эмали, изделия из драгоценных металлов, археологические экспонаты, рукописи и старопечатные книги XV—XIX веков. Гордость музея — произведения мастеров круга Андрея Рублёва и Дионисия, иконы, написанные по заказу Ивана Грозного, подписные работы изографов Оружейной палаты.

В 1989 г. Спасский собор был освящён. В том же году по инициативе сотрудников музея в Спасском соборе Андроникова монастыря были возобновлены богослужения. Позже вместо снесённой колокольни на территории упразднённого монастыря сооружена небольшая деревянная звонница.

В 1990 г. был образован православный приход собора Спаса Нерукотворного Образа в Андрониковом монастыре. Богослужения в соборе стали проводиться регулярно. Настоятелем его назначен протоиерей Вячеслав Михайлович Савиных, известный иконописец.

Отцом Вячеславом была организована иконописная мастерская, одна из лучших не только в Москве, но и в России. В Спасском храме была восстановлена знаменитая традиция Спасо-Андроникова монастыря – знаменное пение. И ныне все богослужения отправляются уставным одноголосным (унисонным) знаменным распевом. Возродил древнее знаменное пение Б. П. Кутузов. Стала формироваться библиотека духовной литературы (настоящее время в ней собрано около 2000 книг). Приход Спасского собора ведёт активную издательскую деятельность: он переиздал книгу архиепископа Сергия (Спасского) «Историческое описание московского Спасо-Андроникова монастыря», прориси протоиерея В. Савиных «Изображение Божией Матери и святых Православной Церкви». Выходит периодический научный журнал «Хоругвь», в котором печатаются материалы по истории церкви, статьи по проблемам современного иконописания.

Летом 1996 г. община обрела икону преподобных Андроника и Саввы, Московских чудотворцев.

В 1993 – 1994 гг. в раскопе под алтарём Спасского собора археологи обнаружили древний престол и две пары параллельных захоронений. Два гроба находились ближе к фундаменту северной стороны апсиды, а две выдолбленные из дуба колоды – ближе к фундаменту южной стороны. Высказано предположение, что имело место обретение мощей четырёх первых настоятелей обители – преподобных Андроника и Саввы, Александра и Ефрема. Ясно одно: здесь погребены монахи, святые подвижники, но кто они определить пока не удалось.

В 2003 г. открылось ещё одно захоронение. Специалисты пришли к выводу: это останки двух мужчин, приблизительно 50-ти и 70-ти лет; погребение является перезахоронением монахов. Место обретения останков – на северо-запад от алтаря – вполне укладывается в теорию П.Д. Барановского о расположении могил святых иконописцев Андрея Рублева и Даниила. Главный специалиста Бюро судебно-медицинской экспертизы г. Москвы С.А. Никитин утверждает, что останки с высокой долей вероятности принадлежат преподобным Андрею Рублёву и Даниилу Чёрному.

По благословению Патриарха Алексия II все обретенные мощи переложены в новые ковчеги и помещены в алтаре храма.

В 1998 г. приход получил права на земельный участок рядом с монастырём, где ранее находилось древнее монастырское кладбище. А в 2000 г. на этом участке началось строительство храма во имя святого благоверного великого князя Димитрия Донского, который был освящён в 2015 г.

В 2015 г. приобретена земля близ уничтоженного в 1920-е годы древнего колодца, ископанного святым игуменом Андроником на берегу реки Яузы в 200-х метрах от монастыря, для восстановления Святого колодца и строительства часовни. Сейчас там установлен поклонный крест.

В настоящее время богослужения проходят в Спасском соборе, храме Димитрия Донского, часовне «Проща».

В 2019 г. Русская Православная Церковь обратилась к Росимуществу с просьбой передать РПЦ для использования согласно её уставу объекты (здания ранее принадлежали Андроникову монастырю) по адресу Андроньевская площадь, 10 и 11: сохранившиеся части стен и башен, здание бывшего духовного училища, настоятельские палаты, Спасский собор, братский корпус, трапезную палату, церковь Михаила Архангела и усыпальницу бояр Лопухиных.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Спаса Нерукотворного образа.
Церковь Михаила Архангела.
Церковь Димитрия Донского на бывшем монастырском кладбище.
Троицы Живоначальной.
Деревянная звонница.
Братский корпус.
Настоятельский корпус.
Духовное училище.
Территория бывшего монастырского кладбища
Монастырские постройки.
Ограда со Святыми и восточными воротами и башнями.
Рядом с монастырём - монастырская часовня "Проща".

* * * * * * * * * * *
Источники информации: spaso-andronikovmon.ru, spaso-andronikov.moseparh.ru, ru.wikipedia.org, rublev-museum.ru, sobory.ru.