Старицкий Успенский монастырь

Местоположение мужского монастыря - г. Старица, Тверская обл.

* * * * *
Старицкий Свято-Успенский монастырь, один из древнейших монастырей Тверской епархии и России, расположен на правом берегу Волги, в так называемой Московской части г. Старица, немного выше устья реки Верхняя Старица, впадающей в Волгу с противоположной от монастыря стороны.

В помяннике Успенского монастыря записано: «... именно в 1110 году пришли на урочище Старый бор два инока из Киевских пещер Трифон и Никандр и стали там жить и слову Божию учить приходящих к ним».

Старицкая обитель была основана не на том месте, где распо¬лагается ныне (почти на самом берегу реки Волги), а выше – в глухом лесу, где два инока поставили для себя келью. При Трифоне и Никандре была построена небольшая деревянная церковь, которая «необходима была для них; как место общественной молитвы и обучения приходивших людей слову Божию». Постепенно число братии множилось, место вокруг иноков обживали и другие монахи – с мо¬литвою и без празднословия. Так образовался монастырь, а вокруг мо¬настыря – селение.

В 1127 г. скончался Трифон, а спустя 26 лет, в 1153 г., скончался второй основатель Успенской обители — инок Никандр. Память о первых иноках была увековечена в построенном при иноке Феодорите храме «в честь Успения Божией Матери, да похвалы Пресвятые Богородицы». Храм был построен за один год. При его освящении в 1165 г. присутствовал великий князь Владимирский  Андрей Юрьевич Боголюбский (1110 – 1174 гг. жизни, положил в лице Владимиро-Суздальского княжества начало центру современного Российского государства; святой Русской Православной Церкви).

С конца XII века обитель стала управляться игуменами.

В 1272 г. настоятель Успенского монастыря Леонид был возведён в сан архимандрита, а накануне храм Пресвятой Богородицы освятил первый епископ Тверской Симеон (умер в 1289 г., православный святой).  Решение тверского епископа об открытии второй кафедры в Старице, с включением названия города в титул, способствовало оживлению жизни в ней. Таким образом, судьбы города и монастыря оказались тесно связаны с тверским епископатом.

Мирной жизни обители помешало татаро-монгольское нашествие. Как повествует летопись, в 1292 г. татары убили игумена Серапиона и с ним 124 инока Свято-Успенского монастыря. Убитых бросили в реку Волгу, «но волны речные не смогли унести телеса иноческие». Река не приняла страдальцев, и ночью оставшиеся в живых верные христиане «погребоша я честно в доме Пречистыя».

После страшного татарского погрома обитель, обагренная кровью невинных страдальцев, не исчезла с лица земли, поскольку «дом Пречистыя не был истреблен от поганых и сама обитель оставалась ненарушенною».

Именно Старицкий монастырь стал духовным фундаментом старицкого городища. Первое зафиксированное в летописях упоминание о Старице относится к 1297 году: «срублен бысть городок на Волзе, ко Зубцеву, на Старице».

Имена первых настоятелей из большого синодика Успенского монастыря:

Инок Трифон (1110—1127), инок Никандр (1110—1153), инок Мисаил (1110-?), инок Порфирий (?-1164), инок Феодорит (1164—1193), инок Александр (1193—1203), игумен Иринарх (1203 ;1203), игумен Александр (1203-?), игумен Герасим (?-?), игумен Симеон (?-1220), игумен Варсонофий (1200-?), игумен Иона (?-?), игумен Никандр (?-?), игумен Кирилл (? — ?), игумен Исаия (?-1240), игумен Варлаам (1240-?), архимандрит Леонид (?-?), архимандрит Филарет (? ;1272), архимандрит Меофодий (?-?), игумен Лаврентий (?-?), игумен Антоний (?-?), игумен Иона (? — ?), игумен Феодосии (?-?), игумен Савва (?-1283), игумен Симеон (1283 ;1289), игумен Варнава (1289—1287), игумен Киприан (?-?), игумен Герман (?-?), игумен Иосиф (?-?), игумен Арсений (?-?), игумен Боголеп (?-?), игумен Серапион (?-1292, убит татарами, а с ним 124 инока), игумен Дорофей (1292—1304), игумен Иаков (1304—1312)…

Московские князья, соперничавшие с князьями Тверскими, неоднократно пытались завладеть Старицей. В 1375 г. это удалось отрядам Дмитрия Донского. Потом ещё не раз город переходил из рук в руки. И лишь в 1485 г. тверские земли были присоединены к Московскому государству.

По всей видимости, именно в период войны тверских князей с московскими город Старица был разорен. В это же время, вероятно, был разрушен и Успенский монастырь, поскольку упоминания о нем отсутствуют вплоть до XVI века.

После 1485 года Старица становится центром уезда Московского государства. Это положило начало новому этапу в жизни Успенской обители – этапу её расцвета.

XVI в. вписал особую страницу в историю Старицкого Свято-Успенского монастыря. И связана она, в первую очередь, с деятельностью старицких князей — одного из знатнейших русских родов, потомков Рюриковичей.

В 1504 г. по духовной грамоте великого князя Московского Ивана III Васильевича (Ивана Великого, 1440 – 1505 гг. жизни) Старица была отписана его младшему сыну Андрею, который принял титул князя Старицкого. Именно князю Андрею Ивановичу Старицкому (1519 – 1537 гг. жизни) монастырь обязан своим возрождением. Он перенёс монастырь на новое место – ближе к Волге. На другой стороне реки, как раз напротив монастыря, на высоком городище находился кремль с княжеской резиденцией.

Но наиболее ярко строительная активность старицкого князя реализовалась в создании ансамбля Успенского монастыря, получившего в итоге каменные стены, собор, колокольню, надвратную церковь во имя священномученика Василия Анкирского и ряд каменных палат. Главной монастырской постройкой стал Успенский собор – оригинальный памятник русского зодчества, возведенный в 1530-е гг.. Его сходство с Успенским собором Московского Кремля очевидно. Не случайно этот факт воспринимался в то время многими как вызов князя своим державным родственникам в столице.

Старицкому князю Андрею не суждено было дожить до окончательного устройства обители. В 1537 г. его уморили голодом за непокорность малолетнему великому князю Ивану, будущему Грозному, и его матери Елене Глинской.

Строительство монастыря продолжил князь Владимир Иванович Старицкий (1533—1569 гг. жизни). Он обнёс монастырь каменными стенами с зубцами, по углам поставил круглые башни, крытые шатрами и заканчивал отделку собора. В ризницу были даны вкладом ценные богослужебные книги, церковные сосуды и шитые пелены. В числе вкладов находилась плащаница, шитая золотом и серебром по красному шелку, с дарственной надписью от любимой жены царя Ивана Грозного - княгини Анастасии Романовой.

При нём была собрана братия и назначен в 1551 г. настоятель – постриженик Иосифо-Волоцкого монастыря игумен Герман, будущий святитель Казанский (в миру Г. Ф. Садырев-Полев, 1505 -  1567 гг. жизни).

Святитель Герман управлял Старицкой обителью недолго, всего два с половиной года. Однако именно он, сообразуясь со строгим уставом преподобного Иосифа Волоцкого, выстроил здешнюю иноческую жизнь. Кроме того, при настоятельстве игумена Германа в монастырь поступил юноша Иоанн, постриженный им вскоре с именем Иов (1525 – 1607 гг. жизни). С 1559 г. последний, возведённый в сан архимандрита, руководил жизнью Старицкого монастыря, а с 1589 г. - и жизнью всей Русской Церкви, став первым в истории патриархом Московским и всея Руси.

Царь Иван Грозный обвинил своего двоюродного брата, князя Владимира Старицкого, в измене, отправил его в ссылку в Старицу, а впоследствии вынудил принять яд.

Однако именно Старицу Иван Грозный полюбил и даже звал его ласково «Любим-город». Здесь же, в Успенском монастыре в 1570 г. царь выстроил Введенскую церковь с келарской (просторная трапезная палата при храме впервые зафиксирована в 1607 г.).

Со Старицким монастырём связано имя ещё одного подвижника Русской Православной Церкви – преподобного Дионисия Радонежского (в миру — Д. Ф. Зобниновский,  1570 - 1633 гг. жизни), ставшего в 1605 г. архимандритом этой обители (позднее, с 1610 г. - настоятель Троице-Сергиевой лавры, благословивший русские войска на изгнание поляков из Москвы в 1612 г.). В 1605 г. Дионисий принял сосланного в свою родную обитель неугодного самозванцу Лжедмитрию I (Гришке Отрепьеву) униженного и едва живого от произведённой над ним расправы патриарха Иову. Святитель Иова (канонизирован в лике святителей на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в 1989 г.) скончался в 1607 г. Интересно, что после кончины патриарха Иова у него из личных вещей остались лишь иконы, богослужебные книги и денег 15 рублей, которые и пошли на погребение.

Погребал опального святителя архимандрит Дионисий, установив на его могиле «палатку» — каменное надгробие. Позднее (в 1685 г.) на месте его погребения в углу Успенского собора построили четырёхъярусную колокольню с часовней. В 1652 г. по велению царя Алексея Михайловича мощи Иова торжественно перенесены из Старицы в Успенский собор Московского кремля. Но в Старице по-прежнему почитают место его первоначального погребения: в Успенском монастыре в память о патриархе Иове осталась усыпальница с белокаменной плитой с могилы святителя.

Представление о состоянии Успенского монастыря в начале XVII века, при архимандрите Дионисии, дает опись 1607 г., сохранившаяся в подлиннике. Согласно описи, в монастыре «иеромонахов и иеродьяконов было 73; послушников 32 человека; слуг монастырских 43». Церквей в обители было три: соборная во имя Успения Божией Матери, с приделом Похвалы Богородицы; трапезная — во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и надвратная — во имя священномученика Василия Анкирского. Колокольня была деревянная, «на ней четыре колокола, а в особом чулане часы боевые, а при колокольне на столбах висел большой колокол благовестник в 100 пудов». Вокруг монастыря была каменная ограда.

Старицкий Свято-Успенский монастырь, воспитавший многих великих подвижников православия, был не только оплотом веры. Обитель вошла в историю и как крупное хозяйство. Монастырская братия выращивала хлебные злаки, овощи и фрукты, разводила домашний скот, знала многие ремесла. Монастырь был центром грамотности и культуры.

После перевода архимандрита Дионисия в Троице-Сергиеву лавру (в 1610 г.) Успенская обитель семь лет оставалась без настоятеля: поставить его было просто некому, так как Тверская кафедра осиротела с гибелью архиепископа Тверского и Кашинского Феоктиста (около 1540—1609 гг. жизни; священномученик), зверски убитого поляками.

События смуты начала XVII в. не обошли стороной и Старицкую обитель. В 1609 г. грабительское войско Лжедмитрия II подошло к Старице. Малочисленные защитники были истреблены, а город и монастырь сожжены и разграблены.

Опустошительный набег поляков нанес непоправимый урон монастырю, после которого он так и не смог восстановить свой былой облик и славу. Из грамоты царя Михаила Федоровича от 1617 г. явствует, что казна монастыря, царские грамоты и другие крепостные акты были отобраны поляками. Монастырские постройки ещё долгое время оставались заброшенными.

В  1681 г. страшный пожар довершил разрушения, причиненные захватчиками. Сгорели братские деревянные кельи, житницы, деревянная колокольня и надвратная церковь во имя Василия Анкирского. На её месте архимандритом Исайею на монастырския средства в 1694 г. была сооружена каменная церковь во имя святого Иоанна Богослова, украшенная резьбой по белому камню.

Петровское время, негативно сказавшееся на всей церковной жизни России, не обошло и Старицкую обитель. Петровские реформы привели к постепенному запустению монастыря.

В 1730-е гг., в период правления Анны Иоанновны, в монастыре стали размещать на жительство отставных военных (в основном инвалидов). В конце 30-х годов XVIII в. в Старицком Успенском монастыре открылось духовное правление. Оно находилось в ведении настоятеля обители Тарасия, который управлял монастырём более 30 лет.

В 1750 г. завершили строительство новой каменной ограды монастыря, а в 1760-е гг. обновили Успенский собор. В те же годы перестроили братский корпус и трапезную церковь Иоанна Богослова в тёплый храм. Монастырь отличался от других обителей разветвлённой системой подземных коммуникаций.

По реформе 1764 г. императрицы Екатерины II Старицкий Успенский монастырь был отнесён к 3-му классу, а его настоятели получили сан игумена (архимандриты полагались только в монастырях 1-го и 2-го классов). Обители разрешалось иметь 12 человек братии и 9 служителей. Крестьяне (2888 душ мужского пола), а также земельные угодья со скотом и все хлебные запасы передавались в ведомство Коллегии экономии.

В 1774 г. в монастыре был похоронен екатерининский сановник И. Ф. Глебов-Стрешнев (1701 – 1774 гг. жизни, генерал-аншеф, сенатор, генерал-губернатор Киева, кавалер ордена Андрея Первозванного), которому принадлежало имение Раёк недалеко от Торжка. Над его могилой возвели мавзолей-усыпальницу.

Игуменами настоятели Успенского монастыря оставались до 1798 г., когда по «Высочайшему повелению» обители было разрешено «для благолепия церковной службы, посвящать монастырских настоятелей, вместо игуменов, в сан архимандрита».

В 1809 г. в Старицком монастыре открыто духовное училище, первым смотрителем которого стал архимандрит Серафим.

В тяжёлое для всей России время 1812 г. от всех сословий Рос¬сии, в том числе и от духовных учреждений, поступали пожертвования в пользу государства. Новый архимандрит обители Иоасаф «пожертвовал на военные надобности лично от себя 100 рублей, а от монастыря серебра 1 ф. 77 1/2 золотников».

В 1819 г. в обители был построен ещё один каменный храм, инициатором создания и жертвователем которого стал генерал-майор А. Т. Тутолмин (1769 – 1823 гг. жизни; имел земельные владения в Старицком уезде; был известным благотворителем). Троицкую церковь пристроили к северному фасаду Успенского собора. Нижний этаж храма был превращён в фамильную усыпальницу Тутолминых. В архитектуре Троицкого храма отчетливо проявился творческий стиль старицкого зодчего Матвея Чернятина.
Первый, цокольный этаж церкви - это усыпальница Тутолминых с пятью надгробными памятниками. Она объединена с верхним этажом церкви большим отверстием в своде цокольного этажа. Над каждой могилой помещались мраморные изваяния, а над центральной - большой обелиск.

В 1824 г. в истории Старицкого Успенского монастыря произошло значительное событие: в городе Старице и обители побывал император Александр I. Встреча была торжественной, при большом стечении местного населения и клира. В Успенском соборе был отслужен молебен, который император, будучи глубоко верующим человеком, отстоял, преклонив колени.

В 1836 г. в юго-западной башне ограды организовали часовню Успения Пресвятой Богородицы.

В середине XIX века в обители было построено новое здание Духовного правления, автором которого стал Матвей Чернятин. Архитектор нашёл простое решение: построить новое здание в монастырской стене с южной стороны. Позднее в здание Духовного правления переведено монастырское духовное училище.

В  XIX в. после одного из высоких паводков, затопивших монастырь, ворота в церкви Иоанна Богослова заложили кирпичом, а въезд в монастырь перенесли на более высокую южную сторону, где в 1885 г. выстроили надвратную часовню.

В 1897 г. в верхнем этаже Троицкого храма были устроены два придела: во имя Сергия Радонежского и святого Дионисия; в 1898 г. произвели настенную роспись в церкви; в 1901 г. - в нижнем этаже вместо упраздненного престола был устроен новый - во имя святителя Германа Казанского.

Первое десятилетие XX в. ознаменовалось для истории Старицкого Свято-Успенского монастыря двумя важнейшими событиями: празднованием 300-летия со дня преставления первого патриарха Российского и 800-летним юбилеем обители.

В 1907 г. архиепископ Тверской и Кашинский Алексий (в миру А. А. Опоцкий, 1837 - 1915 гг. жизни) при многочисленном стечении духовенства и народа отслужил всенощное бдение. На следующий день были отслужены заупокойная литургия и торжественная панихида на месте погребения Патриарха Иова.

Фактически последней предреволюционной монастырской постройкой стала часовня во имя великомученика Георгия Победоносца с купелью. Её возвели в 1914 г. близ Троицкого храма.

После октября 1917 года монашеская жизнь в обители продолжалась недолго. В августе 1918 г. последний Старицкий настоятель, архимандрит Павел, принял мученическую смерть от рук большевиков. Новая власть в 1919 г. закрыла Свято-Успенский монастырь. В 1930-х гг. были осквернены храмы, разобрана стена с угловыми башнями, окружавшая монастырь, разрушена Георгиевская часовня,  В истории древней обители наступил долгий период забвения, продлившийся 80 лет.

Великая Отечественная также оставила свой разрушительный след в монастыре. Фашисты вошли в Старицу 12 октября 1941 г. и оставались здесь более двух с половиной месяцев. Драматические события произошли в Успенском монастыре: во Введенской церкви фашисты заморозили 78 пленных красноармейцев. Советскими войсками город был освобождён в новогоднюю ночь 1 января 1942 г. Почти все постройки монастыря оказались в полуразрушенном состоянии.

Решение о восстановлении памятников архитектуры Старицкого монастыря было принято ещё до окончания войны. В 1944-45 гг. начались проектные, а в дальнейшем – и ремонтно-восстановительные работы. Основные постройки монастыря были законсервированы для их последующей реставрации. Однако в советское время монастырь оставался исключительно светским заведением.

В конце XX в. начался новый этап в истории россиян к духовному обновлению своей жизни. Русская Православная Церковь отметила выдающуюся историческую дату – 1000-летие Крещения Руси. А юбилейное празднование 400-летия со времени учреждения патриаршества, состоявшееся в 1989 г., ознаменовалось всероссийским прославлением и почитанием первого русского патриарха святителя Иова в лике святых.

В 1997 г. Святейший Синод под председательством патриарха Московского и всея Руси Алексия II постановил: «Благословить открытие в городе Старице Тверской епархии Успенского мужского монастыря для возобновления в нем монашеской жизни».

Огромный вклад в восстановление монастыря внёс основанный в 2001 г., Благотворительный фонд возрождения Старицкого Свято-Успенского мужского монастыря. К 2013 г. монастырские строения восстановлены в первозданном виде.

В 2009 г. построен 2-хэтажный гостевой дом, глее на втором этаже принимают паломников, а на первом устроена трапезная.

В 2012 г. открыт памятник первому патриарху Московскому и всея Руси святителю Иове.
В храмах обители богослужения совершаются каждый день. Возрастает число насельников.
Совершенствуются формы социального служения.

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

Патриаршим подворьем Свято-Успенского Старицкого монастыря является храм Святителя Иова Патриарха Московского и всея Руси (Москва, Можайское шоссе, 54).
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы в д. Дегунино Старицкого р-она.
Храм в честь святого благоверного князя Александра Невского в Твери.
Храм в честь Спаса Нерукотворного Образа в д. Сергино Старицкого р-она.
Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы в д. Родня Старицкого  р-она.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Мощи схимонахини Пелагии.

Усыпальница святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси.

Чудотворная икона Живоначальная Троица в бытиях (в  Троицком соборе).
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Собор Успения Пресвятой Богородицы (1530 г.).

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (1570 г.) с трапезными палатами.

Надвратная церковь во имя святого Иоанна Богослова (1694 г.).

Собор Троицы Живоначальной (1819 г.).

Надвратная часовня в южной стене (1895 г.).

Успенская часовня в юго-восточной башне (1836 г.).

Часовня с купелью во имя Георгия Победоносца (1914 г.).

Часовня-сень (2012 г.).

Колокольня с часовней Иова, патриарха Московского (1685 г.).

Мавзолей (усыпальница) И. Ф. Глебова-Стрешнева (1774 г.).

Настоятельский корпус (1530-е гг., ХVIII -  ХIХ вв.).

Братский корпус (ХVI – ХVIII вв.).

Здание Духовного училища (сер. ХIХ в.).

Башни и стены (ХVIII в., восстановлены в 2000-х гг.).

Некрополь.

Беседка.

Гостевой дом (2009 г.).

Памятник патриарху Иову (2012 г.).

Памятный камень.

Хозстроения, баня, церковная лавка.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: patriarchia.ru, monasterium.ru , pravmir.ru , sobory.ru (В.Д.Курков) , ru.wikipedia.org.